आधुनिक समाज में जातिवाद. सार: एक वैश्विक समस्या के रूप में आधुनिक नस्लवाद आधुनिक दुनिया में नस्लवाद के खिलाफ लड़ाई

हमारे समाज में सब कुछ कितना असामान्य है. हम अश्लील भाषा और समलैंगिकता के प्रचार पर रोक लगाने वाले कानून बनाते हैं, लेकिन किसी कारण से हम अंतरजातीय घृणा के प्रचार पर रोक लगाना जरूरी नहीं समझते। उदाहरण के लिए, पहले चैनल पर जिसे हम सभी पसंद करते हैं, आप निश्चित रूप से "गधा" शब्द नहीं कह सकते हैं, लेकिन आप हमेशा अभिव्यक्ति के साथ "कोकेशियान राष्ट्रीयता का व्यक्ति" कह सकते हैं। एक ही चैनल के प्रसारण को देखते हुए, आप अनजाने में ध्यान देते हैं कि अभिव्यक्ति "कोकेशियान राष्ट्रीयता का व्यक्ति" विभिन्न कार्यक्रमों में दिन में कम से कम 3 बार बोली जाती है। इसके अलावा, हर जगह यह वाक्यांश किसी न किसी प्रकार की नकारात्मकता से रंगा हुआ है। और जिस अभिव्यक्ति के साथ प्रस्तुतकर्ता इस वाक्यांश का उच्चारण करते हैं वह अपनी भावनात्मक समृद्धि में अद्भुत है।

ऐसी भावना है कि समाज को इसकी किसी प्रकार की आवश्यकता है।

मनोवैज्ञानिक इस बारे में क्या सोचते हैं?

किसी भी नस्लवाद का आधार कम आत्मसम्मान और किसी पर खुद को थोपने की इच्छा है। कम आत्मसम्मान कहाँ से आता है? गुलाम आत्म-चेतना कहाँ से बढ़ती है? पैतृक परिवार से. शैक्षणिक माहौल से. सत्तावाद और असहिष्णुता के प्रभुत्व वाले परिवार में। जिस स्कूल में छात्र का दमन और अवमूल्यन होता है। कम आत्मसम्मान वाले व्यक्ति के लिए, जीवन में मुख्य प्रेरक शक्तियाँ ईर्ष्या और आक्रामकता हैं।

वह मुझसे बेहतर क्यों है?
मुझसे ज्यादा अमीर क्यों?
यह मुझसे अधिक सफल क्यों है?
मुझसे ज्यादा प्रतिभाशाली क्यों?

ऐसे प्रश्न जो ईर्ष्या की भावनाओं और उससे निपटने की इच्छा को बढ़ावा देते हैं, आमतौर पर विनाशकारी तरीके से। यदि वयस्क इस आग को अंदर से ईंधन देते हैं, तो "दूसरों" के खिलाफ लड़ने वाला कार्रवाई के लिए तैयार है।

अगर परिवार यहूदियों, समलैंगिकों और दूसरी मंजिल के अमीर पड़ोसी से नफरत करता है तो क्या बच्चे बड़े होकर नस्लवादी बनेंगे?

क्या बच्चे बड़े होकर नस्लवादी बनेंगे यदि मिन्स्क स्कूल में, दूसरे व्यायामशाला में शिक्षक, कक्षा में एकमात्र अर्मेनियाई छात्र के साथ अवमानना ​​​​का व्यवहार करता है?

प्रत्येक परिवार को यह सोचना चाहिए कि हम कौन हैं और हम अपने बच्चों को क्या देते हैं और स्कूल में उन्हें किन हाथों में सौंपते हैं।

मेरी चेतना में लोगों की समानता का मतलब है कि सभी लोग एक-दूसरे के बराबर हैं और यह समानता लिंग, जाति, राष्ट्रीयता, भाषा, मूल, संपत्ति और आधिकारिक स्थिति, निवास स्थान, धर्म के प्रति दृष्टिकोण, विश्वास, सार्वजनिक सदस्यता पर निर्भर नहीं करती है। संघों मैं स्वीकार नहीं करता: फासीवाद, हत्यारे, विनाशकारी संप्रदायों के नेता।

नैतिक आकलन से आगे बढ़कर मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के प्रारूप में रहकर हम निम्नलिखित कह सकते हैं। शत्रुता, संकीर्णता और भय के अलावा यहां गहरे मनोवैज्ञानिक पहलू भी काम कर रहे हैं। हम उन लोगों के डर और अस्वीकृति की पुरातन प्रतिक्रियाओं के बारे में बात कर रहे हैं जो बाहरी तौर पर किसी भी तरह से हमसे अलग हैं। जैविक रूप से, ऐसी प्रतिक्रियाएँ संपूर्ण पशु जगत के लिए उचित और समझने योग्य हैं। तदनुसार, मनुष्य कोई अपवाद नहीं है। हेलो कैप्चर का खतरा, अवचेतन स्तर पर विनाश या कब्जे का डर, एक प्रजाति के रूप में इसके उद्भव के शुरुआती चरणों से ही मनुष्यों में मौजूद है। इसलिए, एक अलग आदत वाले लोगों के साथ पहली बैठक में अलगाव और सावधानी की न्यूनतम प्रतिक्रियाएं - एक अलग त्वचा के रंग, खोपड़ी के आकार, काया, भाषण के साथ - लगभग अपरिहार्य हैं। हालाँकि, केवल पहले सेकंड में। जहां तक ​​दृष्टिकोण की बात है - सचेतन दृष्टिकोण, निर्णय, धारणा की विशेषताएं - तो यहां पूरी तरह से अलग तंत्र काम कर रहे हैं, क्योंकि हम बात कर रहे हैं संस्कृति के बोझ तले दबे आधुनिक मनुष्य की चेतना की। यह मानसिकता, समाजीकरण के स्तर, पालन-पोषण की विशेषताओं और जनमत जैसे कारकों आदि की समस्या है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लोगों का व्यवहार भी एक ऐसा कारक है जो उनके प्रति उचित दृष्टिकोण को आकार देता है। उदाहरण के लिए, दक्षिणी क्षेत्रों के कुछ आगंतुकों का व्यवहार, जानबूझकर किसी भिन्न राष्ट्र या धर्म के अन्य लोगों के प्रति आक्रामकता और अनादर प्रदर्शित करना, न केवल व्यक्तिगत रूप से उनके प्रति, बल्कि पूरे राष्ट्र के प्रति नकारात्मक रवैया बना सकता है। खासकर यदि ये अलग-थलग मामले नहीं हैं। इसलिए, सहिष्णुता की समस्या एक बहुक्रियात्मक कार्य बन जाती है, जिसे न केवल हममें से प्रत्येक को, बल्कि पूरे समाज को हल करना होगा, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं जो खुद को नस्लवाद, राष्ट्रवाद और अन्य पूरी तरह से घृणित प्रकार के मिथ्याचार का शिकार पाते हैं।

हम पहले नस्लवादी सिद्धांतों का श्रेय 16वीं शताब्दी की यूरोपीय संस्कृति को देते हैं। फिर भी, दूसरों पर नॉर्डिक जाति की महानता के बारे में सिद्धांत बनने शुरू हो गए, जो तीसरे रैह के दौरान अपने विकास के उच्चतम स्तर तक पहुंच गए। महान भौगोलिक खोज के युग और मुक्त श्रम के विशाल संसाधन की आवश्यकता के साथ - नस्लवाद एक लोकप्रिय और उपयोगी सिद्धांत बन गया। एक धार्मिक मध्ययुगीन व्यक्ति दास श्रम की संभावना को और कैसे समझा सकता है?

बाहरी मतभेदों के अलावा, धार्मिक मतभेद भी हैं। अन्य धर्मों के प्रति घृणा, दूसरों को सहिष्णु रूप से स्वीकार करने में असमर्थता के कारण यहूदी-विरोध, रूस में पुराने विश्वासियों का उत्पीड़न और अब इस्लाम के प्रति ज़ेनोफोबिया पैदा हुआ।

आप लंबे समय तक इस मुद्दे के इतिहास में जा सकते हैं, नस्लवाद जैसी जटिल और विनाशकारी घटना की जड़ों को खोजने की कोशिश कर सकते हैं। इसकी संभावना नहीं है कि हम आम राय बना पाएंगे. मेरी राय में, नस्लवाद, अन्य ज़ेनोफोबिक सिद्धांतों की तरह, आत्मनिर्णय की मानवीय आवश्यकता पर आधारित है। मैं कौन हूँ? मेरी जड़ें क्या हैं? मैं कहां से आया हूं?एक व्यक्ति अपने आस-पास के स्थान को यथासंभव परिभाषित करना चाहता है, अपनी समन्वय प्रणालियाँ बनाना चाहता है जो कुछ निर्णय लेने में मदद करती हैं।

लेकिन कभी-कभी बनाई गई समन्वय प्रणाली, उदाहरण के लिए, मैं एक ईसाई रूढ़िवादी आदमी हूँ,किसी अन्य समन्वय प्रणाली से टकराता है, उदाहरण के लिए, मैं एक समलैंगिक, उदार नास्तिक हूं।यह टकराव राज्य स्तर पर संघर्ष की ओर ले जाता है, ऐसे कानून सामने आते हैं जो किसी एक पक्ष को सीमित करते हैं, और समाज का अलग-अलग खेमों में विभाजन होता है (रूस और फ्रांस में एक दर्पण स्थिति)। लेकिन वास्तव में यह प्राकृतिक चयन का एक साधन है; जो भी मजबूत निकला वह जीत गया।

संस्कृतियों के बीच समझौता हमेशा संभव नहीं होता। विभिन्न संस्कृतियाँ हमेशा रियायतें देने के लिए तैयार नहीं होती हैं। अक्सर, किसी न किसी राष्ट्रीय समूह या संस्कृति के प्रतिनिधि मौजूदा जीवन शैली को संरक्षित करने के प्रयास में खुद को बाहरी दुनिया से दूर रखते हैं। दूसरों के साथ जुड़ना किसी की पहचान (राष्ट्रीय, सांस्कृतिक) के आंशिक नुकसान से भरा होता है, और संभवतः उन लोगों के साथ पूर्ण विलय हो जाता है जो मेरे जैसे नहीं हैं।

खुद को खोने का डर, लोगों की दोस्ती की अंतरराष्ट्रीय कड़ाही में उबलने का डर, कई मायनों में, दुर्भाग्य से, हाल के दिनों की ऐसी खूनी घटनाओं को जन्म देता है। दोनों देशों के भीतर और राज्यों के बीच।

क्या प्रगतिशील वैश्वीकरण की दुनिया में किसी की राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित करना संभव है? क्या नस्लवाद किसी की अपनी संस्कृति, भाषा, मूल्य प्रणाली, धर्म को संरक्षित करने में मदद करेगा? दूसरों के साथ युद्ध मेरे इतिहास की रक्षा कैसे कर सकता है, मेरी परंपराओं को विलुप्त होने या, इससे भी बदतर, विजय और विनाश से कैसे बचा सकता है?

यह सिर्फ हर किसी को नहीं है जिसे व्यक्तिगत रूप से इन सवालों का जवाब देना है। लेकिन समूह समग्र रूप से. इसे राष्ट्रनीति कहते हैं. और उत्तरों के आधार पर, वह हो सकती है: एक फासीवादी। उदार लोकतांत्रिक, राष्ट्रवादी, आदि.

और अंत में मैं आपको उस देश के बारे में थोड़ा बताना चाहूंगा जहां मैं रहता हूं। इज़राइल एक यहूदी लोकतांत्रिक राज्य है। नाम से स्पष्ट है कि बहुसंख्यक यहूदी (75%) हैं। और अगर आप सोचते हैं कि यहूदी एक ही संस्कृति, भाषा, त्वचा के रंग, परंपराओं के प्रतिनिधि हैं, तो आप गलत हैं। इज़राइल के यहूदियों में यूएसएसआर, इथियोपिया (काले यहूदी), ईरान, लैटिन अमेरिका, फ्रांस, मोरक्को, ट्यूनीशिया, तुर्की, यमन, भारत आदि से आए अप्रवासियों का एक बड़ा समूह है। और ये सभी लोग अपने मूल देश के प्रतिनिधि हैं, कुछ अरबी बोलते हैं, कुछ सूअर का मांस खाते हैं, कुछ के माथे पर क्रॉस टैटू है। इसीलिए हमारे पास यहूदी नहीं हैं, लेकिन हमारे पास हैं: रूसी, यूक्रेनियन, इथियोपियाई, मोरक्को, अमेरिकी, आदि। जातीय आधार पर संघर्ष और राष्ट्रीयता पर आधारित अपमान को टाला नहीं जा सकता, हालाँकि इस तरह के व्यवहार की समाज द्वारा निंदा की जाती है, और जो व्यक्ति ऐसे शब्द बोलता है उसके साथ "मूर्ख" जैसा व्यवहार किया जाता है।

यहूदियों के अलावा, ड्रुज़, बेडौइन्स (विभिन्न धर्मों के सभी अरब), ईसाई अरब, अर्मेनियाई और सर्कसियन हमारे साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहते हैं। और निःसंदेह, फ़िलिस्तीनी अरब। इसका मतलब यह नहीं है कि हम अच्छा काम कर रहे हैं। हमारी समस्याओं के बारे में पूरी दुनिया जानती है. लेकिन हम कोशिश कर रहे हैं. इज़राइल वर्षों से फिलिस्तीनी प्राधिकरण के साथ बातचीत कर रहा है, और सशस्त्र संघर्षों के दौरान भी, इज़राइल उन स्थानों पर बिजली और पानी की आपूर्ति बंद नहीं करता है जहां हमारे ऊपर बम उड़ रहे हैं, और फिलिस्तीनी छात्रों को विश्वविद्यालयों से निष्कासित नहीं किया जाता है (वैसे, वे अध्ययन करते हैं) युद्ध के दौरान इज़राइल के खर्च पर मुफ़्त में, स्वयं इज़राइलियों के विपरीत)। यहूदी या अरब इमारतों के खिलाफ बर्बरता का कोई भी कार्य (जैसे कि नस्लवादी भित्तिचित्र) समाचार बन जाता है और पुलिस द्वारा इसकी जांच की जाती है।

इस देश में एक-दूसरे से अलग, अजनबी हमें एकजुट करती है और हमें आपस में राष्ट्रवादी खूनी झगड़ों में नहीं पड़ने देती। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना घिसा-पिटा है - हमारे आम घर के लिए प्यार। हम अपने देश से प्यार करते हैं और हमें अपने देश पर गर्व है। यह सरल लगता है. बस एक छोटा सा जोड़. यहां इजराइल में हम युद्ध नहीं चाहते। हम अच्छी तरह से जानते हैं कि बम विस्फोट कैसे होते हैं, खदानों में विस्फोट से कैसे चोटें आती हैं, जब माता-पिता अपने बच्चों को दफनाते हैं तो अंतिम संस्कार में कैसा महसूस होता है। जैसा कि मेरे एक मित्र ने कहा, उसकी 15 वर्षीय बेटी की मृत्यु हो गई जब 2001 में हमास के आतंकवादियों ने एक डिस्को में विस्फोट कर दिया: "हम यहां से फिर कभी नहीं जाएंगे, क्योंकि हमारे बच्चे हमेशा के लिए यहीं रह गए हैं!"

इस तरह इथियोपियाई, मोरक्को, ड्रुज़, रूसियों के साथ युद्ध में जीवित रहने के बाद लोग इजरायली बन जाते हैं। और संस्कृति में मतभेद अब इतने डरावने और अभ्यस्त होने में असंभव नहीं लगते। इस प्रकार, रूसी, इथियोपियाई या ड्रूज़ रहकर, लोग अपने देश के नागरिक बन जाते हैं, और इस तरह इज़राइल का प्राच्य उज्ज्वल बहुराष्ट्रीय कालीन बुना जाता है।

मैं सचमुच चाहता हूं कि आप सब कभी युद्ध न देखें।

नस्लवाद एक वैचारिक दृष्टिकोण है जो इस विचार पर आधारित है कि मानव जातियाँ शारीरिक और मानसिक रूप से हीन हैं। पिछली शताब्दियों में, ऐसी मिसालें थीं, जब राज्य की नीति के स्तर पर ऊंचा होने के कारण, इसने कुछ लोगों द्वारा अन्य लोगों को गुलाम बनाने या यहां तक ​​​​कि विनाश के आधार के रूप में कार्य किया। आधुनिक दुनिया में, जहाँ तक मुझे पता है, किसी भी देश द्वारा नस्लवाद की स्पष्ट रूप से घोषणा नहीं की गई है, लेकिन व्यक्तिगत विश्वदृष्टि के स्तर पर यह अस्तित्व में है, और इस स्तर पर आधुनिक दुनिया में नस्लवाद समाप्त होने से बहुत दूर है। इसके अलावा, यहां यह राष्ट्रवाद के रूप में मौजूद है, यानी, कुछ व्यक्तिगत जातीय (राष्ट्रीय) समूहों के बीच संबंधों में प्रतिस्पर्धा या शत्रुता के रूप में, अक्सर एक ही जाति के भीतर। नस्ल एक विशुद्ध रूप से जैविक अवधारणा है, जबकि जातीयता, राष्ट्र, लोग बेहद करीबी अवधारणाएँ हैं, जिनमें जैविक के अलावा, समुदाय के सांस्कृतिक, आर्थिक और क्षेत्रीय मानदंड भी शामिल हैं।

लोगों के बीच संबंध एक जटिल और अभी भी अपर्याप्त अध्ययन वाला क्षेत्र है। और इस विषय पर मौजूद कई सिद्धांतों और दार्शनिक अवधारणाओं में से, हर कोई उसे भी चुनता है जो उनकी आत्मा के करीब है। इस स्थिति में, मेरा मानना ​​है कि मेरी व्यक्तिगत व्यावसायिक स्थिति को केवल सबसे सामान्य शब्दों में ही रेखांकित करना संभव है। यह राष्ट्रों जैसे बड़े सामाजिक समूहों सहित व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच संबंधों के निर्माण में प्राथमिक आधार के रूप में सार्वभौमिक मानव एकता की मान्यता में निहित है। एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक के रूप में मेरे दृष्टिकोण से, सभी लोगों का व्यक्तित्व, उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, समान है। और तदनुसार, मनोवैज्ञानिक समस्याएं भी। मैं अपने कार्य को अपनी सर्वश्रेष्ठ योग्यता और क्षमता के अनुसार किसी भी व्यक्ति को, जो मेरी ओर मुड़ता है, उसकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, आंतरिक व्यक्तिगत विवादों और अन्य लोगों के साथ विवादों को सुलझाने में मदद करना मानता हूँ।

अन्य राष्ट्रों के संबंध में विवादास्पद ऐतिहासिक सिद्धांतों और रूढ़ियों की व्याख्या नस्लवाद के माध्यम से की जाती है। अब आधुनिक समाज में नस्लवाद के प्रकट होने के जैविक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारण हैं। मनोविज्ञान में नस्लवाद को आमतौर पर एक सामाजिक विसंगति के रूप में समझा जाता है। "अजनबियों" की अवधारणा का प्रसार और संरक्षण ज्ञान की अपर्याप्त आपूर्ति से होता है। नस्लवादी विषयों का उपयोग सामाजिक विषयों के साथ संयोजन में जारी है: श्रम, नागरिकता, राष्ट्रीय संस्कृति में, स्थानीय निवासियों और प्रवासियों के बीच।

वर्तमान में, सार्वजनिक स्थान पर नस्लवादी पदों की प्रासंगिकता है। प्रतिकूल स्थिति का उपयोग सत्ता, देशों और लोगों के बीच संघर्षपूर्ण संबंधों के लिए किया जाता है।

समाज के विकास की इस दिशा में सज्जनता जरूरी है। सोच में गुणात्मक परिवर्तन ही नस्लवाद के अंत की शुरुआत होगी।

मुझे विभिन्न सामाजिक समस्याओं और विकास के स्तर वाले देशों में रहने वाले विभिन्न संस्कृतियों के लोगों को सलाह देनी थी। हर कोई चाहता है कि उसकी बात सुनी जाए, वे समझ चाहते हैं, वे स्वास्थ्य चाहते हैं, वे अपना रास्ता खोजना चाहते हैं, वे जीवन में आनंद चाहते हैं।

किसी भी नफरत (किसी अन्य जाति, धर्म, राजनीतिक, खेल प्राथमिकताओं के लिए) की जड़ें नफरत करने वाले व्यक्ति की जटिलताओं और भय में होती हैं। यदि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति या वस्तु से नफरत करता है, तो उसे केवल यह सोचने दें कि उसकी व्यक्तिगत समस्या क्या है।

नस्लवाद दूसरे लोगों से नफरत है। यह कहां से आया था? सामान्य लोगों के स्तर पर यह एक संघर्ष, एक ऐसा विवाद प्रतीत होगा जिसे हमेशा सुलझाया जा सकता है। नस्लवाद सर्वोच्च सरकारी अधिकारियों की गतिविधियों का परिणाम है, और यदि नेता ऐसा कहता है तो लोग वास्तव में बुरी चीजें देखते हैं। नस्लवाद द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी अस्तित्व में था, जब यहूदियों को ख़त्म कर दिया गया था। नस्लवाद लोगों के एक समूह के ख़िलाफ़ हिंसा का एक रूप है।

यह एक दुष्चक्र बन जाता है जब वे कहते हैं कि "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्ति" आक्रामक, बलात्कारी, खलनायक हैं, तो लोग उन्हें इस रूप में देखते हैं, लोग उन्हें ऐसे गुणों से संपन्न करते हैं, और यदि कोई अन्य अप्रिय घटना होती है जहां "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्ति" होते हैं या तो धोखा दिया गया या बलात्कार किया गया, तब रूढ़िवादिता और भी अधिक मजबूत हो जाती है, और केवल तभी जब किसी को व्यक्तिगत रूप से "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्तियों" से धोखे का सामना करना पड़ा, और अब वे वास्तव में "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्ति" हैं। हालाँकि रूसी भी आक्रामक हो सकते हैं, लेकिन उन्हें उस तरह से नहीं देखा जाता है। जातिवाद सत्ता से आता है. और अगर जिन लोगों में परिपक्वता है, अनुभव का सटीक प्रतीक है, व्यक्तित्व है, वे समझ सकते हैं कि "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्तियों" का नाम प्रचार, नस्लवाद है, तो शिशु व्यक्तित्व लक्षण वाले लोग, जैसा कि वे टीवी पर कहते हैं, उसी तरह से व्यवहार करना शुरू कर देते हैं। ऐसे "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्ति" भी हो सकते हैं जो उत्कृष्ट डॉक्टर और वैज्ञानिक हैं। लेकिन किसी कारण से वे इसके बारे में कम ही बात करते हैं।

आईएमएचओ, नस्लवाद लोगों को ख़त्म करने के लक्ष्य के साथ सरकारी कार्रवाई का परिणाम है।

नोविकोवा डी.जी.

कानूनी राजनीति विज्ञान और समाजशास्त्र संकाय के प्रथम वर्ष के छात्र

राष्ट्रीय विश्वविद्यालय "ओडेसा लॉ अकादमी"

आधुनिक समाज में नस्लवाद

आधुनिक दुनिया में, हम अक्सर समाज में सभी प्रकार की समस्याओं का सामना करते हैं: व्यक्तियों या लोगों के कुछ समूहों के बीच विभिन्न सामाजिक संघर्ष, अन्याय, सामाजिक स्तरीकरण, भिन्न राजनीतिक विचार, लैंगिक असमानता, आदि। हालाँकि, समाज में सभी समस्याओं के साथ, सबसे वैश्विक समस्याओं में से एक आधुनिक समाज में नस्लवाद है। "नस्लवाद" शब्द अपेक्षाकृत हाल ही में सामने आया - केवल 1920-1930 के दशक में। उस समय, जीव विज्ञान, भौतिक मानव विज्ञान और आनुवंशिकी बढ़ रहे थे और राजनेताओं द्वारा "अन्य" के खिलाफ औपनिवेशिक और भेदभावपूर्ण नीतियों को उचित ठहराने के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जिन्हें त्वचा के रंग के संदर्भ में वर्णित किया गया था। अत: नस्लवाद को फिर जैविक रूप प्राप्त हुआ। 20वीं सदी के उत्तरार्ध तक दुनिया किसी अन्य प्रकार के नस्लवाद को नहीं जानती थी।

यह नस्लवाद इस तथ्य पर आधारित था कि पूरी मानवता अलग-अलग नस्लों में विभाजित है, जो उनकी मानसिक क्षमताओं में भिन्न है, जिससे यह पता चलता है कि वे अलग-अलग डिग्री तक प्रगति के इच्छुक हैं। एक समय में, प्रोफेसर ए.ए. बेलिक ने इस समस्या के बारे में इस तरह लिखा था: “अफ़सोस, नस्लवाद एक ऐसी घटना है जो आधुनिक औद्योगिक देशों में व्यापक है। लोगों की चेतना में रची-बसी उनकी विचारधारा अपने कड़वे फल सामाजिक संघर्षों, दुनिया के विभिन्न देशों में बढ़ते तनाव, खूनी झड़पों और कभी-कभी दीर्घकालिक युद्धों में तब्दील होने के रूप में सामने आती है। नस्लवाद का मुख्य और सरल रूप काली नस्ल पर श्वेत नस्ल की श्रेष्ठता का दावा है, या इसके विपरीत, एक जातीय समुदाय की दूसरे पर श्रेष्ठता, इस विचार का लगातार कार्यान्वयन और बचाव है कि कुछ लोग आदिम हैं, जबकि अन्य हैं। सभ्य, आदि

विचाराधीन समस्या पर सबसे सतही नज़र डालने पर, कोई यह देख सकता है कि नस्लवाद किसी विशेष समाज या राज्य द्वारा उनके विकास के कुछ ऐतिहासिक अवधियों के दौरान अनुभव की गई विफलताओं और कठिनाइयों के कारणों को खोजने का सबसे सरल तरीकों में से एक है। किसी भी देश में बहुत सारी अनसुलझी समस्याएं होती हैं और उन्हें "हल" करने का सबसे आसान तरीका विफलताओं के लिए "दूसरों" को दोषी ठहराना है, चाहे वे अलग त्वचा के रंग वाले लोग हों, अलग भाषा बोलते हों, अलग विचारधारा, धर्म का पालन करते हों। यह पश्चिमी यूरोप में "प्रवासियों" यानी तीसरी दुनिया के लोगों के उदाहरण में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है। अक्सर यह पूरे देश के दुर्भाग्य के लिए एक या दूसरे लोगों को दोषी ठहराने आदि का रूप ले लेता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, "दोषी" लोगों के संबंध में विभिन्न व्यावहारिक कार्रवाइयां (नीतियां) की गईं। उनकी पसंद स्थान और समय, ऐतिहासिक युग पर निर्भर करती है। सीमा विविध है: भौतिक विनाश से लेकर जन्म नियंत्रण तक, किसी विशेष क्षेत्र से विस्थापन से लेकर दूसरों की हानि के लिए किसी विशेष समुदाय के "प्राथमिकता" विकास की घोषणा तक। बहुत बार, नस्लवाद राष्ट्रीय आंदोलनों के विकास का परिणाम है: यह संस्कृति के संरक्षण या पुनरुद्धार, एक लोगों की राष्ट्रीय परंपराओं के नारे से शुरू होता है, और दूसरे के भेदभाव के साथ "सबसे अच्छा" समाप्त होता है।

हाल के दशकों में, नस्लवाद ने और अधिक गंभीर रूप लेना शुरू कर दिया है - नस्लवादियों ने लोगों को न केवल नस्ल के आधार पर, बल्कि एक विशेष संस्कृति या धर्म से संबंधित होने के आधार पर भी विभाजित करना शुरू कर दिया है। इस दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति वास्तव में ऐतिहासिक पहलुओं में निहित संस्कृति का गुलाम बन जाता है, जो नस्लवादियों के विचारों में आधुनिक समय के अनुरूप अधिकारों को बदलने और हासिल करने में एक निश्चित जाति की असमर्थता का संकेत मात्र है।

आधुनिक नस्लवादियों का मानना ​​है कि प्रत्येक संस्कृति के वाहक पृथ्वी पर उनके स्थान से पूर्व निर्धारित होते हैं, जहां उन्हें हमेशा रहना चाहिए और जिसे वे छोड़ नहीं सकते हैं। आधुनिक नस्लवाद के नारे: "संस्कृतियों की असंगति", "प्रवासियों को एकीकृत करने में असमर्थता", "सहिष्णुता की सीमा"।

"बदतर" जाति के लोगों के प्रति पूर्वाग्रह आंशिक रूप से ऐतिहासिक घटनाओं के लिए जिम्मेदार है, जिन्होंने समाज में नस्लवाद के गठन और प्रसार की नींव रखी। ए.ए. बेलिक ने अपने काम "नस्लवाद, समानता, व्यक्तित्व" में कहा: "जब के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने 1848 में लिखा था कि "सर्वहारा के पास कोई पितृभूमि नहीं है," यह उस ऐतिहासिक स्थिति का वास्तविक प्रतिबिंब था। हां, सर्वहाराओं के पास कुछ भी नहीं था, यहां तक ​​कि उनकी पितृभूमि भी उनसे छीन ली गई थी, वे केवल एक वस्तु, "श्रम शक्ति" थे। तब से, दुनिया में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, और 19वीं सदी के मध्य का नारा बना। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में राष्ट्रीय, या यों कहें, गैर-राष्ट्रीय राजनीति का आधार। इसका मतलब है देर-सबेर लोगों को त्रासदी की ओर ले जाना।

अपने लोगों के प्रति प्रेम पर प्रतिबंध, उनके इतिहास और संस्कृति की अज्ञानता ने आध्यात्मिकता की कमी, शून्यता और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के खंडन, व्यक्तित्व के क्षरण को जन्म दिया और आक्रामकता और शत्रुता में वृद्धि में योगदान दिया, जो जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं द्वारा नियंत्रित नहीं थी। मनुष्य के प्रति भावहीन रवैया देशी प्रकृति के प्रति बर्बर रवैये में भी व्यक्त किया गया था, जिसे केवल एक निवास स्थान, "एलियन" और "अन्य" के रूप में माना जाता है। थोपे गए राष्ट्रीयताविहीन अस्तित्व की प्रतिक्रिया अक्सर राष्ट्रीय अहंकारवाद और अतिवाद की तीव्र वृद्धि होती है। और इस कथन से असहमत होना मुश्किल है, क्योंकि कोई भी मौजूदा समस्या हमेशा इतिहास की गहराई में छिपी होती है, कुछ भी केवल लोगों की इच्छा से प्रेरित नहीं होता है, और किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि कुछ राजनीतिक या सामाजिक परिस्थितियाँ प्रत्येक व्यक्ति को कुछ क्षमताएँ हासिल करने के लिए प्रेरित करती हैं। और विचार. हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हम, आधुनिक लोग, इतिहास की परवाह किए बिना, किसी भी राष्ट्र के लोगों के प्रति सहिष्णुता बनाए रखने के लिए बाध्य हैं। बड़े पैमाने पर, वैश्विक, दुनिया भर में सब कुछ तभी खत्म किया जा सकता है जब हर कोई खुद से शुरुआत करे, या किसी विशेष राष्ट्रीयता, संस्कृति या धर्म के लोगों के बारे में अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों के आगे झुकना बंद करने की ताकत पाए। अंत में, हम सभी इस तथ्य से एकजुट हैं कि हम लोग हैं, हम अपने भविष्य के निर्माता हैं, हम अपने जीवन के प्रबंधक हैं और हमें अपना निवास स्थान चुनने का अधिकार है। किसी व्यक्ति की समस्या को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव करने से बेहतर कोई तरीका नहीं है। नस्लवाद वास्तव में अतीत का एक अवशेष है जो अभी तक हमारे जीवन से समाप्त नहीं हुआ है, ज्यादातर मामलों में केवल हमारे अपने डर के कारण कि कोई विदेशी हमें नुकसान पहुंचाने में सक्षम है, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि अपने पूर्वाग्रहपूर्ण रवैये से हम आक्रामकता भड़काते हैं हमारा अपना पक्ष.

जहाँ तक मेरी बात है, बदले में, मैं न केवल अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रति, बल्कि अन्य भाषाएँ बोलने वाले अपने साथियों के प्रति भी सहिष्णु होने का प्रयास करता हूँ। किसी भी व्यवसाय की सफलता मुख्य रूप से सहिष्णुता में निहित है, क्योंकि इसमें न केवल दूसरों के प्रति सम्मान, बल्कि स्वयं के प्रति भी सम्मान शामिल है।

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परिचय

1 .वर्तमान चरण में नस्लवाद की अभिव्यक्ति के रूप

2 . विश्व में नस्लवाद

2 .1 संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लवाद

2 .2 रूस में नस्लवाद

3 . दुनिया में असहिष्णुता के उदाहरण

निष्कर्ष

नस्लीय भेदभाव के सभी रूपों के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र की घोषणा

साहित्य

परिचय

नस्लवाद को न तो स्पष्टीकरण की आवश्यकता है और न ही विश्लेषण की। उनके अमिट नारे ज्वार की तरह फैलते हैं जो किसी भी क्षण समाज को डुबा सकते हैं। नस्लवाद के अस्तित्व को औचित्य की आवश्यकता नहीं है। यह स्पष्ट कथन, पूर्ण होने के साथ-साथ अप्रमाणित भी है, इसका मतलब है कि नस्लवाद में एक स्वयंसिद्ध सिद्धांत के सभी लक्षण हैं। सभी के लिए सुलभ, भले ही सभी द्वारा स्वीकार न किया गया हो, नस्लवाद एक ऐसी अवधारणा है जो जितनी अधिक प्रभावी है, उतनी ही अधिक अस्पष्ट, अधिक गतिशील, अधिक स्पष्ट प्रतीत होती है। अफवाहों की गति से फैलने वाले जुनून की तरह, नस्लवाद किसी व्यक्ति या लोगों के समूह को जितनी तेजी से अपनी चपेट में लेता है, प्रत्येक व्यक्ति की असुरक्षा की भावना उतनी ही मजबूत होती है, जो अपने राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक आत्म की भावना खो देता है। इस प्रकार स्थायित्व के संकेतों के लिए एक उन्मत्त खोज शुरू होती है, मूल्यों के हस्तांतरण की गारंटी जो स्थिरता सुनिश्चित कर सकती है, वर्तमान के साथ अतीत की पहचान कर सकती है और उत्तराधिकारियों को भविष्य और उनकी स्थिति की वैधता का वादा कर सकती है। जातीयता नस्लवाद असहिष्णुता

नस्लवाद हमारे समय की एक वैश्विक समस्या है। किसी भी समस्या के लिए एक निश्चित समाधान की आवश्यकता होती है। हमारे निबंध का उद्देश्य वर्तमान चरण के साथ-साथ पहले के समय में नस्लवाद के उद्भव और इसकी अभिव्यक्ति के सभी रूपों का अध्ययन करना है।

1 . वर्तमान चरण में नस्लवाद की अभिव्यक्ति के रूप

स्किनहेड्स - क्या वे आधुनिक नस्लवाद में विविधता लाते हैं या नहीं? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

70 के दशक की शुरुआत तक, एक सामान्य उपस्थिति और विशेषताएं विकसित हो गई थीं - मुंडा सिर, भारी जूते, सस्पेंडर्स, टैटू, आदि। - बुर्जुआ व्यवस्था के खिलाफ छोटे बच्चों, मुख्य रूप से मजदूर वर्ग से, के गुस्से और विद्रोह का प्रतीक है। विरोधाभासी रूप से, अंग्रेजी बदमाशों ने आगे के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। `72 तक पिछला आंदोलन व्यावहारिक रूप से गायब हो गया था। और केवल `76 में खालें फिर से दिखाई दीं। उस समय, बदमाश दोस्तों के साथ युद्ध में थे, कुछ खाल ने उनका समर्थन किया, दूसरों ने दोस्तों का पक्ष लिया। दरअसल, पुरानी और नई खाल में विभाजन था। यह तब था जब वह त्वचा उभरने लगी जिससे हम आज परिचित हैं: चरम राष्ट्रवाद, पुरुष अंधराष्ट्रवाद, खुले तौर पर हिंसक तरीकों के प्रति प्रतिबद्धता।

आज, अधिकांश अंग्रेजी स्किनहेड अश्वेतों, यहूदियों, विदेशियों और समलैंगिकों के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं। हालाँकि वामपंथी या लाल खालें, तथाकथित लाल खालें और यहां तक ​​कि संगठन स्किनहेड्स अगेंस्ट रेशियल वायलेंस (शार्प) भी हैं। इसलिए, लाल खाल और नाज़ी खाल के बीच संघर्ष आम है। विभिन्न देशों के नव-नाज़ी स्किनहेड सक्रिय उग्रवादी समूह हैं। ये सड़क पर लड़ने वाले लड़ाके हैं जो नस्लीय मिश्रण का विरोध करते हैं, जो पूरी दुनिया में एक संक्रमण की तरह फैल गया है। वे नस्ल की पवित्रता और मर्दाना जीवनशैली का महिमामंडन करते हैं। जर्मनी में वे तुर्कों के खिलाफ, हंगरी, स्लोवाकिया और चेक गणराज्य में जिप्सियों के खिलाफ, ब्रिटेन में एशियाई लोगों के खिलाफ, फ्रांस में अश्वेतों के खिलाफ, संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय अल्पसंख्यकों और आप्रवासियों के खिलाफ और सभी देशों में समलैंगिकों और "शाश्वत दुश्मन" के खिलाफ लड़ते हैं। यहूदी; इसके अलावा, कई देशों में, वे बेघर लोगों, नशा करने वालों और समाज के अन्य लोगों को भगाते हैं।

ब्रिटेन में आज लगभग 1,500 से 2,000 खालें हैं। स्किनहेड्स की सबसे बड़ी संख्या जर्मनी (5,000), हंगरी और चेक गणराज्य (प्रत्येक 4,000 से अधिक), संयुक्त राज्य अमेरिका (3,500), पोलैंड (2,000), ग्रेट ब्रिटेन और ब्राजील, इटली (1,500 प्रत्येक) और स्वीडन (लगभग 1,000) में है। ) ). फ़्रांस, स्पेन, कनाडा और हॉलैंड में प्रत्येक में उनकी संख्या लगभग 500 लोग हैं। ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और यहां तक ​​कि जापान में भी खालें हैं। सामान्य स्किनहेड आंदोलन सभी छह महाद्वीपों पर 33 से अधिक देशों में फैला हुआ है। दुनिया भर में इनकी संख्या कम से कम 70,000 है.

स्किनहेड्स का मुख्य संगठन "ऑनर एंड ब्लड" माना जाता है, यह संरचना 1987 में इयान स्टीवर्ट डोनाल्डसन द्वारा स्थापित की गई थी - मंच पर (और बाद में) "इयान स्टीवर्ट" नाम से प्रदर्शन करते हुए - एक स्किनहेड संगीतकार जिनकी कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी 1993 के अंत में डर्बशायर, स्टीवर्ट का बैंड, स्क्रूड्राइवर, कई वर्षों तक ब्रिटेन और दुनिया भर में सबसे लोकप्रिय स्किन बैंड था। क्लैन्समेन ("कू क्लक्स क्लैन्समैन") नाम के तहत, समूह ने अमेरिकी बाजार के लिए कई रिकॉर्डिंग की - उनके गीतों में से एक का विशिष्ट शीर्षक "फेच द रोप" है। स्टीवर्ट ने हमेशा खुद को "नव-नाज़ी" के बजाय केवल "नाज़ी" कहलाना पसंद किया है। लंदन के एक समाचार पत्र के साथ एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा: "मैं हिटलर द्वारा किए गए हर काम की प्रशंसा करता हूं, केवल एक चीज को छोड़कर - उसकी हार।"

स्टुअर्ट की विरासत, "ऑनर एंड ब्लड" (नाम एसएस आदर्श वाक्य का अनुवाद है) आज भी जीवित है। यह "नव-नाज़ी सड़क आंदोलन" जितना कोई राजनीतिक संगठन नहीं है। पूरे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में फैलने के बाद, "ब्लड एंड ऑनर" आज 30 से अधिक स्किन रॉक बैंड को एकजुट करने वाले एक मूल संगठन के रूप में कार्य करता है, अपनी स्वयं की पत्रिका (उसी नाम से) प्रकाशित करता है, और अपने विचारों का प्रसार करते हुए इलेक्ट्रॉनिक संचार के आधुनिक साधनों का व्यापक रूप से उपयोग करता है। दुनिया भर में। उनके दर्शकों की संख्या कई हजार उपयोगकर्ता हैं।

विदेशियों और समलैंगिकों पर हमले स्किनहेड्स के बीच आम हो गए, जैसे कि आराधनालय और यहूदी कब्रिस्तानों का अपमान। दक्षिण-पूर्व लंदन में नस्लीय हिंसा के खिलाफ एक विरोध मार्च खालों के अचानक हमले से बाधित हो गया, जिन्होंने प्रदर्शनकारियों पर पत्थरों और खाली बोतलों से हमला किया। फिर उनका असंतोष पुलिस तक फैल गया, जिस पर उन्होंने पत्थर फेंककर पीछे हटने के लिए मजबूर करने की कोशिश की।

11 सितंबर, 1993 की शाम को, 30 नव-नाजी स्किनहेड्स ने एशियाई पड़ोस का दिल मानी जाने वाली सड़कों में से एक पर मार्च किया, दुकानों की खिड़कियां तोड़ दीं और निवासियों को धमकियां दीं। कुछ दिनों बाद प्रतिभागियों में से एक ने घोषणा की, "जो हमारा है उससे हम वंचित हो गए हैं," लेकिन हम फिर से लड़ाई में प्रवेश कर रहे हैं!

दुनिया भर में स्किनहेड्स के बीच सुदूर दक्षिणपंथ के साथ संबंध आम हैं। कुछ देशों में वे खुले तौर पर नव-नाजी राजनीतिक दलों के साथ निकट संपर्क बनाए रखते हैं। दूसरों में, वे उन्हें गुप्त समर्थन प्रदान करना पसंद करते हैं। निम्नलिखित देश और दक्षिणपंथी राजनीतिक दल हैं जिनके साथ स्थानीय स्किनहेड सहयोग करते हैं:

दक्षिणपंथी राजनीतिक दलों के साथ संबंध बनाए रखते हुए, अधिकांश स्किनहेड संसदीय तरीकों से सत्ता में आने की संभावना को लेकर संशय में हैं। वे प्रत्यक्ष हिंसा और अपने विरोधियों को डराने-धमकाने के माध्यम से समाज को बाधित करने के बजाय अपने लक्ष्य हासिल करना चाहते हैं। एक नियम के रूप में, हालाँकि अधिकांश आबादी इन समूहों के कार्यों के साथ अपनी सहमति व्यक्त करने से डरती है, लेकिन गहराई से वे उनका अनुमोदन करते हैं। "विदेशियों बाहर!" जैसे नारे चरम रूप में वे कई सामान्य लोगों की छिपी हुई आकांक्षाओं को व्यक्त करते हैं।

यह बात खासतौर पर जर्मनी पर लागू होती है. पश्चिम और पूर्वी जर्मनी के एकीकरण के उत्साह ने जल्द ही "पश्चिमी स्वर्ग" में जीवन के कुछ पहलुओं को झटका देने का मार्ग प्रशस्त किया। युवा पूर्वी जर्मनों ने, यह देखकर कि संयुक्त जर्मनी में उन्हें, "रक्त भाइयों" को नहीं, बल्कि तीसरे देशों के प्रवासियों को प्राथमिकता दी जाती है, ऐसे समूह बनाना शुरू कर दिया जो विदेशी श्रमिकों पर हमला करते थे। कई पश्चिमी जर्मन उनके प्रति सहानुभूति रखते हैं, हालाँकि वे खुलकर अपने विचार व्यक्त करने से डरते हैं।

जर्मन सरकार ऐसी भावनाओं की वृद्धि पर तुरंत प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया देने में सक्षम नहीं थी। लेकिन दक्षिणपंथी पार्टियों ने त्वरित प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिससे नस्लवादी प्रवृत्तियों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। हालाँकि, "अस्वीकरण" के मामले में पहले से ही अनुभव रखने वाली "जर्मन" सरकार आज नए आंदोलन को रोकने के लिए हर संभव प्रयास कर रही है। जर्मनी में, दक्षिणपंथी पार्टियों की गतिविधियों के ख़िलाफ़ सबसे अधिक "कठोर कानून" हैं। (उदाहरण के लिए, नाजी सलामी के साथ सलामी देना मना है। लेकिन जर्मनों को कोई नुकसान नहीं हुआ और उन्होंने अपना दाहिना नहीं, बल्कि अपना बायां हाथ उठाना शुरू कर दिया।)

इसी तरह, चेक गणराज्य और हंगरी में, इन देशों के कई निवासी स्किनहेड्स को अपना रक्षक मानते हैं, क्योंकि उनके कार्य रोमा के खिलाफ निर्देशित होते हैं, एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक जो हमेशा अपराध की स्थिति का मुख्य स्रोत रहा है।

इसके विपरीत, संयुक्त राज्य अमेरिका में, खाल की ताकत सार्वजनिक समर्थन में नहीं है, जो व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है, बल्कि क्रूर हिंसा के प्रति उनकी खुली प्रतिबद्धता और सजा के डर की कमी में है। नया आंदोलन कई मायनों में पहले से मौजूद नस्लवादी और यहूदी-विरोधी समूहों का उत्तराधिकारी था, जिसमें कू क्लक्स क्लान और अर्धसैनिक नव-नाज़ी समूह शामिल थे। उन्होंने पुराने आंदोलन में नई ताकत और नई ऊर्जा फूंकी।

हालाँकि हाल ही में कई समाजशास्त्रियों ने आंदोलन की गिरावट पर ध्यान दिया है, तथापि, इस घटना के अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह एक गुज़रती हुई सनक से अधिक कुछ का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी पुष्टि इसके अस्तित्व के बीस वर्षों से अधिक समय-समय पर होने वाले उतार-चढ़ाव से होती है। हालाँकि, यह युवाओं के बीच गूंजता रहता है और उन्हें अपनी ओर आकर्षित करता है।

2 . विश्व में नस्लवाद

2.1 अमेरिका में नस्लवाद

सिनसिनाटी में एक श्वेत पुलिस अधिकारी द्वारा 19 वर्षीय काले लड़के की हत्या वह चिंगारी थी जिसने नस्लवाद और गरीबी के बारे में लंबे समय से चली आ रही शिकायतों को प्रज्वलित किया। 1992 में लॉस एंजिल्स के बाद सबसे बड़ा अश्वेत विरोध प्रदर्शन, इसमें सैकड़ों लोग शामिल थे जो पुलिस की बर्बरता और दशकों की गरीबी और हाशिए पर रहने का विरोध कर रहे थे। टिमोथी थॉमस 1995 के बाद से सिनसिनाटी में पुलिस द्वारा मारे गए 15वें अश्वेत व्यक्ति थे और नवंबर के बाद से चौथे अश्वेत व्यक्ति थे। इस दौरान एक भी श्वेत व्यक्ति की मौत नहीं हुई. यातायात उल्लंघन के लिए स्टीवन रोगाच ने उसे गोली मार दी। यह अपराध दिखाता है कि समाज के सबसे गरीब तबके और पुलिस के बीच रिश्ते किसी भी वक्त फटने को तैयार हैं. जो संघर्ष छिड़ गया, उससे अमेरिकी समाज के समृद्ध वर्गों में भय और आश्चर्य पैदा हो गया, जिन्होंने लंबे समय तक अपने पड़ोस में गरीबी और अराजकता की पूरी दुनिया पर ध्यान नहीं देने की कोशिश की। इन घटनाओं ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि संयुक्त राज्य अमेरिका में - दुनिया के इस सबसे अमीर देश में, ऐसे लोग हैं जो इतने गरीब हैं कि वे दुनिया की सबसे शक्तिशाली हिंसा मशीन के साथ संघर्ष करने के लिए तैयार हैं।

लेकिन ये कौन विद्रोही हैं जो पुलिस से लड़ाई करने को तैयार हैं? अमेरिकी शहरों में, "श्वेत मार्ग" नामक एक घटना होती है, जब श्वेत समृद्ध आबादी शहर के केंद्र को छोड़कर उपनगरों में चली जाती है। इन आधुनिक यहूदी बस्तियों में शहर के सबसे गरीब और सबसे वंचित निवासी रहते हैं। वहीं, सिनसिनाटी की अश्वेत आबादी का हिस्सा हाल ही में 38% से बढ़कर 43% हो गया है और 330,000 लोगों तक पहुंच गया है। सिनसिनाटी विश्वविद्यालय के एक हालिया समाजशास्त्रीय अध्ययन से पता चला है कि जहां शहर के निवासियों की औसत प्रति व्यक्ति आय $14,420 प्रति वर्ष है, वहीं राइन क्षेत्र (जहां काली आबादी केंद्रित है) में यह केवल $5,359 है, और इसके 48 प्रतिशत निवासी इसी पर जीवन यापन करते हैं। सामाजिक कार्यक्रम. पिछले पांच वर्षों में सिनसिनाटी में बेरोजगारी दर औसतन केवल 3.8 प्रतिशत रही है। लेकिन उसी अध्ययन के अनुसार, राइन में अश्वेतों के बीच बेरोजगारी दर 30 प्रतिशत के करीब है। अधिकारियों ने अधिक से अधिक पुलिस इकाइयाँ बनाकर बेरोजगारी के सामाजिक परिणामों से निपटने की कोशिश की, जिन्होंने काली आबादी के खिलाफ क्रूरतापूर्वक "नस्लीय रोकथाम" की नीति अपनाई। इसलिए, हालिया विस्फोट आखिरी होने की संभावना नहीं है। सब कुछ पहले जैसा ही है, एक काले आदमी और पुलिस के बीच मुलाकात पहले वाले के लिए अच्छी नहीं है।

अधिकारियों का कहना है कि यहां सुरक्षा के लिए पुलिस की जरूरत है, लेकिन वे किसकी रक्षा कर रहे हैं? सही उत्तर यह है कि दमनकारी संस्थाएँ केवल अपने अनुचित वितरण से पूँजीवादी व्यवस्था की रक्षा करती हैं। यह तथ्य कि शहर में कर्फ्यू घोषित किया गया और सैकड़ों लोगों को गिरफ्तार किया गया, अमेरिकी लोकतंत्र का सार स्पष्ट रूप से दर्शाता है। इससे पता चलता है कि शासक वर्ग यहां भी बाकी दुनिया की तरह ही दमनकारी नीतियों का इस्तेमाल करने को तैयार है, लेकिन अपने ही लोगों के खिलाफ। बुर्जुआ वर्ग उत्पीड़ितों की हिंसा से भयभीत होकर अपने हाथ उठा देता है - और विशेष रूप से यदि हिंसा उनकी पवित्र निजी संपत्ति के खिलाफ निर्देशित होती है, लेकिन हर दिन वे अपने ही देश में श्रमिकों, बेरोजगारों, अल्पसंख्यकों, महिलाओं और युवाओं पर अधिक हिंसा करते हैं।

नस्लीय समस्या पूंजीवादी अंतर्विरोधों का प्रत्यक्ष परिणाम है। जैसा कि मैल्कम एक्स ने अमेरिकी समाज को देखते हुए कहा था, "नस्लवाद पूंजीवाद में अंतर्निहित है।" जहां भी असमानता होगी, लोगों को सतही मानदंडों के अनुसार विभाजित किया जाएगा: जाति, धर्म, लिंग, आदि।

यह स्पष्ट है कि पूंजीवाद कभी भी अपने सामने आने वाली समस्याओं का समाधान नहीं करेगा। इसे बदलने का एकमात्र तरीका सभी के लिए सभ्य आवास, शिक्षा, नौकरियां आदि प्रदान करना है। लेकिन यह मूल रूप से असंभव है जब तक बाजार संबंध मौजूद हैं जिनमें केवल लाभ महत्वपूर्ण है।

2.2 रूस में नस्लवाद

बहुराष्ट्रीय रूस में आज, राष्ट्रीयता के आधार पर भेदभाव के अन्य, "रोज़मर्रा" रूप विकसित हो गए हैं, जो किसी अन्य संस्कृति, भाषा, मान्यताओं और परंपराओं के प्रति लगातार ज़ेनोफोबिया, शत्रुता और असहिष्णुता से जुड़े हैं। ये रूप एक विचित्र मिश्रण बनाते हैं: आंशिक रूप से वे हमारे समाज को विशाल रूसी साम्राज्य से अपने बाहरी इलाके में उपनिवेश बनाने के विशिष्ट तरीकों से विरासत में मिले थे, आंशिक रूप से वे राष्ट्रीय भेदभाव के कारण थे जो आंशिक रूप से एकल समुदाय "सोवियत लोगों" के भीतर मौजूद थे। वे आज के वैश्विक रुझानों को दर्शाते हैं: कई देश अब प्रवासी श्रमिकों की आमद और सामान्य रूप से आप्रवासन के कारण राष्ट्रवाद के वायरस से "संक्रमित" हैं।

विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि ज़ेनोफ़ोबिया के ये "अव्यक्त" रूप, अलग-अलग बदसूरत प्रकोपों ​​​​में फूट रहे हैं (जैसे कि रियाज़ान में एक यहूदी स्कूल का हालिया नरसंहार, स्किनहेड्स और विदेशियों के बीच लड़ाई, या बोरोविची में 14 साल की एक यहूदी लड़की की हत्या- पुराने स्किनहेड), सबसे खतरनाक हैं: वे लोगों की चेतना में "प्रवेश" करते हैं और अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ संबंधों के आदर्श के रूप में माने जाने लगते हैं। स्थिति से बाहर के व्यक्ति के लिए परिणाम चौंकाने वाले हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, कोई क्रास्नोडार अधिकारियों के कार्यों का मूल्यांकन कैसे कर सकता है, क्षेत्र के क्षेत्र से मेस्खेतियन तुर्कों को व्यवस्थित रूप से बुनियादी नागरिक और मानवाधिकारों से वंचित करके, यहां तक ​​​​कि विवाह पंजीकृत करने और अपना उपनाम देने का अधिकार भी "निचोड़" रहा है। बच्चे? हम चेचन्या के शरणार्थियों के प्रति कई स्थानीय अधिकारियों की नीति को कैसे समझ सकते हैं, जब उन्हें अक्सर सबसे बुनियादी चीज़ से वंचित कर दिया जाता है - इस क्षेत्र में उनके रहने के तथ्य का पंजीकरण? "यह एक वास्तविक रंगभेद है," दुनिया के सबसे पुराने मानवाधिकार संगठन, इंटरनेशनल लीग ऑफ ह्यूमन राइट्स के निदेशक, संयुक्त राष्ट्र सलाहकार कैथरीन फिट्ज़पैट्रिक कहते हैं, जो 20 वर्षों से रूसी समस्याओं पर काम कर रहे हैं, "आपकी स्थिति में मुझे सबसे ज्यादा क्या प्रभावित करता है अधिकांश पीड़ितों के लिए खुद को कानूनी रूप से सुरक्षित रखना पूरी तरह से असंभव है "आखिरकार, राष्ट्रीय घृणा भड़काने के लिए दंडित करने वाले अनुच्छेदों के तहत, किसी निजी व्यक्ति के बयान के आधार पर आपकी अदालत में मामला शुरू नहीं किया जा सकता है।"

एक और ख़तरा है: एक राज्य जो कभी भी क्लासिक "काले और सफेद" नस्लवाद का "झंडा नहीं उठाएगा" उसे राष्ट्रीय विचार के रूपों में से एक के रूप में "अव्यक्त" ज़ेनोफ़ोबिया का उपयोग करने के अवसर से आसानी से लुभाया जा सकता है।

दो वर्षों तक, उत्तर-पश्चिमी रूस में राष्ट्रीय उग्रवाद और नस्लवाद का मुकाबला करने के तरीकों पर सरकारी अधिकारियों के लिए रूसी-अमेरिकी सेमिनार नियमित रूप से आयोजित किए गए। बोरोविची में एक यहूदी लड़की की हत्या के बाद, इस शहर में, स्थानीय प्रशासन के अनुरोध पर, पहली बार कानून प्रवर्तन अधिकारियों के लिए एक विशेष सेमिनार आयोजित किया गया था - बाद में ऐसे सेमिनार कई बार आयोजित किए गए थे। हालाँकि, हाल ही में, जब अमेरिकी पुलिस अधिकारियों के एक समूह ने आगे के सहयोग पर सहमति के लिए विदेश मंत्रालय का दौरा किया, तो उन्हें यह कहकर "वापस लौटा दिया गया" कि "नस्लवाद पश्चिम की समस्या है, रूस की नहीं।"

“...एस्टोनिया में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि हमारा समाज काफी सहिष्णु है, और भेदभाव की समस्याओं को, एक नियम के रूप में, समाचार पत्रों और अन्य मीडिया के पन्नों पर बहुत कम जगह दी जाती है। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि इंटरनेट "पेज" न केवल नस्लवादी, बल्कि न केवल व्यक्तियों, बल्कि पूरे संगठनों के फासीवादी बयानों से भरे हुए हैं! किसी को केवल डेल्फी पोर्टल की ओर रुख करना है, जहां हर किसी को, जो बहुत आलसी नहीं है, अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार दिया जाता है, कभी-कभी न केवल गलत, बल्कि अत्यधिक आक्रामक राय भी! साथ ही, विशेषज्ञों की ओर से कमोबेश कोई पेशेवर टिप्पणियाँ नहीं हैं, सरकारी प्रतिनिधियों का उल्लेख नहीं है, जो घोषित लोकतांत्रिक दिशानिर्देशों से संबंधित हैं, उन्हें सार्वभौमिक मानवीय सिद्धांतों और नैतिक मानदंडों को बनाए रखने और उनकी रक्षा करने के लिए कहा जाता है।

मैं यह सब "विधर्म" नहीं दोहराऊंगा और कई आक्रामक उपनामों का हवाला दूंगा जो एस्टोनियाई भाषा के "आभासी होटल" के आगंतुक "विदेशियों" ("मुलास्ड") को देते हैं<…>), जिसका मुख्य अर्थ रूसी है। यह केवल सबसे आम लोगों में से एक का हवाला देने के लिए पर्याप्त है - "तिब्लाड", जिसका रूसी भाषा में कोई एनालॉग नहीं है, लेकिन "निचली" जाति या राष्ट्र के प्रतिनिधियों के रूप में रूसियों के प्रति बेहद नकारात्मक और अत्यधिक तिरस्कारपूर्ण रवैया व्यक्त करता है। पड़ोस में रहने वाले रूसी राष्ट्रीय अल्पसंख्यक के प्रतिनिधियों की ऐसी लोकप्रिय परिभाषाएँ, जो मीडिया में व्यापक प्रसार के कारण लगभग "साहित्यिक" हो गई हैं, ज़ेनोफ़ोबिया के सबसे विशिष्ट रूप, या अधिक सटीक रूप से, रसोफ़ोबिया के अलावा और कुछ नहीं की अभिव्यक्ति का संकेत देती हैं। एस्टोनियाई समाज में. चूँकि जनता के मूड को जानने का एक बहुत ही सुविधाजनक तरीका इन जनता को अपनी राय व्यक्त करने का अवसर देना है, यह कभी-कभी कई समाजशास्त्रीय अध्ययनों के परिणामों से भी अधिक खुलासा करने वाला होता है। दुर्भाग्य से, हमारे एस्टोनियाई समाज में कानूनी सहित संस्कृति का स्तर इतना कम है कि मजबूत लोकतांत्रिक परंपराओं की स्थापना के लिए अभी भी कोई आधार नहीं है। सामान्य अज्ञानता के कारण, सहिष्णुता की कमी (या सहिष्णुता - जैसा कि आप चाहें) और कड़वाहट, प्रतिशोध और आक्रामकता की उपस्थिति, विकृत अवधारणाएं, ऐतिहासिक घटनाओं का व्यक्तिपरक आकलन, अज्ञानी आत्मविश्वास और अंतरराष्ट्रीय कानून के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों की मनमानी व्याख्या हावी है। सार्वजनिक चेतना और एस्टोनियाई औसत व्यक्ति की चेतना और मानवाधिकार मानक। इस आधार पर, अधिकांश एस्टोनियाई लोग अपने बारे में और जिस समाज में वे रहते हैं उसके बारे में बहुत अच्छी राय रखते हैं। वास्तव में, ऐसे आत्म-मूल्यांकन सच्चाई से बहुत दूर हैं, जैसा कि हम जानते हैं, तुलना के माध्यम से जाना जाता है। और तुलना और विचार के लिए, मैं सिर्फ एक उदाहरण देना चाहता हूं, जो पश्चिमी मीडिया (रॉयटर) से लिया गया है: आयरलैंड में, एक बस चालक पर एक गैर-आयरिश यात्री को "दफा हो जाओ" कहने के लिए 900 पाउंड से अधिक का जुर्माना लगाया गया था। " घर"।

हमारी राय में, असहिष्णुता की समस्या रूसियों के संबंध में केवल एस्टोनियाई लोगों की समस्या नहीं है। असहिष्णुता कई देशों में हर जगह पाई जाती है। यह ठीक उसी समय है जब "स्वस्थ बहुमत" चुप है कि आक्रामक "अल्पसंख्यक" कार्य करता है।

3. दुनिया में असहिष्णुता के उदाहरण

अंत में, सहिष्णु और असहिष्णु समाजों के व्यवहार के बीच अंतर को उजागर करने वाले कुछ उदाहरण 1990 के दशक की शुरुआत में, चेचन्या में एक असहिष्णु संस्कृति के प्रतिनिधि सत्ता में आए - परिणामस्वरूप, रूसी आबादी का नरसंहार किया गया। 90 के दशक की शुरुआत में, चेचन्या में 400 हजार से अधिक रूसी रहते थे; ये सभी लोग या तो मारे गए या भागने पर मजबूर हो गए। नरसंहार किसी भी चीज़ से उकसाया नहीं गया था, क्योंकि... प्रथम चेचन युद्ध से पहले भी किया गया था। यदि रूस ने उन्हीं तरीकों से काम किया होता, तो चेचन्या की समस्या चेचन आबादी के नरसंहार से हल हो जाती (जो तकनीकी रूप से काफी संभव है)। दक्षिणी थाईलैंड में, इस्लामिक आतंकवादियों ने हाल के वर्षों में बौद्ध आबादी के खिलाफ आतंक का राज फैलाया है, ताकि मुस्लिम-बहुल क्षेत्र को बौद्धों से मुक्त किया जा सके। यदि बौद्धों ने भी इसी तरह कार्य किया, तो वे थाईलैंड से इस्लामी आबादी को आसानी से बेदखल कर सकते थे। मीडिया, एक नियम के रूप में, फ़िलिस्तीनी आबादी की दुर्दशा पर बड़ी सहानुभूति के साथ रिपोर्ट करता है। लेकिन आइए कल्पना करें कि फिलिस्तीनियों और इजरायलियों ने स्थान बदल लिया और सत्ता फिलिस्तीन के पक्ष में हो गई। इस मामले में, कोई यहूदी कब्जे वाला क्षेत्र नहीं होगा - यहूदी आबादी कुछ ही दिनों में नष्ट हो जाएगी, सबसे अच्छा तो उन्हें बेदखल कर दिया जाएगा - जैसे कि स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद कई यहूदी प्रवासी अरब देशों से बेदखल कर दिए गए थे। डेनिश अखबार में कार्टूनों को लेकर हुए घोटाले से पता चला कि एक असहिष्णु संस्कृति आसानी से किसी भी, यहां तक ​​कि महत्वहीन कारण के लिए भी हत्या का सहारा लेती है: कार्टून-विरोधी प्रदर्शन "मौत", "हत्या", "युद्ध" आदि शब्दों वाले नारों से भरे हुए थे। पिछले 50 वर्षों में बड़े पैमाने पर नरसंहार केवल इसलिए रुके हैं क्योंकि दुनिया पर काफी सहिष्णु समाजों का शासन है - अपनी सभी कमियों के बावजूद। सहनशीलता एक हालिया और बहुत ही नाजुक उपलब्धि है। इसलिए, इस नाजुक लाभ - सहनशीलता - को संरक्षित, पोषित और संरक्षित किया जाना चाहिए।

निष्कर्ष

नस्लवाद का कारण त्वचा का रंग नहीं, बल्कि मानवीय सोच है। इसलिए, नस्लीय पूर्वाग्रह, ज़ेनोफोबिया और असहिष्णुता का इलाज सबसे पहले उन गलत विचारों से छुटकारा पाने में किया जाना चाहिए जो कई सहस्राब्दियों से विभिन्न समूहों की श्रेष्ठता या इसके विपरीत, निम्न स्थिति के बारे में गलत अवधारणाओं का स्रोत रहे हैं। इंसानियत।

जातिवादी सोच हमारी चेतना में व्याप्त है। हम सभी थोड़े-थोड़े नस्लवादी हैं। हम जातीय संतुलन में विश्वास करते हैं. हम नहीं देखते कि प्रतिबंधात्मक उपायों के अलावा, हम उन खतरों से कैसे निपट सकते हैं जो प्रवासन अपने साथ लाता है। हम डर के तर्क से प्रेरित होते हैं, जिसमें कारण और प्रभाव उलट जाते हैं।

"गैर-स्लाव राष्ट्रीयता" के प्रवासी खुद को क्रास्नोडार, मॉस्को या सर्गुट में जिस वास्तविक संघर्ष में पाते हैं वह बिल्कुल स्पष्ट है। यह पंजीकरण प्रणाली पर आधारित है, जो, जैसा कि सभी जानते हैं, पंजीकरण के लिए केवल एक व्यंजना है और जो, संविधान के अनुसार, अवैध है। पंजीकरण प्राप्त करना अत्यंत कठिन है, और कभी-कभी असंभव भी है। पंजीकरण की कमी से कानूनी स्थिति की कमी होती है, जिसका अर्थ है कानूनी रोजगार, आवास के कानूनी किराये आदि की असंभवता। यह स्पष्ट है कि लोग जितनी अधिक कठिन स्थिति में होंगे, उनके वातावरण में व्यवहार के विकृत रूपों के घटित होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। सामाजिक तनाव और ज़ेनोफ़ोबिक भावनाओं के बढ़ने से यह श्रृंखला बंद हो गई है।

नस्लवादी सोच एक बिल्कुल अलग शृंखला बनाती है. गैर-रूसी बसने वालों की विचलित व्यवहार में संलग्न होने की प्रवृत्ति "सामाजिक तनाव बढ़ाती है" और प्रतिबंधात्मक उपायों और विशेष रूप से, कुछ समूहों के सदस्यों के लिए विशेष पंजीकरण नियमों की आवश्यकता होती है।

स्लाव बहुसंख्यक और गैर-स्लाव अल्पसंख्यकों की कथित सांस्कृतिक असंगति के बारे में धारणा बेतुकी है। यह केवल इसलिए बेतुका है क्योंकि रूस में गैर-रूसी प्रवासियों का बड़ा हिस्सा पूर्व सोवियत गणराज्यों से आता है, और उत्तरी काकेशस के प्रवासी रूसी नागरिक हैं। अपनी सांस्कृतिक संबद्धता से वे सोवियत लोग हैं। उनकी "जातीयता" सोवियत है, चाहे नृवंशविज्ञान विशेषज्ञ हमें कितना भी अन्यथा समझाएं। इनमें से अधिकांश लोगों का समाजीकरण उन्हीं परिस्थितियों में किया गया था जिनमें देश की बाकी आबादी का समाजीकरण किया गया था। वे एक ही स्कूल में गए, एक ही सेना में सेवा की (या "बर्बाद"), एक ही अर्ध-स्वैच्छिक संगठनों के सदस्य थे। वे, एक नियम के रूप में, रूसी भाषा पर उत्कृष्ट पकड़ रखते हैं, और जब धार्मिक पहचान की बात आती है, तो जिन लोगों को मुस्लिम कहा जाता है, उनमें से अधिकांश के मस्जिद में जाने की संभावना उन लोगों की तुलना में अधिक होती है, जिन्हें रूढ़िवादी कहा जाता है। ईसाई चर्च।

बेशक, प्रवासियों और मेज़बान आबादी के बीच एक सांस्कृतिक दूरी है। लेकिन यह फिर से समाजीकरण की विशिष्टताओं और परिणामस्वरूप प्राप्त व्यवहार कौशल द्वारा निर्धारित होता है। यह ग्रामीण निवासियों और शहरवासियों, छोटे शहरों के निवासियों, पारस्परिक संपर्कों के घने नेटवर्क के आदी, और मेगासिटी के निवासियों, जहां गुमनामी का राज है, के बीच की दूरी है। यह न्यूनतम सामाजिक क्षमता वाले कम शिक्षित लोगों और उनके आसपास उच्च स्तर की शिक्षा और तदनुसार, उच्च पेशेवर प्रशिक्षण वाले लोगों के बीच की दूरी है। सांस्कृतिक भिन्नताएँ संरचनात्मक और कार्यात्मक भिन्नताओं का एक अतिरिक्त पहलू मात्र हैं।

लोग अपने पास मौजूद सामाजिक संसाधन के आधार पर कुछ समूहों के सदस्य बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, नौकरशाही के पास शक्ति नामक एक संसाधन होता है। इस समूह के सदस्य इसे यथासंभव कुशलता से लागू करते हैं, बड़े शहरों में पंजीकरण प्रक्रिया को इतने सारे प्रतिबंधों के साथ लागू करते हैं कि संभावित रिश्वत देने वालों की कतार लग जाती है। क्या मुझे यह जोड़ने की आवश्यकता है कि उनमें से सबसे उदार वे लोग हैं जिनके लिए पंजीकरण करना सबसे कठिन है? यह समूह "गैर-रूसी" है, जो बदले में, उनके प्रति अनकहे निर्देशों की गंभीरता के आधार पर कई उपसमूहों में विभाजित है। बड़े मालिकों के पास एक और संसाधन है - काम प्रदान करने की क्षमता। फिर, यह याद दिलाना अनावश्यक है कि शक्तिहीन और पासपोर्टहीन "विदेशी" सबसे क्रूर परिस्थितियों में काम करने और काम करने के लिए तैयार हैं, जब कोई भी स्वास्थ्य बीमा और विकसित पूंजीवाद की अन्य ज्यादतियों के बारे में सोचता भी नहीं है। जिस किसी ने भी देखा है कि उनके कर्मचारी किस जोश के साथ एक खास शक्ल वाले राहगीरों को रोकते हैं और जब इन राहगीरों के दस्तावेज सही पाए जाते हैं तो उनके चेहरे पर कितने असंतोष होते हैं, वह जानता है कि हमारी बहादुर पुलिस के पास कितने संसाधन हैं।

इस प्रकार गैर-रूसी मूल के प्रवासी एक या दूसरे जातीय समूह के सदस्य बन जाते हैं। हम नहीं जानते कि इस प्रक्रिया में "अपनों" के प्रति "प्राकृतिक" आकर्षण की क्या भूमिका होती है। लेकिन हम जानते हैं कि भले ही उनमें पूरी तरह से आत्मसात होने की तीव्र इच्छा हो, वे शायद ही सफल होंगे। हालाँकि, ऐसे समूह की नज़र में जो ऐसी समस्याओं (रूसी बहुमत) का सामना नहीं करता है, ऐसा व्यवहार एक सांस्कृतिक प्रतिवर्त जैसा दिखता है - गैर-रूसी प्रवासियों की हर किसी की तरह रहने की अनिच्छा।

हमें ऐसा लगता है कि अब समय आ गया है कि प्रवासन से संबंधित समस्याओं की चर्चा को सांस्कृतिक-मनोवैज्ञानिक से सामाजिक-संरचनात्मक स्तर पर ले जाया जाए। हमें संस्कृतियों के संवाद/संघर्ष के बारे में बात नहीं करनी चाहिए और न ही "सहिष्णुता" के बारे में, बल्कि गहरे सामाजिक - विशेष रूप से कानूनी - परिवर्तनों के बारे में बात करनी चाहिए, जिसके बिना नस्लवाद के खिलाफ सभी अपमानजनक और अंतरजातीय सहिष्णुता के सभी आह्वान खोखले गर्म हवा बने रहेंगे।

सभी प्रकार के नस्लीय भेदभाव के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र की घोषणा

सर्वसम्मति से अपनाया गया।

महासभा, यह मानते हुए कि संयुक्त राष्ट्र का चार्टर सभी मनुष्यों की समानता और गरिमा के सिद्धांत पर आधारित है और अन्य मूलभूत उद्देश्यों के साथ, मानव अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के लिए सम्मान के विकास और प्रचार के माध्यम से अंतर्राष्ट्रीय सहयोग प्राप्त करना है। सभी के लिए, जाति, लिंग, भाषा या धर्म के भेदभाव के बिना, जबकि मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा यह घोषणा करती है कि सभी मनुष्य स्वतंत्र पैदा हुए हैं और गरिमा और अधिकारों में समान हैं और हर कोई इसमें निर्धारित सभी अधिकारों और स्वतंत्रता का हकदार है। घोषणा, किसी भी प्रकार के भेदभाव के बिना, विशेष रूप से नस्ल, रंग या राष्ट्रीय मूल के संबंध में, जबकि मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा भी यह घोषणा करती है कि सभी व्यक्ति कानून के समक्ष समान हैं और किसी भी प्रकार के भेदभाव के बिना, इसके हकदार हैं। कानून की समान सुरक्षा और सभी व्यक्तियों को किसी भी भेदभाव के खिलाफ और इस तरह के भेदभाव के लिए उकसाने के खिलाफ समान सुरक्षा का अधिकार है, यह ध्यान में रखते हुए कि संयुक्त राष्ट्र ने उपनिवेशवाद और अलगाव और भेदभाव की सभी संबंधित प्रथाओं की निंदा की है और स्वतंत्रता की घोषणा देशों और लोगों के लिए, विशेष रूप से, उपनिवेशवाद को शीघ्र और बिना शर्त समाप्त करने की आवश्यकता की घोषणा करता है, यह ध्यान में रखते हुए कि नस्लीय अंतर या श्रेष्ठता का कोई भी सिद्धांत वैज्ञानिक रूप से गलत, नैतिक रूप से निंदनीय, सामाजिक रूप से अन्यायपूर्ण और खतरनाक है और कुछ भी नस्लीय भेदभाव को उचित नहीं ठहरा सकता है। सिद्धांत या व्यवहार में, महासभा द्वारा अपनाए गए अन्य प्रस्तावों और विशेष एजेंसियों, विशेष रूप से अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन और संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन द्वारा अपनाए गए भेदभाव के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय उपकरणों को ध्यान में रखते हुए। हालाँकि, कई देशों में अंतर्राष्ट्रीय गतिविधियों और प्रयासों ने इस दिशा में प्रगति की है, लेकिन दुनिया के कुछ क्षेत्रों में नस्ल, रंग या जातीय मूल के आधार पर भेदभाव गंभीर चिंता का विषय बना हुआ है, नस्लीय भेदभाव की चिंताजनक अभिव्यक्तियाँ अभी भी जारी हैं दुनिया के कुछ क्षेत्रों में प्रचलित है, जिसे कुछ मामलों में अलग-अलग सरकारों द्वारा विधायी, प्रशासनिक या अन्य उपायों के माध्यम से कायम रखा जाता है, जिसमें रंगभेद, अलगाव और विघटन के रूप में और कुछ क्षेत्रों में नस्लीय श्रेष्ठता के सिद्धांतों के प्रचार और प्रसार के माध्यम से शामिल है। और विस्तारवाद, यह मानते हुए कि सभी प्रकार के नस्लीय भेदभाव और विशेष रूप से नस्लीय श्रेष्ठता या नस्लीय घृणा के पूर्वाग्रहों पर आधारित सरकारों की नीतियां, न केवल मौलिक मानवाधिकारों का उल्लंघन हैं, बल्कि लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों, राज्यों और सार्वभौमिक के बीच सहयोग को खतरे में डाल सकती हैं। शांति और सुरक्षा, यह भी आश्वस्त किया कि नस्लीय भेदभाव न केवल उन लोगों को नुकसान पहुंचाता है जो इसके अधीन हैं, बल्कि उन्हें भी जो इसे बढ़ावा देते हैं, यह भी आश्वस्त किया कि सभी प्रकार के नस्लीय अलगाव और भेदभाव से मुक्त एक विश्व समुदाय का निर्माण, जो नफरत को जन्म देता है और लोगों के बीच अलगाव, संयुक्त राष्ट्र के मुख्य कार्यों में से एक है:

1. दुनिया के सभी हिस्सों में सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में नस्लीय भेदभाव को तेजी से खत्म करने और मानव व्यक्ति की गरिमा के लिए समझ और सम्मान को बढ़ावा देने की आवश्यकता की गंभीरता से घोषणा करता हूं;

2. नीचे दिए गए सिद्धांतों के साथ सार्वभौमिक और प्रभावी मान्यता और अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए प्रशिक्षण, शिक्षा और सूचना के क्षेत्र में उपायों सहित इस उद्देश्य के लिए राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय उपाय करने की गंभीरता से घोषणा करता है;

3. इस घोषणा की घोषणा करता है:

नस्ल, रंग या जातीय मूल के आधार पर व्यक्तियों के खिलाफ भेदभाव मानव व्यक्ति की गरिमा पर हमला है और इसे संयुक्त राष्ट्र के चार्टर में निर्धारित सिद्धांतों के खंडन, मानवाधिकारों और मौलिक उल्लंघन के रूप में निंदा की जाती है। मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा में घोषित स्वतंत्रता, राज्यों के बीच मैत्रीपूर्ण और शांतिपूर्ण संबंधों के रखरखाव में बाधा के रूप में और एक ऐसी परिस्थिति के रूप में जो अंतर्राष्ट्रीय शांति और सुरक्षा को बाधित कर सकती है।

1. कोई भी राज्य, संस्था, समूह या व्यक्ति, मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के क्षेत्र में, नस्ल, रंग या जातीय मूल के आधार पर किसी व्यक्ति, समूह या संस्था के खिलाफ भेदभाव नहीं करेगा।

2. कोई भी राज्य, पुलिसिंग या अन्यथा, किसी समूह, संस्था या व्यक्ति द्वारा नस्ल, रंग या जातीय मूल के आधार पर किसी भी भेदभाव को बढ़ावा, सुरक्षा या समर्थन नहीं करेगा।

3. कुछ नस्लीय समूहों से संबंधित व्यक्तियों के पर्याप्त विकास या सुरक्षा को सुनिश्चित करने के लिए उपयुक्त परिस्थितियों में विशेष विशिष्ट उपाय किए जाएंगे ताकि ऐसे व्यक्तियों को मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता का पूर्ण आनंद सुनिश्चित किया जा सके। ऐसे उपायों से किसी भी स्थिति में विभिन्न नस्लीय समूहों के लिए असमान या विशेष अधिकारों की स्थापना नहीं होनी चाहिए।

1. नस्ल, रंग या जातीय मूल के आधार पर भेदभाव से निपटने के लिए विशेष प्रयास किए जाएंगे, विशेष रूप से नागरिक अधिकारों, नागरिकता, शिक्षा, धर्म, रोजगार, रोज़गार और आवास के संबंध में।

2. प्रत्येक व्यक्ति को, नस्ल, रंग या जातीय मूल की परवाह किए बिना, सार्वजनिक उपयोग के लिए निर्दिष्ट सभी स्थानों और परिसरों तक समान पहुंच प्राप्त होगी।

सभी राज्यों को सरकार और अन्य सार्वजनिक प्राधिकरणों की नीतियों की समीक्षा करने और उन कानूनों और विनियमों को निरस्त करने के लिए प्रभावी कदम उठाने चाहिए जो नस्लीय भेदभाव पैदा करते हैं और उसे कायम रखते हैं जहां यह अभी भी मौजूद है। उन्हें इस तरह के भेदभाव को रोकने के लिए कानून बनाना चाहिए और नस्लीय भेदभाव की ओर ले जाने वाले पूर्वाग्रहों से निपटने के लिए सभी उचित उपाय करने चाहिए।

सरकारों और अन्य सरकारी अधिकारियों द्वारा नस्लीय अलगाव की नीतियों और विशेष रूप से रंगभेद की नीतियों को तत्काल समाप्त किया जाना चाहिए, और ऐसी नीतियों के परिणामस्वरूप होने वाले सभी प्रकार के नस्लीय भेदभाव और विभाजन को समाप्त किया जाना चाहिए।

अपने देश में किसी भी व्यक्ति द्वारा राजनीतिक अधिकारों और नागरिकता के अधिकारों, विशेष रूप से सार्वभौमिक और समान मताधिकार के आधार पर चुनावों में भाग लेने के अधिकारों और अधिकारों के प्रयोग में नस्ल, रंग या जातीय मूल के आधार पर कोई भेदभाव बर्दाश्त नहीं किया जाएगा। देश की सरकार में भाग लें. प्रत्येक व्यक्ति को अपने देश में सार्वजनिक सेवा तक समान पहुँच का अधिकार है।

1. कानून और न्यायालय के समक्ष सभी लोग समान हैं। प्रत्येक व्यक्ति को, नस्ल, रंग या जातीय मूल की परवाह किए बिना, हिंसा या शारीरिक क्षति से व्यक्ति की सुरक्षा और राज्य की सुरक्षा का अधिकार है, चाहे वह सरकारी अधिकारियों द्वारा या किसी व्यक्ति, समूह या संस्था द्वारा पहुंचाई गई हो।

2. प्रत्येक व्यक्ति को अपने मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता के संबंध में नस्ल, रंग या जातीय मूल के आधार पर किसी भी भेदभाव की स्थिति में ऐसे मामलों की सुनवाई करने में सक्षम स्वतंत्र राष्ट्रीय अदालतों के समक्ष अधिकारों की प्रभावी सुरक्षा और निवारण का अधिकार है।

नस्लीय भेदभाव और नस्लीय पूर्वाग्रह को खत्म करने और लोगों और नस्लीय समूहों के बीच आपसी समझ, सहिष्णुता और मित्रता को बढ़ावा देने के साथ-साथ उद्देश्यों और सिद्धांतों का प्रसार करने की दृष्टि से प्रशिक्षण, शिक्षा और सूचना के क्षेत्र में सभी प्रभावी उपाय तुरंत उठाए जाने चाहिए। संयुक्त राष्ट्र का चार्टर और मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा, साथ ही औपनिवेशिक देशों और लोगों को स्वतंत्रता देने की घोषणा।

1. किसी एक जाति या किसी विशेष रंग या जातीय मूल के व्यक्तियों के समूह की श्रेष्ठता के विचारों या सिद्धांतों पर आधारित और किसी भी रूप में नस्लीय भेदभाव को उचित ठहराने या प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से किए गए सभी प्रचार और सभी संगठनों की कड़ी निंदा की जाती है।

2. किसी भी जाति या अलग रंग या जातीय मूल के व्यक्तियों के समूह के खिलाफ निर्देशित हिंसा या हिंसा के किसी भी कृत्य को, चाहे वह व्यक्तियों या संगठनों द्वारा किया गया हो, समाज के खिलाफ अपराध माना जाएगा और कानून द्वारा दंडनीय होगा।

3. इस घोषणा के उद्देश्यों और सिद्धांतों को प्रभावी बनाने के लिए, सभी राज्यों को नस्लीय भेदभाव को बढ़ावा देने या हिंसा के लिए उकसाने या भेदभाव करने के लिए हिंसा का उपयोग करने वाले संगठनों पर मुकदमा चलाने और/या अपराधीकरण करने के लिए विधायी और अन्य उपायों सहित तत्काल और सकारात्मक उपाय करने चाहिए नस्ल, रंग या जातीय मूल के आधार पर।

संयुक्त राष्ट्र, विशेष एजेंसियों, राज्यों और गैर-सरकारी संगठनों को सशक्त उपायों को बढ़ावा देने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करना चाहिए, जो कानूनी और अन्य व्यावहारिक साधनों के संयोजन के माध्यम से, आवश्यक प्रभावी उपायों की सिफारिश करने के लिए सभी प्रकार के नस्लीय भेदभाव को खत्म कर देंगे। इसका मुकाबला करने और इसके परिसमापन के लिए।

प्रत्येक राज्य संयुक्त राष्ट्र के चार्टर के अनुसार मानव अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के सम्मान और पालन को बढ़ावा देगा और इस घोषणा के प्रावधानों, मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा और स्वतंत्रता प्रदान करने की घोषणा का ईमानदारी से पालन करेगा। औपनिवेशिक देशों और लोगों के लिए।

साहित्य

1. http://www.nationalism.org/vvv/skinheads.htm - विक्टोरिया वैन्युशकिना "स्किनहेड्स"

2. http://www.bahai.ru/news/old2001/racism.shtml - नस्लवाद, नस्लीय भेदभाव, ज़ेनोफोबिया और संबंधित असहिष्णुता के खिलाफ विश्व सम्मेलन में बहाई अंतर्राष्ट्रीय समुदाय का वक्तव्य (डरबन, 31 अगस्त - 7 सितंबर) , 2001)

3. http://www.lichr.ee/rus/statyi/9nov.htm - लारिसा सेमेनोवा "साइलेंस किल्स"

4. http://www.un.org/russian/documen/convents/raceconv.htm - नस्लीय भेदभाव के सभी रूपों के उन्मूलन पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन

5. http://www.ovsem.com/user/rasnz/ - मौरिस ओलेंडर "जातिवाद, राष्ट्रवाद"

6. http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/Archive/2000_245_life_text_astahova2.html - अल्ला अस्ताखोवा "साधारण नस्लवाद"

7. http:// www.1917.com/Actions/AntiF/987960880.html - संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लवाद

8. http://www.un.org/russian/conferen/racism/minority.htm - बहु-जातीय राज्य और अल्पसंख्यक अधिकारों की सुरक्षा

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नस्लवादी विचारधारा का मुख्य विचार ग्रह पर उच्च जातियों का अस्तित्व है, जिन्हें बनाने और शासन करने के लिए बुलाया जाता है, और निचली जातियों को उच्च लोगों का पालन करने के लिए कहा जाता है।

नस्लवाद का थोड़ा अलग दृष्टिकोण इस प्रकार व्यक्त किया गया है: हमारा ग्रह, जिसे हम पृथ्वी कहते हैं, एक ऐसा स्थान है, या यों कहें कि था, जहां प्रकृति ने संतुलन बनाए रखने की कोशिश की थी। हमारी मानव प्रजाति के संदर्भ में, प्रकृति का संतुलन नस्लों का विभाजन है, प्रत्येक प्रजाति का अपना क्षेत्र होता है जिसमें वह रह सकती है और फल-फूल सकती है। नस्लों को मिलाकर हमने इस संतुलन को बुरी तरह बिगाड़ दिया है। नस्लवाद प्राकृतिक संतुलन को बहाल करने और इस प्रकार नस्लों के अलग-अलग विकास को जारी रखने का एकमात्र तरीका है। जो कोई भी किसी भी कारण से, किसी भी मकसद से नस्लवाद के खिलाफ है, वह पूरी तरह से अज्ञानी है। यहाँ नस्लवाद के सिद्धांत का एक और महत्वपूर्ण घटक है - यह दावा है कि विभिन्न नस्लों के लोग एक ही राज्य में सह-अस्तित्व में नहीं रह सकते हैं।

वर्तमान चरण में नस्लवाद की अभिव्यक्ति के रूप

स्किनहेड्स

70 के दशक की शुरुआत तक, एक सामान्य उपस्थिति और विशेषताएं विकसित हो गई थीं - मुंडा सिर, भारी जूते, सस्पेंडर्स, टैटू, आदि। - बुर्जुआ व्यवस्था के खिलाफ छोटे बच्चों, मुख्य रूप से मजदूर वर्ग से, के क्रोधित विद्रोह का प्रतीक।

"सम्मान और खून"

स्किनहेड्स का मुख्य संगठन "ऑनर एंड ब्लड" माना जाता है, यह संरचना 1987 में इयान स्टीवर्ट डोनाल्डसन द्वारा स्थापित की गई थी - मंच पर (और बाद में) "इयान स्टीवर्ट" नाम से प्रदर्शन करते हुए - एक स्किनहेड संगीतकार जिनकी कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी 1993 के अंत में डर्बशायर। एक समाचार पत्र के साथ एक साक्षात्कार में, उन्होंने एक बार कहा था: "मैं हिटलर द्वारा किए गए हर काम की प्रशंसा करता हूं, केवल एक चीज को छोड़कर - उसकी हार।"

स्टुअर्ट की विरासत, "ऑनर एंड ब्लड" (नाम एसएस आदर्श वाक्य का अनुवाद है) आज भी जीवित है। यह "नव-नाज़ी सड़क आंदोलन" जितना कोई राजनीतिक संगठन नहीं है। पूरे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में फैलने के बाद, "ब्लड एंड ऑनर" आज 30 से अधिक स्किन रॉक बैंड को एकजुट करने वाले एक मूल संगठन के रूप में कार्य करता है, अपनी स्वयं की पत्रिका (उसी नाम से) प्रकाशित करता है, और अपने विचारों का प्रसार करते हुए इलेक्ट्रॉनिक संचार के आधुनिक साधनों का व्यापक रूप से उपयोग करता है। दुनिया भर में। उनके दर्शकों की संख्या कई हजार उपयोगकर्ता हैं। विदेशियों और समलैंगिकों पर हमले, आराधनालयों और यहूदी कब्रिस्तानों को अपवित्र करना स्किनहेड्स की गतिविधियों की एक आम अभिव्यक्ति बन गई। दक्षिण-पूर्व लंदन में नस्लीय हिंसा के खिलाफ एक विरोध मार्च खालों के अचानक हमले से बाधित हो गया, जिन्होंने प्रदर्शनकारियों पर पत्थरों और खाली बोतलों से हमला किया। फिर, 11 सितंबर, 1993 की शाम को, 30 नव-नाजी स्किनहेड्स ने सड़कों पर से एक पर मार्च किया, जिसे एशियाई जिले का दिल माना जाता है, दुकानों की खिड़कियां तोड़ दीं और निवासियों को धमकियां दीं। कुछ दिनों बाद प्रतिभागियों में से एक ने घोषणा की, "जो हमारा है उससे हम वंचित हो गए हैं," लेकिन हम फिर से लड़ाई में प्रवेश कर रहे हैं! हालाँकि हाल ही में कई समाजशास्त्रियों ने आंदोलन की गिरावट पर ध्यान दिया है, तथापि, इस घटना के अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह एक गुज़रती हुई सनक से अधिक कुछ का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी पुष्टि इसके अस्तित्व के बीस वर्षों से अधिक समय-समय पर होने वाले उतार-चढ़ाव से होती है। हालाँकि, यह युवाओं के बीच गूंजता रहता है और उन्हें अपनी ओर आकर्षित करता है।

युवा संगठनों के अलावा, विभिन्न यूरोपीय देशों में कई राजनीतिक ताकतों के प्रतिनिधियों को भी विभिन्न नस्लवादी बयानों और कार्यों में देखा गया था। यहां इन राजनीतिक दलों की एक संक्षिप्त सूची दी गई है:

बेल्जियम - व्लाम्स ब्लॉक;

चेक गणराज्य - रिपब्लिकन पार्टी;

फ़्रांस - फ़्रांसीसी और यूरोपीय राष्ट्रवादी पार्टियाँ;

जर्मनी - फ्री जर्मन वर्कर्स पार्टी; जर्मन नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी;

हंगरी - हंगेरियन हितों की पार्टी;

इटली - इतालवी सामाजिक आंदोलन;

नस्लवाद का कारण त्वचा का रंग नहीं, बल्कि मानवीय सोच है। इसलिए, नस्लीय पूर्वाग्रह, ज़ेनोफोबिया और असहिष्णुता का इलाज सबसे पहले उन गलत विचारों से छुटकारा पाने में किया जाना चाहिए जो कई सहस्राब्दियों से विभिन्न समूहों की श्रेष्ठता या इसके विपरीत, निम्न स्थिति के बारे में गलत अवधारणाओं का स्रोत रहे हैं। इंसानियत। मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा यह घोषणा करती है कि सभी मनुष्य स्वतंत्र रूप से पैदा हुए हैं और सम्मान और अधिकारों में समान हैं और हर कोई इसमें निर्धारित सभी अधिकारों और स्वतंत्रता का हकदार है, किसी भी प्रकार के भेदभाव के बिना, विशेष रूप से नस्ल, रंग के भेदभाव के बिना। त्वचा या राष्ट्रीय मूल. कानून के समक्ष सभी व्यक्ति समान हैं और सभी भेदभाव और भेदभाव के लिए उकसाने के खिलाफ कानून के समान संरक्षण के हकदार हैं।

नस्लीय अंतर पर आधारित श्रेष्ठता का कोई भी सिद्धांत वैज्ञानिक रूप से गलत, नैतिक रूप से निंदनीय और सामाजिक रूप से अन्यायपूर्ण और खतरनाक है। न तो सिद्धांत में और न ही व्यवहार में, कहीं भी नस्लीय भेदभाव का कोई औचित्य नहीं हो सकता।

ओल्गा नागोर्न्युक

श्वेत और अश्वेत नस्लवाद. यह क्या है?

"नस्लवादी" शब्द हमारी शब्दावली में मजबूती से स्थापित है। लेकिन क्या हर कोई जानता है कि नस्लवाद क्या है और किसी व्यक्ति को उसकी त्वचा के रंग के आधार पर आंकने का विचार कैसे आया? यदि आप उन लोगों में से हैं जो इन सवालों का जवाब नहीं दे सकते हैं, तो उन्हें हमारे लेख में देखें।

नस्लवाद क्या है: शब्द की परिभाषा

नस्लवाद इस धारणा पर आधारित है कि विभिन्न नस्लों के लोग असमान हैं। नस्लवादियों को यकीन है: ऐसी नस्लें हैं जो अपने बौद्धिक और शारीरिक विकास में अन्य सभी से कहीं बेहतर हैं, और इसलिए उनके प्रतिनिधि समाज में एक प्रमुख स्थान के योग्य हैं। इस प्रकार, अपने लगभग पूरे इतिहास में, अमेरिकियों ने भारतीयों और अश्वेतों को विकास के सबसे निचले स्तर पर रखा, उन्हें गुलामों और "द्वितीय श्रेणी" के लोगों की भूमिका में धकेल दिया। और केवल पिछली सदी के उत्तरार्ध में ही इस रवैये में महत्वपूर्ण बदलाव आए।

जातियों के कई वर्गीकरण हैं। उनमें से सबसे आम में तीन बड़े समूहों में विभाजन शामिल है:

• काकेशियन गोरी त्वचा वाले लोग हैं, जो यूरोपीय लोगों के वंशज हैं। इनमें फ़्रेंच, अंग्रेज़, स्पेनवासी, जर्मन शामिल हैं;

• मोंगोलोइड पीले रंग की त्वचा और संकीर्ण आँखों वाले एशियाई हैं। इस जाति के प्रतिनिधि मंगोल, चीनी, ब्यूरेट्स, इस्क हैं;

• नेग्रोइड गहरे रंग के अफ़्रीकी होते हैं जिनके बाल मोटे, घुंघराले होते हैं। नेग्रोइड जाति में कांगो, अल्जीरिया, लीबिया, जाम्बिया, नाइजीरिया और "काले" महाद्वीप के अन्य देशों की आबादी शामिल है।

नस्लवाद की शुरुआत 16वीं-17वीं शताब्दी में हुई। गुलामी को उचित ठहराने के लिए, शासक वर्गों ने इसे धार्मिक पृष्ठभूमि दी, यह तर्क देते हुए कि अश्वेत बाइबिल के चरित्र हैम के वंशज हैं, जिन्होंने अशिष्टता की अवधारणा की नींव रखी थी।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण से नस्लवाद को प्रमाणित करने का प्रयास फ्रांसीसी इतिहासकार जोसेफ डी गोबिन्यू द्वारा किया गया था, जिन्होंने नॉर्डिक जाति को प्रमुख नस्ल के रूप में पहचाना - लंबा, पीला-चमड़ी वाला, लम्बा चेहरा और नीली आँखों वाला गोरा।

बाद में, इस शिक्षण ने तीसरे रैह की आधिकारिक विचारधारा का आधार बनाया, जब नॉर्ड्स के वंशज माने जाने वाले आर्यों को श्रेष्ठ नस्ल घोषित किया गया। हम इतिहास से जानते हैं कि गोबिन्यू के सिद्धांत की इस व्याख्या के कारण क्या हुआ: यहूदी बस्ती में यहूदियों का सामूहिक विनाश, रोमा की जबरन नसबंदी, स्लावों के खिलाफ नरसंहार।

नस्लवाद: कारण

नस्लवाद के कारणों का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों ने इस घटना की उत्पत्ति के बारे में तीन सिद्धांत सामने रखे:

1. जैविक. इस तथ्य के आधार पर कि मनुष्य, डार्विन की शिक्षाओं के अनुसार, बंदरों से आया है और जानवरों की दुनिया का हिस्सा है, वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला: मानव व्यक्ति अनजाने में पारिस्थितिक अलगाव के कानून का पालन करता है जो जानवरों के बीच शासन करता है, अर्थात, के गठन पर प्रतिबंध अंतरविशिष्ट जोड़े और प्रजातियों का मिश्रण।
2. सामाजिक। आर्थिक संकट और तीसरी दुनिया के देशों से प्रवासियों की आमद, जो श्रम बाजार में प्रतिस्पर्धा को बढ़ाती है, अनिवार्य रूप से ज़ेनोफोबिक भावनाओं (किसी अन्य जाति के प्रतिनिधियों के प्रति घृणा) के उद्भव का कारण बनती है। अब ऐसी ही घटना हम अरब शरणार्थियों से भरे जर्मनी में देख रहे हैं.
3. मनोवैज्ञानिक. नस्लवाद क्या है, इस सवाल का जवाब ढूंढ रहे मनोवैज्ञानिक कहते हैं: एक व्यक्ति, जिसके पास नकारात्मक गुण हैं, उन्हें दूसरों में देखने की कोशिश करता है। इसके अलावा, इसके लिए दोषी महसूस करते हुए, वह इसे दूसरों पर थोपने की कोशिश करता है, यानी, वह "बलि का बकरा" ढूंढ रहा है। समाज के पैमाने पर, एक पूरी जाति या लोगों का एक निश्चित समूह ऐसा "बलि का बकरा" बन जाता है।

तीनों सिद्धांतों को अस्तित्व में रहने और एक साथ यह समझाने का अधिकार है कि दुनिया में नस्लवाद कहां से आया।

संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लवाद

मानव जाति के पूरे इतिहास में, नस्लवादी भावनाओं की शायद सबसे ज्वलंत अभिव्यक्तियाँ जर्मनी में एडॉल्फ हिटलर के समय में और संयुक्त राज्य अमेरिका में इस देश के पूरे इतिहास में देखी गईं।

प्रोटेस्टेंट जो 15वीं-16वीं शताब्दी में अमेरिका चले गए। कैथोलिक चर्च के उत्पीड़न के कारण या बस बेहतर जीवन की तलाश में, समय के साथ उन्होंने खुद को नई भूमि का स्वामी महसूस किया, अमेरिका के मूल निवासियों - भारतीयों - को आरक्षण में धकेल दिया, और अफ्रीका के गहरे रंग के लोगों को गुलाम बना लिया।

संयुक्त राज्य अमेरिका में "गोरे" और "काले" में विभाजन 20वीं सदी के उत्तरार्ध तक मौजूद था। अफ्रीकी अमेरिकियों के पास लंबे समय तक मतदान का अधिकार नहीं था, देश में "केवल गोरे" संस्थान थे, गहरे रंग की त्वचा वाले लोगों को उच्च शिक्षा से वंचित किया जाता था और उच्च वेतन वाली नौकरियों के लिए स्वीकार नहीं किया जाता था। कू क्लक्स क्लान संगठन लगभग एक शताब्दी तक देश में संचालित रहा, जिसके प्रतिनिधि नस्लवाद के विचारों का प्रचार करते थे और श्वेत जाति के वर्चस्व की खातिर अपराध करने से नहीं हिचकिचाते थे।

1865 में दासता के उन्मूलन के बावजूद, अमेरिकी चेतना में एक वास्तविक क्रांति पिछली शताब्दी के 60 के दशक में हुई, जब संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार अभियान शुरू हुआ। इसके बाद सीनेट में अश्वेत अमेरिकी नागरिक उपस्थित हुए और उनमें से एक अमेरिकी राष्ट्र का प्रमुख भी बन गया और उसने राष्ट्रपति पद भी ग्रहण कर लिया।

अफ़्रीका के लोगों के प्रति अमेरिका की श्वेत आबादी के ज़ेनोफ़ोबिया ने बाद की प्रतिक्रिया - काले नस्लवाद को जन्म दिया। समानता के लिए लड़ने वाले, इसका प्रचार करने वाले, मार्कस गार्वे ने सभी अफ्रीकी अमेरिकियों से अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि पर लौटने का आह्वान किया ताकि "काले" खून को "सफेद शैतानों" के खून के साथ न मिलाया जाए।

रूस में नस्लवाद

नस्लवाद के विचारों ने रूस को भी नहीं बख्शा है। निकोलस द्वितीय के शासनकाल के दौरान, यहूदी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को साम्राज्य के निवासियों द्वारा विशेष रूप से नापसंद किया गया था। 1910 में, बपतिस्मा प्राप्त यहूदियों को अधिकारी रैंक प्रदान करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और दो साल बाद उनके बच्चों और पोते-पोतियों को इस अधिकार से वंचित कर दिया गया था।

समाजवाद के युग के दौरान, सोवियत संघ में अंतरजातीय सहिष्णुता और सार्वभौमिक समानता के विचारों की घोषणा की गई। लेकिन यह बात शब्दों में है. वास्तव में, स्लाव लोगों के प्रतिनिधि यहूदियों, जिप्सियों और चुची से श्रेष्ठ महसूस करते थे, हालाँकि उनके अधिकारों का औपचारिक रूप से उल्लंघन नहीं किया गया था।

आजकल, रूस में नस्लवाद जारी है, इसने केवल अपना जोर बदल दिया है: आज मध्य एशिया, काकेशस और अफ्रीका के देशों के प्रवासियों पर हमला किया जा रहा है। इन क्षेत्रों के लोगों ने प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया कि नस्लवाद क्या है, जैसा कि स्किनहेड्स द्वारा व्याख्या की गई है।

फुटबॉल नस्लवाद

नस्लवादी विचार अलग-अलग राज्यों की सीमाओं को पार कर लगभग पूरे विश्व में फैल गए हैं और हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश कर गए हैं। फुटबॉल में नस्लवाद, जब प्रशंसक एक टीम में खेल रहे एक अलग राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को अपमानित करते हैं, इन दिनों एक आम घटना बन गई है। नारा "काले लक्ष्यों की गिनती नहीं है!", प्रशंसकों द्वारा काले खिलाड़ियों की पिटाई, फुटबॉल पदाधिकारियों द्वारा "काले" विदेशी खिलाड़ियों का अपमान - यह सब आज फुटबॉल मैदान और उसके बाहर भी मौजूद है।

बेल्जियम की टीमों में से एक के लिए खेलने वाले नाइजीरियाई ओगुची ओन्यूवु को अपनी त्वचा के रंग के कारण नुकसान उठाना पड़ा: फुटबॉल खिलाड़ी को उसके ही प्रशंसकों ने पीटा था। भारतीय विकास डोरासो ने फ्रांस के लिए खेलना तब बंद कर दिया जब एक मैच के दौरान उन्हें मेट्रो में मूंगफली बेचने की सलाह देने वाला बैनर फहराया गया। ब्राज़ीलियाई फ़ुटबॉलर जूलियो सीज़र ने लगभग बोरूसिया डॉर्टमुंड छोड़ दिया था, क्योंकि उन्हें एक स्थानीय नाइट क्लब से दूर कर दिया गया था क्योंकि उन्हें बताया गया था कि उनकी त्वचा का रंग गलत है।

नस्लवाद मानवीय सीमाओं और मूर्खता की अभिव्यक्ति से अधिक कुछ नहीं है। अन्य जातियों और राष्ट्रीयताओं में बहुत सारे प्रतिभाशाली और अत्यधिक बुद्धिमान लोग हैं जिनका विज्ञान, संस्कृति और कला के विकास में योगदान उनके श्वेत सहयोगियों से कम नहीं है। नेल्सन मंडेला और महात्मा गांधी, टोनी मॉरिसन और मे कैरोल जैमिसन, डेरेक वालकॉट और ग्रानविले वुड्स। क्या ये नाम आपसे परिचित हैं? यदि नहीं, तो आपको उनके बारे में और जानना चाहिए, और फिर श्वेत जाति की श्रेष्ठता का विचार अपने आप गायब हो जाएगा।

संयुक्त राज्य अमेरिका में आधुनिक नस्लवाद - हम आपके ध्यान में इस विषय पर एक वीडियो लाते हैं।

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