जो कुछ भी अस्थायी है वह स्थायी है. इस कहावत की बुद्धिमत्ता "अस्थायी से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है।" रोजमर्रा की जिंदगी में प्रसिद्ध लोगों की बातें

एक प्राच्य कहावत कहती है, "अस्थायी से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है," संभवतः, आपको हमेशा किसी स्थायी, महान प्रेम और दीर्घकालिक रिश्ते की गारंटी की तलाश नहीं करनी चाहिए। इस जीवन में कुछ भी गारंटी नहीं है. एकमात्र गारंटी यह है कि हम पैदा हुए हैं और एक दिन हम मरेंगे। गारंटी की खोज के कारण, हम अक्सर जीवन और उसकी संभावनाओं, उसके रंगों की विविधता को भूल जाते हैं। हमें वह याद आता है जो हमारे बगल में है, जो हमें भर सकता है - भले ही थोड़े समय के लिए, भले ही वह कोई कहानी या उपन्यास न हो, बल्कि एक चौपाई या एक वाक्य भी हो, लेकिन अगर हम क्षितिज का पीछा नहीं करते हैं, तो ये चौपाइयां और वाक्य हमें भर सकते हैं और हमें कहानियों और उपन्यासों के लिए तैयार कर सकते हैं। और कौन जानता है, शायद एक दिन ऐसी "अस्थायी" चीज़ से सबसे स्थायी चीज़ घटित होगी।

महिलाएं दीर्घकालिक, विश्वसनीय संबंधों की तलाश में रहती हैं जिसमें वे बच्चा पैदा कर सकें, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्राप्त कर सकें और आराम कर सकें। एक महिला एक ऐसे पुरुष को ढूंढना चाहती है जो विशेष रूप से उसका हो - वह उसके साथ संबंध बनाने और जीवन भर इसे गहरा करने के लिए तैयार है। महिला अधिक जमीन से जुड़ी होती है।

आदमी हवा है. वह स्वभाव से एक विजेता है. लगातार अलग-अलग महिलाओं पर विजय प्राप्त करते हुए, वह खुद को उनकी नजरों में स्थापित कर लेता है। इसका मतलब यह नहीं है कि उसे एक स्थायी महिला की ज़रूरत नहीं है - उसे ज़रूरत है, उसे एक विश्वसनीय रियर, एक बंदरगाह की ज़रूरत है जहां वह अपने अभियानों और जीत के बाद हमेशा लौट सके। और यदि आप इस "लाइनर" को खुले समुद्र में जाने और जीवन और अन्य महिलाओं के विस्तार में सर्फ करने की अनुमति देते हैं, तो वह हमेशा खुशी से अपने बंदरगाह पर लौट आएगा।

आमतौर पर इसके बाद यह सवाल आता है: "तो, अब वह बाएं और दाएं चोदेगा, और मैं घर पर बैठकर उसका इंतजार करूंगा?" सबसे पहली बात तो यह कि कोई भी पूरी जिंदगी दायें-बायें चुदाई नहीं कर सकता, जब एक सीमा आ जाती है तो उसके बाद सेक्स मुख्य चीज नहीं रह जाता, बल्कि इंसान ही मुख्य चीज हो जाता है। लेकिन अगर आप सेक्स को रोक देते हैं तो यह एक जुनून बन जाता है। दूसरे, अगर किसी रिश्ते में एक व्यक्ति स्वतंत्र है, तो दूसरा भी स्वतंत्र है। किसी के लिए कोई स्वतंत्रता नहीं है. इसमें जोखिम तो बहुत है, लेकिन प्यार आज़ादी में रहता है.

हमें कुछ सीखने के लिए विभिन्न प्रकार के रिश्तों का अनुभव करना होगा। यदि हमारे पास अन्य अनुभव नहीं हैं तो हम रिश्तों के मूल्य को कभी नहीं समझ पाएंगे। "वह" खोजने के लिए, आपको कई "वह नहीं" से गुजरना होगा। गोरे लोग काले पर लिखते हैं, और यदि गोरे लोग सफेद पर लिखते हैं, तो हम कभी नहीं देख पाएंगे कि क्या लिखा गया है। यदि हमारे पास नकारात्मक अनुभव नहीं हैं, तो हम कभी भी सकारात्मक अनुभवों का मूल्य नहीं समझ पाएंगे, हम उन पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं देंगे।

आपको विभिन्न प्रकार के रिश्तों से गुजरना होगा, अलग-अलग लोगों को जानना और जानना होगा, और फिर, एक दिन, आप वास्तव में अपना खुद का रिश्ता पा सकते हैं। और यदि आप अपने मिलने वाले प्रत्येक व्यक्ति को अपने अधीन कर लेते हैं और उससे जीवन भर के लिए वफादारी चाहते हैं, उससे चिपके रहते हैं, तो आप निश्चित रूप से कभी भी अपना नहीं पा सकेंगे।

और हम सब चिपके रहते हैं, हम बड़े मालिक हैं। जब हम किसी के साथ रिश्ते में प्रवेश करते हैं, तो हम मांग करते हैं कि दूसरा व्यक्ति हमारा हो, और केवल हमारा हो। ताकि अब से वह केवल हमें ही देखे, केवल हमसे ही प्यार करे, केवल हममें ही दिलचस्पी ले। लेकिन क्या ये संभव है? हम सभी जीवित लोग हैं और, यदि हमें एक व्यक्ति में रुचि है, तो हमें दूसरे में भी रुचि हो सकती है। हमें बस यह मानने की ज़रूरत है कि अगर किसी और ने हमें एक बार पसंद किया था, तो वह किसी और को पसंद कर सकता है, भले ही सबसे अच्छे रिश्ते के साथ भी। (सेमी। )

कभी-कभी, हमारे पास जो कुछ है उसकी सराहना करने के लिए, हमें अन्य अनुभवों, अन्य रिश्तों का अनुभव करने के लिए दूर जाने की आवश्यकता होती है। हम जीवित हैं, हम मरे नहीं हैं - हम दूसरों के साथ संवाद करना चाहते हैं, उनकी आंखों में अपने लिए प्रशंसा और पहचान देखना चाहते हैं, नई चीजें सीखना चाहते हैं, अपने जीवन में कुछ नया लाना चाहते हैं, क्योंकि कोई भी रिश्ता अंततः यांत्रिक और नियमित हो जाता है। हम अपने साथी को पसंद करते हैं, हम उसके साथ अपने रिश्ते को आगे भी जारी रखने के लिए तैयार हैं, लेकिन हमें अन्य लोगों में भी रुचि है। और हम "हवादार" होना पसंद करेंगे, लेकिन हमें डर है कि जो हमारे पास है उसे हम खो देंगे - इसलिए हम दूसरे को नियंत्रित करते हैं, और दूसरा, बदले में, हमें नियंत्रित करता है। और इन घातक आलिंगनों में हम इनसे छुटकारा पाने का सपना देखते हुए धीरे-धीरे मर जाते हैं।

दूसरों को उनकी समझ के अनुसार कार्य करने और जीने की अनुमति देकर, हम अपने लिए मूल्य प्राप्त करते हैं। कोई दूसरा हमें छोड़ सकता है, कुछ समय के लिए हमारे प्रति उदासीन हो सकता है, कुछ भी हो सकता है - यहां तक ​​कि प्रकृति में भी उतार-चढ़ाव होते रहते हैं, दिन और रात, गर्मी और सर्दी। भावनाओं की तीव्रता दिन के 24 घंटे, साल के 365 दिन बरकरार नहीं रखी जा सकती, अन्यथा हम बस जल जाएंगे। इसलिए, किसी भी रिश्ते में गतिविधि और निष्क्रियता के चरण होते हैं, आपको बस उनसे डरने की ज़रूरत नहीं है।

यहां तक ​​​​कि अगर कोई दूसरा व्यक्ति हमें छोड़ देता है, तो वह फिर से हमारे पास लौट सकता है, और फिर रिश्ता पूरी तरह से अलग गुणवत्ता, एक अलग मूल्य प्राप्त करेगा, इसे नवीनीकृत किया जाएगा, क्योंकि दूसरा उसके पास जो कुछ भी है उसे नए तरीके से देखेगा, और हम हम स्वयं इसे नए तरीके से कर सकते हैं और उस व्यक्ति तथा हमारे पास जो कुछ है उसकी सराहना कर सकते हैं। और रिश्तों में रोजमर्रा की हलचल, परिचितता और यांत्रिकता के कारण जो पहले से ही मूल्यवान नहीं रह गया है वह एक नए तरीके से चमकेगा, नए रंग, नए मूल्य प्राप्त करेगा, क्योंकि, दूर जाने के बाद, हम फिर से खोजते हैं कि हमारे पास क्या है।

या यह संभव है कि हमारा साथी एक नई रुचि खोजेगा और अपनी खुशी की तलाश में आगे बढ़ेगा। जो चीज़ जा रही है उससे चिपकना बेकार है - वह या तो अपने आप, एक नई गुणवत्ता में वापस आ जाएगी, या फिर वापस नहीं आएगी और हमें उठकर आगे देखने की ज़रूरत है। और हम बाहर जाकर देखने से डरते हैं। यह रिश्ता हमारे लिए कठिन था, और फिर से खुली यात्रा पर जाना डरावना है, हमें खुद पर विश्वास नहीं है या हम कुछ और पा सकते हैं। इसलिए, हम कभी भी हार नहीं मानते हैं, आखिरी से चिपके रहते हैं, रिश्तों को खराब करते हैं और उनमें से अपंग होकर, पुरुषों या महिलाओं में खोए हुए विश्वास के साथ बाहर आते हैं। हम रिश्तों को ज़ख्म देकर छोड़ते हैं।

यदि हम अभी भी रिश्तों में अपेक्षाकृत आसानी से प्रवेश करते हैं, तो हमारे लिए उनसे बाहर निकलना बहुत मुश्किल है। हम अपने पीछे प्रवेश करते हैं और दरवाज़ा बंद कर देते हैं, चाबियाँ फेंक देते हैं और यहाँ तक कि भूल जाते हैं कि दरवाज़ा कहाँ है। और फिर हम बाहर निकलने की कोशिश में अपना सिर दीवार से टकराते हैं। और यह सब आपसी कब्जे के कारण।

दूसरे से आज़ादी की मांग करना बेकार है; शुरुआत हमेशा खुद से करनी चाहिए। और हम आम तौर पर दूसरे पर दावा करते हैं, बिना यह महसूस किए कि कब्ज़ा हमेशा पारस्परिक होता है। दूसरा हम पर केवल इसलिए कब्ज़ा करता है क्योंकि हम उस पर कब्ज़ा करते हैं।

एक प्राच्य कहावत कहती है, "अस्थायी से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है," संभवतः, आपको हमेशा किसी स्थायी, महान प्रेम और दीर्घकालिक रिश्ते की गारंटी की तलाश नहीं करनी चाहिए। इस जीवन में कुछ भी गारंटी नहीं है. एकमात्र गारंटी यह है कि हम पैदा हुए हैं और एक दिन हम मरेंगे। गारंटी की खोज के कारण, हम अक्सर जीवन और उसकी संभावनाओं, उसके रंगों की विविधता को भूल जाते हैं। हमें वह याद आता है जो हमारे बगल में है, जो हमें भर सकता है - भले ही थोड़े समय के लिए, भले ही वह कोई कहानी या उपन्यास न हो, बल्कि एक चौपाई या एक वाक्य भी हो, लेकिन अगर हम क्षितिज का पीछा नहीं करते हैं, तो ये चौपाइयां और वाक्य हमें भर सकते हैं और हमें कहानियों और उपन्यासों के लिए तैयार कर सकते हैं। और कौन जानता है, शायद एक दिन ऐसी "अस्थायी" चीज़ से सबसे स्थायी चीज़ घटित होगी।

अस्थायी से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है. जाना पहचाना? यह हमारे बारे में है, हमारे जीवन के बारे में है। यह अभिव्यक्ति अक्सर और पूरी तरह से अलग-अलग कारणों से सुनी जा सकती है। आइए इस वाक्यांश को विभिन्न पहलुओं से देखें और हमें इसके लिए अद्भुत स्पष्टीकरण मिलेंगे।

द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की दृष्टि से

निरंतरता क्या है और क्या यह प्रकृति में मौजूद है? यदि हम द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से "अस्थायी से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है" वाक्यांश पर विचार करें, तो दुनिया में निरंतर, या कहें तो निरंतर, केवल गति ही है, इसके बिना पदार्थ का अस्तित्व नहीं है। गति परिवर्तन है, गति के बिना कोई भी पदार्थ एक जमे हुए अराजक द्रव्यमान है। यहां एक निश्चित स्थिरता भी है, जिसे आमतौर पर शांति कहा जाता है, जैसा कि दार्शनिक कहते हैं, यह बहुत कम समय तक रहती है। इसके बाद पुनः गति (परिवर्तन) प्रारम्भ हो जाती है।

यदि इसे सत्य मान लिया जाये तो संसार में कुछ भी स्थाई नहीं है। आंदोलन में सृजन, विकास, विनाश इत्यादि शामिल है, हमारी दुनिया में कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता है। निरंतरता के बारे में क्या? तो अभिव्यक्ति "कुछ भी अस्थायी से अधिक स्थायी नहीं है" का कोई मतलब नहीं है? आख़िरकार, हम इस शब्द के आदी हैं; भौतिकी में ऐसी एक अवधारणा है। लेकिन पूरी बात यह है कि दुनिया में सब कुछ सापेक्ष है, कि ब्रह्मांड के लिए शांति का एक छोटा सा क्षण एक व्यक्ति के लिए पूरे जीवन के बराबर है। यह वह अभिव्यक्ति है जिस पर हम विचार कर रहे हैं जो थोड़ी अलग व्याख्या में अधिक समझ में आती है: "स्थायी से अधिक अस्थायी कुछ भी नहीं है।"

"शिथिलता" की दृष्टि से

विचाराधीन अभिव्यक्ति की तुलना विक्टर चेर्नोमिर्डिन के प्रसिद्ध वाक्यांश से की जा सकती है, जो हाल ही में एक बुद्धिमान कहावत बन गई है: "हम सबसे अच्छा चाहते थे, यह हमेशा की तरह निकला।" बेशक, उनका मतलब यह था कि हम अपने जीवन में कई चीजें अच्छा करने का सपना देखते हैं, लेकिन जैसे ही काम की बात आती है, विभिन्न प्रकार की आपत्तियां और समझौते शुरू हो जाते हैं, ज्यादातर खुद के साथ।

यह कुछ इस तरह लगता है: "यह मुख्य बात नहीं है, हम इसे अस्थायी रूप से कर सकते हैं, फिर, जब अवसर होगा, हम इसे फिर से करेंगे।" अक्सर यह अस्थायी लंबे समय तक बना रहता है, अधूरे काम के बारे में विचार कभी-कभी दिमाग में कौंधते हैं, और फिर पूरी तरह से गायब हो जाते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, उस समय तक, जो शायद न आए।

स्थायित्व का भ्रम

सच कहूँ तो हमारे जीवन में कुछ भी स्थायी नहीं है। यह अवधारणा हमारी चेतना में भ्रामक रूप में ही विद्यमान है। फिर भी, हम स्थायित्व के लिए प्रयास करते हैं, ऐसी वस्तुओं को प्राप्त करते हैं जो हमारे लिए स्थायित्व का भ्रम पैदा करेगी, जहां हम शांति पाने का सपना देखते हैं, उदाहरण के लिए, कबला में, आनंद के एक निश्चित उच्चतम बिंदु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। हम इससे बहुत दूर हैं, और हर कोई इसके बारे में नहीं सोचता, लेकिन यह वैसे ही है।

एक और बुद्धिमान कहावत है कि हम केवल शांति का सपना देखते हैं, जो जीवन के अनुभव के आधार पर निरंतरता के भ्रम की बात करता है। वास्तविक जीवन में एक व्यक्ति स्थिरता और इसलिए शांति प्राप्त नहीं कर सकता। यह इस अभिव्यक्ति से भी प्रमाणित होता है कि "सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है।"

हमारे जीवन में निरंतर कुछ याद रखने का प्रयास करें। आइए वैश्विक से शुरुआत करें। राज्य स्थायी नहीं हो सकता; हमारा देश एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। सोवियत संघ में समाजवाद ने 90 के दशक की अराजकता को जन्म दिया, जो हमें आज के जंगली पूंजीवाद की ओर ले गया।

जिस नौकरी को हम स्थायी मानते हैं वह हमारे नियंत्रण से परे कारणों से किसी भी समय जा सकती है। एक अपार्टमेंट में किए गए नवीनीकरण की खुशी, जिस पर आपने बहुत सारा पैसा और समय खर्च किया था, को ऊपरी अपार्टमेंट में एक पड़ोसी द्वारा छोड़े गए खुले नल से निराशा से बदला जा सकता है। नींद हमें आराम का एक अस्थायी एहसास देती है, भोजन हमें अस्थायी रूप से तृप्ति का एहसास देता है, और इसी तरह अनंत काल तक।

जीवन परिस्थितियों की दृष्टि से

हम काम और पारिवारिक जीवन में निरंतरता के लिए प्रयास करते हैं। यह उद्धरण सुनकर कि "अस्थायी से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है," एक व्यक्ति खुद को और दूसरों को इसके विपरीत समझाने की कोशिश करता है। ऐसा करने के लिए, यह भ्रम पैदा करने के लिए कि हमारे साथ सब कुछ ठीक है, हम खुद के साथ एक मानसिक समझौता करते हैं कि कुछ परिस्थितियाँ हमें अस्थायी रूप से कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं जो हमारे लिए उपयुक्त नहीं है, लेकिन यह सब अस्थायी है, बेहतर समय तक।

ऐसी कोई नौकरी नहीं है जो हमें पसंद हो, हम अस्थायी तौर पर दूसरी नौकरी के लिए सहमत हो जाते हैं, इस उम्मीद में कि आज या कल हमें वह नौकरी मिल जाएगी जो हमारे लिए उपयुक्त होगी। कोई प्रियजन नहीं है, और साल बीतते चले जाते हैं, हम पहले व्यक्ति के साथ समझौता कर लेते हैं, खुद को आश्वस्त करते हैं कि जल्द ही हम निश्चित रूप से अपने जीवन के प्यार से मिलेंगे। और इसी तरह सभी बिंदुओं पर। लेकिन साल बीतते हैं, और हमारा "अस्थायी" "स्थायी" बन जाता है, और यह अच्छा है अगर आपको काम करने की आदत हो और अपने पति के साथ मिलें, अन्यथा व्यक्ति को बड़ी निराशा का सामना करना पड़ेगा।

पुष्टि की बुद्धि

चूँकि यह अक्सर उद्धृत किया जाने वाला कथन है, इसका मतलब है कि यह प्रासंगिक है और इसमें कुछ हद तक सच्चाई है। "स्थायी से अधिक अस्थायी कुछ भी नहीं है" वाक्यांश की बुद्धिमत्ता क्या है? मुद्दा यह है कि आप जीवन को बाद तक के लिए टाल नहीं सकते। आपको आज की वास्तविकता में जीने की जरूरत है, उसमें संतुष्टि का आनंद ढूंढ़ने की जरूरत है। कोई भी काम सोच-समझकर करना चाहिए, ताकि बाद में शर्मिंदगी न उठानी पड़े, दोबारा काम न करना पड़े और दोबारा उस पर समय और ऊर्जा बर्बाद न करनी पड़े।

प्रसिद्ध लोगों की बुद्धिमान बातें हमें जीना सिखाती हैं, माध्यमिक पर ध्यान नहीं देना, बल्कि सार को समझने में मदद करती हैं। आप किसी व्याख्यान को कई घंटों तक सुन सकते हैं, प्रश्न पूछ सकते हैं और मुख्य बात नहीं समझ सकते। बुद्धिमत्ता यह है कि एक वाक्यांश हमें दुनिया को एक नए तरीके से देखने में सक्षम बना सकता है। शायद ए.पी. चेखव सही थे जब उन्होंने एक बार कहा था कि "संक्षिप्तता प्रतिभा की बहन है।"

कथन के लेखक कौन हैं?

हर चीज़ की तरह, इस वाक्यांश का भी एक लेखक होना चाहिए। "अस्थायी से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं है," यह किसने कहा था? यह कथन कोज़मा प्रुतकोव द्वारा लिखा गया था, और चूंकि यह अलेक्सी टॉल्स्टॉय और तीन ज़ेमचुज़्निकोव भाइयों का सामूहिक छद्म नाम है, इसलिए यह शाब्दिक रूप से स्थापित करना संभव नहीं है कि यह वाक्यांश उनमें से किसका है।

लेकिन हम संभवतः यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह बात संभवतः 19वीं सदी के कवि एलेक्सी टॉल्स्टॉय ने कही थी। चूँकि यह वह था जो कोज़मा प्रुतकोव की अधिकांश सूक्तियों का लेखक था।