एक अविवाहित लड़की की रूसी लोक पोशाक, 16वीं शताब्दी। पारंपरिक रूसी लोक पोशाक स्लाव संस्कृति के कपड़े हैं। स्लाव राष्ट्रीय पोशाक की विशेषताएं

कपड़े, किसी भी अन्य जातीय समूह की वेशभूषा की तरह, एक प्रकार का कॉलिंग कार्ड है। पासपोर्ट की तरह राष्ट्रीय पोशाक, किसी व्यक्ति की सामाजिक और क्षेत्रीय संबद्धता के बारे में बता सकती है। और इसके मालिक की उम्र भी आपको बताएंगे.

पोशाक का सबसे महत्वपूर्ण विवरण

बेशक, रूसी लोक कपड़ों की अपनी विशिष्ट और विशिष्ट विशेषताएं हैं, अपना उत्साह है, लेकिन इसमें कुछ ऐसा भी है जो रूस में रहने वाले लोगों की अधिकांश वेशभूषा में निहित है।

सबसे आकर्षक उदाहरण शर्ट है, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए, खासकर जब से ज्यादातर मामलों में वे केवल लंबाई में भिन्न होते हैं - पुरुषों में यह घुटने तक पहुंचता है, महिलाओं में, एक नियम के रूप में, यह फर्श तक पहुंचता है। एक धारणा है कि इसीलिए शर्ट के निचले हिस्से को "हेम" कहा जाता है। महिलाओं की शर्ट की लंबाई एक बेल्ट से समायोजित की जाती है। कई मामलों में, इसे "साइनस" से ठीक किया गया, जो बेल्ट पर एक प्रकार का ओवरलैप होता है। लोक परंपरा, अन्य जातीय समूहों की तरह, जादुई सुरक्षा प्रदान करती है। अंडरशर्ट को विशेष रूप से बहुत महत्व दिया गया था - यह न केवल गर्म करता था, बल्कि एक व्यक्ति को शर्ट के सभी छेदों (कॉलर, हेम, आस्तीन) से बचाता था, या तो एक सीमा, या ब्रैड, या कढ़ाई के साथ छंटनी की जाती थी - ये ताबीज थे, उन्होंने कपड़ों को भी सजाया, जिससे वे अद्वितीय और शानदार बन गए।

कढ़ाई और चोटी पोशाक का अभिन्न अंग हैं

इस तथ्य के बारे में बहुत कुछ कहा गया है कि राष्ट्रीय आभूषण अतीत से लिख रहा है, पूरी तरह से समझा नहीं गया है, लेकिन लोगों की संस्कृति के बारे में बहुत कुछ बता रहा है। पुरुषों और महिलाओं दोनों की शर्ट का कट सीधा, अंगरखा के आकार का (कंधे की सिलाई के बिना), कभी-कभी बिना आर्महोल के भी होता था। रूसी लोक कपड़ों की एक विशिष्ट विशेषता थी - कॉलर कट। आत्मा की रक्षा के मामले में उन्हें बहुत महत्व दिया गया। शायद इसीलिए इसे कंधे की ओर स्थानांतरित कर दिया गया है (इसे यूं ही कोसोवोरोटका नहीं कहा जाता है), और छाती को कढ़ाई से बड़े पैमाने पर सजाया गया था, जो एक ताबीज के रूप में काम करता था? यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पोशाक 12 वीं शताब्दी में आकार लेना शुरू कर दिया था।

पुरुषों के सूट की विशिष्ट विशेषताएं

पुरुषों की पोशाक सरल, आरामदायक और सरल होती है। लेकिन उनके लिए धन्यवाद, पृष्ठभूमि और कैश जैसी अवधारणाएं आज तक जीवित हैं। पहला शर्ट की अंदरूनी परत है, जो पीठ और छाती पर स्थित होती है। वह सीधे शरीर से सटी हुई थी, और उसके सभी रहस्यों को "जानती" थी। ज़ैशश्निक - शर्ट को सहारा देने वाली बेल्ट पर एक गुप्त आंतरिक जेब, जिसे हमेशा बिना ढके पहना जाता था। पैंट, पोर्ट या गचा सीधे कटे हुए थे और चौड़े नहीं थे - पैरों की आकृति दिखाई दे रही थी। चलने में आसानी के लिए उन्हें हमेशा जूते (जूते या ओनुची) में बांधा जाता था, उनमें हीरे के आकार का कली डाला जाता था। शर्ट का रंग मुख्यतः सफेद होता था; छुट्टियों पर यह चमकीला, नीला या लाल होता था। टोपी के बिना किसी आदमी के पहनावे और फूल के बिना टोपी की कल्पना करना कठिन है। लेकिन इस प्रकार की पुरुषों की हेडड्रेस 19वीं शताब्दी में दिखाई दी। और पहले, प्राचीन काल से, पुरुष टफ़ा पहनते थे - एक छोटी टोपी जिसे वे चर्च में भी नहीं उतारते थे। आम लोग शीर्ष पर टोपियाँ पहनते थे।

चमत्कारों का चमत्कार!

रूसी लोक पोशाक महिलाओं की पोशाक की मौलिकता और सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है। शर्ट के अलावा, इसका आकर्षक विवरण सुंड्रेस और पोनेवा है। सुंड्रेस महिलाओं के कपड़ों का एक ऐसा विशिष्ट तत्व है जो रूसी प्रतीकों - बर्च, बालालाइका, भालू, कैवियार और बैले की प्रसिद्ध श्रृंखला को सही ढंग से जारी रख सकता है। अनगिनत कविताएँ, कहावतें और कहावतें सरफान को समर्पित हैं। यहां यसिनिन की पंक्तियां हैं जो तुरंत दिमाग में आती हैं - "सफेद पर लाल रफ़ल के साथ हेम पर एक सुंड्रेस!" पोनेवा ("कमर से पैर तक 77 सड़कें हैं") - एक स्कर्ट या देश के दक्षिण में अधिक लोकप्रिय थी। लेकिन उत्तर में भी, इसे उन लड़कियों द्वारा पहना जा सकता है जो दीक्षा संस्कार (दीक्षा) से गुजर चुकी हैं, यह दर्शाता है कि वह परिपक्व हो गई है।

महिलाओं के शौचालय सहायक उपकरणों की विविधता

कपड़ों का अगला तत्व एक एप्रन या एप्रन है, जो सप्ताह के दिनों में साधारण, छुट्टियों पर "अद्भुत" होता है। वासनेत्सोव और सुरीकोव द्वारा प्रशंसा की गई, रजाई बना हुआ जैकेट फर या अस्तर के साथ एक छोटी लेकिन लंबी आस्तीन वाली जैकेट है, जिसमें कट-ऑफ, ऊंची कमर पर इकट्ठा प्लीट्स होते हैं। जैपोना (एक वन-पीस लड़कियों का केप, बीच में सिर के लिए कटआउट के साथ), प्रिवोलोका (आस्तीन रहित केप), ज़ुपान (कैनवास ट्रिम किया हुआ कफ्तान) - ये रूसी महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक के सबसे विशिष्ट विवरण हैं। पोशाक में एक विशेष स्थान हेडड्रेस को दिया गया था - पोशाक का सबसे शानदार विवरण। किक्का और सोरोका, कोकोश्निक और पोवोइनिक टोपियों की पूरी सूची से बहुत दूर हैं जो मालिक के बारे में सब कुछ बता सकते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक प्रांत में पोशाक का अपना विवरण होता था, उदाहरण के लिए, एक शीर्ष या इपंचिकी, आप उन सभी की गिनती नहीं कर सकते, लेकिन जिसके बिना इस क्षेत्र के लोगों की पोशाक अकल्पनीय थी। और रूसी जूते, विशेष रूप से जूते और बास्ट जूते, एक अलग लेख के पात्र हैं।

सदियाँ बीत गईं

रूसी लोक परिधान (फोटो संलग्न) उज्ज्वल, रंगीन, हर्षित, बहुत विशिष्ट है, और संस्कृति और रचनात्मकता का एक अनिवार्य तत्व है। यह पहली नज़र में पहचानने योग्य है, क्योंकि यह बचपन से प्रसिद्ध रूसी कलाकारों के दर्जनों चित्रों से, पुश्किन और यसिनिन के कार्यों से, रूसी लोक कथाओं से परिचित है।

सुंड्रेस और कोकेशनिक से कौन परिचित नहीं है? आधुनिक रूसी लोक परिधान वे पोशाकें हैं, जिनका अभिन्न विवरण राष्ट्रीय रूपांकनों और सामान्य शैली है जिसमें वे डिज़ाइन किए गए हैं। आधुनिक कपड़ों के ये तत्व सुदूर अतीत से आते हैं और लोकप्रिय हो जाते हैं। कोई चित्रित स्कार्फ, जूते और चर्मपत्र कोट को याद कर सकता है जो रूसी फैशन हाउसों के वर्निसेज के बाद पश्चिम में फैशन में आए थे। और रूसी देहाती शैली में लिनन के कपड़े कितने लोकप्रिय हैं! आरामदायक और सुंदर, इन्हें लगातार कई वर्षों से पसंद किया जा रहा है।

प्राचीन रूस में बुनियादी कट, सजावट तकनीक और कपड़े पहनने के तरीके सदियों तक नहीं बदले और, जैसा कि विदेशी यात्रियों ने गवाही दी, समाज के विभिन्न स्तरों के लिए समान थे। अंतर केवल कपड़ों, ट्रिम्स और सजावट में ही प्रकट हुआ। पुरुष और महिलाएं सीधे-कट, लंबी-लंबाई वाले, चौड़े कपड़े पहनते थे जो मानव शरीर के प्राकृतिक रूपों को छिपाते थे, लंबी आस्तीन के साथ जो कभी-कभी फर्श तक पहुंच जाती थी। एक ही समय में कई कपड़े पहनने की प्रथा थी, एक के ऊपर एक, बाहरी कपड़ा - झूलता हुआ - कंधों पर फेंका हुआ, आस्तीन में पिरोए बिना।

पुराने रूसी कपड़ों को राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह में एकल प्रतियों में दर्शाया गया है। उनमें से प्रत्येक अद्वितीय है। ये 16वीं - 17वीं शताब्दी के पुरुषों के कपड़े हैं: "हेयर शर्ट", रजाईदार कपड़े - फ़िरयाज़, तीन पुरुषों की शर्ट, एक फर कोट का शीर्ष, एक आदमी की शर्ट पर कढ़ाई के कई टुकड़े। कपड़ों का ये मामूली सा दिखने वाला प्रत्येक टुकड़ा बहुत मूल्यवान है। ये कपड़े एक तरह की सामग्री श्रृंखला में व्यवस्थित होते हैं, जो सदियों से, जैसे कि हमसे बात करते हुए, अतीत की तस्वीर को फिर से बनाने में मदद करते हैं। राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़ों की वस्तुएं रूसी इतिहास के उत्कृष्ट आंकड़ों के नाम से जुड़ी हुई हैं: इवान द टेरिबल, रोमानोव राजवंश के पहले राजा - मिखाइल फेडोरोविच और पीटर आई के पिता एलेक्सी मिखाइलोविच।

पुरुषों के कपड़ों के परिसर में एक शर्ट और पोर्ट शामिल थे, जिसके ऊपर एक ज़िपुन, एक सिंगल-पंक्ति जैकेट, एक ओखाबेन और एक फर कोट पहना जाता था। ये कपड़े मॉस्को रूस की पूरी आबादी के लिए बुनियादी थे। एकमात्र अंतर यह था कि राजकुमारों और लड़कों के बीच, कपड़े महंगे "विदेशी" कपड़ों - रेशम, ब्रोकेड, मखमल से बनाए जाते थे। लोक जीवन में वे होमस्पून लिनन और हेम्प कैनवस, ऊनी कपड़े और फेल्टेड कपड़े का उपयोग करते थे।

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह में महिलाओं के कपड़े और भी दुर्लभ हैं: एक रजाई बना हुआ जैकेट, जो किताई-गोरोड़ स्टेप के पत्थर के काम में पहली मेट्रो लाइन के निर्माण के दौरान खोजा गया था, और तथाकथित ओखाबेन - रेशम से बने झूलते कपड़े कपड़ा, जो कभी ज़्वेनिगोरोड के पास सविपो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ में संग्रहीत था, दो हेडड्रेस और सोने की कढ़ाई के नमूनों की एक महत्वपूर्ण संख्या, जो कभी महिलाओं के महल के कपड़ों की शोभा बढ़ाती थी।

शोधकर्ता मारिया निकोलायेवना लेविंसन-नेचेवा ने 16वीं-17वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी पोशाक का अध्ययन करने के लिए राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में लंबे समय तक काम किया। शाही संपत्ति के भंडार, मॉस्को क्रेमलिन के शस्त्रागार कक्ष में संग्रहीत पुस्तकों और मूल स्मारकों के साथ-साथ ऐतिहासिक संग्रहालय, कपड़ा विश्लेषण और रंगों के अध्ययन की उनकी सावधानीपूर्वक तुलना ने प्रारंभिक समय के कपड़ों की वस्तुओं को विशेषता देना संभव बना दिया। एक नया रास्ता। उनका शोध ठोस है, और 16वीं सदी की फ़िरयाज़, 17वीं सदी की ओखाबेन और 17वीं सदी के फर कोट जैसी वस्तुओं के विवरण में, हम एम.एन. लेविंसन-नेचेवा के निष्कर्षों का पालन करते हैं।

फर कोट फर से बना एक बाहरी परिधान है, जो 15वीं - 17वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से फैला हुआ था। इसे विभिन्न वर्गों के लोग पहनते थे। मालिक की संपत्ति के आधार पर, फर कोट को अलग-अलग तरीकों से सिल दिया और सजाया जाता था। उनके विभिन्न नाम दस्तावेजों में संरक्षित हैं: "रूसी", "तुर्की", "पोलिश" और अन्य प्राचीन रूस में, फर कोट अक्सर अंदर फर के साथ पहने जाते थे। शीर्ष कपड़े से ढका हुआ है। तथाकथित "नग्न" फर कोट भी थे - फर की तरफ ऊपर की ओर महंगे फर कोट कीमती आयातित कपड़ों से ढके हुए थे - पैटर्न वाले मखमल और साटन, ब्रोकेड; भेड़ की खाल के लिए साधारण घर में बने कपड़ों का उपयोग किया जाता था।

सुरुचिपूर्ण फर कोट केवल सर्दियों में पहने जाते थे, लेकिन उन्हें गर्मियों में बिना गर्म किए कमरों में, साथ ही औपचारिक समारोहों के दौरान, अन्य कपड़ों के ऊपर, आस्तीन में डाले बिना पहना जाता था। फर कोट को विभिन्न प्रकार की आकृतियों और सामग्रियों के बटनों के साथ बांधा गया था, या लटकन के साथ रेशम के फीते से बांधा गया था, और हेम और आस्तीन के साथ सोने या चांदी के फीता या कढ़ाई की धारियों से सजाया गया था। सुनहरे विनीशियन मखमल से बना औपचारिक "शिकायत" फर कोट जर्मन राजनयिक सिगिस्मंड वॉन हर्बरस्टीन के प्रसिद्ध उत्कीर्ण चित्र में देखा जा सकता है।

पोसोल को एक फर कोट पहने हुए दिखाया गया है, जो उसे ग्रैंड ड्यूक वासिली III द्वारा दिया गया था। 16वीं शताब्दी के फ्रंट क्रॉनिकल के एक लघुचित्र में हम ज़ार इवान चतुर्थ को एक सैन्य अभियान में भाग लेने के लिए अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में उपहार वितरित करते हुए देखते हैं: "... उन्होंने धर्मी प्रत्यक्ष सेवा की प्रशंसा की और उन्हें एक महान वादा किया।" वेतन...", "और बस्ती में बॉयर्स के संप्रभु और सभी राज्यपालों ने फर कोट और कप और अर्गमाक, और घोड़े और कवच दिए..." "वेतन" के रूप में फर कोट का विशेष महत्व इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि इतिहासकार ने फर कोट को पहले स्थान पर रखा है "शाही कंधे से एक फर कोट" एक अनमोल उपहार है, न कि केवल एक प्रकार का विशेष सम्मान। लेकिन महत्वपूर्ण भौतिक मूल्य भी।

सोने की कढ़ाई अद्भुत रूसी पारंपरिक शिल्पों में से एक है। 10वीं शताब्दी में ईसाई धर्म अपनाने के बाद से यह रूस में व्यापक हो गया और सदियों से विकसित हुआ, जिससे प्रत्येक युग अद्वितीय रचनाओं से समृद्ध हुआ।

भव्य सोने की कढ़ाई वाले पर्दे, घूंघट, बैनर और कढ़ाई वाले चिह्न चर्चों को बहुतायत से सुशोभित करते थे। पादरी, शाही, राजसी और बोयार औपचारिक कपड़ों के कीमती परिधानों ने बहु-रंगीन पत्थरों, मोतियों और धातु के मोतियों से सजाए गए ब्रोकेड कपड़ों की संपत्ति और प्रचुरता से समकालीनों को चकित कर दिया। सोने की चमक और चमक, मोमबत्तियों और लैंपों की टिमटिमाती रोशनी में मोतियों और पत्थरों की झिलमिलाहट ने एक विशेष भावनात्मक माहौल बनाया, व्यक्तिगत वस्तुओं को तीव्र अभिव्यक्ति दी या उन्हें एकजुट किया, "मंदिर कार्रवाई" की आसपास की रहस्यमय दुनिया को बदल दिया - पूजा-पाठ, शाही समारोहों के चकाचौंध भरे दृश्य में। सोने की कढ़ाई का उपयोग धर्मनिरपेक्ष कपड़ों, आंतरिक सज्जा, घरेलू वस्तुओं, अनुष्ठान तौलिए, फ्लाई स्कार्फ और घोड़े के सामान को सजाने के लिए किया जाता था।

प्राचीन रूस में, सिलाई एक विशेष रूप से महिला व्यवसाय था। हर घर में, बॉयर्स के टावरों और शाही कक्षों में, "श्वेतलिट्सी" - कार्यशालाएँ थीं, जिनकी अध्यक्षता घर की मालकिन करती थी, जो खुद कढ़ाई करती थी। वे मठों में सोने की कढ़ाई में भी लगे हुए थे। रूसी महिला ने एकांत, एकांतप्रिय जीवन शैली का नेतृत्व किया, और उसकी रचनात्मक क्षमताओं के अनुप्रयोग का एकमात्र क्षेत्र कताई, बुनाई और कढ़ाई करने की उत्कृष्ट क्षमता थी, कुशल सिलाई उसकी प्रतिभा और गुण का माप थी। रूस आए विदेशियों ने रूसी महिलाओं के रेशम और सोने के साथ अच्छी तरह से और खूबसूरती से कढ़ाई करने के विशेष उपहार पर ध्यान दिया।

रूसी कला में 17वीं शताब्दी स्वर्ण शिल्प का उत्कर्ष काल है। सुनारों, जौहरियों और सोने की सिलाई करने वालों ने सुंदर कलाकृतियाँ बनाईं, जो सजावट और उच्च तकनीक से प्रतिष्ठित थीं। 17वीं शताब्दी के सिलाई के स्मारक सजावटी रूपों और रचनाओं की प्रचुरता और पैटर्न के निष्पादन में त्रुटिहीन शिल्प कौशल का प्रदर्शन करते हैं।

वे "क्रेप" सीम का उपयोग करके मखमल या रेशम पर सिलाई करने के लिए सोने और चांदी के धागे का उपयोग करते थे। धातु का धागा एक पतला संकीर्ण रिबन होता था जो रेशम के धागे पर कसकर लपेटा जाता था (इसे काता हुआ सोना या चांदी कहा जाता था)। धागे को सतह पर पंक्तियों में बिछाया जाता था, और फिर रेशम या सनी के धागे के साथ एक निश्चित क्रम में जोड़ा जाता था। धागे जोड़ने की लय ने सिलाई की सतह पर ज्यामितीय पैटर्न बनाए। कुशल कारीगर ऐसे कई पैटर्न जानते थे; उन्हें काव्यात्मक रूप से "पैसा", "बेरी", "पंख", "पंक्तियाँ" और अन्य कहा जाता था। सिलाई में सोना और चाँदी बुनने के लिए उन्होंने जिम्प (सर्पिल के रूप में धागा), पीटना (चपटे रिबन के रूप में), सोना और चाँदी (पतले तार के रूप में), लट में डोरियाँ, सेक्विन आदि जोड़े। साथ ही धातु की सॉकेट में कटे हुए कांच, ड्रिल किए गए रत्न, मोती या रत्न। कढ़ाई के पैटर्न में पौधों के रूपांकनों, पक्षियों, गेंडा, तेंदुए और बाज़ के दृश्यों को दर्शाया गया है। रूसी लोक कला की पारंपरिक छवियों में अच्छाई, प्रकाश और वसंत के विचार शामिल थे।

16वीं-17वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले विदेशी कपड़ों के पैटर्न से रूसी सोने की सिलाई करने वाली महिलाएं बहुत प्रभावित हुईं। ट्यूलिप, "पंखे", जाली, कारनेशन और फलों को पूर्वी और पश्चिमी कपड़ों से स्थानांतरित किया गया और रूसी हर्बल आभूषण की संरचना में व्यवस्थित रूप से शामिल किया गया। हम इस आभूषण को रूसी पुरातनता की अन्य वस्तुओं - पांडुलिपियों, लकड़ी पर नक्काशी और चित्रों में भी पाते हैं , रूसी कपड़ों के मुद्रित पैटर्न में - "मुद्रित ऊँची एड़ी के जूते"।

कभी-कभी शिल्पकार वस्तुतः सुनहरे कपड़ों की नकल करते थे - 17 वीं शताब्दी के इटालियन लूप वाले एक्सामाइट्स, अल्ताबास, प्राचीन रूस में रेशम और ब्रोकेड कपड़ों का व्यापक उत्पादन स्थापित किया गया था, और कढ़ाई करने वालों ने, बुनकरों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, न केवल पैटर्न का पुनरुत्पादन किया, बल्कि यह भी किया। कपड़ों की बनावट. रूस में व्यापार संबंधों ने रूसी शिल्पकारों को विश्व कपड़ा कला की संपदा से परिचित कराया। शुरुआती चरणों में यह बीजान्टिन परत थी, फिर, 15वीं - 17वीं शताब्दी में, तुर्की, फारस, इटली, स्पेन। रानियों और कुलीन लड़कों की कार्यशालाओं में, रूसी कढ़ाई करने वालों ने लगातार विदेशी पैटर्न वाले कपड़े देखे, जिनसे शाही और पुरोहित कपड़े बनाए जाते थे। चर्च के परिधान आयातित कपड़ों से "निर्मित" किए गए थे, कमर तक रूसी कढ़ाई के "मेंटल", "आस्तीन" और "आर्मबैंड" की सिलाई की गई थी।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कीमती धातुओं, एम्बॉसिंग और मीनाकारी कला के कार्यों की बहुत मांग थी। अपने पैटर्न में, सोने की सीमस्ट्रेस ने गहनों की सतह की भी नकल की। कपड़े को पूरी तरह से धातु के धागे से सिला गया था, केवल पैटर्न की रूपरेखा को छोड़कर, या "पीछा किए गए" काम की नकल करते हुए, फर्श के साथ एक उच्च सीम के साथ सिल दिया गया था। ऐसे मामलों में पैटर्न और सीम को विशेष नाम प्राप्त हुए: "उभरा सिलाई", "कास्ट सिलाई", "जाली सीम" और अन्य। लगाव का रंगीन धागा, जो सोने या चांदी की पृष्ठभूमि के खिलाफ खूबसूरती से खड़ा था, 16 वीं - 17 वीं शताब्दी में रूस के सोने के सीमस्ट्रेस ने उल्लेखनीय विकास में अपनी प्रतिभा और काम का एक बड़ा हिस्सा निवेश किया। कला, राष्ट्रीय परंपराओं के निर्माण में जो बाद के युगों की लोक कला में विकसित हुई।

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़ा और पोशाक विभाग के संग्रह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा 15वीं से 20वीं शताब्दी के चर्च जीवन की वस्तुओं का है। ये कफन, आवरण, पादरी के वस्त्र हैं: सक्कोस, सरप्लिसेस, फेलोनियन, स्टोल, मिट्रेस रूसी रूढ़िवादी चर्च ने सदियों से बीजान्टियम के साथ संबंध बनाए रखा है, चर्च के परिधानों के नाम बहुत प्राचीन हैं प्रारंभिक ईसाइयों का युग और बीजान्टियम से - "दूसरा रोम"

"मिटर", "फ़ेलोनियन", "सक्कोस", "सरप्लिस", "ब्रेस" का एक प्रतीकात्मक अर्थ है और ये मसीह के जीवन के व्यक्तिगत क्षणों से जुड़े हैं। उदाहरण के लिए, "जमानत" का अर्थ उन बंधनों से है जिनके साथ ईसा मसीह बंधे हुए थे जब उन्हें पोंटियस पिलातुस के समक्ष परीक्षण के लिए ले जाया गया था। परिधानों के विभिन्न रंग - लाल, सोना, पीला, सफेद, नीला, बैंगनी, हरा और अंततः काला - पूजा के अनुष्ठानों पर निर्भर करते हैं, इस प्रकार, परिधानों का लाल रंग ईस्टर सप्ताह की दिव्य पूजा-अर्चना से मेल खाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने बीजान्टियम से आए पंथ अनुष्ठान को संरक्षित किया है, लेकिन सदियों से इसमें बदलाव किए गए हैं। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल और 17वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान इसमें विशेष रूप से नाटकीय परिवर्तन आया, जब रूसी चर्च में विभाजन हुआ। पुराने विश्वासियों ने निस्वार्थ रूप से चर्च के अनुष्ठानों और रोजमर्रा की जिंदगी में "पवित्र पिताओं" के प्राचीन सिद्धांतों का पालन किया। आधिकारिक चर्च ने धार्मिक पंथ से जुड़ी वस्तुओं को इतिहास के मूल्यवान स्मारकों के रूप में अपनाया सम्मिलित इतिहास के साथ, अस्तित्व के स्थान के बारे में नोट्स, किसी विशिष्ट व्यक्ति से संबंधित के बारे में।

उनमें से अधिकांश महंगे आयातित कपड़ों से बने हैं, जिनमें रूसी काम की कंधे की पट्टियाँ हैं, जो सोने की कढ़ाई कला के उत्कृष्ट उदाहरण पेश करती हैं। 15वीं - 17वीं शताब्दी के वस्त्र शानदार कपड़ों से बने होते हैं: मखमल, ब्रोकेड, गोल्डन एक्सामाइट्स और अल्ताबास, जो ईरान, इटली और स्पेन की कपड़ा कला का प्रदर्शन करते हैं। 18वीं - 20वीं शताब्दी के चर्च के कपड़े फ्रांस और रूस के कलात्मक वस्त्रों का एक विचार देते हैं, जब 18वीं शताब्दी की शुरुआत में घरेलू रेशम बुनाई का विकास शुरू हुआ, ग्रामीण पुजारियों के कपड़ों के मामूली उदाहरणों में, हमें मुद्रित कपड़े मिलते हैं 17वीं - 18वीं शताब्दी में, स्थानीय कारीगरों द्वारा होमस्पून कैनवास पर नक्काशीदार बोर्डों से पैटर्न के प्रिंट का उपयोग करके बनाया गया था।

बोर्डों को कैनवास की पूरी चौड़ाई में मुद्रित किया गया था और बारीक पैटर्न वाले आभूषणों के साथ कपड़े प्राप्त किए गए थे, जहां पक्षी एक शानदार पेड़ की घुंघराले शाखाओं पर छिपे हुए हैं; कुचले हुए कपड़े अंगूर के गुच्छों की शैली बनाते हैं, जो कभी-कभी कैनवास पर रसदार स्ट्रॉबेरी या पाइन शंकु में बदल जाते हैं। प्रिंट पैटर्न में फ़ारसी और तुर्की मखमल और ब्रोकेड के पैटर्न के साथ-साथ रूसी रेशम के पैटर्न को पहचानना दिलचस्प है कपड़े.

चर्च के वस्त्र बहुत मूल्यवान हैं - प्रसिद्ध मठों के लिए व्यक्तिगत योगदान। इस प्रकार, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़े और वेशभूषा विभाग के संग्रह में 17वीं शताब्दी के सुंदर दुर्लभ कपड़े - एक्सामाइट से बना एक फेलोनियन है। फेलोनियन बोयार लेव किरिलोविच नारीश्किन के फर कोट से बनाया गया था, जिसे उन्होंने मॉस्को में फिली में चर्च ऑफ द इंटरसेशन को दान कर दिया था।

मठों की ढीली-ढाली किताबों में धर्मनिरपेक्ष कपड़ों और उन कपड़ों के नाम हैं जिनसे वे बनाए गए थे। मठों को प्रतीक, कीमती बर्तन और भूमि के साथ-साथ समृद्ध कपड़े "दान" किए गए थे। प्रकाशित "ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की इनसेट बुक" में विभिन्न संप्रदायों के कपड़ों की वस्तुओं का उल्लेख है। सबसे अधिक बार, अमीर राजसी परिवारों के प्रतिनिधियों ने "फॉक्स", "एर्मिन", "सेबल", "मस्टेल", "ऊनी लिनन" के फर कोट में निवेश किया, जो सोने के डैमस्क, डैमस्क-कुफ्ट-टेरियो, सोने, सोने के मखमल के साथ कवर किया गया था। , जिसे "सोने पर मखमली" कहा जाता है, और अन्य मूल्यवान कपड़े। सरल निवेश थे "एक हार और एक मोती की कलाई।"

बेक्लेमिशेव परिवार की वस्तुओं में, एक पूरी "अलमारी" 165 रूबल की कीमत पर सूचीबद्ध है। 1649 में, एल्डर इनिसिफ़ोर बेक्लेमिशेव ने "जीवन देने वाली ट्रिनिटी के घर में योगदान दिया: 15 रूबल के लिए सोना, एक फ़ेरेज़िया, एक सेबल फर कोट, एक-पंक्ति कोट, 3 शिकार कोट, एक फ़ेरेज़ी, एक काफ़्तान, एक चुगु, एक जिपुन, एक गले की टोपी, एक मखमली टोपी, और 5 रूबल के लिए 60 में से 100 में एल्डर इनिसिफोरोस का योगदान, और जमा राशि उसे दे दी गई।

मठ में हस्तांतरित वस्तुओं को नीलामी में रैंकों में बेचा जा सकता था, और आय मठ के खजाने में जाएगी। या समय के साथ उनके चर्च परिधानों में बदलाव किया गया; चेन फैब्रिक के अलग-अलग टुकड़ों का उपयोग कफन, कवर, आस्तीन और अन्य चर्च वस्तुओं की सीमाओं के लिए किया जा सकता है।

16वीं - 17वीं शताब्दी के अंत में, फेशियल ('फेस' शब्द से) विषय सिलाई में काते हुए सोने और चांदी का भी बहुतायत से उपयोग किया जाता था। बढ़िया सिलाई, एक प्रकार की "सुई पेंटिंग", पंथ की वस्तुओं द्वारा दर्शायी जाती है: "कफ़न", "आवरण", "निलंबित कफन", "हवा", साथ ही पादरी के वस्त्र, जो ईसाई संतों, बाइबिल और सुसमाचार को दर्शाते हैं दृश्य. पेशेवर कलाकारों, "ध्वजवाहकों" ने उनकी रचना में भाग लिया, केंद्रीय कथानक रचना का चित्र बनाया - अक्सर ये आइकन चित्रकार थे। यह ज्ञात है कि 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कलाकार सिमोय उशाकोव भी त्सरीना की कार्यशालाओं के सदस्य थे और कफन को "चिह्नित" करते थे।

पैटर्न "हर्बलिस्ट" कलाकार द्वारा तैयार किया गया था, "शब्द लेखक" कलाकार ने "शब्द" बनाए - प्रार्थनाओं के पाठ, भूखंडों के नाम और इनसेट शिलालेख। कढ़ाई करने वाले ने जालीदार कपड़े, धागे के रंग चुने और कढ़ाई की विधि के बारे में सोचा। और यद्यपि चेहरे की सिलाई एक प्रकार की सामूहिक रचनात्मकता थी, अंततः कढ़ाई करने वाले का काम, उसकी प्रतिभा और कौशल ने काम की कलात्मक योग्यता निर्धारित की। चेहरे की सिलाई में, रूसी कढ़ाई की कला अपने चरम पर पहुंच गई है। इसे उनके समकालीनों ने पहचाना और सराहा। कई कार्यों पर नाम छोड़े गए हैं, कार्यशालाओं का संकेत दिया गया है, जो एक असाधारण घटना है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, रूसी लोक शिल्पकारों के कार्य गुमनाम हैं।

रूस में लोक परिधान स्थिर परंपराओं के ढांचे के भीतर विकसित हुए, 1700 के दशक के पीटर द ग्रेट के सुधारों से अप्रभावित, इसने लंबे समय तक अपना प्राचीन, मूल आधार बरकरार रखा। रूस में जीवन की विभिन्न विशेषताओं के कारण - इसकी जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियाँ, सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाएँ - रूसी राष्ट्रीय पोशाक एक समान रूप में विकसित नहीं हुई। कहीं पुरातन विशेषताएं प्रचलित थीं, कहीं राष्ट्रीय पोशाक को 16वीं-17वीं शताब्दी में पहने जाने वाले कपड़ों के रूप विरासत में मिले थे। इस प्रकार, पोनेवा वाला सूट और सुंड्रेस वाला सूट रूस के यूरेशियन क्षेत्र में जातीय रूसियों का प्रतिनिधित्व करने लगा।

18वीं शताब्दी की कुलीन संस्कृति में, रूसी लोक पोशाक एक सुंड्रेस के साथ जुड़ी हुई थी: ललित कला और साहित्य में, एक रूसी महिला एक शर्ट, सुंड्रेस और कोकेशनिक में दिखाई देती है। आइए हम आई.पी. अर्गुनोव, वी.एल. बोरोविकोवस्की, ए.जी. वेंट्सियानोव की पेंटिंग्स को याद करें; ए.एन. रेडिशचेव की पुस्तक "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को।" हालाँकि, 18वीं शताब्दी में, रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में सुंड्रेस पहना जाता था, जबकि काली पृथ्वी और दक्षिणी प्रांतों में अभी भी पोनेव्स का पालन किया जाता था। धीरे-धीरे, सुंड्रेस ने शहरों से पुरातन पोनेवा को "विस्थापित" कर दिया, और 19वीं सदी के अंत तक यह हर जगह उपयोग में आने लगी। 18वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रेशम और ब्रोकेड कपड़ों से बनी सुंड्रेस, सोने और चांदी के साथ कढ़ाई की गई। चोटी और फीता, रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में महिलाओं के उत्सव के कपड़े थे।

सुंड्रेस - बिना आस्तीन की पोशाक या पट्टियों वाली ऊँची स्कर्ट। इसे 17वीं शताब्दी के अंत से शर्ट, बेल्ट और एप्रन के साथ पहना जाता है, हालांकि "सरफ़ान" शब्द बहुत पहले से जाना जाता था, इसका उल्लेख 16वीं और 17वीं शताब्दी के लिखित दस्तावेजों में किया गया है, कभी-कभी पुरुषों के कपड़ों के रूप में; सुंड्रेस केवल गांवों में ही नहीं, बल्कि शहरों में भी व्यापारी महिलाओं, बुर्जुआ महिलाओं और आबादी के अन्य समूहों के प्रतिनिधियों द्वारा पहनी जाती थी, जिन्होंने प्राचीन रीति-रिवाजों और परंपराओं को नहीं तोड़ा था और जिन्होंने पश्चिमी यूरोपीय फैशन के प्रवेश का दृढ़ता से विरोध किया था।

कट के संदर्भ में, 18वीं - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की सुंड्रेसेस "ढलानदार झूले" प्रकार की हैं। सीधे पैनलों के किनारों पर तिरछी वेजेज डाली गई हैं, सामने एक स्लिट है जिसके साथ एक बटन बंद है। सुंड्रेस को कंधों पर चौड़ी पट्टियों से बांधा गया था। वे घरेलू कारखानों द्वारा उत्पादित रेशम पैटर्न वाले ब्रोकेड कपड़ों से बने होते हैं। लोक स्वाद की विशेषता फूलों के चमकीले बड़े गुलदस्ते और पैटर्न के समृद्ध रंग हैं।

रेशम की सुंड्रेस को महंगी सामग्रियों से बने ट्रिम्स से सजाया गया था: बीट से बनी सोने की दांतेदार चोटी, रंगीन पन्नी के आवेषण के साथ जिम्प, और धातु से बुने हुए फीता। रॉक क्रिस्टल और स्फटिक के आवेषण के साथ नक्काशीदार सोने के आकृति वाले बटन, एयर लूप के साथ लटके हुए सोने के फीते से जुड़े हुए, सुंड्रेस की समृद्ध सजावट के पूरक थे। सजावट की व्यवस्था कपड़ों के सभी किनारों और कट लाइनों को बॉर्डर करने की परंपरा के अनुरूप थी। सजावट में कपड़ों की डिज़ाइन विशेषताओं पर भी जोर दिया गया। सुंड्रेस को सफेद शर्ट के साथ पहना जाता था - लिनोबिस्टा और मलमल से बनी "आस्तीन", सफेद धागों के साथ चेन सिलाई के साथ उदारतापूर्वक कढ़ाई, या रेशम शर्ट के साथ - सुंड्रेस कपड़ों से बनी "आस्तीन"।

सुंड्रेस आवश्यक रूप से, कस्टम के अनुसार, बेल्ट से बंधी हुई थी। इस पोशाक को एक स्लीवलेस शॉर्ट चेस्ट परिधान - एक एग्शेचका द्वारा पूरक किया गया था, जो फैक्ट्री फैब्रिक से बना था और सोने की चोटी से सजाया गया था। ठंड के दिनों में, लंबी आस्तीन वाली और पीठ पर तुरही की तह वाली एक सुंड्रेस को सुंड्रेस के ऊपर पहना जाता था। सोल वार्मर का कट शहरी पोशाक से उधार लिया गया है। फेस्टिव सोल वार्मर को मखमल या रेशमी सोने के कपड़े से सिल दिया गया था। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लाल मखमली शॉवर वार्मर विशेष रूप से सुरुचिपूर्ण हैं, जो सोने और चांदी में फूलों के पैटर्न के साथ प्रचुर मात्रा में कढ़ाई करते हैं। निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अर्ज़ामास और गोरोडेत्स्की जिले अपनी शिल्पकारों की सोने की कढ़ाई की कला के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्होंने प्राचीन रूस की अद्भुत परंपराओं को विकसित किया और नए पैटर्न और सिलाई तकनीक बनाई।

18वीं - 19वीं सदी की शुरुआत में उत्तरी और मध्य प्रांतों के उत्सव और शादी के हेडड्रेस उनकी विविधता से प्रतिष्ठित थे। उनका आकार मालिकों की उम्र की विशेषताओं और सामाजिक संबद्धता को दर्शाता है। सुंड्रेसेस के साथ टोपियाँ लंबे समय तक परिवारों में रखी जाती थीं, विरासत में मिलती थीं और एक अमीर परिवार की दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थीं। 19वीं शताब्दी की पोशाक में पिछली शताब्दी की अलग-अलग वस्तुएं शामिल थीं, जिन्हें हम व्यापारी महिलाओं और धनी किसान महिलाओं के चित्रों में आसानी से देख सकते हैं। विवाहित महिलाएं विभिन्न आकृतियों के हेडड्रेस - "कोकेशनिक" पहनती थीं। कोकेशनिक असामान्य रूप से मूल और मूल हैं: एक सींग वाले (कोस्ट्रोमा) और दो सींग वाले, अर्धचंद्राकार (व्लादिमीर-इज़ेगोरोडस्की), "शंकु" (टोरोपेत्सकाया) के साथ नुकीली टोपी, कानों के साथ कम फ्लैट टोपी (बेलोज़र्सकीस), "हील्स" ” (टवर) और अन्य।

इनका स्थानीय सांस्कृतिक परंपरा से गहरा संबंध है। कोकेशनिक को महंगे कपड़ों से सिल दिया जाता था, हेडबैंड को जाली, अंडाकार दांत या रसीले फ्रिल (नोवगोरोड, टवर, ओलोनेट्स) के रूप में बुने हुए मोती के बॉटम्स के साथ पूरक किया जाता था। कई हेडड्रेस के पैटर्न में पक्षी रूपांकन होते हैं: जीवन के फूल वाले पेड़ के किनारों पर पक्षी, या सजावटी रूपांकन के किनारों पर पक्षी, या दो सिर वाले पक्षी। ये छवियां रूसी लोक कला के लिए पारंपरिक हैं और शुभकामनाएं व्यक्त करती हैं। लड़की का हेडड्रेस एक घेरा या हेडबैंड के रूप में था जिसमें एक दांतेदार किनारा था, हेडड्रेस शीर्ष पर एक सुंदर घूंघट, मलमल के स्कार्फ, सोने और चांदी के धागे से कढ़ाई के साथ कवर किया गया था। ऐसा हेडड्रेस शादी की पोशाक का हिस्सा होता था, जब दुल्हन का चेहरा पूरी तरह से दुपट्टे से ढका होता था। और छुट्टियों पर, सोने की चोटी और किनारों पर सिलने वाले फीते वाले रेशम के स्कार्फ कोकेशनिक के ऊपर फेंके जाते थे। 18वीं शताब्दी में, धनुष और फूलदान से बंधा गुलदस्ता सोने की कढ़ाई का पसंदीदा सजावटी रूप बन गया। इसे हेडड्रेस और स्कार्फ के कोनों दोनों पर रखा गया था।

प्राचीन रूसी सोने की कढ़ाई की मास्को परंपराओं को कढ़ाई की कला में एक स्वाभाविक निरंतरता मिली, जो 18वीं - 19वीं शताब्दी में वोल्गा क्षेत्र और रूसी उत्तर में विकसित हुई। सनड्रेस, सोल वार्मर और कोकेशनिक के साथ, शहरी महिलाओं और अमीर किसान महिलाओं ने शानदार पुष्प पैटर्न वाले स्कार्फ पहने। कशीदाकारी निज़नी नोवगोरोड स्कार्फ पूरे रूस में वितरित किए गए। गोरोडेट्स, लिस्कोवो, अरज़ामास और निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अन्य शहर और गाँव अपने उत्पादन के लिए प्रसिद्ध थे।

यह व्यापार भी निज़नी नोवगोरोड में ही मौजूद था। 18वीं शताब्दी के अंत में, निज़नी नोवगोरोड स्कार्फ का एक प्रकार विकसित हुआ, जहां पैटर्न कपड़े के केवल आधे हिस्से को कसकर भरता था, कोने से कोने तक तिरछे विभाजित होता था। यह रचना तीन कोनों में कशीदाकारी किए गए फूलों के गमलों पर बनाई गई थी, जिसमें से फूलों के पेड़ उगते थे, जो जामुन के गुच्छों के साथ लताओं से जुड़े हुए थे। आभूषण ने कोई खाली जगह नहीं छोड़ी। माथे से सटे स्कार्फ के हिस्से को स्पष्ट रूप से चिह्नित किया गया था - यह उच्च हेडड्रेस या नरम योद्धा पर ऐसे स्कार्फ पहनने की परंपरा के कारण है। 19वीं सदी के मध्य से, गोरोडेट्स और आसपास के गांवों में, सोने की कढ़ाई वाले स्कार्फ कंधों पर फेंके जाने लगे ताकि चमकदार पैटर्न सिलवटों में गायब न हो जाए।

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, मॉस्को, कोलोम्ना और आस-पास के गांवों में रेशम स्कार्फ उत्पादन का एक केंद्र उभरा। 1780 से सुंड्रेस के लिए सोने से बुने हुए रेशम स्कार्फ और ब्रोकेड के उत्पादन में विशेषज्ञता रखने वाली महत्वपूर्ण कारख़ाना में से एक व्यापारी गुरी लेविन की थी, लेविन व्यापारी राजवंश के सदस्यों के पास कई रेशम बुनाई उद्यम थे। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, याकोव, वासिली, मार्टिन और येगोर लेविंस के ब्रांड जाने जाते थे। उनके कारख़ाना के उत्पादों को बार-बार रूस और विदेशों में औद्योगिक प्रदर्शनियों में प्रदर्शित किया गया था, और उनके उच्च स्तर के निष्पादन, सजावटी रूपांकनों के उत्कृष्ट विकास, जटिल, समृद्ध डिजाइन, बेहतरीन फिलाग्री के उपयोग और कुशल उपयोग के लिए स्वर्ण पदक और डिप्लोमा से सम्मानित किया गया था। सेनील का. व्यापारी महिलाएँ, बुर्जुआ महिलाएँ और अमीर किसान महिलाएँ छुट्टियों पर बहुरंगी पैटर्न वाले कोलोम्ना स्कार्फ पहनती थीं। लेविन राजवंश की फ़ैक्टरियाँ 19वीं सदी के मध्य तक अस्तित्व में थीं। उन्होंने अब 1850 के दशक की औद्योगिक प्रदर्शनियों में भाग नहीं लिया।

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, मध्यम आय वाली किसान महिलाएं घर में बने सादे रंगे कपड़ों से बने शिलिसराफान पहनती थीं। सबसे आम लिनेन या सूती कपड़ों से बनी नीली सुंड्रेसेस थीं - चीनी। उनके कट ने बटनों के साथ रेशम बायस-कट सुंड्रेस के कट को दोहराया। बाद के समय में, सनड्रेस के सभी पैनलों को एक साथ सिल दिया गया था, और सामने के केंद्र में बटनों की एक पंक्ति (झूठी फास्टनर) को सिल दिया गया था। केंद्रीय सीम को हल्के रंगों में रेशम पैटर्न वाले रिबन से सजाया गया था। स्टाइलिश बर्डॉक हेड के पैटर्न वाले रिबन सबसे आम हैं।

लाल धागे से कशीदाकारी शर्ट की आस्तीन और रंगीन बुनी हुई बेल्ट के साथ, "चीनी" सुंड्रेस बहुत सुंदर लग रही थी। खुली सुंड्रेस में, हेम के किनारे पर सजावटी धारियाँ जोड़ी गईं।

19वीं शताब्दी में नीली सुंड्रेस के साथ-साथ लाल सुंड्रेस का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। यह माना जाता था कि एक लाल सुंड्रेस निश्चित रूप से एक शादी की पोशाक होनी चाहिए (यह जुड़ाव लोक गीत "मुझे मत सिलो, माँ, एक लाल सुंड्रेस..." के शब्दों से प्रकट होता है)। दुल्हन अपनी शादी के दिन लाल सुंड्रेस पहन सकती थी, लेकिन यह नियम नहीं था। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत की लाल सुंड्रेसेस को झूलते हुए, साइड गस्सेट के साथ सिल दिया गया था। कटने के कारण पीठ के किनारों पर बनी सिलवटों पर कभी झुर्रियाँ नहीं पड़ती थीं। अंदर की तरफ, सुंड्रेस को एक सस्ते कपड़े से पंक्तिबद्ध किया गया था - अस्तर सुंड्रेस के आकार को "पकड़" रखता है।

सजावट के बिना चीनी और केलिको से बनी सुंड्रेसेस महिलाओं - रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों की निवासियों की रोजमर्रा की पोशाक थीं। धीरे-धीरे, सरफान ने रूस के दक्षिणी प्रांतों में प्रवेश करना शुरू कर दिया, उन्हें वहां से विस्थापित कर दिया। वोरोनिश प्रांत में लड़कियों द्वारा होमस्पून कपड़े से बनी एक सादा - आमतौर पर काली - ऊनी सुंड्रेस पहनी जाती थी।

सोने की कढ़ाई वाले स्कार्फ बनाने और पहनने का रिवाज रूसी उत्तर में लंबे समय तक कायम रहा। कारगोपोल और उसके परिवेश में, यह मत्स्य पालन 18वीं सदी के अंत से 19वीं सदी के अंत तक अस्तित्व में था। स्कार्फ की सोने की कढ़ाई की तकनीक ने ही प्राचीन आभूषणों की निरंतरता सुनिश्चित की। इसमें निम्नलिखित शामिल थे: प्राचीन काम के तैयार स्कार्फ से, शिल्पकार ने पैटर्न को पीले कागज पर स्थानांतरित कर दिया, आभूषण के अलग-अलग हिस्सों को समोच्च के साथ काट दिया गया और सफेद सूती कपड़े (कैलिको या केलिको) पर लगाया गया, एक घेरा पर फैलाया गया , फिर सोने के धागों को तैयार कागज़ के हिस्सों से जोड़ा जाता था और पीले रेशम से पीटा जाता था।

कागज़ अधूरा रह गया, जिससे अलग-अलग ऊँचाइयों की राहत बन गई। स्कार्फ पर ऑर्डर करने पर कढ़ाई की जाती थी और यह किसी लड़की के लिए उसकी शादी से पहले सबसे अच्छा उपहार होता था। कारगोपोल स्कार्फ के आभूषण में पौधों के रूपांकनों का प्रभुत्व था, जो रचना के केंद्र को सुंदर ढंग से तैयार करते थे। वे आम तौर पर पूरी तरह से सिल-अप "सूर्य" या "महीना" के रूप में कार्य करते थे।

किसानों ने छुट्टियों पर सोने के पैटर्न के साथ एक बर्फ-सफेद दुपट्टा पहना, इसे मोती कोकेशनिक के ऊपर रखा, ध्यान से दुपट्टे के कोने को सीधा किया। कोण को अच्छी तरह से सीधा रखने के लिए, कुछ प्रांतों में उन्होंने पीछे की ओर स्कार्फ के नीचे एक विशेष बोर्ड लगाया। सैर के दौरान - तेज धूप में, या मोमबत्तियों की टिमटिमाती रोशनी में, सफेद लोचदार कपड़े पर स्कार्फ का पैटर्न सोने में चमक रहा था।

वोलोग्दा और आर्कान्जेस्क प्रांतों में, दो रंगों के मुद्रित कपड़ों से बनी सुंड्रेस व्यापक थीं। सिनेमाफोन पर, पतली रेखाएं सरल ज्यामितीय आकृतियों, पौधों के अंकुर, ऊंचे पंखों के साथ उड़ने वाले पक्षियों और यहां तक ​​कि मुकुट के रूप में एक पैटर्न दिखाई देती हैं। पैटर्न को एक आरक्षित यौगिक का उपयोग करके एक सफेद कैनवास पर लागू किया गया था। कैनवास को इंडिगो पेंट के घोल में डुबोया जाता था और रंगाई के बाद उसे सुखाया जाता था। उन्हें नीले मैदान पर सफेद पैटर्न वाला एक अद्भुत सुंदर कपड़ा मिला। ऐसे कपड़ों को "क्यूब" कहा जाता था, शायद डाई वैट के नाम से - क्यूब।

रंगाई उद्योग हर जगह विकसित हुआ; यह एक पारिवारिक गतिविधि थी - शिल्प के रहस्य पिता से पुत्र तक प्रसारित होते थे। पैटर्न वाले कैनवस ऑर्डर पर बनाए गए थे। गाँव से गाँव तक, डायर अपने साथ कैनवास से बने "पैटर्न" ले जाता था, गृहिणियों को कैनवस को "भरने" की पेशकश करता था, सनड्रेस और पुरुषों की पैंट के लिए पैटर्न चुनता था (पुरुषों की पैंट के लिए "एक पर्च में" एक धारीदार पैटर्न होता था)। महिलाओं ने इन "पैटर्न" की सावधानीपूर्वक जांच की, एक डिज़ाइन चुना, जो उन्हें पसंद आया उसे डायर से ऑर्डर किया और साथ ही "नवीनतम ग्रामीण समाचार" भी सीखे।

ऐसे "पैटर्न" उत्तरी अभियान से ऐतिहासिक संग्रहालय में लाए गए थे। उनमें से एक में लगभग साठ चित्र हैं। ग्राहक के अनुरोध पर, तैयार कपड़े को नारंगी तेल पेंट के साथ एक स्टेंसिल का उपयोग करके "पुनर्जीवित" किया जा सकता है। मटर, ट्रेफ़ोइल और अन्य छोटे रूपांकनों के रूप में एक अतिरिक्त पैटर्न सीधे कपड़े पर लागू किया गया था।

कपड़ों की रूसी हस्त-मुद्रण कपड़ों को सजाने की एक मूल विधि है, जिसे 16वीं सदी के प्रामाणिक कपड़ा स्मारकों पर देखा जा सकता है। 19वीं सदी के उत्तरार्ध में, कुमच कपड़ों का उत्पादन एक सूती कपड़े के रूप में सामने आता है एक चमकदार लाल रंग. एक समान रंग प्राप्त करने के लिए, तेल मोर्डेंट का उपयोग करके कपड़े को विशेष रूप से तैयार करना आवश्यक था। यह कपड़ा फीका या मुरझाया नहीं। व्लादिमीर प्रांत में, बारानोव व्यापारियों ने कुमाच कैलिको और स्कार्फ का उत्पादन शुरू किया, जिससे उन्हें रूस के मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में आपूर्ति की गई।

एक सुंदर लाल दुपट्टा लाल कढ़ाई वाली शर्ट, विभिन्न प्रकार के चेकर्ड कंबल या नीले बॉक्स सुंड्रेस के साथ पूरी तरह से मेल खाता है। पैटर्न लाल पृष्ठभूमि पर पीले, नीले और हरे रंगों के साथ मुद्रित किए गए थे। "बारानोव्स्की" स्कार्फ में, रूसी पुष्प पैटर्न प्राच्य "ककड़ी" या "बीन" पैटर्न के निकट था। रंग की समृद्धि, पैटर्न की मौलिकता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, डाई की ताकत के लिए, बारानोव कारखाने के उत्पादों को न केवल रूसी, बल्कि कई अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियों में भी बार-बार मानद पुरस्कार से सम्मानित किया गया है।

रूस के दक्षिणी प्रांतों के कपड़ों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। यदि एक शर्ट और एक बेल्ट वाली सुंड्रेस रूस के उत्तरी प्रांतों में किसान महिलाओं का मुख्य पहनावा था, तो दक्षिण में, काली पृथ्वी क्षेत्रों में, वे अन्य कपड़े पहनते थे - उनके कट और सामग्री में अधिक पुरातन, विवाहित महिलाएं एक शर्ट पहनती थीं तिरछी धारियों के साथ - कंधों पर आवेषण, एक चेकदार ऊनी कम्बल, एक एप्रन, जो पीछे तक फैला होता है, कभी-कभी आस्तीन के साथ। पोशाक को एक शीर्ष द्वारा पूरक किया गया था - एक फास्टनर के बिना एक कंधे का परिधान। यह पोशाक तुला, ओर्योल, कलुगा, रियाज़ान, तांबोव, वोरोनिश और पेन्ज़ा प्रांतों के गांवों में आम थी।

एक नियम के रूप में, कपड़े घर का बना थे। रंग योजना में लाल रंग का प्रभुत्व था।

लाल-पैटर्न वाली बुनाई, केलिको और बाद में लाल-पैटर्न वाले चिंट्ज़ ने पोशाक के लिए एक उज्ज्वल प्रमुख रंग योजना बनाई। एप्रन द्वारा छिपी चेकदार पोनीटेल, केवल पीछे से दिखाई देती थी, और पीछे से ही इसे विशेष रूप से कढ़ाई, ऐप्लिकेस और "मोहर" से सजाया गया था। इसका एक विशेष अर्थ था. पोनेवा की सजावट की प्रकृति से, किसान महिला को दूर से ही पहचान लिया गया: किस गाँव, प्रांत से, क्या यह उसका अपना है, किसी और का? एक सेल में धागों का संयोजन भी एक स्थानीय विशेषता का गठन करता है। प्रत्येक किसान महिला के सीने में कई पोनेवा होते थे, जो हर दिन के लिए सजाए जाते थे - एक "सरल" पोनेवा, रविवार को - अधिक समृद्ध रूप से कढ़ाई की गई: गारस, मोतियों, लाल, सोने की टिनसेल की एक पट्टी के साथ। चोटी. पोनेवा केवल विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता था; शादी से पहले लड़कियां केवल एक संकीर्ण बेल्ट के साथ सुरुचिपूर्ण शर्ट पहन सकती थीं, जिसके सिरे अलग-अलग तरीकों से सजाए गए थे।

बर्फ़-सफ़ेद शर्ट की आस्तीन पर काले ग्राफ़िक पैटर्न वाली वोरोनिश पोशाकें आश्चर्यजनक रूप से अद्वितीय थीं। कढ़ाई में पैटर्न वाले गैलून की धारियां और केलिको के आयताकार आवेषण शामिल थे। वोरोनिश प्रांत में, हर जगह एक छोटा एप्रन पहना जाता था, जिसे पोनेवा के ऊपर कमर पर बांधा जाता था। पोनेव्स को चौड़ी चिकनी या धारीदार फैक्ट्री-निर्मित बेल्ट से बांधा गया था। पोनेव्स पर अलग-अलग तरीकों से कढ़ाई की जाती थी, हमेशा ज्यामितीय पैटर्न के साथ। कोई पोनेवा भी पा सकता है जिसमें धागे के चारों ओर लपेटी गई टहनी का उपयोग करके लूप बनाए जाते हैं।

रूसी लोक पोशाक, पारंपरिक रूपों को बनाए रखते हुए, अपरिवर्तित नहीं रही। उद्योग और शहरी फैशन के विकास का रूसी ग्रामीण और किसान जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके पर गहरा प्रभाव पड़ा। सबसे पहले, यह वस्त्रों और कपड़ों के उत्पादन में परिलक्षित हुआ: सूती धागे ने लिनन और भांग के धागे को विस्थापित करना शुरू कर दिया, घर के बने कैनवास ने चमकीले कारखाने-निर्मित चिंट्ज़ का स्थान ले लिया। 1880-1890 के दशक के शहरी फैशन के प्रभाव में, एक महिला सूट उभरा और ग्रामीण इलाकों में व्यापक हो गया - स्कर्ट और जैकेट के रूप में एक "युगल", एक ही कपड़े से बना। योक के साथ एक नए प्रकार की शर्ट दिखाई दी; शर्ट के शीर्ष - "आस्तीन" - को केलिको और केलिको से सिलना शुरू किया गया। पारंपरिक टोपियों का स्थान धीरे-धीरे स्कार्फ ने ले लिया। रंगीन पुष्प पैटर्न वाले बॉक्स स्कार्फ भी विशेष रूप से लोकप्रिय थे।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, स्थानीय मौलिकता द्वारा चिह्नित पारंपरिक पोशाक के स्थिर रूपों के क्षरण की प्रक्रिया हुई।

परंपरा अनुभाग में प्रकाशन

वे आपसे उनके कपड़ों से मिलते हैं

रूसी महिलाएँ, यहाँ तक कि साधारण किसान महिलाएँ भी दुर्लभ फैशनपरस्त थीं। उनकी विशाल छाती में कई - कम से कम तीन दर्जन - बहुत अलग-अलग पोशाकें थीं। हमारे पूर्वजों को विशेष रूप से हेडड्रेस पसंद थे - सरल, हर दिन के लिए, और उत्सव वाले, मोतियों से कढ़ाई वाले, रत्नों से सजाए गए। और उन्हें मोतियों से कितना प्यार था! .. किसी भी राष्ट्रीय पोशाक का निर्माण (चाहे वह अंग्रेजी, चीनी या बोरा बोरा जनजाति हो), इसकी कटौती और अलंकरण हमेशा भौगोलिक स्थिति, जलवायु और लोगों के मुख्य व्यवसायों जैसे कारकों से प्रभावित होता था। .

“जितनी अधिक बारीकी से आप कला के काम के रूप में रूसी लोक पोशाक का अध्ययन करते हैं, उतने ही अधिक मूल्य आप इसमें पाते हैं, और यह हमारे पूर्वजों के जीवन का एक आलंकारिक इतिहास बन जाता है, जो रंग, आकार और आभूषण की भाषा के माध्यम से होता है।” , लोक कला की सुंदरता के कई छिपे हुए रहस्यों और नियमों को हमारे सामने प्रकट करता है।

एम.एन. मर्त्सलोवा। "लोक वेशभूषा की कविता"

रूसी वेशभूषा में. मुरम, 1906-1907। निजी संग्रह (कज़ानकोव संग्रह)

तो रूसी पोशाक में, जो 12वीं शताब्दी तक आकार लेना शुरू कर दिया था, हमारे लोगों के बारे में विस्तृत जानकारी है - एक श्रमिक, एक हल चलाने वाला, एक किसान, जो सदियों से छोटी गर्मियों और लंबी, भयंकर सर्दियों की स्थिति में रह रहे थे। अंतहीन सर्दियों की शामों में क्या करें, जब खिड़की के बाहर बर्फ़ीला तूफ़ान गरजता है और बर्फ़ीला तूफ़ान चलता है? हमारे हस्तकला पूर्वज बुनाई, सिलाई और कढ़ाई करते थे। उन्होंने बनाया। “वहाँ आंदोलन की सुंदरता और शांति की सुंदरता है। रूसी लोक पोशाक शांति की सुंदरता है", कलाकार इवान बिलिबिन ने लिखा।

कमीज

रूसी पोशाक का मुख्य तत्व। समग्र या एक-टुकड़ा, कपास, लिनन, रेशम, मलमल या साधारण कैनवास से बनी शर्ट निश्चित रूप से टखनों तक पहुँचती थी। शर्ट के हेम, आस्तीन और कॉलर, और कभी-कभी छाती के हिस्से को कढ़ाई, चोटी और पैटर्न से सजाया जाता था। इसके अलावा, रंग और आभूषण क्षेत्र और प्रांत के आधार पर भिन्न होते थे। वोरोनिश महिलाओं ने सख्त और परिष्कृत काली कढ़ाई पसंद की। तुला और कुर्स्क क्षेत्रों में, शर्ट, एक नियम के रूप में, लाल धागे से कसकर कढ़ाई की जाती है। उत्तरी और मध्य प्रांतों में, लाल, नीले और काले, कभी-कभी सुनहरे, का बोलबाला है।

जो काम करना होता था उसके आधार पर अलग-अलग शर्टें पहनी जाती थीं। वहाँ "घास काटने" और "स्टबल" शर्ट थे, और एक "मछली पकड़ने" वाली शर्ट भी थी। यह दिलचस्प है कि फसल के लिए वर्क शर्ट को हमेशा बड़े पैमाने पर सजाया जाता था और उत्सव के समान बनाया जाता था।

रूसी महिलाएं अक्सर अपनी शर्ट पर जादू के संकेत या प्रार्थना ताबीज की कढ़ाई करती थीं, क्योंकि उनका मानना ​​था कि भोजन के लिए पृथ्वी के फलों का उपयोग करके, गेहूं, राई या मछली से जीवन लेकर, वे प्राकृतिक सद्भाव का उल्लंघन करते हैं और प्रकृति के साथ संघर्ष में आते हैं। किसी जानवर को मारने या घास काटने से पहले, महिला ने कहा: "मुझे माफ कर दो, भगवान!"

मछली पकड़ने की शर्ट. 19वीं सदी का अंत. आर्कान्जेस्क प्रांत, पाइनज़्स्की जिला, निकितिन्स्काया वोल्स्ट, शारडोनेम्सकोय गांव।

घास काटना शर्ट. वोलोग्दा प्रांत. 19वीं सदी का दूसरा भाग

वैसे, "शर्ट" शब्द की व्युत्पत्ति के बारे में। यह बिल्कुल भी क्रिया "काटना" से नहीं आया है (हालाँकि ऐसे कपड़ों में लकड़ी काटना निश्चित रूप से सुविधाजनक है), लेकिन पुराने रूसी शब्द "काटना" से - सीमा, किनारा। इसलिए, शर्ट दाग वाला एक सिला हुआ कपड़ा है। पहले हेम नहीं, हेम कहते थे। हालाँकि, यह अभिव्यक्ति आज भी पाई जाती है।

सुंड्रेस

शब्द "सरफ़ान" फ़ारसी "सरन पा" - "सिर के ऊपर" से आया है। इसका पहली बार उल्लेख 1376 के निकॉन क्रॉनिकल में किया गया था। एक नियम के रूप में, एक समलम्बाकार सिल्हूट, एक शर्ट के ऊपर एक सुंड्रेस पहना जाता था। सबसे पहले यह पूरी तरह से पुरुषों की पोशाक थी, लंबी तह आस्तीन के साथ राजकुमारों की औपचारिक पोशाक, महंगे कपड़ों से सिलना - रेशम, मखमल, ब्रोकेड। रईसों से, सुंड्रेस पादरी के पास चली गई और उसके बाद ही महिलाओं की अलमारी में स्थापित हो गई।

सुंड्रेसेस कई प्रकार की होती थीं: अंधी, झूलती हुई, सीधी। झूलों को दो पैनलों से सिल दिया गया था, जो सुंदर बटन या फास्टनरों का उपयोग करके जुड़े हुए थे। एक सीधी (गोल) सुंड्रेस को पट्टियों से बांधा गया था। अनुदैर्ध्य वेजेज और किनारों पर बेवेल्ड आवेषण के साथ एक अंधी तिरछी सुंड्रेस भी लोकप्रिय थी।

सोल वार्मर्स के साथ सुंड्रेसेस

पुनर्निर्मित अवकाश सुंड्रेसेस

सुंड्रेस के लिए सबसे आम रंग और शेड गहरे नीले, हरे, लाल, हल्के नीले और गहरे चेरी हैं। उत्सव और शादी की सुंड्रेसेस मुख्य रूप से ब्रोकेड या रेशम से बनाई जाती थीं, और रोजमर्रा की सुंड्रेसेस मोटे कपड़े या चिंट्ज़ से बनाई जाती थीं। हालाँकि, विदेशी शब्द "सरफ़ान" रूसी गांवों में शायद ही कभी सुना जाता था। अधिक बार - एक कोस्टिच, डैमस्क, कुमाचनिक, ब्रूस या कोसोक्लिनिक।

“विभिन्न वर्गों की सुंदरियों ने लगभग एक जैसे कपड़े पहने - एकमात्र अंतर फर की कीमत, सोने का वजन और पत्थरों की चमक था। बाहर जाते समय, एक आम व्यक्ति एक लंबी शर्ट पहनता था, उसके ऊपर एक कढ़ाईदार सुंड्रेस और फर या ब्रोकेड से सजी जैकेट पहनता था। कुलीन महिला - एक शर्ट, एक बाहरी पोशाक, एक लेटनिक (एक परिधान जो नीचे से कीमती बटनों के साथ चमकता है), और शीर्ष पर अतिरिक्त महत्व के लिए एक फर कोट भी होता है।

वेरोनिका बटखान. "रूसी सुंदरियाँ"

सुंड्रेस के ऊपर एक छोटा वार्म-अप जैकेट (आधुनिक जैकेट जैसा कुछ) पहना जाता था, जो किसानों के लिए उत्सव के कपड़े और कुलीनों के लिए रोजमर्रा के कपड़े थे। शॉवर जैकेट (कात्सेविका, गद्देदार जैकेट) महंगे, घने कपड़ों - मखमल, ब्रोकेड से बना था।

रूसी पोशाक में कैथरीन द्वितीय का चित्र। स्टेफ़ानो टोरेली द्वारा पेंटिंग

शुगाई और कोकेशनिक में कैथरीन द्वितीय का चित्र। विजिलियस एरिक्सन द्वारा पेंटिंग

रूसी पोशाक में ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा पावलोवना का चित्र।" अज्ञात कलाकार। 1790जावास्क्रिप्ट:शून्य(0)

महारानी कैथरीन द ग्रेट, जो एक ट्रेंडसेटर के रूप में प्रतिष्ठित थीं, ने रूसी सरफान को फिर से उपयोग में लाया, ऐसे कपड़े जिन्हें पीटर के सुधारों के बाद रूसी उच्च वर्ग द्वारा काफी हद तक भुला दिया गया था, जिन्होंने न केवल लड़कों की दाढ़ी काटी, बल्कि उसने पारंपरिक कपड़े पहनने पर रोक लगा दी, जिससे उसकी प्रजा को यूरोपीय शैली का पालन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। महारानी ने रूसी विषयों में राष्ट्रीय गरिमा और गौरव की भावना, ऐतिहासिक आत्मनिर्भरता की भावना पैदा करना आवश्यक समझा। जैसे ही वह रूसी सिंहासन पर बैठी, कैथरीन ने दरबार की महिलाओं के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हुए, रूसी पोशाक पहनना शुरू कर दिया। एक बार, सम्राट जोसेफ द्वितीय के साथ एक स्वागत समारोह में, एकातेरिना अलेक्सेवना एक स्कार्लेट मखमली रूसी पोशाक में, बड़े मोतियों से जड़ी हुई, उसकी छाती पर एक सितारा और उसके सिर पर एक हीरे की माला के साथ दिखाई दी। और यहाँ एक और दस्तावेजी साक्ष्य है: "महारानी रूसी पोशाक में थी - एक छोटी ट्रेन के साथ हल्के हरे रंग की रेशम की पोशाक और लंबी आस्तीन के साथ सोने की ब्रोकेड की चोली,"- रूसी अदालत का दौरा करने वाले एक अंग्रेज ने लिखा।

पोनेवा

बस एक स्कर्ट. एक विवाहित महिला की अलमारी का एक अनिवार्य हिस्सा। पोनेवा में तीन पैनल शामिल थे और यह अंधा या टिका हुआ हो सकता था। एक नियम के रूप में, इसकी लंबाई महिला की शर्ट की लंबाई पर निर्भर करती थी। पोनेवा के हेम को पैटर्न और कढ़ाई से सजाया गया था। अक्सर, पोनेवा को चेकर्ड पैटर्न में ऊनी मिश्रण वाले कपड़े से बनाया जाता था।

इसे शर्ट पर पहना जाता था और कूल्हों के चारों ओर लपेटा जाता था, और कमर पर ऊनी रस्सी (गशनिक) द्वारा बांधा जाता था। एक एप्रन अक्सर सामने पहना जाता था। रूस में, जो लड़कियां वयस्क हो चुकी थीं, उनके लिए पोनेवा पहनने की एक रस्म थी, जो संकेत देती थी कि लड़की की पहले ही सगाई हो सकती है।

बेल्ट

महिलाओं की ऊनी बेल्ट

स्लाव पैटर्न के साथ बेल्ट

बेल्ट बुनाई के लिए मशीन

न केवल रूसी पोशाक का एक अभिन्न अंग, बेल्ट पहनने का रिवाज दुनिया के कई लोगों के बीच व्यापक है। रूस में, लंबे समय से एक महिला की अंडरशर्ट पर बेल्ट बांधने की प्रथा रही है; यहाँ तक कि एक नवजात लड़की की कमर भी बाँधने की प्रथा थी। बेल्ट - एक जादुई चक्र - बुरी आत्माओं से सुरक्षित है, और इसलिए इसे स्नानागार में भी नहीं हटाया जाता था। बिना बेल्ट के घूमना बहुत बड़ा पाप माना जाता था। इसलिए "अनबेल्ट" शब्द का अर्थ है - ढीठ हो जाना, शालीनता को भूल जाना। 19वीं सदी के अंत तक, कुछ दक्षिणी क्षेत्रों में केवल सुंड्रेस के नीचे बेल्ट पहनना स्वीकार्य हो गया। बेल्ट ऊन, लिनन और कपास से बने होते थे, और वे क्रोकेटेड या बुने हुए होते थे। कभी-कभी सैश तीन मीटर की लंबाई तक पहुंच सकता था; इन्हें अविवाहित लड़कियां पहनती थीं; एक विशाल ज्यामितीय पैटर्न के साथ हेम - विवाहित महिलाएं। ऊनी कपड़े से बनी एक पीली-लाल बेल्ट, जिसे ब्रैड और रिबन से सजाया गया था, छुट्टियों पर पहनी जाती थी।

तहबंद

लोक शैली में महिलाओं की शहरी पोशाक: जैकेट, एप्रन। रूस, 19वीं सदी के अंत में

मास्को प्रांत से महिलाओं की पोशाक। पुनर्स्थापना, समकालीन फोटोग्राफी

इसने न केवल कपड़ों को संदूषण से बचाया, बल्कि उत्सव की पोशाक के लिए एक अतिरिक्त सजावट के रूप में भी काम किया, जिससे इसे एक पूर्ण और स्मारकीय रूप मिला। एप्रन को शर्ट, सनड्रेस और पोनेवा के ऊपर पहना जाता था। हालाँकि, रूस में "ज़ैपोन" शब्द अधिक उपयोग में था - क्रिया "ज़ैपिनाती" (बंद करना, हिरासत में लेना) से। पोशाक का परिभाषित और सबसे भव्य रूप से सजाया गया हिस्सा पैटर्न, रेशम रिबन और फिनिशिंग आवेषण के साथ है। किनारे को फीता और झालरों से सजाया गया है। एप्रन पर कढ़ाई से, किसी किताब की तरह, एक महिला के जीवन का इतिहास पढ़ना संभव था: एक परिवार का निर्माण, बच्चों की संख्या और लिंग, मृत रिश्तेदार और मालिक की प्राथमिकताएँ। प्रत्येक कर्ल, प्रत्येक सिलाई ने व्यक्तित्व पर जोर दिया।

साफ़ा

हेडड्रेस उम्र और वैवाहिक स्थिति पर निर्भर करती थी। उन्होंने पोशाक की पूरी रचना पूर्वनिर्धारित की। लड़कियों के हेडड्रेस उनके बालों के कुछ हिस्से को खुला रखते थे और काफी सरल होते थे: रिबन, हेडबैंड, हुप्स, ओपनवर्क क्राउन और मुड़े हुए स्कार्फ।

शादी और "चोटी खोलने" की रस्म के बाद, लड़की ने एक महिला का दर्जा हासिल कर लिया और "युवा महिला की किटी" पहनी। पहले बच्चे के जन्म के साथ, इसका स्थान सींग वाले किचका या ऊंचे कुदाल के आकार का हेडड्रेस ने ले लिया, जो प्रजनन क्षमता और बच्चे पैदा करने की क्षमता का प्रतीक था। विवाहित महिलाओं को अपने बालों को पूरी तरह से सिर ढकने की आवश्यकता होती थी। प्राचीन रूसी रिवाज के अनुसार, किचका के ऊपर एक स्कार्फ (उब्रस) पहना जाता था।

कोकेशनिक एक विवाहित महिला की औपचारिक हेडड्रेस थी। विवाहित महिलाएं घर से बाहर निकलते समय किचका और कोकेशनिक पहनती थीं, और घर पर वे आमतौर पर पोवोइनिक (टोपी) और दुपट्टा पहनती थीं।

मालिकों की उम्र रंग योजना द्वारा आसानी से निर्धारित की गई थी। बच्चे के जन्म से पहले युवा लड़कियाँ सबसे अधिक रंग-बिरंगे कपड़े पहनती हैं। बुजुर्गों और बच्चों की वेशभूषा एक मामूली पैलेट द्वारा प्रतिष्ठित थी।

महिलाओं की पोशाक पैटर्न से परिपूर्ण थी। सुंड्रेसेस और शर्ट पर की गई कढ़ाई गांव की झोपड़ी के नक्काशीदार फ्रेम की तरह दिखती है। लोगों, जानवरों, पक्षियों, पौधों और ज्यामितीय आकृतियों की छवियों को आभूषण में बुना गया था। सूर्य चिह्न, वृत्त, क्रॉस, समचतुर्भुज आकृतियाँ, हिरण और पक्षी प्रमुख हैं।

गोभी शैली

रूसी राष्ट्रीय पोशाक की एक विशिष्ट विशेषता इसकी बहुस्तरीय प्रकृति है। रोजमर्रा का सूट यथासंभव सरल था, इसमें सबसे आवश्यक तत्व शामिल थे। तुलना के लिए: एक विवाहित महिला की उत्सव पोशाक में लगभग 20 वस्तुएँ शामिल हो सकती हैं, जबकि रोजमर्रा की पोशाक में केवल सात शामिल हो सकती हैं। लड़कियों ने हर उपस्थिति में थ्री-पीस पहनावा पहना। शर्ट को सुंड्रेस और कोकेशनिक या पोनेवा और मैगपाई के साथ पूरक किया गया था। किंवदंतियों के अनुसार, बहुस्तरीय, ढीले कपड़े परिचारिका को बुरी नज़र से बचाते थे। तीन परतों से कम पोशाक पहनना अशोभनीय माना जाता था। कुलीनों के बहुस्तरीय वस्त्र उनके धन पर जोर देते थे।

लोक किसान कपड़ों के लिए उपयोग किए जाने वाले मुख्य कपड़े होमस्पून कैनवास और ऊन थे, और 19 वीं शताब्दी के मध्य से - कारखाने में निर्मित रेशम, साटन, आभूषणों के साथ ब्रोकेड, केलिको, चिंट्ज़ और साटन। एक समलम्बाकार या सीधा स्मारकीय सिल्हूट, कट के मुख्य प्रकार, सुरम्य सजावटी और रंग योजनाएं, बिल्ली के बच्चे, मैगपाई - यह सब 19 वीं शताब्दी के मध्य तक किसान परिवेश में मौजूद था, जब शहरी फैशन ने पारंपरिक पोशाक का स्थान लेना शुरू कर दिया। दुकानों में कपड़े तेजी से खरीदे जा रहे हैं, और ऑर्डर पर कम ही सिलवाए जाते हैं।

हम अंतरराष्ट्रीय और शहर की राष्ट्रीय पोशाक प्रतियोगिताओं के विजेताओं और शिक्षकों - कलाकारों तात्याना, मार्गरीटा और ताईस कारलिन को तस्वीरें उपलब्ध कराने के लिए धन्यवाद देते हैं।

कौन रूसी शर्ट और स्लाविक पोशाक खरीदना चाहता है, अनुभाग पर एक नज़र डालें -।

लोक पोशाक किसी विशेष क्षेत्र की विशेषता वाले कपड़ों का एक पारंपरिक सेट है। यह इसके कट, संरचनात्मक और प्लास्टिक समाधान, कपड़े की बनावट और रंग, सजावट की प्रकृति (आभूषण बनाने के लिए रूप और तकनीक), साथ ही पोशाक की संरचना और पहनने के तरीके की विशिष्टताओं से अलग है। इसके विभिन्न भाग.

आधुनिक फैशन डिजाइनर का रचनात्मक स्रोत लोक पोशाक है

कपड़ों के डिजाइन में नवीनता के स्रोत के रूप में पोशाक का उपयोग करने के तरीके विविध हो सकते हैं। लोक वेशभूषा की आकर्षक शक्ति क्या है? सौंदर्यशास्त्र, साथ ही कार्यक्षमता, समीचीनता, कटौती और निष्पादन की तर्कसंगतता, और यह सब किसी भी राष्ट्रीयता की किसी भी लोक पोशाक पर लागू होता है। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, रूसी कपड़ों को डिजाइन करते समय फैशन डिजाइनरों द्वारा लोक पोशाक, उसके कट, आभूषण और रंग संयोजन का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। यहां तक ​​कि लोकगीत और जातीय शैलियाँ भी दिखाई देती हैं। लोक वेशभूषा गहन अध्ययन का विषय बन जाती है।

लोक पोशाक लोक सजावटी और व्यावहारिक कला के सबसे पुराने और सबसे व्यापक प्रकारों में से एक है; इसमें सांस्कृतिक और कलात्मक संबंधों की अभिव्यक्ति, विस्तार और गहराई का खजाना है। पोशाक कपड़े और सहायक उपकरण, जूते, हेडड्रेस, हेयर स्टाइल और मेकअप के सामंजस्यपूर्ण रूप से समन्वित वस्तुओं का एक पूर्ण कलात्मक पहनावा है। पारंपरिक पोशाक की कला विभिन्न प्रकार की सजावटी रचनात्मकता को व्यवस्थित रूप से जोड़ती है और विभिन्न प्रकार की सामग्रियों का उपयोग करती है।

लोक किसान कपड़ों के लिए उपयोग किए जाने वाले मुख्य कपड़े होमस्पून कैनवास और साधारण सादे बुनाई के ऊन थे, और 19 वीं शताब्दी के मध्य से। - कारखाने में निर्मित रेशम, साटन, हरे-भरे फूलों की मालाओं और गुलदस्ते के आभूषणों के साथ ब्रोकेड, केलिको, चिंट्ज़, साटन, रंगीन कश्मीरी।

महिलाओं की शर्ट सीधे या घर के बने लिनन कपड़े के सीधे पैनल से बनाई जाती थीं। कई शर्टों के कट में, पॉलीकी का उपयोग किया जाता था - आवेषण जो ऊपरी भाग का विस्तार करते हैं। आस्तीन का आकार अलग था - सीधे या कलाई की ओर पतला, ढीला या इकट्ठा, कली के साथ या बिना, वे एक संकीर्ण ट्रिम के नीचे या फीता से सजाए गए चौड़े कफ के नीचे इकट्ठे थे। शादी या उत्सव के कपड़ों में शर्ट होते थे - दो मीटर तक लंबी आस्तीन वाली लंबी आस्तीन, वेजेज के साथ, बिना रफल्स के। जब पहना जाता है, तो ऐसी आस्तीन क्षैतिज सिलवटों में इकट्ठी होती थी या इसमें विशेष स्लॉट होते थे - बाहों के बीच से गुजरने के लिए खिड़कियाँ। शर्टों को लिनन, रेशम, ऊनी या सोने के धागों का उपयोग करके कढ़ाई से सजाया जाता था। पैटर्न कॉलर, कंधे, आस्तीन और हेम पर स्थित था।

कोसोवोरोत्का -छाती पर फास्टनर के साथ रूसी पारंपरिक पुरुषों की शर्ट बाईं ओर स्थानांतरित हो गई, कम अक्सर दाईं ओर। ऐसे फास्टनर वाली शर्ट की छवियां 12वीं शताब्दी की हैं। 1880 के दशक में यह कोसोवोरोत्का था जिसे रूसी सेना में नई सैन्य वर्दी के आधार के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जो भविष्य के अंगरखा का प्रोटोटाइप बन गया।

कोसोवोरोत्का एक मूल रूसी पुरुषों की शर्ट है जिसमें एक फास्टनर होता है जो असममित रूप से स्थित होता है: किनारे पर (एक तिरछी कॉलर वाली शर्ट), और सामने के बीच में नहीं। कॉलर एक छोटा स्टैंड-अप है। शर्ट के मोटिफ न केवल पुरुषों में, बल्कि महिलाओं के फैशन में भी पाए जा सकते हैं। लिनन ब्लाउज पारंपरिक रूप से रूस में नागरिक जीवन में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जो रूसी पुरुषों की शर्ट का पर्याय है, और सैनिकों के अंडरवियर के रूप में भी। प्राचीन स्लावों के बीच, कोसोवोरोत्का किसी भी पोशाक का आधार था। इसे होमस्पून से बनाया गया था। लाल चेकदार और धारीदार कपड़े वाली शर्टें हर जगह पाई गईं। वे कामकाजी और उत्सवपूर्ण थे, सब कुछ सजावट की समृद्धि पर निर्भर था।

कमीज़ें बिना ढके पहनी जाती थीं, पतलून में बाँधकर नहीं। उन्हें रेशम की डोरी वाली बेल्ट या बुने हुए ऊनी बेल्ट से बांधा जाता था। बेल्ट के सिरों पर लटकन हो सकती है। टाई बायीं ओर स्थित थी।

कोसोवोरोत्की को लिनन, रेशम और साटन से सिल दिया गया था। कभी-कभी वे आस्तीन, हेम और कॉलर पर कढ़ाई करते थे। घर के अंदर (सराय, दुकान, घर आदि में) ब्लाउज को बनियान के साथ पहना जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह कोसोवोरोत्का था जो 1880 में रूसी सेना की वर्दी के अंगरखा जैसे तत्व के उद्भव का आधार था।

प्राचीन किसानों की कोसोवोरोत्की दो पैनलों की एक संरचना थी जो पीठ और छाती को ढकती थी और कंधों पर कपड़े के 4-कोण वाले टुकड़ों से जुड़ी होती थी। सभी वर्गों ने एक ही कट की शर्ट पहनी। फर्क सिर्फ कपड़े की गुणवत्ता का था।

महिलाओं की शर्ट- पुरुषों के ब्लाउज के विपरीत, महिलाओं की शर्ट सुंड्रेस के हेम तक पहुंच सकती थी और इसे "स्टैन" कहा जाता था। विशेष रूप से बच्चों को दूध पिलाने के लिए एकत्रित आस्तीन वाली महिलाओं की शर्ट की एक शैली भी थी। उदाहरण के लिए, साइबेरिया में, एक महिला की शर्ट को "आस्तीन" कहा जाता था क्योंकि सुंड्रेस के नीचे से केवल आस्तीन दिखाई देती थी। महिलाओं की शर्ट के अलग-अलग अर्थ होते थे और उन्हें रोज़मर्रा, छुट्टी, घास काटना, भाग्य बताना, शादी और अंतिम संस्कार कहा जाता था। महिलाओं की शर्ट होमस्पून कपड़ों से बनाई जाती थीं: लिनन, कैनवास, ऊन, भांग, भांग। एक महिला की शर्ट को सजाने के तत्वों में एक गहरा अर्थ निहित था। विभिन्न प्रतीक, घोड़े, पक्षी, जीवन का वृक्ष, लंका, पौधों के पैटर्न विभिन्न से मेल खाते हैं। लाल शर्ट बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य से थे।

बच्चों की शर्ट- एक नवजात लड़के के लिए पहला डायपर उसके पिता की शर्ट थी, लड़की की उसकी माँ की शर्ट थी। उन्होंने अपने पिता या माँ की पहनी हुई शर्ट के कपड़े से बच्चों की शर्ट सिलने की कोशिश की। यह माना जाता था कि माता-पिता की शक्ति बच्चे को क्षति और बुरी नज़र से बचाएगी। लड़कों और लड़कियों के लिए, पैर के अंगूठे तक लंबाई वाले लिनन ब्लाउज के साथ शर्ट एक जैसी दिखती थी। माताएं हमेशा अपने बच्चों की शर्ट को कढ़ाई से सजाती थीं। सभी पैटर्न के सुरक्षात्मक अर्थ थे। जैसे ही बच्चे नई मंजिल पर पहुंचे, वे नए कपड़े से बनी अपनी पहली शर्ट के हकदार हो गए। तीन साल की उम्र में पहली नई शर्ट। 12 साल की उम्र में लड़कियों के लिए पोनेवा और लड़कों के लिए पैंट।

कारतुज़- हमारे देश में पहनावे का इतिहास बहुत समृद्ध है। यदि आप स्थानीय इतिहास संग्रहालय में जाते हैं, तो आप निश्चित रूप से देखेंगे कि रूस में कपड़े कितने विविध थे। पोशाकें हमेशा उज्ज्वल होती थीं और इसी तरह वे हमारी रूसी आत्मा की विशेषता बताती थीं। रूसी "फैशन" के इतिहास में एक टोपी के रूप में ऐसी हेडड्रेस थी। कारतुज़ एक पुरुषों का टोपी का छज्जा वाला हेडड्रेस है। इसे गर्मियों के लिए फैक्ट्री-निर्मित कपड़े, चड्डी, कॉरडरॉय, मखमल, लाइनर से बनाया गया था। कार्तुज़ को 19वीं सदी से जाना जाता है। 19वीं शताब्दी के मध्य में, यह यूरोपीय रूस के उत्तरी प्रांतों के गांवों और शहरों में मौजूद था, लेकिन यह मध्य रूस के प्रांतों में विशेष रूप से व्यापक हो गया। साइबेरिया में रूसियों को भी इसके बारे में पता था। यह 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पश्चिमी साइबेरिया में दिखाई दिया। न केवल सैन्य, बल्कि नागरिक अधिकारियों के कपड़ों को परिभाषित करते हुए कई नियामक फरमान अपनाए गए। हेडड्रेस के आकार, रंग और फिनिश को विस्तार से निर्दिष्ट किया गया था। टोपी आकार में टोपी के समान थी, लेकिन इसमें किसी विशेष विभाग से संबद्धता का संकेत देने वाले विशिष्ट चिह्न नहीं थे।

उन्हें माथे के ऊपर एक चौड़े कठोर छज्जा के साथ एक ऊंचे (लगभग 5 - 8 सेमी) खड़े बैंड पर एक सपाट गोल शीर्ष के साथ सिल दिया गया था। छज्जा अर्धवृत्ताकार, झुका हुआ या लंबा, सीधा हो सकता है, वे चमड़े या उस कपड़े से ढके होते थे जिससे पूरा हेडड्रेस बनाया जाता था। युवा लोगों की उत्सव की टोपियाँ बैंड के साथ छज्जा के ऊपर रिबन, बटन वाली लेस, मनके पेंडेंट, कृत्रिम और ताजे फूलों से सजाई गई थीं। एक विशेष टोपी का कपड़ा था, लेकिन इसका उपयोग टोपी के लिए नहीं, बल्कि तोपखाने के गोले में फ़्यूज़ के लिए किया जाता था। गाँव के जमींदारों, प्रबंधकों और सेवानिवृत्त अधिकारियों ने टोपी पहनी।

सुंड्रेस— . 14वीं शताब्दी से किसानों के बीच जाना जाता है। कट के सबसे आम संस्करण में, कपड़े का एक विस्तृत पैनल छोटे सिलवटों में इकट्ठा किया गया था - पट्टियों के साथ एक संकीर्ण चोली के नीचे एक कपड़ेपिन के साथ। रूस के विभिन्न क्षेत्रों में उपयोग किए जाने वाले कटे, बुने हुए कपड़ों और उनके रंग में अंतर बहुत बड़ा है। रूसी महिलाओं के कपड़ों की एक श्रेणी के रूप में, यह न केवल रूस में समकालीनों से परिचित है। निकॉन क्रॉनिकल में इसका पहला उल्लेख 1376 में मिलता है। सुंड्रेस बनाने की आकृतियाँ और शैलियाँ सदी दर सदी, उत्तर से दक्षिण, किसान महिलाओं से कुलीन महिलाओं तक बदलती रहीं। उनके लिए फैशन कभी ख़त्म नहीं हुआ; इसने केवल सजावट और उन्हें पहनने के तरीकों पर अपनी छाप छोड़ी। सुंड्रेस पट्टियों वाली एक लंबी पोशाक है, जिसे शर्ट के ऊपर या नग्न शरीर पर पहना जाता है, और प्राचीन काल से इसे रूसी महिलाओं की पोशाक माना जाता रहा है।

सुंड्रेस को कैज़ुअल और उत्सव के कपड़ों (लोक त्योहारों और शादी समारोहों के लिए पहना जाता है) दोनों के रूप में पहना जाता था। विवाह योग्य उम्र की लड़की के दहेज में विभिन्न रंगों की अधिकतम 10 सुंदरियाँ होनी चाहिए। धनी वर्गों और कुलीनों के प्रतिनिधियों ने फारस, तुर्की और इटली से लाए गए महंगे विदेशी कपड़ों (मखमल, रेशम, आदि) से समृद्ध सुंड्रेस सिल दी। इसे कढ़ाई, चोटी और लेस से सजाया गया था। इस तरह की सुंड्रेस ने परिचारिका की सामाजिक स्थिति पर जोर दिया।

रूसी सुंड्रेस में कई तत्व शामिल थे, इसलिए वे बहुत भारी थे, खासकर उत्सव वाले। तिरछी सुंड्रेसेस "बालों" से बनाई जाती थीं - भेड़ के ऊन को एल्डर और ओक के काढ़े के साथ काले रंग में बुना जाता था। छुट्टियों और कार्यदिवस की सुंदरियों के बीच अंतर था। हर दिन के उत्सवों को हेम के साथ "चितन" ("गीतान", "गाइतांचिक") से सजाया जाता था - लाल ऊन से बनी 1 सेमी पतली घर की बनी चोटी। शीर्ष को मखमल की पट्टी से सजाया गया था। हालाँकि, न केवल ऊनी सुंड्रेसेस हर दिन पहनी जाती थीं। हल्के, घरेलू शैली के कपड़ों की तरह, "सायन" सीधे साटन से बना होता है, जिसे पीछे और किनारों पर एक छोटी सी तह में इकट्ठा किया जाता है। युवा लोग "लाल" या "बरगंडी" सयान पहनते थे, और बड़े लोग नीले और काले रंग की पोशाक पहनते थे।

Kokoshnik- "कोकेशनिक" नाम प्राचीन स्लाविक "कोकोश" से आया है, जिसका अर्थ चिकन और मुर्गा होता था। कोकेशनिक की एक विशिष्ट विशेषता कंघी है, जिसका आकार विभिन्न प्रांतों में भिन्न था। कोकेशनिक एक ठोस आधार पर बनाए गए थे, शीर्ष पर ब्रोकेड, ब्रैड, मोतियों, मोतियों, मोतियों से सजाया गया था, और सबसे अमीर के लिए - कीमती पत्थरों के साथ। कोकेशनिक पंखे या सिर के चारों ओर गोल ढाल के रूप में एक प्राचीन रूसी हेडड्रेस है। किचका और मैगपाई केवल विवाहित महिलाओं द्वारा पहने जाते थे, और कोकेशनिक - अविवाहित महिलाओं द्वारा भी।

केवल एक विवाहित महिला ही कोकेशनिक पहन सकती थी, लड़कियों की अपनी हेडड्रेस होती थी - एक मैगपाई। उन्होंने इसे ऐसा इसलिए कहा क्योंकि स्कार्फ में एक प्रकार की पूंछ और दो पंख होते थे। संभवतः, यह मैगपाई ही थी जो आज के बंदना का प्रोटोटाइप बन गई। कोकेशनिक की एक विशिष्ट विशेषता कंघी है, जिसका आकार विभिन्न प्रांतों में भिन्न था। उदाहरण के लिए, प्सकोव, कोस्त्रोमा, निज़नी नोवगोरोड, सेराटोव और व्लादिमीर भूमि में, कोकेशनिक आकार में एक तीर के निशान जैसा दिखते थे। सिम्बीर्स्क प्रांत में, महिलाएं अर्धचंद्राकार कोकेशनिक पहनती थीं। अन्य स्थानों पर, कोकेशनिक के समान हेडड्रेस को "हील", "टिल्ट", "गोल्डन हेड", "रोगचका", "कोकुय" या, उदाहरण के लिए, "मैगपी" कहा जाता था।

कोकेशनिक को एक महान पारिवारिक मूल्य माना जाता था। किसान सावधानी से कोकेशनिक रखते थे, उन्हें विरासत में देते थे, वे अक्सर कई पीढ़ियों द्वारा उपयोग किए जाते थे और एक अमीर दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थे। कोकेशनिक आमतौर पर पेशेवर कारीगरों द्वारा बनाए जाते थे, जो गाँव की दुकानों, शहर की दुकानों, मेलों में बेचे जाते थे, या ऑर्डर पर बनाए जाते थे। कोकेशनिक की आकृतियाँ बेहद अनोखी और मौलिक हैं।

कोकेशनिक न केवल एक महिला का श्रंगार था, बल्कि उसका ताबीज भी था। इस पर विभिन्न सजावटी ताबीज और वैवाहिक निष्ठा और प्रजनन क्षमता के प्रतीकों की कढ़ाई की गई थी। कोकेशनिक के हेडबैंड के आभूषण में आवश्यक रूप से तीन भाग होते थे। एक चोटी - एक धातु रिबन - इसे किनारों के साथ रेखांकित करता है, और प्रत्येक भाग के अंदर एक आभूषण - एक ताबीज - एक "जिम्प" (मुड़ तार) के साथ कढ़ाई किया जाता है। केंद्र में एक स्टाइलिश "मेंढक" है - प्रजनन क्षमता का प्रतीक, किनारों पर - हंसों की एस-आकार की आकृतियाँ - वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक। कोकेशनिक के पिछले हिस्से पर विशेष रूप से बड़े पैमाने पर कढ़ाई की गई थी: शैलीबद्ध झाड़ी जीवन के पेड़ का प्रतीक थी, जिसकी प्रत्येक शाखा एक नई पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करती थी; पक्षियों का एक जोड़ा अक्सर शाखाओं के ऊपर स्थित होता था, जो पृथ्वी और आकाश के बीच संबंध का प्रतीक था और पक्षियों के पैरों में बीज और फल होते थे;

कोकेशनिक को एक उत्सव और यहाँ तक कि शादी की हेडड्रेस भी माना जाता था। सिम्बीर्स्क प्रांत में, इसे पहले शादी के दिन पहना जाता था, और फिर पहले बच्चे के जन्म तक प्रमुख छुट्टियों पर पहना जाता था। कोकेशनिक शहरों, बड़े गांवों और मठों में विशेष कोकेशनिक शिल्पकारों द्वारा बनाए जाते थे। उन्होंने महंगे कपड़े पर सोने, चांदी और मोतियों की कढ़ाई की और फिर इसे एक ठोस (बर्च की छाल, बाद में कार्डबोर्ड) आधार पर फैलाया। कोकेशनिक में एक कपड़ा तल था। कोकोशनिक के निचले किनारे को अक्सर नीचे से छंटनी की जाती थी - मोतियों का एक जाल, और किनारों पर, मंदिरों के ऊपर, रियास्ना जुड़ा हुआ था - मोती के मोतियों की किस्में कंधों पर कम गिरती थीं। बाद में टोपी के रूप में कोकेशनिक को शादी के प्रतीकों "अंगूर और गुलाब" के एक सुंदर आभूषण से सजाया गया, जो शहरी फैशन के प्रभाव में कढ़ाई में दिखाई दिया, और लोकप्रिय चेतना में "एक मीठा बेरी और एक लाल रंग का फूल" बना। .

कपड़े बहुत मूल्यवान थे; वे खोए या फेंके नहीं गए थे, बल्कि उनकी बहुत सावधानी से देखभाल की जाती थी, उन्हें बार-बार बदला जाता था और तब तक पहना जाता था जब तक कि वे पूरी तरह से खराब न हो जाएं।

गरीब आदमी की उत्सव की पोशाक माता-पिता से बच्चों में स्थानांतरित हो गई। कुलीन वर्ग ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि उसकी पोशाक आम लोगों के पहनावे से अलग हो।

आम आदमी का जीवन आसान नहीं था. सुबह से शाम तक खेत में कड़ी मेहनत, फसल और पालतू जानवरों की देखभाल। लेकिन जब लंबे समय से प्रतीक्षित छुट्टी आई, तो लोग सबसे अच्छे, सबसे सुंदर कपड़े पहनकर बदल गए। वह अपने मालिक की वैवाहिक स्थिति और उम्र के बारे में बहुत कुछ बता सकती थी। इसलिए हमारे देश के दक्षिणी क्षेत्रों में, 12 वर्ष से कम उम्र के सभी बच्चे केवल लंबी शर्ट पहनते थे।
उत्सव के कपड़े संदूकों में रखे गए थे।

आभूषणों में आप सूर्य, तारे, शाखाओं पर पक्षियों के साथ जीवन के वृक्ष, फूलों, लोगों और जानवरों की आकृतियों की छवि देख सकते हैं। ऐसा प्रतीकात्मक आभूषण एक व्यक्ति को आसपास की प्रकृति, किंवदंतियों और मिथकों की अद्भुत दुनिया से जोड़ता है।

रूसी लोक परिधानों का सदियों पुराना इतिहास है। इसका सामान्य चरित्र, जो कई पीढ़ियों के रोजमर्रा के जीवन में विकसित हुआ है, लोगों की उपस्थिति, जीवन शैली, भौगोलिक स्थिति और काम की प्रकृति से मेल खाता है। 18वीं शताब्दी से शुरू होकर, रूस का उत्तरी भाग खुद को विकासशील केंद्रों से अलग पाता था और इसलिए लोक जीवन और पहनावे की पारंपरिक विशेषताएं यहां पूरी तरह से संरक्षित थीं, जबकि दक्षिण में (रियाज़ान, ओरेल, कुर्स्क, कलुगा) रूसी लोक थे। पोशाक को उल्लेखनीय विकास प्राप्त हुआ।

विवरण रंग और बनावट में भिन्न थे, लेकिन एक-दूसरे से पूरी तरह से मेल खाते हुए, एक ऐसा पहनावा बनाया जो क्षेत्र की कठोर प्रकृति का पूरक लगता था, इसे चमकीले रंगों से रंग दिया। सभी पोशाकें एक-दूसरे से भिन्न थीं, लेकिन साथ ही उनमें सामान्य विशेषताएं भी थीं:
- उत्पाद और आस्तीन का सीधा सिल्हूट, नीचे की ओर चौड़ा;
- विवरण और सजावट में गोल रेखाओं की लय के साथ सममित रचनाओं की प्रधानता;
- सोने और चांदी के प्रभाव वाले सजावटी पैटर्न वाले कपड़ों का उपयोग, कढ़ाई के साथ परिष्करण, एक अलग रंग के कपड़े, फर।

पुराने रूसी कपड़ों की अपनी विशेषताएं थीं: कुछ प्रकार के कपड़ों की आस्तीन भुजाओं से अधिक लंबी होती थी। वे आमतौर पर छोटी तहों में एकत्र किए जाते थे। और यदि आप अपनी आस्तीन ढीली कर दें, तो काम करना लगभग असंभव था।

इसलिए, बुरे काम के बारे में वे कहते हैं कि यह "लापरवाही से" किया गया था। बहुत अमीर लोग ऐसे कपड़े पहनते थे। जो लोग अधिक गरीब थे वे छोटे कपड़े पहनते थे, जो चलने और काम करने के लिए अधिक उपयुक्त थे।

हमेशा की तरह, लोग अपने प्राचीन कपड़ों के प्रति वफादार रहे, और उच्च वर्गों ने अपने कपड़ों को यूरोपीय शैली के साथ बदल दिया या मिश्रित कर दिया, खासकर पीटर I के समय में।

16वीं शताब्दी में, पुरुषों ने एक संकीर्ण कॉलर वाली शर्ट, लंबी पैंट, शीर्ष पर चौड़ी, चोटी के साथ इकट्ठा करना शुरू कर दिया। काफ़्तान संकीर्ण था, एक आवरण की तरह, घुटनों तक पहुँचने वाला और आस्तीन से सुसज्जित। पीटर I के तहत, रेशम, कैनवास या कपड़े से बने पतलून का उपयोग किया जाता था, जिन्हें जूतों में बांधा जाता था। पीटर I ने लंबे कफ्तान को छोटा करने के लिए मजबूर किया। जो लोग स्वेच्छा से ऐसा नहीं करना चाहते थे, शाही आदेश के अनुसार सैनिकों ने फर्श काट दिये। 16वीं और 17वीं शताब्दी में, कुलीन महिलाएं एक शर्ट पहनती थीं, जिसकी आस्तीन ऊपर की ओर चौड़ी और बैगी होती थी और नीचे की ओर पतली होती थी, फिर एक काफ्तान, जो पुरुषों की तुलना में अधिक चौड़ा होता था, चांदी के बटनों के साथ पूरी लंबाई के साथ बांधा जाता था। इस काफ्तान को शॉल से बेल्ट किया गया था।

लोगों की आत्मा और सुंदरता के बारे में उनका विचार रूसी लोक परिधानों में परिलक्षित होता है।

दृश्य: 1,796

रूसी लोक पोशाक और इसकी परंपराएं आधुनिक डिजाइनरों के लिए प्रेरणा का स्रोत बनती जा रही हैं। फैशन लगातार नाटकीय बदलावों से गुजर रहा है, नए और ताज़ा समाधानों की तलाश में अतीत की ओर रुख कर रहा है। शर्ट, स्कर्ट, पोशाक, सुंड्रेसेस राष्ट्रीय परिधानों की विशेषताओं से संपन्न हैं जो प्राचीन रूस के रहस्यमय काल से आए हैं। रहस्यों से घिरी उन शताब्दियों में रहने वाली महिलाएं, पुरुष और बच्चे क्या पहनते थे?

अनन्य विशेषताएं

रूसी लोक पोशाक का इतिहास कई सदियों से चला आ रहा है। प्राकृतिक परिस्थितियाँ, अंधेरे से अंधेरे तक कठिन क्षेत्र कार्य, धार्मिक अनुष्ठान - इन सभी कारकों ने राष्ट्रीय वेशभूषा की उपस्थिति को प्रभावित किया। किसान कपड़ों की विशेषता अधिकतम कार्यक्षमता थी। शर्ट, पोर्ट, सुंड्रेस ने आवाजाही के लिए जगह प्रदान की, असुविधा नहीं पैदा की और प्रभावी रूप से ठंड से बचाया। वर्क सूट में बटन नहीं होते थे; लोग सैश पहनते थे और चौड़ी जेबों का इस्तेमाल करते थे।

रचनात्मकता, व्यावहारिकता और सरलता ने प्राचीन रूस के निवासियों को कपड़ों में चमकीले रंगों को छोड़ने के लिए बिल्कुल भी मजबूर नहीं किया। सजावट के रूप में रिबन, फीता, चौकोर और हीरे के रूप में तालियाँ और रंगीन धागों के साथ कढ़ाई का उपयोग किया गया था। रूसी लोक पोशाक में अक्सर ऐसे कपड़ों का संयोजन शामिल होता है जो रंग में भिन्न होते हैं। शरीर से सटे पोशाक के तत्वों पर पैटर्न ने एक ताबीज का कार्य किया जो बुरी आत्माओं से बचाता था। आस्तीन, हेम और कॉलर को आभूषणों से सजाया गया था।

विभिन्न क्षेत्रों में पुरुषों के कपड़े बहुत अलग नहीं थे; इसमें एकरसता की विशेषता थी, जबकि महिलाओं के सूट को देखकर यह अनुमान लगाना आसान था कि इसका मालिक देश के किस हिस्से में रहता था।

रंग और पेंट

प्राचीन रूस में कपड़ों की रंगाई प्राकृतिक रंगों से की जाती थी। लाल रंग की रहस्यमय लोकप्रियता का यही कारण है। उन दिनों, लगभग सभी सब्जी बागानों में मजीठ उगती थी, यह वह खरपतवार थी जो किसानों को रंग प्रदान करती थी। इसलिए, रूसी लोक पोशाक लाल रंग के साथ जुड़ाव पैदा करती है, हरे रंग के साथ नहीं। पूर्व द्वारा आपूर्ति किए गए हरे रेशम लगभग किसान जीवन में प्रवेश नहीं करते थे, और इस रंग के कोई प्राकृतिक रंग नहीं थे।

लाल के अलावा, सफेद और नीले रंग लोकप्रिय थे, जो लोकप्रिय अफवाह थी, लाल की तरह, सुरक्षात्मक गुणों से संपन्न था।

महिलाओं के लिए शर्ट

शर्ट के बिना रूसी लोक पोशाक (महिला संस्करण) की कल्पना करना असंभव है। इसे बिना किसी अपवाद के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा पहना जाता था। उत्पाद को कैंप कहा जाता था, इसकी लंबाई सुंड्रेस के हेम तक होती थी। एकत्रित आस्तीन के साथ मूल शैलियों के मॉडल उपयोग में थे। वे दूध पिलाने वाली माताओं के बीच लोकप्रिय थे। अंत्येष्टि और शादियों के लिए विशेष पोशाकें बनाई गईं, शर्ट को उत्सव और रोजमर्रा की पोशाकों में विभाजित किया गया।

मुख्य सामग्रियां जिनसे महिलाओं के कपड़ों का यह तत्व बनाया गया था वे ऊन, सन और भांग थे। विशेष रूप से दिलचस्प सजावटी आभूषण हैं जिनका एक विशेष अर्थ था। चित्रों में अक्सर पक्षियों और घोड़ों, जीवन के वृक्ष और पौधों के डिज़ाइन को दर्शाया जाता है जो बुतपरस्त देवताओं को श्रद्धांजलि देते हैं। लाल शर्ट पारंपरिक रूप से शुभंकर के रूप में काम करती है। ऐसा माना जाता था कि वे मुसीबतों को दूर करते हैं और राक्षसों को दूर भगाते हैं।

पुरुषों के लिए शर्ट

पुरुषों की शर्ट विशेष रूप से विविध नहीं थीं। वे दो पैनलों से बनी एक संरचना थी जो छाती और पीठ को ढकती थी। कंधों पर स्थित चतुर्भुज कपड़े के कटों का उपयोग कनेक्टिंग तत्व के रूप में किया गया था। शर्ट का कट अपरिवर्तित रहा, चाहे उसका मालिक किसी भी वर्ग का हो। वित्तीय स्थिति केवल कपड़े की गुणवत्ता विशेषताओं से निर्धारित की जा सकती है। साटन और रेशम अमीरों के लिए हैं, लिनेन गरीबों के लिए है।

कमीज़ें बिना ढके पहनी जाती थीं और उन्हें कभी भी पतलून में नहीं बाँधा जाता था। ऐसी चीज़ें विभिन्न रंगों में बनाई जा सकती हैं। ऊनी और रेशम उत्पाद बेल्ट के रूप में काम करते थे (कभी-कभी सिरों पर लटकन होते थे)।

बच्चों के लिए शर्ट

एक लड़के के लिए पहली रूसी लोक पोशाक उसके पिता की कोसोवोरोत्का थी; बच्चे को इसमें लपेटा गया था। नवजात लड़कियों के लिए मां की शर्ट ऐसे डायपर का काम करती थी। बच्चों की पोशाकें बनाते समय, अक्सर माँ या पिता के पहने हुए कपड़ों के हिस्सों का उपयोग किया जाता था। ऐसा आर्थिक दृष्टि से नहीं, बल्कि इस विश्वास को खुश करने के लिए किया गया था कि माता-पिता की शक्ति से बच्चे को बुरी नज़र से बचाया जाता है।

विभिन्न लिंगों के बच्चों के लिए बनाई गई शर्ट की उपस्थिति में अंतर देखना असंभव है - ये बिल्कुल समान शर्ट हैं, जो फर्श तक पहुंचते हैं। एक अनिवार्य सजावटी तत्व माँ के हाथ से की गई कढ़ाई है। रेखाचित्रों ने सदैव सुरक्षात्मक ताबीज का कार्य किया है।

बच्चों के लिए तीन वर्ष की आयु तक पहुँचने को एक नई शर्ट प्राप्त करके चिह्नित किया गया था। बारह वर्षीय लड़कों को पैंट पहनना आवश्यक था, और लड़कियों को पोनेवास पहनाया जाता था। सामान्य तौर पर, बच्चों के लिए रूसी लोक पोशाक वयस्कों के कपड़ों से बहुत अलग नहीं थी।

सुंड्रेसेस

जब हमारे समकालीन रूसी लोक पोशाक का चित्रण करते हैं, तो महिलाओं की सुंड्रेस सबसे अधिक बार देखी जाती है। किसान महिलाओं ने इस पोशाक को 14वीं शताब्दी से पहनना शुरू किया; अलमारी में इसका अंतिम रूप केवल 17वीं शताब्दी में आया। कपड़ों की उपस्थिति निवास के क्षेत्र पर निर्भर करती थी, कपड़े, रंग और कट अलग-अलग होते थे। सबसे लोकप्रिय विकल्प एक विस्तृत कपड़े का पैनल है, जो सुंदर सिलवटों, पट्टियों और एक संकीर्ण चोली में इकट्ठा होता है। एक सुंड्रेस नग्न शरीर पर या शर्ट के ऊपर पहना जाता था।

उत्सव और रोजमर्रा के विकल्प थे। पहले इन्हें शादी की दावतों में पहना जाता था, उनमें चर्च की छुट्टियां होती थीं और लोक उत्सवों में भाग लिया जाता था। दुल्हन के दहेज में अलग-अलग रंगों से बनी कम से कम दस सुंदरियाँ शामिल होनी चाहिए। कपड़े की गुणवत्ता एक निश्चित वर्ग से संबंधित होने पर निर्भर करती थी। रेशम और मखमल अमीरों के लिए एक विकल्प हैं। फीता, चोटी और कढ़ाई से भव्य रूप से सजाया गया ऐसा पहनावा, उसके मालिक की उच्च सामाजिक स्थिति की बात करता है।

रूसी लोक पोशाक - एक महिला सुंड्रेस - अपने वजन के लिए भी दिलचस्प थी। अवकाश संस्करण अविश्वसनीय रूप से भारी थे, और रोजमर्रा के संस्करण भी उनसे पीछे नहीं थे। सबसे आम घरेलू पोशाक को "सायन" कहा जाता था, यह किनारों और पीठ पर एकत्रित साटन उत्पाद जैसा दिखता था। रंग समाधान उम्र पर निर्भर थे। वृद्ध महिलाओं को काले और नीले मॉडल पसंद थे, जबकि युवा लड़कियों को बरगंडी और लाल रंग पसंद थे।

किसान महिला की सुंदरी ने वस्तुतः उसके बारे में सब कुछ बता दिया। क्या उसके पास पति और बच्चे हैं, वह किस मूड में है ("दुःख के लिए" विशेष पोशाकें भी थीं)।

कैप्स

बिना आकर्षक टोपी के रूसी लोक पोशाक (पुरुष संस्करण) की कल्पना करना कठिन है। छज्जा वाली यह हेडड्रेस 19वीं शताब्दी में राष्ट्रीय अलमारी में राज करती थी। ग्रीष्मकालीन संस्करण मखमल, आलीशान और कपड़े से बने होते थे। छज्जे कपड़े या चमड़े से ढके होते थे और झुके हुए, अर्धवृत्ताकार या सीधे रूप में बनाए जाते थे। छुट्टी के विकल्पों को मोतियों और रिबन, फूलों (असली और कृत्रिम) से सजाया गया था।

इस हेडड्रेस ने सेवानिवृत्त अधिकारियों, प्रबंधकों और गाँव के जमींदारों के बीच सबसे अधिक लोकप्रियता हासिल की।

बंदरगाहों

पुरुषों के बंदरगाह होमस्पून कपड़े या कैनवास के टुकड़ों से बने होते थे; जोड़ने वाला हिस्सा एक रोम्बिक टुकड़ा था - मक्खी। इन पतलूनों को गैस्केट के साथ कमर पर इकट्ठा किया गया था। लड़कों के लिए रूसी लोक पोशाक में 12 साल की उम्र से बंदरगाह शामिल थे। रंग योजनाएं विविध थीं; उत्पाद रंगीन कपड़े, घरेलू रंगाई और होमस्पून से बनाए गए थे। "आउटपुट" विकल्प बनाने के लिए उच्च गुणवत्ता वाले कपड़ों का उपयोग किया गया था, या होमस्पून कपड़ों को सजाने के लिए ऊर्ध्वाधर पैटर्न का उपयोग किया गया था।

कुछ समय बाद, चौड़े पैर, बेल्ट और बटन से सुसज्जित बिना मक्खी वाली पतलून, छुट्टियों की अलमारी का एक तत्व बन गई। जेबें अक्सर मौजूद रहती थीं। पैंट की उपस्थिति ने बंदरगाहों को अंडरवियर का कार्य दिया।

पोनेवी

पोनेवा को आधुनिक स्कर्ट की परदादी कहा जा सकता है। अलमारी का यह तत्व बाद में दिखाई देने वाली सुंड्रेस से भी पुराना है, इसे पारंपरिक रूप से एक शर्ट के ऊपर पहना जाता था और एक एप्रन द्वारा पूरक किया जाता था। प्राचीन "स्कर्ट" वयस्क महिलाओं की अलमारी में मौजूद थी। लड़कियों के लिए रूसी लोक पोशाक में युवावस्था तक पहुंचने पर ही इसे शामिल किया गया था। अक्सर, पोनेवा ऊन से बना होता था और इसमें कपड़े के कई सिले हुए टुकड़े होते थे।

रंग और शैलियाँ निवास के क्षेत्र पर निर्भर करती थीं। वहाँ अंधे मॉडल थे, किनारे या सामने से खुले, टिका हुआ, सिलाई के साथ। धीरे-धीरे, उनकी जगह लगभग पूरी तरह से सुंड्रेस ने ले ली।

Kokoshniks

प्राचीन स्लाव भाषा से "कोकोश" का अनुवाद "मुर्गा और मुर्गी" के रूप में किया जाता है। कोकेशनिक ठोस आधार पर बनाए जाते थे और विभिन्न प्रकार के आकार ले सकते थे। उनके आभूषण बहुत दिलचस्प थे - मोती, मोती, मोती, ब्रोकेड। धनी महिलाएँ कीमती पत्थरों वाली कोकेशनिक पहनती थीं। लड़कियों के लिए रूसी लोक पोशाक का अध्ययन करते समय कोकेशनिक को नहीं देखा जा सकता है, क्योंकि उन्हें विवाहित महिलाओं का विशेष विशेषाधिकार माना जाता था। अविवाहित लोग आज के बंदना की परदादी - मैगपाई पहनते थे।

कोकेशनिक की कंघी से संकेत मिलता है कि महिला एक निश्चित प्रांत की थी। साइबेरियाई क्षेत्र में, अर्धचंद्र व्यापक हो गए हैं। कोस्त्रोमा, प्सकोव, व्लादिमीर में - तीर के निशान। कोकेशनिक को पारिवारिक विरासत माना जाता था और यह बेटी को मां से विरासत में मिलती थी, और आवश्यक रूप से दहेज में शामिल की जाती थी। उन्हें रोजमर्रा की अलमारी का हिस्सा नहीं माना जाता था। ये हेडड्रेस छुट्टियों के लिए बनाई गई थीं; यहां तक ​​कि दुल्हनें भी इन्हें शादियों में पहनती थीं।

कोकेशनिक को राष्ट्रीय ताबीज के रूप में भी जाना जाता है। उन्हें निष्ठा और उर्वरता के प्रतीकों से सजाया गया था।

जूते

रूसी लोक पोशाक - बच्चों और वयस्कों के लिए - इसमें बास्ट जूते शामिल हैं, जिन्हें सबसे आम जूते के रूप में जाना जाता है। लैपटी उत्सवपूर्ण और रोजमर्रा की होती थी, जिसे साल के किसी भी समय सफेद कपड़े के ओनुच और कैनवास के साथ पहना जाता था। बन्धन की भूमिका टखनों के ऊपर पिंडली को क्रॉसवाइज लपेटकर रस्सियों द्वारा निभाई गई थी। चमड़े के जूते और फ़ेल्ट बूट धनी किसानों के लिए उपलब्ध थे।

युवा लोगों और अमीर लोगों का सपना बोतलों के आकार में सख्त टॉप वाले पेटेंट चमड़े के जूते थे। सॉफ्ट टॉप, एक अकॉर्डियन में एकत्रित, 20वीं सदी में ही आ गए थे। महिलाओं और पुरुषों के जूतों में ज्यादा अंतर नहीं था।

आधुनिक रूप

राष्ट्रीय वेशभूषा के इतिहास में रुचि और जातीय रूपांकनों की प्रधानता आधुनिक फैशन में स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है। डू-इट-खुद रूसी लोक पोशाक कार्निवल और प्रदर्शन के लिए बनाई गई है। इसकी विशेषताएं अक्सर न केवल रूस में, बल्कि अन्य देशों में भी रोजमर्रा के परिधानों में पाई जाती हैं।

"अतीत से" कपड़ों पर ध्यान देने का एक उल्लेखनीय उदाहरण फेल्ट बूट्स की पुनर्जीवित लोकप्रियता है। बेशक, ये उत्पाद अपने पूर्ववर्तियों से बहुत कम समानता रखते हैं। इन्हें चमड़े के आवेषण, चमकीले मोतियों और रंगीन कढ़ाई से सजाया गया है। ये जूते विदेशों में भी पहने जाते हैं. इसकी लोकप्रियता रूसी संघ तक ही सीमित नहीं है। फूलों की कढ़ाई से सजाए गए जूते और विकर प्लेटफॉर्म वाले सैंडल ने विशेष प्यार जीता।

रूसी स्कार्फ की शैली में बने चमकीले कपड़े भी प्रसिद्ध फैशन डिजाइनरों द्वारा उच्च सम्मान में रखे जाते हैं जो रूसी लोक पोशाक को पुन: पेश करने की कोशिश कर रहे हैं। फूल मुख्य पैटर्न के रूप में काम करते हैं, एक बड़ा तत्व केंद्र में स्थित है, छोटे विवरण किनारों पर केंद्रित हैं। राष्ट्रीय फीता में उच्च स्तर की रुचि है। इसकी मदद से, फैशनेबल पोशाकें थोड़ी विदेशीता, रहस्य और रोमांस प्राप्त कर लेती हैं।

विश्व फैशन रंगीन धागों से कढ़ाई की लोकप्रियता और सजावटी डोरी, रिबन और मोतियों की मांग के कारण रूसी संस्कृति का परिणाम है। राष्ट्रीय तालियाँ विशेष रूप से व्यापक रूप से जानी जाती हैं और महिलाओं, पुरुषों और बच्चों के कपड़ों में उपयोग की जाती हैं। सर्दियों और शरद ऋतु में, पारंपरिक बोयार टोपी, पोसाद स्कार्फ, फर ट्रिम के साथ बनियान और राष्ट्रीय रूपांकनों में भेड़ की खाल के कोट लगातार सड़कों पर देखे जाते हैं।

"रूसी" शादियाँ

हाल के वर्षों में रूसी शैली की शादियों की काफी मांग रही है। दुल्हनें सफेद सुंड्रेसेस पहनती हैं, राष्ट्रीय आभूषणों से सजी होती हैं और लाल कोकेशनिक पहनती हैं। आउटफिट्स को क्लासिक ब्रैड पर आधारित हेयर स्टाइल द्वारा पूरक किया जाता है, जिसमें फूल और रिबन बुने जाते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है: रूसी लोक पोशाक पहनकर, आपको उत्कृष्ट तस्वीरें मिलेंगी।