Психологизм и особенности внешней изобразительности бунинской прозы. Методические рекомендации к уроку литературы по творчеству И. А. Бунина. II. Работа с новым материалом

ТЕМА: И.А. Бунин «Чистый понедельник». Психологизм и особенности «внешней изобразительности» бунинской прозы

ЦЕЛИ : Выявление художественной манеры писателя; активизация исследовательской деятельности обучающихся, развитие навыков творческого чтения, углубляющего понимание и переживание событий рассказа..

ЗАДАЧИ : формулирование выводов; выявление причинно-следственных связейВыявить отношение Бунина к России через упоминание памятников древней Москвы, использование реалий современной Москвы, бытовых зарисовок, умозаключений героев о Руси.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Урок № 6 Л-11

ТЕМА: И.А. Бунин «Чистый понедельник». Психологизм и особенности «внешней изобразительности» бунинской прозы

ЦЕЛИ : Выявление художественной манеры писателя; активизация исследовательской деятельности обучающихся, развитие навыков творческого чтения, углубляющего понимание и переживание событий рассказа..

ЗАДАЧИ : формулирование выводов; выявление причинно-следственных связейВыявить отношение Бунина к России через упоминание памятников древней Москвы, использование реалий современной Москвы, бытовых зарисовок, умозаключений героев о Руси. ХОД УРОКА:

1. Оргмомент.

1. Готовность к уроку.
2. Сообщение целей урока.

1. Проверка домашнего задания.

1. Отправимся вслед за героями в Москву.

• Экскурсия от имени героя

«Каждый вечер я возил ее обедать в "Прагу", в "Эрмитаж", в "Метрополь", после обеда в театры, на концерты, а там к "Яру", в "Стрельну"...»

• По какой Москве, древней или современной героям, мы путешествовали?
• Экскурсия от имени героини
• Зачатьевский монастырь, Чудов монастырь, Архангельский собор, Марфо-Мариинская обитель, Иверская часовня, Храм Христа Спасителя, Кремль, Новодевичьего монастыря, Рогожского кладбища.
• Как можно назвать экскурсию от имени героини? «Древняя святая Москва»

1. Выяление психологизма и особенностей «внешней изобразительности» бунинской прозы

1. Почему так важны были для героини вид из окна на Кремль и Храм Христа Спасителя.

В рассказе приметы современной эпохи соотносятся с внутренним миром рассказчика, всё же, что касается древности – внутренний мир героини - свидетельствует о глубокой ностальгии Бунина. «Православие теперь, когда оно так преследовалось на родине, осознавалось Буниным как неотделимая часть России, ее культуры, её истории и её национальной сути» (Мальцев «И. Бунин»).

1. Можно ли представить героиню в ситуации «земного счастья»?
2. О каких религиозных праздниках идёт речь в рассказе?

Чистый понедельник – первый день великого поста, наступающего после Масленицы.

Масленица – Масленая неделя, неделя, предшествующая Великому посту.

Великий пост – 7 недель перед Пасхой, в течение которого верующие – христиане воздерживаются от нескромной пищи, не участвуют в увеселениях, не вступают в брак. Пост установлен в воспоминание 40-дневного поста Христа в пустыне. Великая четыредесятница начинается с понедельника, в просторечии называемого «чистым».

1. Символично ли название рассказа?

Чистый понедельник – в православной традиции – своеобразная граница, рубеж между жизнью- суетой, полной соблазнов, и периодом Великого поста, когда человек призван очиститься от скверны мирской жизни. Чистый понедельник – и переход, и начало: от светской, греховной жизни – в вечную, духовную

1. Интерпретация темы любви в романе.

1. Многие чувства и эмоции, переживаемые человеком очень трудно уловить и подробно описать. И, пожалуй, самым неуловимым чувством, которым пронизана книга Бунина «Темные аллеи», является ЛЮБОВЬ.
2. По какому же принципу в книге объединены рассказы? (Все показывают многоликую любовь с разных сторон).
3. А теперь давайте подумаем, какие лики любви предстают перед нами в рассказе «Чистый понедельник» . В начале рассказа перед нами урбанистический пейзаж Москвы. «Темнел московский серый зимний день мутно чернеющие прохожие» . В чем особенность данного пейзажа? За пейзажем следует описание состояния влюбленного человека: «Чем все должно кончиться часом, проведенным возле нее» . Это тоже импрессионистское описание.
4. Как бы вы назвали такое состояние? (Смятение . Ученики записывают слово любовь, отводят от него стрелки, под каждой из которых пишут какое-либо состояние).
5. А почему описанию смятения предшествует пейзаж? (Это не новый прием в литературе, с помощью пейзажа раскрывается состояние героя ).
6. Это не единственный пример соседства пейзажа и душевного состояния героя в рассказе. «За одним окном остывал от горячего дурмана». Как вы бы назвали этот лик любви? (Страсть, дурман ).
7. Почему перед сценой страсти упоминается храм Христа Спасителя, мы ответим потом.
8. «И опять весь вечер мы говорили больше не заговаривал о браке» (Любовь - семейное счастье).
9. «Вот все говорил, что я мало о нем думаю моргает ее мокрая ресница» (Любовь – нежность) .
10. «И вот одна из идущих посередине тихо вышел из ворот » (Любовь – тоска, ностальгия) .
11. Мы не случайно с вами обратились к рассказу «Чистый понедельник», потому что, как вы видите, любовь здесь предстает очень многоликой. Но обратите внимание на название рассказа.
12. Перед каким православным событием наступает чистый понедельник? (Перед Великим Постом).
13. Почему именно в этот день расстаются герои? (Это говорит о святости их отношений).

1. Заключительное слово учителя.

В рассказе упоминается Храм Христа Спасителя, звучат отрывки из молитв и житий, дается картина крестного хода. Именно СВЯТОСТЬ берет под общий знаменатель страсть, нежность, смятение и помогает обрасти человеческим отношениям лик любви.

Творчество И. А. Бунина, поэта и прозаика, признанного мастера слова, почетного академика императорской Академии наук, почетного члена Общества любителей российской словесности, лауреата Нобелевской премии выступает живым социокультурным феноменом в русской действительности рубежа XX-XXI веков. Оно созвучно сложным и напряженным социально-философским, нравственным и эстетическим исканиям эпохи и является ярким отражением закономерностей развития литературного процесса России.

Монографическое исследования наследия великого русского писателя дает полную и обстоятельную картину его жизни и творчества, позволяет проникнуть в его художественный мир, в его творческую лабораторию. В процессе монографического анализа словесник вместе с учениками стремится постичь тайну зарождения и создания художественного произведения, организует диалог с автором, с его ценностями, идеями, с его видением мира.

В творческом наследии И. А. Бунина, как ни у какого другого прозаика эпохи начала-середины XX века, чисто и ярко отразились вся красота и сила русской души. Проникновение писателя в своих произведениях в глубины русского национального характера, его знания особенностей психологии русского человека сегодня, как никогда, актуализируется в сознании современных молодых читателей.

Изучение творчества писателя в различных концептах литературного образования не может осуществляться по принципу простой линейности и на основе элементарной повторяемости. Так, например, «в центре беседы о И. А. Бунине в VI классе осмысление мира детства писателем, его умение создать особое художественное время и пространство, раскрыть тайники человеческой души» . В VII-VIII классах работа учитывает особенности исторического развития литературы, что готовит учащихся к освоению историко-литературного курса в старших классах. Пристально вчитываясь в произведения писателя, учащиеся ощущают их пронзительный лиризм, глубокий психологизм и философичность, зрелость чувств и мыслей, яркость красок и богатство лексики. Анализируя нередко глубоко психологическую прозу И. А. Бунина, учитель обращает внимание школьников на взаимодействие в ней эпических и лирических начал, на особенности ее поэтики. В IX классе учащиеся почувствуют отношение И. А. Бунина к родной земле, к памяти предков, к взаимосвязи истории и современности, современности и будущего. В XI классе речь пойдет «о сути человеческого бытия, любви и памяти человеческой…» .

Уроки в старших классах также ориентируют учащихся на целостное представление о жизни и творчестве И. А. Бунина, на серьезное прочтение его произведений, то есть на более углубленную работу с текстом, на постижение особенностей творческого метода и стиля писателя, особенности его психологизма, поэтики, влияния на его творчество А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, на осознание роли И. А. Бунина в русской и мировой литературе и, вместе с тем, на развитие у школьников способностей полноценного эстетического восприятия, анализа и оценки художественных творений мастеров слова, формирование вкусов и потребностей, расширение круга чтения, обогащение духовного мира, повышение уровня творческой самостоятельности.

Разнообразна сама методика и технология уроков литературы в старших классах: лекции, беседы, доклады, диспуты, уроки-семинары, конкурсы чтецов, творческие практикумы, обсуждение по вопросам, рецензии, сочинения, индивидуальная и групповая работа.

В одной из учебных хрестоматий для VI класса (автор А. Г. Кутузов) предложена тема: «Творчество Ивана Алексеевича Бунина». Это отрывки из романа «Жизнь Арсеньева», стихотворения о летней ночи, детстве, родной природе, труде пахаря, небольшая статья о поэтическом мире И. А. Бунина.

Работа над отрывком открывает перед учащимися большие возможности для постижения поэтики художественного произведения. Текст читается выразительно.

«Я родился полвека тому назад, в средней России, в деревне, в отцовской усадьбе… Пустынные поля, одинокая усадьба среди них… Зимой безграничное снежное море, летом - море хлебов, трав и цветов. И вечная тишина этих полей, и загадочное молчание… Вот вечереет летний день. Солнце уже за домом, за садом, пустой широкий двор в тени, а я (совсем, совсем один в мире) лежу на его зеленой холодеющей траве, глядя в бездонное синее небо, как в чьи-то дивные и родные глаза, в отчее лоно свое. Плывет и, круглясь, медленно меняет очертания, тает в этой вогнутой синей бездне высокое, высокое белое облако… Ах, какая томящая красота! Сесть бы на это облако и плыть, плыть на нем в этой жуткой высоте, в поднебесном просторе, в близости с Богом и белокрылыми ангелами, обитающими где-то там, в этом горном мире! Вот я за усадьбой в поле. Вечер как будто все тот же - только тут еще блещет низкое солнце - и все так же одинок я в мире. Вокруг меня, куда не кинь взгляд, колосистые ржи, овсы, а в них, в густой чаще склоненных стеблей, - затаенная жизнь перепелов. Сейчас они еще молчат, да и все молчит, только порой загудит, угрюмо зажужжит запутавшийся в колосьях хлебный рыжий жучок. Я освобождаю его и с жадностью, с удивлением разглядываю: что это такое, кто он, этот рыжий жук, где он живет, куда и зачем летел, что он думает и чувствует? Он сердит, серьезен: возится в пальцах, шуршит жесткими надкрыльями, из-под которых выпущено что-то тончайшее, палевое, - и вдруг щипки этих надкрылий разделяются, раскрываются, палевое тоже распускается, - и как изящно! - жук поднимается в воздух, гудя уже с удовольствием, с облегчением, навсегда покидает меня, теряется в небе, обогащая меня новым чувством: оставляя во мне грусть разлуки» .

Само по себе чтение, звучные слова великого мастера оставляет неизгладимое впечатление в душе школьника. Необходимо помочь ученикам начать диалог с писателем. Прежде всего, словесник спрашивает, что произвело на них особенное впечатление, каким они увидели автора и его маленького героя. Что его радует и удивляет в окружающем мире, в природе, в жизни отцовского дома: какая тема, какой мотив, проходят через все повествование, и, наконец, как удается писателю сделать таким зримым, осязаемым то, о чем он пишет?

Учащиеся понимают, что в тексте соединены мысли, чувства взрослого человека и ребенка. И в этом сочетании, в этой работе памяти создаются особое художественное время и пространство, которые помогают увидеть и пустынные поля средней России, и понять состояние маленького героя. Можно предложить ученикам нарисовать словесные картины, используя яркие поэтические образы текста. Действия развиваются за усадьбой, в поле, в доме. Вечер. Казалось бы, все должно затихнуть, уснуть. Но чувствуется постоянное движение, изменение в природе. Сначала «вечереет летний день», затем «вечер как будто все тот же - только тут еще блещет низкое солнце» и т. д. Школьникам нравится работать с текстом: они рассказывают о «хлебном рыжем жучке», о «высоком, высоком белом облаке», на котором плыть бы и плыть «в этой жуткой высоте» Все краски, звуки природы чувствует автор. Ему удается рассказать обо всем с такой удивительной яркостью, что мы вместе с героем начинаем ощущать и единение с природой, и «зеленую холодеющую траву» и «грусть разлуки» после полета жука. Для юного читателя открываются необычайные художественные пространства, глубины Вселенной и человеческой души. Они ощущают, что главная тема - тема детства - сопрягается у писателя тревожным мотивом ожидания будущего.

В VIII-IX классах на уроках по творчеству И. А. Бунина учитель помогает школьникам зримо представить облик писателя в юности, воссозданный О. Н. Михайловым по воспоминаниям современников: «Сухощавый, синеглазый, изящный, с боковым пробором русо-каштановой головы и своей знаменитой эспаньолкой, он казался современникам верхом сдержанности, холодной насмешливости, строгости и самолюбивой чопорности. С людьми сходился непросто, оставаясь у какой-то границы, обозначающей доверительную интимность, не переходил ее (как-то было в отношениях с А. Куприным и Ф. Шаляпиным) или даже делил дружбу с некой потаенной внутренней неприязнью (такие противоречивые отношения сложились у него с М. Горьким)» .

Сдержанность и холодность И. А. Бунина были, однако, внешним защитным покровом. В откровенности, особенно при домашних, он был в меру вспыльчив, ядовито резок, за что в семье его прозвали «судорожным».

Остроумный, неистощимый на выдумку, он был столь одарен артистически, что сам Станиславский уговаривал его войти в труппу МХАТа и сыграть роль Гамлета. О его феноменальной наблюдательности в литературных кругах ходили легенды: всего три минуты понадобилось ему, по свидетельству М. Горького, чтобы не только запомнить и описать внешность, костюм, приметы вплоть до неправильного ногтя у незнакомца, но и определить его жизненное положение и профессию.

Талант его, огромный бесспорный, был оценен современниками по достоинству не сразу, зато потом, с годами, все более упрочивался, утверждался в сознании читающей публики. Его уподобляли «матовому серебру», язык именовали «парчовым», а беспощадный психологический анализ - «ледяной бритвой». А. П. Чехов незадолго до своей смерти просил Н. Д. Телешова передать И. А. Бунину, что из него «большой писатель выйдет». Л. Н. Толстой сказал о его изобразительном мастерстве: «Так написано, что и Тургенев не написал бы так, а уж обо мне и говорить нечего…» .

В XI классе перед изучением рассказа И. А. Бунина «Чистый понедельник» во вступительном слове, учитывая знания основных биографических сведений о писателе, преподаватель расскажет о творческой истории этого сборника, о том, как он создавался, и какое место в творчестве писателя занимает.

«Темные аллеи» были написаны в основном в Грассе в годы оккупации Франции. И. А. Бунин писал самозабвенно, сосредоточенно, он весь отдался написанию книги, о чем свидетельствуют его дневники. В письмах Бунин вспоминал, что, перечитывая Н. П. Огарева, остановился на строчке из его стихотворения: «Кругом шиповник алый цвел, стояла темных лип аллея». Далее он пишет, что все рассказы этой книги только о любви, о ее «темных» и чаще всего очень мрачных и жестоких аллеях. Любовь в «Темных аллеях» чаще всего не просто кратковременна, она озаряет жизнь человека и навсегда остается в его памяти. Именно на этом построено большинство сюжетов бунинских рассказов.

Проза И. А. Бунина формирует у учащихся собственный эстетический вкус, собственные эстетические позиции. Поэтому школьные исследования наследия великого русского писателя дает ученикам полную картину его жизни и творчества, позволяет им проникнуть в его художественный мир, в его творческую лабораторию.

Так при анализе романа «Жизнь Арсеньева» учащиеся старших классов познают психологическую, философскую и эстетическую концепции И. А. Бунина. Читая рассказы из сборника «Темные аллеи», ученики одиннадцатого класса раскрывают красоту, искренность и естественность любовных чувств, углубляют представления об отличительных особенностях бунинской прозы. Разбор и анализ повестей «Деревня» и «Суходол» позволяют раскрыть позицию автора на развитие отношений дворянства и крестьянства.

Вынужденная эмиграция трагически надломила И. А. Бунина, и удивительно, что в отличие от многих других собратьев по перу, он довольно быстро вернулся к писательскому ремеслу. Он прожил тридцать долгих лет вдали от своего читателя и народа. Бескорыстно, трепетно любивший родину, воспевший ее всем своим творчеством, он упорно отказывался признать перемены, происходившие на ее земле. Но и в далекой Франции писатель не уставал повторять: «Разве можем мы забыть Родину? Она - в душе. Я очень русский человек. Это с годами не пропадает…» .

Для всех нас дорога огромная культура нашего народа, в которой чисто и ярко отразилась красота и сила русской нации. И поэтому творчество И. А. Бунина - неотъемлемая, неотторжимая часть России, часть нашего национального достояния.

Транскрипт

1 Н.В. П ращерук ПСИХОЛОГИЗМ ПРОЗЫ И.А.БУНИНА ГГ. Вопрос о психологизме И.А.Бунина мало изучен, хотя еще в 1914 г., анализируя произведения художника 1910-х гг., К.И.Чуковский заметил: «...Бунин неожиданно стал живописцем сложнейших человеческих чувств и после неудачных попыток оказался таким изощренным психологом, ведателем глубей и высей души человеческой, какой не могли и предвидеть читатели его прежних вещей»1. А между тем в осмыслении проблемы «Бунин-психолог» современная наука до сих пор во многом остается на уровне констатации отдельных наблюдений. Нет специальных работ, посвященных принципам изображения человека в творчестве художника. Ученые, в основном, рассматривают исходные антропологические взгляды писателя, определяют область его нравственно-философских исканий2. Расцвет психологического мастерства Бунина, обусловленный взаимодействием целого ряда литературных и внелитературных факторов3, относится к периоду 1910-х гг. одному из важнейших в творческой эволюции художника. Интересный материал для исследования представляют произведения Бунина гг., реализующие сознательное стремление писателя изобразить «душу русского человека в глубоком смысле» и связанные с актуализацией в общественном и художественном сознании эпохи. Самые первые наблюдения над текстом показывают, что Бунин рассматривает психологию человека в «плотном» предметном окружении, в потоке текущей повседневности. Анализируется не просто сознание человека, а определенный тип мироотношения, складывающийся из сложной совокупности впечатлений, эмоциональных состояний, переживаний. Художнику важно явить единство бытового и сущностного, неразложимость разного рода непосредственных реакций героя и движений его душевной и умственной жизни. По этому принципу, организующему всю повествовательную систему произведений писателя, выстраивается мир бунинского персонажа: «Все слышнее доносился нудный стон кабанов, и вдруг этот стон превратился в дружный и мощный рев: верно, кабаны заслышали голоса кухарки и Оськи, тащивших к ним тяжелую лоханку с месивом. И не кончив дум о смерти, Тихон Ильич кинул папиросу в полоскательницу, надернул поддевку и поспешил на варок. Широко и глубоко шагая по хлопающему навозу, он сам отворил закуту... Думу о смерти перебивала другая: покойный-то покойный, а этого покойного, может быть, в пример будут ставить. Кто он был? Сирота, нищий, в детстве не жравший по два дня куска хлеба... А теперь?»4. Это фрагмент из «Деревни» прекрасно иллюстрирует, как конкретное душевное состояние героя, дающее представление о его внутренней жизни в целом, постигается через ту реальность, которая «подключается» к психической деятельности. Подробности и приметы, относящиеся к разным срезам бьггия человека, переплетаются в «сплошном течении» (Л.Гинзбург) с его душевными движениями.

2 Подобный прием, как известно, уже был освоен Чеховым. Сравните, как передается состояние Анисима («В овраге»), уезжающего из села после свадьбы: «Когда выезжали из оврага наверх, то Анисим все оглядывался назад, на село. Был теплый, ясный день... Всюду, и вверху, и внизу, пели жаворонки. Анисим оглядывался на церковь, стройную, беленькую ее недавно побелили, и вспоминал, как пять дней назад молился в ней; оглянулся на школу с зеленой крышей, на речку, в которой когда-то купался и удил рыбу, и радость колыхнулась в груди...»5. Чеховская установка выражать чувство героя через конкретную предметную реальность была близка Бунину. Его персонажи отличаются обостренной восприимчивостью к действительности, повышенной впечатлительностью. Это их личная черта и черта целой культурной эпохи, углубившей интерес именно к сфере впечатлений человека. Целостность внутреннего состояния героя передается Буниным через его восприятие, которое совмещает изначальную психологическую «зараженность» предметов реальности и сиюминутные реакции на них. Так, переживаемая Натальей («Суходол») мука «выброшенности» из родной, близкой жизни окрашивает всю воспринимаемую ею действительность и одновременно как бы корректируется этой действительностью: «И телега, выбравшись на шоссе, опять затряслась, забилась, шибко загремела по камням... Звезд за домами уже не было. Впереди была белая голая улица, белая мостовая, белые дома и все это замыкалось огромным белым собором под новым бело-жесгяным куполом, и небо над ним стало бледно-синее, сухое... А телега гремела. Город был вокруг, жаркий и вонючий, тот самый, что представлялся прежде чем-то волшебным. И Наташка с болезненным удивлением глядела на разряженный народ, идущий взад и вперед по камням возле домов, ворот и лавок с раскрытыми дверями...» (3,). Однако, воссоздавая вслед за Чеховым многозначную целостность внутренних состояний героя, Бунин совершенно иначе трактовал их сущность. «Для прозы и драматургии Чехова нехарактерна концентрация переживаний в каком-либо одном внутреннем событии, душевном движении... Поток внутреннего мира чеховских героев разливается широко, вяло и небурно, омывая в своем течении все оказавшиеся на пути вещи», верно пишет А.П.Чудаков6. Бунинский герой, напротив, отличается «одержимостью», он сосредоточен на одном: его внутренний мир выстраивается не просто по единому эмоциональному признаку, а по принципу нарастающего психологического напряжения. Чехов лишь обозначает переживание героя, подчеркивая его автономность, Бунин в разнородности впечатлений своего персонажа всегда обнаруживает ведущую психологическую доминанту, разрабатывает идею однонаправленности личности. Такая художественная задача требовала особых поэтических средств. Весьма показательно, что Бунин остался невосприимчив к такому чеховскому приему как «овеществление, или опредмечивание чувства», при котором «психический феномен сравнивается с явлением физического мира или прямо уподобляется ему»7. Мы не найдем у него характеристик, подобных чеховским, например, такого рода: «Ему казалось, что голова у него громадная и пустая, как амбар, и что в ней бродят новые, какие-то особенные мысли в виде длинных теней» («Учитель словесности»). Бунину оказался чужд и прием прямой или опосредованной анторопоморфизации: «Говорили тихо, вполголоса и не замечали, что лампа жмурится и скоро погаснет» («Три года» 9, 13); «И эхо тоже смеялось» («В овраге» 10,161).

3 И это тем более симптоматично, что такие приемы, усиленные влиянием модернизма, широко использовались в прозе 1910-х гг. Ярко «овеществленно» изображают своих героев многие современники Бунина: И.Касаткин («Домой»): «Как эта муть вечерняя, обложившая степь со всех сторон, тихонько заползает в грудь и ширится там тоска. Горячим свинцом дошла до сердца, тихонечко придавила его и сердце закипает, сердце ропщет...»8; АСерафимович («Город в степи»): «В огромные окна инженерова дома смотрит все та же мертво колеблющаяся, все заслоняющая непроглядная сухая муть. Елена Ивановна говорит: «Боже мой, ведь это сама тоска»9; Е.Замятин («Уездное»): «Будто и не человек шел, а старая воскресшая курганная баба...» 10. В произведениях тех же авторов встречаем частые примеры «очеловечивания» физических предметов и явлений. У Е.Замятина «медленно умирает в тоске лампа», у А.Серафимовича «песок незримо, но неустанно и неотвратимо вползал». Бунин в этом плане стоит особняком. Он идет по пути интенсификации косвенных приемов, избегая прямой, нарочитой экспрессии. И, думается, дело здесь не только в верности художника классической традиции. Чтобы передать сконцентрированность внутреннего состояния героя и одновременно показать психологическую достоверность такого состояния, писателю понадобилось иные художественные приемы. 3. Гиппиус, сравнивая в свое время «Деревню» с «Мужиками», остроумно заметила: «Бунин не Чехов: в книге нет легкости и остроты чеховских «Мужиков»... Бунин не чертит, не рисует; а долго, нудно, медленно рассказывает, показывает»11. Прием прямого «овеществления» был вытеснен косвенным «опредмечиванием». Это нашло выражение в системном использовании повторяющихся деталей и на уровне произведения в целом, и на уровне отдельных его фрагментов. Бунин не боялся и таких повторений, которые переходили из произведения в произведение, становясь символической приметой его стиля (например, образ «пыли»). Трижды встречается в великолепных картинах суходольской природы такая примета, как «мелкий, сонный лепет тополей»; нарочитым повторением слов белый, по камням, гремела художник создает впечатление интенсивности переживания героини во фрагменте, который цитировался нами ранее (С.З.). В «Последнем свидании» мотив несостоявшейся любви и неосуществленности жизни проведен «лунной» темой. С помощью этой темы моделируется общая психологическая атмосфера рассказа: «В лунный осенний вечер, сырой и холодный, Стрешнев приказал оседлать лошадь. Лунный свет полосой глубокого дыма падал в продолговатое окошко... (4, 70). В сырых лунных полях тускло белела полынь... Лес, мертвый, холодный от луны и росы... Луна, яркая и точно мокрая, мелькала по голым верхушкам... Луна стояла над пустынными лугами (4, 71). Как печально все это было при луне! (4, 72). Луна садилась» (4, 75). Очевидно, что в определенно заданной автором природной реальности обыгрывается традиционный мотив свидания при луне. И подчеркнутое повторение «лунной» темы (на двух страницах текста образ луны возникает восемь раз!) это не только выражение горькой авторской иронии и прием передачи внутреннего состояния героя, это также фактор создания сконцентрированности этого состояния. Такой же смысл угадывается и в принципиальной ориентации бунинской детали на воздействие в ряду других, в ее «смежности», «втянутости» в круг иных подробностей. Жуткое ощущение от безглавого Меркурия рождается у молодых Хрущевых, посетивших

4 Суходол, в последовательно расширяющейся сфере других ощущений и впечатлений. Это впечатление от иконы «Путеводительницы», пережившей несколько пожаров и расколовшейся в огне, от «тяжелых, железных задвижек», которые висели «на тяжелых половинках дверей», от непомерно широких, темных и скользких досок пола в зале и маленьких окон, от «зиявших раскрытых дверей... туда, где были когда-то дедушкины покои». И когда снова в повествовании возникает образ Меркурия, он обязательно ведет за собой всю эту вереницу впечатлений, насыщенных ужасом и сладостью воспоминаний о прошлом, о ранее живших здесь людях. Деталь «включает» ассоциативный механизм, выполняющий функцию «приращения» к сиюминутному состоянию героя груза его прежних переживаний. Достичь необходимой концентрации внутреннего мира персонажа и довести конфликт в его душе до крайней степени помогает Бунину широкое использование такой формы речевой организации текста, как фрагмент внутренней речи героя, непосредственно включенный в поток внешних впечатлений: «А все-таки я пьян!» думал он, чувствуя, как замирает и бьет в голову сердце... Он останавливался, пил и закрывал глаза. Ах, хорошо! Хорошо жить, но только непременно надо сделать что-нибудь удивительное! И опять широко озирал горизонты. Он смотрел на небо и вся душа его, и насмешливая, и наивная, полна была жажды подвига. Человек он особенный, он твердо знал это, но что путного сделал он на своем веку, в чем проявил свои силы? Да ни в чем, ни в чем!» (4, 43 44). Такая форма повествования, очень динамичная, сориентированная на резкую переключаемость «голосов» и имитирующая прерывистый внутренний монолог персонажа, превосходно опредмечивает то или иное состояние, показывает его лихорадочный, предельный характер. Вообще, как верно отмечала исследовательница Б.Бунджулова, «Бунин художник наиболее «стилистический» из русских классиков. В его творчестве все основные проблемы доводятся до уровня стиля и выражаются в форме стиля»12. Вовлеченность всех элементов художественного текста в целое проявляется в оригинальном построении бунинской фразы. Смысловой отрезок, характеризующий непосредственного героя, начинается обычно союзом «и»: «Ездят по пыльному проселку, рядом. По пыльному проселку поехал и Тихон Ильич. Навстречу ему пронеслась ободранная извозчичья пролетка... а в пролетке городской охотник... И Тихон Ильич сердито стиснул зубы: в работники бы этого лодыря! Полдневное солнце палило, ветер дул горячий, безоблачное небо становилось грифельным. И все сердитее отвертывался Тихон Ильич от пыли...» (3, 23). Повторение подобным образом организованных фраз моделирует беспрерывность потока жизни и дает ощущение включенности человека в этот поток. А тенденция к концентрации повествования выражается в особом пристрастии художника к употреблению некоторых опорных в семантическом отношении слов, таких, например, как оп ять и вдруг. «Сад казался особенно редким на серебре снега, испещренном фиолетовыми тенями, аллея веселой, широкой. И опять, нахмуренный, злой, Игнат пошел по ней на деревню, к бабе шинкарке. И опять очнулся перед вечером на скате в лужок, насквозь промерзший, изумленный» (4, 13 14). Автоматизм поступков бунинского героя воплощает идею его инертного существования и одновременно свидетельствует о каком-то интенсивном внутреннем переживании, мешающем думать, оценить то или иное действие. Повторы слова вдруг дают впечатление предельности или исчерпанности конфликта.

5 О Захаре Воробьеве мы читаем: «И вдруг почувствовал такую тяжкую, такую смертельную тоску, смешанную со злобой, что даже закрыл глаза... И вдруг, размахнувшись всем туловищем, далеко отшвырнул ногой сгол вместе с зазвеневшей бутылкой... И твердо пошел на середину большой дороги. И дойдя до середины, согнул колени и тяжело, как бык, ухнул на спину, раскинув руки» (4, 46, 47). Звучит мотив трагически-бессмысленного конца, неожиданного для героя, но закономерного с точки зрения логики самого характера в его безудержной силе, страстности и ограниченности. Как мы видим, одним из принципов бунинского психологизма становится активное отталкивание от чеховской эскизности и дискретности в изображении душевной жизни и возвращение в новых условиях к «предельной» психологии Достоевского. Интерес к крайним проявлениям человеческой психики и поведения был характерен для прозы 1910-х гг. в целом, он вызывался необходимостью осмысления недавних социально-исторических потрясений. Критика того времени, уловив своеобразие литературной ситуации и новое качество формирующегося психологизма, в своих оценках резко противопоставила друг другу имена классиков. «Чехов хотел убить в нас Достоевского», считал И.Анненский, выражая точку зрения многих13. В прозе тех лет создается мир, за которым угадывается «атмосфера сгустившейся жизненной трагедии» (О.В.Сливицкая). В произведениях действуют герои гипертрофированно противоречивые (Афонька Крень у Чапыгина), нередко они наделяются патологическими страстями (Захар Короедов у Серафимовича, Шалаев у Ремизова и др.). Бунинские персонажи не являются исключением: они живут во власти болезненных страстей, порой совершают убийства и преступления. Попытка изображать будни оборачивается «цепью ужасных событий, уничтожающих само понятие: будни»14. Бунин часто изображает смерть. Сближало художников и драматическое переосмысление темы «случайного семейства». Отчужденность близких людей, их вражда, акты отцеубийства и братоубийства составили существенный материал для психологических «штудий» писателей. Рассказы «Веселый двор», «Я все молчу», повести «Деревня» и «Суходол» оригинальный вклад в освоение этой темы. Психология распадения самых органических человеческих связей обретала выражение в новом освещении темы наследования «одной из наиболее острых и трагических в литературе 1910-х годов»15. Мотив вырождения рода («Суходол» и «Город в степи» А.Серафимовича) или напрасного ожидания наследника («Деревня» и «Печаль полей» С. Сергеева - Ценского) стал структурообразующим в создании характеров. Следовательно, обнаруживая связь с закономерностями литературного развития, бунинская проза наследует «снятую» традицию «предельной» психологии. Тенденцию к «расщеплению» человеческого характера, к показу внутреннего мира героя в непримиримых контрастах, сближающую Бунина с Достоевским, исследователь В.Гейдеко, например, считает основным принципом изображения человека в художественной системе писателя16. Такая точка зрения может бьггь принята только отчасти. Многие современники Бунина реализовали идею амбивалентности героя в основном на уровне исключительных, не без патологии ситуаций и поступков, их психологизм страдал от модернистских «перехлестов». Бунин же стремился к полной детерминированности всех

6 действий персонажа. Ему было близко толстовское представление: все, что между рождением и смертью, в принципе объяснимо17. Бунинский мир произведений 1910-х гг. при всей его тенденции к объективности остается авторитарным. Рассказ действительно ведет повествователь, предельно обезличенный, лишенный индивидуальности. Однако он не занимает по отношению к героям нейтральной позиции и не уравнен с ними. За ним всегда угадывается автор, потенциально наделенный пониманием процессов внутренней жизни персонажей. Бунинский герой оказывается в принципе последовательно объяснимым. Сближаясь с Толстым в плане отношения к персонажу, художник не мог принять толстовский метод «объяснения» психологии, разлагающий психическую деятельность до элементарных составляющих. Бунин, как уже отмечалось, передает диалектику внутренней жизни через последовательно сменяющийся ряд объемных психологических состояний. И хотя каждый этап движения внутренней жизни соотносится с импульсом, идущим извне, «окружен» конкретной ситуацией и возникает как бы «изнутри» неподготовленно, он тем не менее всегда тяготеет быть объясненным какими-то более глубокими, не сиюминутными, не внешними причинами. И о них автор знает заранее. Функцию объяснения могут выполнять у Бунина используемые им элементы статической характеристики персонажа, нередко довольно пространные. Эти авторские пояснения содержат психологическую оценку и при этом лишены какой бы то ни было гипотетичности: «Кузнец был горький пьяница и тоже полагал, что умней его во всем селе нет, что и пьет-то он по причине своего ума» (3, 303); «Непроще, скрытнее его не было малого во всех Извалах» (4, 7 8). Приобщить к пониманию психологии героя может и его прошлое, которое вводится в повествование разными способами: в форме авторской предыстории («Деревня», «Ермил», «Веселый двор»), воспоминаний героев («Суходол») или его «присутствия» в репликах персонажей («Последнее свидание»). Возвращение в прошлое героя важно для художника как возможность дать конкретную, социально-историческую мотивировку его психологического облика. Но это и момент реализации авторской мысли о неисчерпаемости человеческой личности ее актуальным содержанием, стремление проследить в характере «связь времен». Поэтому в художественном исследовании человека органично слиты конкретно-исторический план и глубинно-универсальный, позволяющий увидеть в сознании «остатки» вековой истории. Вековое прошлое может, по мнению художника, сообщить герою черты «первобытности», «первичности», а его существованию неподвижность, инертность. Нередко об этом говорится прямо, заостренно: «Против караулки... стояла полная, ясная, но не яркая луна... И глядела она прямо в окошечко, возле которого лежал не то мертвый, не то живой первобытный человек» (3, 292). «Все эти люди, двигая бровями над своими темными очами, наитием, инстинктом, острым, точным, как у каких-нибудь первичных особей, мгновенно чуют, угадывают приближение дающей руки...» (4, 230). В других случаях, как, например, в рассказе «Пыль», такое отношение к прошлому реализуется опосредованно, обычно через сравнение с Востоком18. Однако прошлое в бунинском «объяснении» человека обладало и совершенно иным качеством. Оно являлось средоточием былого величия и высоких национальных традиций. Такой подход к художественному осмыслению национальной истории и ее влияния на личность

7 мы находим в рассказах «Захар Воробьев», «Лирник Родион», «Хороших кровей», отчасти в «Худой траве» и «Всходах новых». Двойственное, сложное отношение к прошлому писатель выразил в дневниках. В гг. читаем такие записи: «Как дьявольски густы у некоторых мужиков бороды что-то зоологическое, древних времен»19; «У одной избы стоял мужик огромный, с очень обвислыми плечами, с длинной шеей, в каком-то высоком шлыке. Точно пятнадцатое столетие. Глушь, тишина, земля»20 (Сравните в «Суходоле»: «И глубокая тишина вечера, степи, глухой Руси царила надо всем...»). В то же время он записывает, что «на Прилепах один крестьянин казался ему великим удельным князем умным, с чудесной доброй улыбкой. Вот кем Русь-то строилась»21. Поэтому вряд ли можно согласиться с исследователями, которые трактуют тему «древней Руси» в концепции художника сугубо в негативном ключе, рассматривая ее как проявление фатального пессимизма Бунина22. Объясняющая направленность бунинского психологизма заключала в себе тенденцию к обобщению, стремление перекинуть мост от конкретно-личного к типологическому. Художническое видение писателя направлено на индивидуальное, но всегда с ориентацией на ту идеальную модель, которая вбирала наиболее выразительное, типическое и извергла лишнее и случайное23. Отсюда структурная «выстроенность» бунинских персонажей. Стремление подвести героя к определенному типу психологии и поведения реализуется уже на уровне первоначального обнаружения образа в портрете. Погружая портрет в подробности текущей жизни персонажа, Бунин придает особое значение портретной детали. Традиционно этот элемент психологического анализа выступал средством индивидуализации героя. Бунин сознательно идет на узнаваемость портретной детали, создает из нее общую примету. «Густоволос, морщинист, коротконог» Ермил; отец мужа Евгений («При дороге») «коротконогий мужик в черной бороде»; «коротконогим вором» назван Никанор в этом же рассказе; «коротконогого веселого Сашку» мы видим в «Последнем дне»; Дениска в «Деревне» «ростом... не вышел, ноги его, сравнительно с туловищем, были очень коротки»; «ладного, коротконогого, чем-то довольного солдата» встречает Хрущов из рассказа «Пыль». Через дисгармонию внешнего автор высвечивает ущербность внутреннего, а также «метит» общей печатью родственные характеры, показывает их широкое бьггование. В числе таких примет сумрачность многих бунинских персонажей. «Курчав и сед, крупен и сумрачен» старик Авдей Забота («Забота»); Никанор («Сказка») «мужик еще молодой, но сумрачный». В этом же ряду Петр («Последний день»), «усвоивший себе манеру шутить сумрачно»; Иван («Ночной разговор»), «очень глупый, но считавший себя изумительно умным», который «все суживал свои сумрачно-иронические глазки»; Евгения («При дороге»), глаза которой «играли сумрачным весельем». Сумрачность является знаком ограниченности, духовной неразвитости героя. Устойчивые элементы портретных характеристик, воспринятые в контексте целого ряда произведений, становятся носителями закрепленной авторской оценки. Такой прием наряду с использованием «принципа дополнительности» (Н.Гей) в создании образов, с символизацией и осложнением функции пейзажа говорит о типизирующем свойстве бунинского психологизма. Вместе с тем Бунин это художник, д ля которого характерен синтеизм, универсализм

8 философского и художественного миропонимания. Ему близки мысли Толстого о человеческом «я» как носителе и воплощении общего бытия, универсальных законов жизни. Человек для него не равен, как, например, для Чехова, индивидуальной судьбе, он интересен «как частица мира, несущая в себе наследие веков, подчиняющаяся всеединым законам»24. Эти идеи влияли и на принципы изображения человека в прозе интересующего нас периода. Так, рассказ о русском захолустье и его представителях под пером художника обретает бьггийный размах благодаря тому, что существование каждого из героев и мир провинции в целом соотнесены с глубинным мотивом смысла и ценности человеческой жизни, обретшим в произведении удивительно емкий образ «чаши жизни». Стремление к концентрации смысла, к символизации образа русского захолустья ощутимо в этот период у М.Горького («Окуров»), у Е.Замятина («Уездное»). Однако сам характер символизации в каждом из произведений свой, особенный. У Замятина обобщающим адекватом художественного содержания явился акцентно-доминирующий образ «уездного», в котором соединилось прежде всего историческое и культурологическое прочтение темы провинциальной жизни, у Горького подобную функцию выполнял образ «безысходной скуки», «скучной непроходимой пустыни», дающий психологическое «приращение» к трактовке темы. При этом художественный мир и того и другого автора выстраивался мотивом отъединения героя от общей жизни, его обособленности от большого мира, «уездности». У Бунина мы, напротив, находим подход, соединяющий «захолустного» человека с общим законом жизни. Такое сущностное, «всечеловеческое» измерение персонажей питает все произведения писателя, создавая многослойносгь характеров и реализуясь в разных психологических мотивах. Мотив призрачности, неподлинности существования объединяет целый ряд произведений о деятелях материального порядка. В «Деревне» он выражается прямо, зримо, в размышлениях и переживаниях персонажа и получает символическое обобщение в оценке героем собственной жизни («платок, изношенный наизнанку»). Чаще характер таких героев, стихийный строй их мыслей и чувств исключал возможность прямого обращения к столь серьезным проблемам. Поэтому такой мотив обычно растворен в общей художественной ткани, выражается косвенно через сложно организованную систему авторских оценок («Хорошая жизнь», «Забота») или через удачно найденный повествователем обобщающий образ («Князь во князьях»). В произведениях, рассказывающих о русских саморазрушителях («Веселый двор», «Иоанн Рыдалец», «Суходол», «Я все молчу») главным становится мотив неоцененности человеческой жизни вопрос, который содержался в первоначальном тексте «Веселого двора» «имеет ли человек право распоряжаться собою, как ему угодно?». Факт стихийного самоубийства Егора исследуется художником как проявление противоречий национального бытия и как обнаружение трагизма искажения человеческой природы. Под углом искаженное законов жизни трактуется болезненно-изломанный Шаша, упорно уничтожающий естественное для человека равновесие с миром. Ермил и Игнат выступают как индивидуальные воплощения победивших в человеке темных сил, делающих его способным на преступление. Воспринимая человека как «частицу мира», сам факт личной оценочное этого героем, проявляющийся в способное или неспособное ощущать свое единство с миром, художник использует как критерий его человечное. Для Бунина чрезвычайно ценна способность

9 личности растворяться в мире, воспринимать себя частицей целого. В одном из наиболее «бытийных» рассказов исследуется важнейшее, по мнению художника, человеческое качество почувствовать себя в мире «худой травой», а потому спокойно принять мысль о своем скором конце. Эта черта сопряжения, возможности включать себя в некий целостный миропорядок восходит, по Бунину, к добрым традициям национальной культуры. Нужно отметить, что интерес к «бытийным» вопросам характерен в этот период для многих. Однако стремление Бунина к психологической и художественной достоверности помогло ему избежать откровенно модернистского звучания, отличающего трактовку таинственных сил бытия в судьбах героев, например, у С.Сергеева-Ценского («Печаль полей», «Движения») или у А.Серафимовича («Пески», «Город в степи»). Психологизм Бунина имеет синтетическую природу. Принципы изображения человека, открытые предшествующей русской прозой, органично восприняты и преобразованы художником в новое качество. Бунинский синтеизм отвечал усложнившемуся представлению о личности и ее отношениях с миром. ПРИМЕЧАНИЯ Чуковский К. Ранний Бунин//Вопр. лит С.92. См.: Келдыш В А. Русский реализм начала XX века. М., С.114, 122, 129; Долгополое А. На рубеже веков. Л., С.295; К рутикова AM. «Чаша жизни» И.Бунина и споры о смысле человеческого бытия в начале XX века//от Грибоедова до Горького: Из истории русской литературы. Л., С; Солоухина О.В. О нравственно-философских взглядах И А. Бунина//Русская литература С.47 59; Аинков В.Я. Мир и человек в творчестве Л.Толстого и И.Бунина. М., С Исключения представляют переизданные в последнее время исследования, содержащие важные наблюдения о психологизме Бунина: Ильин И. О тьме и просветлении. М.: Скифы, 1991; М альцев Ю. И.Бунин. М., 1983; а также: Сливицкая О.В. О природе бунинской «внешней изобразительности»//русская литература С См. об атом: Усманов А Д. Художественные искания в русской литературе конца XIX начала XX веков: Автореф. дис.... доктора филол. наук. Л., 1977; Гинзбург А. О литературном герое. Л, 1979; К рутикова AM. Реалистическая проза 1910-х годов (Рассказ и повесть)//судьбы русского реализма начала века. Л., С; Пращерук НМ. Художественная концепция национального в прозе ИА.Бунина годов: Дисс.... канд. филол. наук. Свердловск, С Бунин И А. Собр. соч.: В 9 т. М., Т.З. С.49. В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте с указанием тома и страницы. Чехов А.П. Поли. собр. соч. и писем: В 30 т. Т.10. С.159. М., В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте с указанием тома и страницы. 6 Чудаков А. Мир Чехова: Возникновение и утверждение. М., С.255. Чудаков А. Указ. соч. С.251. К асатки н И. Лесная быль. М., С.132. Серафимович A.C. Собр. соч.: В 4т. М., Т.1. С.244. "" Заветы С.99. Крайний А. Литературный дневник//русская мысль Огд.З. С.15.

10 Бумджулова Б.Е. Стилевые особенности прозы И.А.Бунина: Автореф. дис.... канд. филол. наук. М., С.5. Анненский И. Книги отражений. М., С.ЗО. П олоцкая Э Л. Реализм Чехова и русская литература конца XIX начала XX вв. (Куприн, Бунин, Андреев)//Развитие реализма в русской литературе. Т.З. М., С М уратова К.Д. Роман 1910-х годов. Семейные хроники//судьбы русского реализма начала XX века. С.127. " Гейдеко В. Чехов и Бунин. М., С.121. См.: Днепров В 1Искусство человековедения. Из художественного опыта Льва Толстого. Л., См. подробнее об изображении Буниным «чувственно-инстинктивных, духовных недр человеческого существа» в кн.: Ильин И. О тьме и просветлении. М., Бунин И Л. Собр. соч. в 6 т. М., Т.6. С.334. Там же. С.341. Там же. С ф См.: Кучеровский Н.М. Эстетическая концепция жизни в киммерийских рассказах И.А.Бунина//Русская литература X X века. Калуга, Сб.З. С и др. Гинзбург А. О психологической прозе. Л., С.298. К рути кова A.B. В мире художественных исканий Бунина//Литературное наследство. Т.84. Кн.2. М., С.116. SUM MARY PSYCHOLOGICAL REALISM OF L.A.BUNIN S PROSE OF The article offers an original approach to the subject of «Bunin as a psychologist» and reveals a synthetic nature of Bunin s psychological realism. N. V. Prastcheruk

Сочинение тему основные темы поэзии серебряного века Темы поэзии Серебряного века. Образ современного города в поэзии В. Брюсова. Город в творчестве Блока. Городская тема в творчестве В.В. Контекстуальный

Какие традиции русской классики ощутимы в прозе булгакова >>> Какие традиции русской классики ощутимы в прозе булгакова Какие традиции русской классики ощутимы в прозе булгакова Булгакову удалось соотнести

Рабочая программа по музыке для 2 класса Планируемые результаты изучения предмета «Музыка» К концу обучения во 2 классе учащиеся способны: - проявлять устойчивый интерес к музыке; - проявлять готовность

Сочинение на тему художественное своеобразие романа тихий дон Получивший мировое признание роман Тихий Дон - эпопея, и его (более 700) определяют жанровое своеобразие шолоховского романа. Не видя пока

УРОК ЛИТЕРАТУРЫ В 11 КЛАССЕ ТЕМА: ТРАГИЧЕСКАЯ СУДЬБА РУССКОЙ КРЕСТЬЯНКИ В РАССКАЗЕ А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА «МАТРЕНИН ДВОР». ЛАХОДАНОВА Н.И., УЧИТЕЛЬ РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ МБОУ СОШ 12 С УГЛУБЛЁННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ

Поликарпова Е.М. ЧТЕНИЕ И АНАЛИЗ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ КАК ПРОЦЕСС СОТВОРЧЕСТВА ПИСАТЕЛЯ И ЧИТАТЕЛЯ Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова В статье анализируется методика организации

Дагестанский государственный университет народного хозяйства Кафедра английского языка Чопанова Айзанат Абдулкеримовна ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ И ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ЛИТЕРАТУРА» Специальность 09.02.05

В помощь пишущему сочинение на ЕГЭ Опорная схема сочинения Несколько полезных советов 1. Главное условие успеха в этой части ЕГЭ чёткое знание требований к написанию сочинения. 2. Необходимо скрупулезная

2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ В данном разделе предпринимается попытка построения инвариантной модели эмоции, модели, которая явится обобщенным фактом, выражающим сущность бытования эмоциональной

Направления тем итогового сочинения на 2017/18 учебный год: «Верность и измена», «Равнодушие и отзывчивость», «Цель и средства», «Смелость и трусость», «Человек и общество». «Верность и измена» В рамках

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БИЛЕТЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИТОГОВОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ЛИТЕРАТУРЕ ПО ОСНОВНЫМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫМ ПРОГРАММАМ ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ в 2019 году 1. «Слово о полку Игореве»: сюжет и композиция произведения.

Уже при жизни И.А. Бунина называли «последним русским классиком». В лучших традициях русской классической литературы Иван Бунин писал о. 934566534156 Настоящая работа ставит своей целью показать, как возможно

Аллегория иносказание, когда под конкретным изображением предмета, человека, явления скрывается другое понятие. Аллитерация повторение однородных согласных звуков, предающее литературному тексту особую

Методическая разработка урока литературы в 11 классе Тема: «Художественные особенности рассказа И.А.Бунина «Холодная осень». План-конспект урока по теме: «Художественные особенности рассказа И.А.Бунина

1 Сучков Б. Л. Исторические судьбы реализма. М., 1967. С.11. См. также с. 25. 2 Белинский В. Г. Полн.собр.соч. В 13 т. М., 1956. Т. 10. С. 82-83. Последующие ссылки на это издание приводятся в тексте с

1.Планируемые результаты: Музыка как вид искусства наблюдать за многообразными явлениями жизни и искусства, выражать своё отношение к искусству, оценивая художественно-образное содержание произведения

Калабина Ирина Васильевна Урок семинар по литературе в 9 классе «Тема природы в лирике А.С.Пушкина» Цель урока: создание условий для формирования у обучающихся предметных и надпредметных компетентностей;

Введение 1. Актуальность темы. В творчестве А.П. Чехова можно выделить относительно небольшую, но, тем не менее, важную группу произведений, связанных темой безумия. Чехов как врач и писатель наблюдает

Глава 1 Опыт чего мы передаем детям? Часть первая. Зеркало с рентгеном Тома педагогической литературы посвящены тому, что надо делать с детьми, дабы они выросли приличными и счастливыми людьми! Боже Мой,

Художественный мир литературного произведения Рамочный текст. Персонаж и средства его создания. Сюжет. Пространство и время. Композиция Основные понятия Теоретическая поэтика наука о формах, видах, средствах

Связь времен в рассказе А.П. Чехова «Студент» [Готовимся к итоговому сочинению 2015-2016] Дорогие ребята! Для кого-то из вас наступает последний школьный год, и мы поздравляем вас с его началом. Мы готовы

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад комбинированного вида 26 «Кораблик» МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПЕДАГОГОВ ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ ПОЛИХУДОЖЕСТВЕННЫЙ

Анализ стихотворения христос тургенев >>> Анализ стихотворения христос тургенев Анализ стихотворения христос тургенев И фиванцы сделали его своим царем. Мертвые скалы и камни, резкий холод, черные клубы

1. Планируемые результаты: Музыка как вид искусства наблюдать за многообразными явлениями жизни и искусства, выражать своё отношение к искусству, оценивая художественно-образное содержание произведения

ОТЗЫВ официального оппонента на диссертацию на соискание ученой степени кандидата филологических наук Пахтусовой Варвары Николаевны на тему: «Жанровые традиции русской литературы XIX XX веков в творчестве

Пояснительная записка. Данная рабочая программа учебного предмета «Изобразительное искусство» для обучающихся 6 класса общеобразовательного учреждения разработана на основе авторской программы по изобразительному

1 дискуссия и полемика; круглый стол; творческий практикум; ученическая конференция, защита исследовательской или проектной работы. Виды организации деятельности учащихся: индивидуальная, парная, групповая

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад «Сказка» г.долинск Сахалинской области «Роль книги в формировании духовно нравственного воспитания дошкольников» Выполнил: воспитатель

«СОГЛАСОВАНО» Председатель Ассоциации учителей образовательной области «Искусство» Курбатова Н.В. ШКОЛЬНЫЙ ЭТАП ВСЕРОССИЙСКОЙ ОЛИМПИАДЫ ШКОЛЬНИКОВ ПО ИСКУССТВУ (МХК) 2012-2013 учебный год 11 класс Задание

Анализ лирического произведения: первая проба Как часто вы слышите на уроке литературы слово «анализ»! Так часто, что оскомину набило: заниматься расчленением (анализ это именно расчленение) художественного

Роль классической музыки в жизни ребенка Любителями и знатоками не рождаются, а становятся... Чтобы полюбить музыку, надо, прежде всего ее слушать... Любите и изучайте великое искусство музыки. Оно откроет

Сочинение лирика ахматовой как поэзия женской души Первые стихи Ахматовой это любовная лирика. Но поэзия Ахматовой это не только исповедь влюбленной женской души, это и исповедь. 1912 год можно назвать

Серебряный век Литература рубежа веков и начала ХХ в. отражение противоречий и поисков эпохи. Активная литературная жизнь: книги и журналы, поэтические вечера и состязания, литературные салоны и кафе,

БИП ИНСТИТУТ ПРАВОВЕДЕНИЯ Т.Е.ЧЕРЧЕС ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ Учебно-методическое пособие МИНСК «БИП-С Плюс» 2010 1 УДК ББК Рекомендовано к изданию в качестве учебно-методического пособия кафедрой психологии

1 Аннотация рабочей программы дисциплины «Литература» Цель и задачи дисциплины Цель дисциплины изучение современного состояния развития литературы и методов литературы как науки; ознакомление с наиболее

Роль читательского дневника в развитии читательской активности Учитель начальных классов Елсуфьева Е.В. «Книга-это духовное завещание одного поколения другому. Вся жизнь человечества последовательно оседала

УДК 811.111 ББК Ш143.21-7 ТЕКСТОВАЯ МОДАЛЬНОСТЬ КАК ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ СПОСОБ АВТОРСКОЙ ОЦЕНКИ Е.М. Истомина В статье рассматривается авторская модальность как текстообразующая категория, обосновывается разграничение

Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение «Средняя общеобразовательная школа 4 рабочего поселка (поселка городского типа) Прогресс Амурской области» Рассмотрена и рекомендована к утверждению

Конспект урока по литературе 7 класс (Изучение произведений А.М. Горького) Тема урока: Особенности построения повести А.М. Горького «Детство». Гуманизм Горького. Развитие понятия об идее произведения.

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РСФСР ЛЕНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ТЕАТРА, МУЗЫКИ и КИНЕМАТОГРАФИИ ИСКУССТВО В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ ЛЕНИНГРАД 1981 В. М. ДИАНОВА

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМУ ИСКУССТВУ КЛАСС - 7 Учитель: Шишкова А.В. Количество часов на год: 34 ч 2018год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Нормативно-правовые документы Рабочая программа по изобразительному

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад «Дюймовочка» Подготовила старший воспитатель I категории Тюлюш Е.К. Хову Аксы 2017 г Наверное, ничто и никто не вызывает у человека столь

ОТЗЫВ научного консультанта о диссертации Натальи Евгеньевны Мариевской на тему «Художественное время кинематографического произведения», представленной на соискание ученой степени доктора искусствоведения

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа 46» г. Брянска. Рассмотрена на заседании МО протокол от 2018г. Принята На заседании педагогического совета протокол

ПСИХОЛОГИЯ Лекция (тезисы) ТЕМА: ЛИЧНОСТЬ. НАПРАВЛЕННОСТЬ. СПОСОБНОСТИ Цели: - сформировать представление о структуре личности; о направленности и способностях; - способствовать пониманию основных характеристик

Ф. И. ИВАЩЕНКО ЗАДАЧИ ПО ОБЩЕЙ ПСИХОЛОГИИ Допущено Министерством просвещения СССР в качестве учебного пособия для студентов педагогических институтов МИНСК «ВЫШЭЙШАЯ ШКОЛА» 1979 ЧУВСТВА 98 Рассказы вая

АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «Соня и Раскольников читают Евангелие» из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» (часть 4-я, глава IV) Вступление. 1. Какова тема романа? (Кратко сказать, о чѐм роман, не пересказывая

Сочинение в чём видят смысл жизни любимые герои толстого Поиски смысла жизни главными героями романа Война и мир. Мой любимый герой в романе Война и мир * Впервые Толстой знакомит нас Андреем Читать сочинение

Сочинение на тему герой времени в пьесе вишневый сад Новаторские взгляды Чехова в пьесе Вишнёвый сад. Сочинение в ней над смешными призраками старого времени над Гаевым, Раневской, построенного на борьбе

РЕСПУБЛИКАНСКАЯ ОЛИМПИАДА ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ И ЛИТЕРАТУРЕ - АПРЕЛЯ 8, класс Прочитайте внимательно фрагмент из романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» (Т.. Часть. Гл.) и выполните задания. Как ни тесна

Планируемые результаты освоения учебного предмета) осознание значимости чтения и изучения родной литературы для своего дальнейшего развития; формирование потребности в систематическом чтении как средстве

Поэтический мир слова Голубева Е.Е. учитель русского языка и литературы ГБОУ ЦО 1498 г. Москвы Поэтический мир слова одна из важней категорий лингвистической поэтики. Слово во всех его связях и словесный

Сказочное и реальное в знаменитой картине Несмотря на то что самая популярная работа Виктора Васнецова была написана по мотивам русской народной сказки картину «Аленушка» нельзя назвать простой иллюстрацией.

МБДОУ «Детский сад 42» Г.Сыктывкар Составитель Кукольщикова О.А. Мастер - класс для родителей "Учим детей пересказывать" Речь - одна из важных линий развития ребенка. Благодаря родному языку малыш входит

Планируемые результаты (в рамках ФГОС общего образования- личностные, предметные и метапредметные) освоения учебного предмета изобразительное искусство в 7 классе. Личностные результаты освоения изобразительного

ИНСТИТУТ ФИЛИАЛ Великий художник слова патриот России к 195-летию со дня рождения И С Тургенева «Тургенев это музыка, это хорошее слово русской литературы, это очарованное имя, которое что-то нежное и

Рабочая программа по литературе 5-9 класс АННОТАЦИЯ Рабочая программа составлена на основе Федерального государственного стандарта общего образования, Примерной программы среднего полного общего образования

Аннотация к рабочей программе по музыке для 1-4 классов Рабочая учебная программа по музыке для 1-4 классов разработана и составлена в соответствии с федеральным компонентом государственного стандарта

Нравственное воспитание детей дошкольного возраста. Дошкольный возраст является тем периодом в жизни ребенка, когда родители и воспитатели могут сделать значительный вклад в становление нравственных черт

Аннотация к рабочей программе по изобразительному искусству Рабочая программа по предмету изобразительное искусство для 6 класса составлена в соответствии с федеральным государственным образовательным

«Как определить и сформулировать проблему текста?» Цели и задачи: Цель: Научить формулировать проблему текста; разобрать задания ЕГЭ, связанные с анализом текста. Задачи: обучающие привить навыки формулировки

118 КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В РОМАНЕ СЕСИЛИИ АХЕРН «P.S. Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ» Трофимчик А.А. Белорусский государственный университет «Слово «личность» (от лат.persona) первоначально обозначало маску, которую надевал

МАТЕРИАЛЫ ЗАДАНИЙ олимпиады школьников «ЛОМОНОСОВ» по литературе 2015/2016 учебный год http://olymp.msu.ru Олимпиада школьников «Ломоносов» Литература 2015-2016 Отборочный этап 8-9 классы Задание 1 1.

Цели: познакомить с разнообразием тематики прозы Бунина; познакомить с разнообразием тематики прозы Бунина; научить определять литературные приемы, использованные Буниным для раскрытия психологии человека, и другие характерные черты рассказов Бунина; научить определять литературные приемы, использованные Буниным для раскрытия психологии человека, и другие характерные черты рассказов Бунина; развивать навыки анализа прозаического текста. развивать навыки анализа прозаического текста.

Анализ текста рассказа И. А. Бунина «Антоновские яблоки» 1. Какие картины встают в воображении при чтении рассказа? 1. Какие картины встают в воображении при чтении рассказа? В чем особенности композиции? Составьте план рассказа. В чем особенности композиции? Составьте план рассказа. 3. Какой представляется личность лирического героя? 3. Какой представляется личность лирического героя? 4. Лексический центр – слово САД. Как описывает сад Бунин? 4. Лексический центр – слово САД. Как описывает сад Бунин? 5. Рассказ «Антоновские яблоки», по выражению А. Твардовского, исключительно «душистый»: «Бунин вдыхает мир; он нюхает его и дарит его запахи читателю». Раскройте содержание этой цитаты. 5. Рассказ «Антоновские яблоки», по выражению А. Твардовского, исключительно «душистый»: «Бунин вдыхает мир; он нюхает его и дарит его запахи читателю». Раскройте содержание этой цитаты.

Лексические модели: ностальгия по угасающим дворянским гнездам; ностальгия по угасающим дворянским гнездам; элегия расставания с прошлым; элегия расставания с прошлым; картины патриархального быта; картины патриархального быта; поэтизация старины; апофеоз старой России; поэтизация старины; апофеоз старой России; увядание, запустение усадебной жизни; увядание, запустение усадебной жизни; грустный лиризм рассказа. грустный лиризм рассказа.

5. Рассказ «Антоновские яблоки», по выражению А. Твардовского, исключительно «душистый»: «Бунин вдыхает мир; он нюхает его и дарит его запахи читателю». Раскройте содержание этой цитаты. 5. Рассказ «Антоновские яблоки», по выражению А. Твардовского, исключительно «душистый»: «Бунин вдыхает мир; он нюхает его и дарит его запахи читателю». Раскройте содержание этой цитаты.

ПЛАН РАССКАЗА 1. Воспоминание о ранней погожей осени. Суета в саду. 1. Воспоминание о ранней погожей осени. Суета в саду. 2. Воспоминание об «урожайном годе». Тишина в саду. 2. Воспоминание об «урожайном годе». Тишина в саду. 3. Воспоминание об охоте (мелкопоместная жизнь). Буря в саду. 3. Воспоминание об охоте (мелкопоместная жизнь). Буря в саду. 4. Воспоминание о глубокой осени. Наполовину вырубленный, обнаженный сад. 4. Воспоминание о глубокой осени. Наполовину вырубленный, обнаженный сад.

«Господин из Сан-Франциско» – Как донесена авторская концепция мира в рассказе? – Как донесена авторская концепция мира в рассказе? – Каков человек в изображении Бунина? – Каков человек в изображении Бунина? - Что является кульминацией рассказа? - Что является кульминацией рассказа? – Как звучит тема любви в произведении? – Как звучит тема любви в произведении? Как выражена тема обреченности мира в рассказе «Господин из Сан-Франциско»? Как выражена тема обреченности мира в рассказе «Господин из Сан-Франциско»?

Сборник «Темные аллеи» И. А. Бунин на закате своего творческого пути признался, что считает этот цикл «самым совершенным по мастерству». И. А. Бунин на закате своего творческого пути признался, что считает этот цикл «самым совершенным по мастерству». Основная тема цикла – тема любви, чувства, раскрывающего самые потайные уголки человеческой души. Основная тема цикла – тема любви, чувства, раскрывающего самые потайные уголки человеческой души. Любовь у Бунина – основа всей жизни, то призрачное счастье, к которому все стремятся, но часто упускают. Любовь у Бунина – основа всей жизни, то призрачное счастье, к которому все стремятся, но часто упускают.

Была чудесная весна! Они на берегу сидели - Река была тиха, ясна, Вставало солнце, птички пели; Вставало солнце, птички пели; Тянулся за рекою дол, Спокойно, пышно зеленея; Вблизи шиповник алый цвел, Стояла темных лип аллея. Стояла темных лип аллея. Н. Огарев Н. Огарев

Любовь для Бунина – величайшее счастье, дарованное человеку. Но над ней висит вечный рок. Любовь для Бунина – величайшее счастье, дарованное человеку. Но над ней висит вечный рок. Любовь всегда связана с трагизмом, счастливого финала у настоящей любви не бывает, потому что за мгновения счастья человеку приходится платить. Любовь всегда связана с трагизмом, счастливого финала у настоящей любви не бывает, потому что за мгновения счастья человеку приходится платить.

Рассказы цикла «Темные аллеи» – образец удивительной русской психологической прозы, в которой любовь всегда была одной из тех вечных тайн, которую стремились раскрыть художники слова Рассказы цикла «Темные аллеи» – образец удивительной русской психологической прозы, в которой любовь всегда была одной из тех вечных тайн, которую стремились раскрыть художники слова

«Чистый понедельник» – Докажите, что образы главных героев построены на антитезе. – Докажите, что образы главных героев построены на антитезе. – Объясните название рассказа. – Объясните название рассказа. – Докажите, что рассказу характерны художественная краткость, сгущение внешней изобразительности, что позволяет говорить о новом реализме как писательском методе. – Докажите, что рассказу характерны художественная краткость, сгущение внешней изобразительности, что позволяет говорить о новом реализме как писательском методе.

Нобелевская премия «Решением Шведской академии от 9 ноября 1933г. Нобелевская премия по литературе за этот год присуждена Ивану Бунину за строгий артистический талант, с которым он воссоздал в литературной прозе типичный русский характер». «Решением Шведской академии от 9 ноября 1933г. Нобелевская премия по литературе за этот год присуждена Ивану Бунину за строгий артистический талант, с которым он воссоздал в литературной прозе типичный русский характер».

План к сочинению «Всякая любовь – великое счастье...» I. Бунинское новаторство в освещении темы любви. I. Бунинское новаторство в освещении темы любви. II. Многогранность чувства любви у Бунина. II. Многогранность чувства любви у Бунина. 1. «Лики любви» в бунинских рассказах: 1. «Лики любви» в бунинских рассказах: 1) любовь – затаенное от других чувство («Чаша жизни»); 1) любовь – затаенное от других чувство («Чаша жизни»); 2) любовь, превратившаяся в месть («Последнее свидание»); 2) любовь, превратившаяся в месть («Последнее свидание»); 3) любовь – лебединая верность («Грамматика любви»); 3) любовь – лебединая верность («Грамматика любви»); 4) любовь – шоры, делающие невозможным представить себе счастье с другим («Сны Чанга»); 4) любовь – шоры, делающие невозможным представить себе счастье с другим («Сны Чанга»); 5) «любовь – наваждение», когда человек не в силах отказать ни в чем своей возлюбленной («Дело корнета Елагина»); 5) «любовь – наваждение», когда человек не в силах отказать ни в чем своей возлюбленной («Дело корнета Елагина»); 6) любовь – потрясение на всю жизнь («Солнечный удар»); 6) любовь – потрясение на всю жизнь («Солнечный удар»); 7) любовь – обида («Темные аллеи»); 7) любовь – обида («Темные аллеи»); 8) любовь – тоска по утраченному счастью («Руся»); 8) любовь – тоска по утраченному счастью («Руся»); 9) любовь как слияние возвышенного обожания одной девушки и плотского влечения к другой («Натали»); 9) любовь как слияние возвышенного обожания одной девушки и плотского влечения к другой («Натали»); 10) любовь – светлая горечь о несбывшейся мечте («Холодная осень»). 10) любовь – светлая горечь о несбывшейся мечте («Холодная осень»). III. «Всякая любовь – великое счастье...» (И. Бунин). III. «Всякая любовь – великое счастье...» (И. Бунин).

Домашнее задание Написать сочинение на выбранную тему. 1. Рецензия на понравившийся рассказ И. А. Бунина. 1. Рецензия на понравившийся рассказ И. А. Бунина. 2. Любовь в понимании Бунина. 2. Любовь в понимании Бунина. 3. Тема жизни и смерти в прозе И. Бунина. 3. Тема жизни и смерти в прозе И. Бунина. 4. Проблема человека и цивилизации в рассказе Бунина «Господин из Сан- Франциско». 4. Проблема человека и цивилизации в рассказе Бунина «Господин из Сан- Франциско».

МОСКОВСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ

На правах рукописи

КОЗЛОВА Наталья Николаева

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ МАСТЕРСТВО Н.А.БУНИНА В ПРОЗЕ 1910-х ГОДОВ

Пиосертаций на соисканиа ученой.стапепи кяниилата филологических наук

Москва - 1993

Работа выполнена на кафедре русской литературы Московского ордена Трудового Красного Знамени педагогического университета.

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Смирнова Л,А.

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Захаркин А.Ф.

кандидат филологических наук, доцент Захарова В.Т.

Бегущая организация - Орловский ордена "Знак Почета" государст венный педагогический институт

Защита диссертации состоится " ^ " 1993 г.

в часов на заседании специализированного совета

Д 113.11.02 по литературоведению при Московском ордена Трудового" Красного Знамени педагогическом университете " / 107005, Москва, ул. Ф.Энгельса, Д. 21а /. С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки МП? / Москва, ул. Радио, д. 10а /.

Ученый секретарь специализированного совета

кандидат филологических наук Батурова Т.К.

В последние три десятилетия наследие И.А.Бунина вызывает пристальное ыимание отечественного литературоведения. Б настоящее время обстоятельно рассмотрены особенности его реализма, диалектика развития прозы, многие чс.ты ез стиля, влияние на формирование индивидуальности писателя русской классической литературы. Известны работы Вантенкова И.П., Гейдеко В,А., Гречнева В.Я., Климовой Г.П., Кожемякиной Л. К., Колобаевой Л. А., Кучеповского Н.М., Лиянопа В.Я., Логвянова. A.C., Лявданского Э.К., Нефедова В.В., Смирновой Л.А, лр. В каждой из книг и статей содержится немало интересных и важных наблюдений над психологичест"ш мастерством Бунина, проявившимся в отдельных произведениях либо периодах творчества. Однако нет до сих пор специального исследования, посвященного осмыслению принципов психологизма талантливейшего из художников XX в., утонченного знатока человеческой души. В реферируемой диссертации предпринята..опытка восполнить этот пробел.

Ив,Бунин сам направлял своих читателей и критиков на путь, избранный в данной работе. Неоднократно, "в разных формах писатель говорил об одном из самых значительных для себя влечений: "Меня занимает главным образом душа русского человека в глубоком смысле".* Уяснить, чем наполнялся и как воплощался этот "глубокий смысл" в художественных сочинениях Буш:а - необходимая, пе рспективная, как представляется, линия их исследования.. Изучение прозы с этой точки зрения позволило установить разные направления.пси- ■ хологического анализа, вызванные проникновением Бунина в текущую действительность и вечные"проблемы жизни, взаимодействием реальных наблюдений с идеальными представлениями автора, восприя. .ем искусства прошлого и опыта писателей-современников.

Постижение "русской души" неразрывно связано с познанием писателем своего современника и общечеловеческих духовных процессов, Тут нет ничего исключительного, таков закон литературы. Но по отношению к Бунину это положение следуёз? подчеркнуть. Нередко его открытие глубоких психологически* противоречий," нравственного упадка целиком э-чфеплягат за характеристикой национального характера. , Либо обвиняют в полном равнодушии к человеку, холодном "космизме". В действительности создатель "Деревни", "Господина из Сан-Фран-

\ Бунин "::.А* Собр. СОЧ. й 9-ти тт,- Mit Худо», лит.; 1967. Т. 9, -С,536. Далее Без ссылки на это издание см. в тексте.

циско" объяснял трагическое состояние личности с болм> и сопереживанием. "беспримерными катастрофами" России к всего мира, гримасами Лалышиой цивилизации XX в. Осмысление действительности, "русской души" тяготеет к сходным выводам.

Исходным моментом в настоящей работе стало осознание достижений. отечественной /древней и классической/ литературы, которые во многом предопределили поиск Бунина-психолога, В результате такого соотнесения раскрыт устойчивый во- времеш. и характерный д-я Бунина интерес к разным "руслам** челове-ческого внутреннего бытия, его поискам, движению, диссонансам.. А также - своеобразное освоение писателем "серебряного века* целого ряда традиционных форм и прием09 психологического анализа. Пристальное внимание к процессам наследования предшествующих художественных завоеваний позволило установить подлинно бунинские свершения в этой области.

Цель и заидущ работы, Изучение принципов и приемов психологического анализа Бунина обусловило конкретные пути исследования. Оно направлено, во-первых» к постижению творческих связей Бунина с древнерусской житийной литературой, с некоторыми линиями в творчестве Пушкина, Достоевского, Толстого» Чехова. Во-вторых, - к открытию характерных для прозы Бунина граней в психологическом портрете ©го современника и шире, черт общечеловеческой психологии. В-третьих, к уяснению авторских представлений о гармонической личности и причин духовной дисгармонии человека.

Метопы исследования» В работе используется историко-функцио-налышй и сравнительно-типологический методы исследования художественных произведений; которые рассматриваются в елинствэ содержания и формы» Материалом для исследования избрана г.оза И.А.Бунина 1910-х годов как Первый период, ярко выразивший его тяготение к открытию тайн человеческого мироощущения, в частности, "русской души-"", -Нсихяки славянина* Именно к этому времени оформились, устоялись главные творческие, принципы Бунина, немало обусловившие все его последующие произведения * Проведен т-чд сопоставлений разных редакций бунинеких сочинений 1910-х Годов, по необходимости внимание обращено к- ранним Юш поздним произведениям писателя, использованы ©го статьи, дневники, Высказывания, воспоминания близких ему ладей, материалы ЦГМИ в Музея И.С.Тургенева в Орле.

Предпринято» историко-литературное исследования рас.шрено и в связи с интересующей лас теоретической проблемой. Б оттествен-

ном литературоведении наметилось два плана в трактовке психоло- " гизма; "как родового признака художественной литературы", так как "она всегда обращена к человеку", поэтому психологична, и как "тепрЛического апособа изображать внутреннего мира человека".1 В настоящей диссертации первая, общелитературная функция принята как естественная предпосылка, праотаяьный взгляд устремлен ко второй. Для бунинской прозы 1910-х годов в работа выдепны следующие, наиболее значительные направления психологического анализа:

1/ обращение к душевному состоянию героев на пути осознания текущей действительности;

2/ проникновение во внутренний мир точности о целью соотнесения разных тенденций сущего; конкретно-временных и вечных, национальных и общечеловеческих, онтологических и гносеологических;

3/ обобщение неоднородного духовного опита людей как средство выражения авторской концепции жизни, социальной, природной, космической. Научная новизна диссертации обусловлена, во-первых, крайне низкой степенью изученности проблем психологизма в творчества Бунина. До сегодняшнего дня.нет отдельного исследования, где и; подробно рассматривался этот вопрос» Во-вторых, в данной работе впервые делается попытка установить истоки психологического мастерст- -ва писателя, объяснить сущность притяжения Бунина к опыту худок- ников-классиков. Такой подход приводит к уточнению особенностей бунанского реализма, места писателя, в историко-литературном иро-цессе конца Х1Х-начала XX веков. 0 ходе работы обнаружен целый ряд не освещенных ранее типологических сближений Бунина о поиском великих художников; А.С.Пушкина, Ф.М.Достоевского, Л,Н.Толстого, А.П.Чехова, Осуществлено во многом новое истолкование душевных противоречий бунинского человека, захваченного каждой понять смысл бытия, отдаться оветлой мечте, достичь полного единения с миром а вместе о там подверженного страшной откхии бй сознательности, безволия. Углубление в отоль сложной, н напряженное внутреннее состояние героев Бунина прийзло й определению особого русла психологического анализа писателд равно как его "раздумий 6 возможности духовной гармонью. Такие наблюдений опровергают сохранившееся до ---г.------,. ; I

; Зайцева Й,/Ц Формирование художественного психологизма в про. зе М.Ю,Лермонтова: Авторе^ ¿ид,.;. канд. филол. наук.-М.,1984. С,7„

наших дней представление о якобы "чистом эстетизме", холодном равнодушии Бунина к людям. С другой стороны, - активизируют раскрытие "подтрчстовоЙ" емкости его коротких произведений, "скры- . тых" /от поверхностного взгляда/ форм авт рекой оценки, то есть, приближают к пониманию структуры повествования, разнообразных средств художественной выразительности.

Практическая значимость диссертации. Наблюдения и выводы, полученные в ходе исследования, могут быть использованы при разработке курса литературы XX века, а также спецкурсов и спецсеминаров по вопросам творчества И.А.Бунина; смыкаясь с некоторыми вопросами психологии, могут содействовать нравственному воспитанию учащихся средней школы и педагогических ВУЗсв.

Апробация научных результатов осуществлялась на межвузовских к, лфевенцкях "Идейно-эстетическая борьба за реализм в русской критике и публицистике второй половины XIХ-начала XX веков" /Белгородский педагогический институт им. М.С.Ольминского; 1935 г./, на Tin Бунинских Чтениях, посвященных 117 годовщина со дня рохления, lOC-летига литературной деятельности И.Л.Бунина /Елецкий государственный педагогический институт; 1987/, на областной конференции молодых ученых "Актуальные проблемы филологии в ВУЗе и школе" /Воронежский государственный университет; 1939/. Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры классической литературы Московского ордена Трудово!) Красного Знамени педагогического университета. Основные положения работы изложены в опубликованных статьях и тезисах. /Список прилагается в конце автореферата/.

Структура и объем. Диссертация состоит из введения, где раскрывается актуальность, цели, задачи, научная новизит предпринятого исследования« трех основных частей, заключения, библиографии и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕЕШШ.

Содержание диссертационного исследования определялось логикой бунинских творческих исканий. Первая глава: "Истоки психологического мастерства И.А.Бунина" - посвящена восприятию Буниным классического наследия, развитию близких писателю, по оригинально переосмысленных психологических достижений древнерусских авторов и открытий крупнейших художников XIX века*

Широко известен постоянный бунинский интерес к прошлым временам, истории своего рода, края, Отечества. Священным для себя

побуждением к творчеству Бунин считал способность "чувствовать не только свое время, но и чужое, не только свою страну, но и другие, не только себя самого, но и прочих лядой.Умение Бунина "переплавить" чужой духовный опит во многом определяет его изображение внутреннего мира человека, являясь одной из важных черт его психологического анализа.

Показательный факт: освоение художественных завоз; ний прошлого отнмь нэ всегда совпадало с ориентацией Бунина на его кумиров. О шчх лет он проникся восхищением-к М.Ю,Лермонтову. В стихах, особенно ранней поры, влияние этого пев^д морских и звездных просторов сказалось очень сильно. Блестящее мастерство Лер.лонтова-прозаика, с ого глубинным проникновением в сложные, напряженные " психологические процессы, оказалось чуждым Бунину. С другой стороны, он неоднократно выра-кал свое весьма прохладное, а в ряде случаев резко-критическое отношение к Ф.М.Достоевскому. Тем не менее очень многое в осмыслении городской действительности и поэтике урбанистических, инт.ррьерных картин Достоевского было живо воспринято"и своеобразно развито Буниным. Пушкин, Толстой, Чехов, равно как древнерусская житийная литература всегда пробуждали у Бунина-читателя внутреннее притяжение к нет.

Имеются сведения о неоднократном оснащении Бунина к самому распространенному виду дрьвнерусской литературы - житиям святых. В 1910-е годы внимание писателя к житийному жанру и историко-ре-лигиозноЯ теме в целом з.метно усиливается. В тот период он вплотную подходит к разрешению загадок русской"души и общечеловеческой психологии /рассказы "Иоанн Рыдалец", "Братья", "Аглая", "Господин из Сан-Франциско", др./. Обращение к мудрости прошлого, к идеалам * русского православия" /наряду с другими религиозными учениями/ давало ключ к осмыслению духовных путей народа.

Анализ бунинекой■прозы /"Иоанн Рыдалец", "Святые", "Лирник Родион", "Аглая"/, где развиваются житийные мотивы, приводит к пониманию трансформированного древнего жанра, Перед авторами-агиог-рафами стояла ясная, четкая задача: утверждение христианского идеала, нравственное воспитанна читателей и-слушателей с помощью изображения подвига святого или его мученичества, страданий. Герои

1 Бунин И.А. Литературное наследство.- М,: Наука, 1973.-Т.84; И.А.Бунин.- Кн. 1,- С.384, Далее все ссылки на ато издание см. в тексте.

этих произведений проявляли глубокую осознанность любого поступка, - качество,которого, как замечает Бунин, так не хватает его современникам. Пр^за Бунина 1910-х годов поражает глубиной проникновения именно в противоречивое, стихийное-, С зссознателыюе поведение человека, группы людей. Вот почему средствами измененного житийного жанра освещена печальные явления: внешнее сохранение священных заветов и неожиданное их нарушение в действительности.

Несовпадение прошлого и настоящего- обусловило бунинское восприятие житийной теми; художника Интересовала она правде всего с -точки зрения восприятия святых его современниками. Бунин выделил разного рода противоречивость этого восприятия. У многих персонажей сохранилась недостигнутая тяга к вере, мачта о правде. Иногда упоминание о божественной истине дано как нечто привычное, дажэ застойное, бессмысленное /Горизонтов "Чаша жизни", Таганок "Древний человек"/. Особенно болезненно реагировал писатель на упрощение, либо искажение священных заветов /"Иоанн Рыдалец", "Я все молчу"/. С другой стороны, Бунин живо откликался на дорогие для себя проявления памяти о великих деяниях и даже на обновленное их истолкований /"Ларник Родион", "Святые"/. Этическая, поучительная сторона житий давала возможное« понять, откуда черпали духовные силы аалш предки, что руководило их поступками. С болью рассказал Бунин о том, как исчезает в та энергия, хотя желание добра* красоты сохраняется /"Аглая"/.

Стремление к раскрытия различных душевных состояний, их под-" вияашх проявлений, противоречий, динамизма внутренней кизни личности приближало Бунина к Творчеству Пушкина. Однако человека у Пушкина трудно соотнести с человеком у Бунина. Пушкин обращался к незаурядной, даже» в своих пороках, личности. Поэтому ее действия уподоблены могучей, почти фатальной сило: "И всюду страсти роковые, и от судэб защиты нет". "Стихийные порыва, управляющие людьми, не приходят откуда-то извне» а аивут внутри каадого из них./"Цыгана" , "Пиковая д"ауа"/. Пушкин открывает опасность безудержного разгула страстей й"ущэрбйосФЬ обыденны* побуждений. Но Пушкину совершенно незнакойо состояние крайней бессознательности, вызывающей автоматизм всех поступков, движений, бесцельность нестокости.

У Бунина, выразителя нового времени, такой вариант искажения человеческого образа существует И устрашает. Торжество внеразум-аого начала обрекает на гибель ни в чем неповинных людей /"Брмил", "Весенний вечер"/. Причем, сам Носитель бесконтрольных, темных

Импульсов обнаруживает. их.в себе далека-на сразу» или не замечает, ворсе. Злесь " .юдстерэгамщая" человеческую дуигу разрушительная " сТйхия достигает своего."предела, -за которым - мрак безумия.

В главе раскрывается значение,ля Бунина целостного путакин-ского наследия. Тяготение к. художественному опыту великого классика имеет неоднозначный характер. С одной сторон.., это - желание "побмть великие достижения своего предшественника: гару ничность, " краткость, выразительность каждой детали, каждой фразы. Здесь Бунину удалось применительно к своим задачам развить некоторые открытия Пулкина в области изображения внутрош- эго мира человека. С другой, - интерес к пушкинской эпохе обусловлен стремлек.;ем писателя драматичной поры к светлым идеалам добра, разума, справед-■ Л1гв6сти, Некоторые герой Бунина несут в себе это начало, что подтверждается в.работе рассмотрением образов крестьян/Анисья в "Веселом дворе", Аверкий "Худая трава"1/, соотнесенных с-народными характерами в творчестве Пушкина,"

Неопределенность, зыбкость, неуверенность в выборе человеком своего земного пути остро ощущали писатели начала XX века. Время контрастоз: политических, социальных, духовных - способствовало душевному разладу личности, Художник в своем постижении этого состояния, обращался к сложнейшим психолог..ческим процессам времени. Неудивительно, что творче..:во Достоевского"- знатока тайн человэ-" ческой пуши - приобрело особую значимость. Отношение Бунина к Достоевскому было сложным, Че принималось многое в мироощущении, поэтике Достоевского, велась внутренняя полешка младшего со старшим. Но новаторство Достоевского, раскрывшего глубины противоречивой личности, не"могло пройти мимо писателя, так остро ощутившего болезненное расточение:духбвннх сил,

Бунин совместно с другими создателями искусства XX века открыв человеческую трагедию своего современника, о чем свидетельствует все его творчество, в частности такие замечательные рассказы, как "Петлистые"уши*, "Ермил"; "Весенний в&чер", "Сны Чанга", "Казимир Станплавовяч". Здесь опыт Достоевского был бесценен. Оо-щим, сближающим писателей, с-, ал о их внимаете к чувствованию человеком "бездн" собственного духа и, напротив, - к обречённости на одиночество, Бунин, как и Достоевский; вцбираЛ тот момент в существовании люде(., когда они находились в Стадии наивысшего напряжения, В результата "пробуждалась особая чуткость к окружающему,

резче, отчетливгт виделись отдельные лица, предметы, воспринимались незамеченные дотоле внутренние, сущностные их проявления.

В работе проводится сопоставление с отдельными мотивами романов Достоевского бунинских рассказов "Петлистые уши", "Игнат", "Казимир Станиславович". Рассмотрены новые постановка и разрешение проблем "преступления и наказания", "униженных и оскорбленных". И одновременно - развитие многих открытий Достоевского в области экспрессии слова, символизации явлений.

Человзк Достоевского, совершая ошибки, страдая, так или иначе ступает на путь нравственного совершенствования или несет в себе укор совести. Бунинские герои не способны к подобным ощущениям. Но лх настигает другое грозное возмездие - полное отчуждение от мяла, безвозвратная утрата ориентиров, вечное путешествие в жестоком мире. В работе оспорено ныне распространенное суждение о якобы раскрытом Буниным "преступлении без наказания". Бунин довел до логического конца те процессы духовного разложения, которые гениальи прогнозировал Достоевский.

Своим Учителем, наставником в литературе и жизни Бунин называл Л.Н.Толстого. Бунин восхищенно писал: "Никому, может быть, во всей всемирной литературе не дано было чувствовать с такой остротой всякую плоть мира..." "и развенчивать то, что таится в душе человека под всеми формами блестящей внешности". /"Х,31/ В Толстом Бунина привлекало все! мироощущение, философия, художественное творчество.

В прозе Бунина очень часто встречаются, по выражению Толстой "люди, не воск^зсшие й жизни", Как во сне влачат свои дни Селихов, Александра Васильевна, Иорданский /"Чаша лизни"/, не замечая с какой скоростью их настигает старость* смерть,.А от промчавшихся в глупой суете дней не остается и следа, даже в памяти. Не способен уловить нечто устойчивое в своем шатании по чужим домам "пустобол-Егор /"Веселый двор"/. А честные Вдумчивые люди только в "последний срок" перед уходом в мир иной пугаются своего поведения. "Жил жил, а ничего не помню, ничего не понимая*.." - размышляет умирающий Аверкий /"Худая трава", 1У, 146/. Вслед за Толстым Бунин нашел выразительную ситуацию для предельного усиления этого трагически несовершенного бытия. Сомнения и раздумья приходят к пер-сояатом рассказов в момент прощания с земной »лольюА

Бунин, как и Толстой, опирается на нравственные критерии в о

ределении смысла существования. В зависимости от содержания прожитых лет воссоздается картина смерти человека. Бунин пишет об освобожденной от физических страданий смерти тех, кто воздал должное испытанным радостям, остался верным любви к близким /Анисья "Чеселый двор", Аверкий "Худая трава", "Захар Воробьев"/. Обращение к пограничной ситуации - "жизнь - смерть". - раскрытой с небывалой глубиной Толстым, - важное направление психологического анализа Бунина.

В отличие от некоторых исследователей, отрицающих эту черту бунинской прозы, мы приходим к выводу, что Бунин чутко воспринял и выразительно воплотил подвижность внутреннего бытия, очень часто прибегал к "мысленному монологу" персонажей. Несомненно и дру-roe: многие из действующих лиц рассказов Бенина даны в процессе серьезных раздумий и душевных метаморфоз. Есть, однако, очень существенное ргзличие в этой области между двумя писателями. Человек в произведениях Бунина так и не может ответить на главные для себя вопросы. Мучительные метания не завершаются приближением к истине. Писатель нового времени говорит о зыбкости, шаткости душевного опыта. Младший из современников оперирует другим жизненным "материалом", тяготея к людям, которые, по выражению Толстого, не живут, а лишь "приготовляются" к жизни. Вот почему "диалектика души" в прозе Бунина иная." Она достаточно"напряженна, основана на столкновении и взаимодействии, глубоких переживаний, важных мыслей. Тем не менее этот процесс» не приводит к прозрению, тормозится сомнениями.

Никогда не иссякало устойчивое, духовное влечение Бунин-» к удивительному чеховскому миру. Более всего сближало обоих писателей - постижение личности своего времени; Каждый писатель шел своей дорогой, но оба открыли в повседневной атмосфере пульс времени, одинаково значимые и разные тенденции внутреннего бытия людей, ■ "Застой", ""косность", неподвижность свойственны душе многих чеховских и бунинских героев. Каждый автор по-своему¿ но ясно доносит мысль: страшна человеческая жизнь, в которой "ничего не происходит" , гдо надо всем преобладает ладящее» мрачное спокойствие, заторможенность, равнодушие ко всем и всему /Чехов "Ионыч", "Крыжовник", Бунин "Заботая/# Часто чеховские й бунинокие персонажи руководствуются установкой, складывающейся веками: жить "как Люди, так и мы", по принципу "кто к чему приставлен* /Чехой "В овраге",

Бунин "Деревня"/. Однако взгляды создателя повести "Деревня" более мрачного свойства. Он подозревал, что разложение крестьянского чипа, затг чшность его в оторванных от культурных центров пространствах наложили на душу жителе? бесчисленных "дурновок" неизгладимую печать безволия, слабости. Не утвердившись в дна сегодняшнем, люди в произведениях Бунина не могут правильно оценить свое прошлое, найти причины своих неудач, несбывшихся мечтаний.

Воспоминания "кружат" неподготовленного человека в пределах его узких представлений о прошлом, настоящем-сущем. Он способен ощутить недостотатсчность собственных знаний, но преодолеть их ограниченность не в силах. Бунина упрекали в статичной прозе /З.Гиг пиус/. Не принимался во внимание тот факт, что художественное время в произведениях подчинено ищущей мысли, Не может бить застывшим. Б^лип постигает редкого эффекта "спрессованности" разноисходных впечатлений, воспомкпайий, пореживаний под воздействием одного устремления. Подчиненный думе о жизни Аверкпй /"Худая трава"/ постоянно "перемещается" из далекой молодости к более позднему периоду, затем-снова к настоящему» потом к-соотношению староста и юности. Не менее сложную картину временных смещений несут в себе раздумья Кузьмы Красова, Анисьи /"Дерев1 1", "Веселий двор"/, многио другие. Блестяще это сделано в небольшом рассказе "Чаша жизни". Чеховский принцип наполнения большим содержанием малого "сосуда" воспринят и развит Бундом,

Вторая важная черта, сближающая чеховские и бунинскае произведения - пристальное внимание к образу замкнутого пространства* символизирующего одноббразие, застой человеческой души. У Чохова пространственыв характеристики обладали разными тен еициями к суке ниа г соло, лежащее в овраге, -имение-с крыжовником, дом, да^е, футляр из очков, пальто, калош, зонтика /"В овраге"» "Крыжовник", ".Человек в футляре"/« Блестяща варьировал стараий современник Бунина прием - сужение ц расширение пространственных препалов - для раскрытия противоречивого состояния человек*.

В прозе Бунина «"свой вариант этого явления, определенный активизацией субъективно-авторского начала в повествовании. Образ громапного прекрасного и таинственного мира» по отнояенил к которому печально суженной выглядит область -человеческого обитания, писатель создает, руководствуясь своими идеалами а убежцениями* Персонажи его рассказов не способны подняться до подобных прозрений. Поэтому в одной веак чаото сосредоточены два противоположных

самволических образа.

В конце главы подводятся итоги первой части работы. Восприятий традиций Буниным протекало по разним линиям: внутренней полемики с Достоевским, сознательного следования за художественными достижениями кутлироп /Путин, Толстой/, в результате параллельного "родственного" поиска /совмостно с Чеховым/. Но как йн ни возникали зримые контакты Бунина с ого великими соотечественниками, он приходи к самобытным творческим ранениям.

Обычно, когда говорят о новаторстве Бунина-прозаика, ссылается на оригинальность ого пове стпоп^го лыюго мастерства. В первой главе немалое место тоже отведено это1,г/ феномену. Но обращение к ному следует за осмыслением исходного, первичного худажествен-кого поиска. Источников всех смела новаций Бунина в области прозы с-яяо открэтке опроделоппого "среза" бытия, стихийного для массы "средних" лядой, подчинившего их однообразному существованию и просекающегося у некоторых в короткий предсмертный срок. Тогда в сознании вспыхивает "протальнсо" слзчэидо к вечным вопросам о с!Я1сло -яизн!!, лябпи, ¡фясоты, Вот печому Бунип иначе, чем Достоевский, тмктуат прзятуплоикв к наказаний, ло-свсзму вопло1: :от от-кр/туп Толстит.) "длплоктнку дует.", щюклаянгает особую дистанция ио.чпу автором я горопяя щншЕвлопвЙ # совсем по-другому, в сравиз-Как с Чеховым, расдапяшот духовный ггар человека. От создателей словесного искусства "золотого века" Бунин унаследовал целый ряд Вглпойаях прншешев я приемов психологгпсского анализа а обогатил!т* п сштэя с" зоплояаняом Лосих ¡тзптт;гтиш1г"л>...

Вторая глава - "Нетго.тогкчост;^ поптгз? сопрзм"зннпт^"1 - посвящена принципам создания И.А.Бунятм психологического портрета человека начала XX века. Одну из осиовгап задач искусства писатель випол и тем, что он "?.а.чи?а бы словами, я аакой бы форма пя говорит, по заставляя плдоть пзред собсэ.глких лядзЗ.. . п/1Х,3-15/. Каж-днй га бутшекяя го;)ов неповторим, ко э иж"групповом портрзтэ проступает лик всей страны о Конкретным! врзмэшиша яряттада,

По внутреннему сходству персонажей их птч ксяНо отнаотз к разным группам, гдб выразительность индивидуального облака ято оттеняет сходство душевных свойбтй, В 1910-0 года вникание Бунина особенно привлекали!

лила, самоотверженна йдутэ смыил л цель зешего еутмотво- "

Пребывающие в состоянии непреодолимой бессознательности;

Мечтатели, заменившие реальность вымыслом;

Заблудшие, допустившие не эправимую ошибку;

Нашедшие гармоничное единение с миром.

Художественный текст нельзя, разумеется, расчленить соответственно таким признакам. Тем не менее острый авторский интерес именно к этим склонностям человеческой души в произведениях Бунина очевиден.

Особенно внимательно относился писатель к правдоискателям, стремящимся понять сущность своей и общей жизни. Тревога, неуспокоенность, вера в какое-то, пока неизвестное, свое предназначение движут ими. Часто эти люди в произведениях Бунина - "странники", так и не нашедшие приюта, не обретшие подлинной цели существования, тем не менее все-таки прикоснувшиеся к тайне бытия /"Захар Воробье! "Аглая", "Кузьма Красов "Лерс.ня"/, Разрыв между недюжинными способностями личности и ущербной их реализацией возникает, углубляется и часто завершается мучительной гибелью,

Мастерски изображено якобы ничем не замутненное существование, где все понача-Г" кажется плавным, спокойным.Внутреннее напряжение героев /"Аглая"," "Сын"/ или их опасное заблуждение "скрыто" от глаз читателя /"Отто Штейн"/, На поверхности - неторопли- . вое течение событий. Лишь в "подтексте" их передачи слышатся диссонирующие с внешними фактами ноты, скажем,- "вещие сны", увеличивающиеся беспокойство или замкнутость.личности. А когда обманчивая / на первый взгляд/ череда поступков близится чуть ли не к финальным, неожиданно взрываются сложившиеся представления о героях, Нередко это происходит "под занавес" их жизни, Так достигается сильный эмоциональный эффект, Но вовсе не для нег^ используется столь экспрессивный композиционны? прием. Затаенное, интуитивно или сознательно, противоречивое психологическое состояние стремительно Нарастает в экстремальный момент, бурно прорывается. Острота, болезненность душевного переворота и выражают авторский критический взгляд на сложные явления.

Не менее притягателен для бунинских размышлений, хотя и в ■ противоположном эмоциональном ключе, другой тип человека, полностью отдающегося стихни всеобщего разобщения. Иногда так проявляется неясное стремление к самоутверждению /"Я все молчу"/. Чаще горький опыт потаившего свою индивидуальность, природные

возможности, заблудшего существа /"Ночной разговор", "Ермил", Егор "Веселый двор"/ или эгоистическое "недумание" /"Господин из Сан-Франциско"/, В любом случае жизненные скитания бессмысленны, уродливы и странны, завершаются объективно трагическим распадом личности.

Бунин удивляет тайнами человеческой души. И пишет о них так свободно, не прибегая к роли моралиста-воспитателя, что требуется развитие художественной впечатлительности, утонченного восприятия текста, чтобы окончательно понять глубину авторских раздумий. Думается, нужно говорить не только о стилистическом мастерстве, а прэжле всего об открытии реальных воистину эаилфрованных психологических движений. В "Веселом дворе" Бунин передал проблески боли, стремление к теплу в почти угасшем сознании Егора. "Саморазрушение" личности вовсе на выглядит безначальным и бесконечным про- , цессом, хотя автор именно в нем находит корень драк« русского человека.

Светлые грезы нередко сопутствуют бунинским героям. Они склон-нн к обобщенному и максималистскому представлению о своом будущем. Вполне можно сказать, что в этой утонченной сфере ощущается лишенное продуманности созерцательное начало: побеждают иллюзорные мечты /"Клана"/. Они уводят от сложностей действительности. Но сохраненные в душе до старости становятся самым дорогим и прекрасным воспоминанием о прошлом.

Человеческая мечта в бунинских произведениях отражена неоднородно. Писатель находил в ней не только юное /нестойкое/ цветение, но и зрелость. "Веселый двор"» "Захар Воробьев", "Худая трава", "Хороших кровой" - всюду есть искренняя осмысленная надежда на утверждение здоровых и добрых основ жизни, !Тв, кто есте-ствегчо исполняет священные -аветы бытия» таят в своем воображении столь же естественные идеалы» Духовная анергия отдана служению земной красоте, ¿месте с тем даже у любимых героев Бунина почти всегда остается неосуществимым тяготение й прекрасному. Неудивительно, что писатель пристально вглядывается в истоки человеческих отступлений от необходимой всем правды, выразительно передавая "иерархию" такчх отступлений,

Представления человека о радости Бунин тесно соотносил о его двойственной природой: "разумно.", души" и "бездумного механизма" /Лек-чвт, к Тн"ософии которого тяготел писатель, см. "Жизнь Ар-

сеньева"У. В идеале они должны слиться в феномен личности, способ-ной"вместить в свое ссрдцо весь зримый и незримкП мир" /"Братья"/,■ одухотворить земные ощущения и придать возвиленным влечениям чувственную силу. В обстановке трагического разобщения людей, их непреодолимого одиночества тускнеют непрочные побуждения к гармонии, а ктюпнет челание обычных, битовых удовольствий. Глохнут зобц духа - торжествует мрачная подсознательная стихия /"Игнат", "При дороге"/.

Немногие бунинские герои достигают гаруокического мирооицтзд-ния. Но тленно они приближают нас к авторскому идеалу. Особое значение приобретает здесь человеческая способность глубоко прочувствовать земную красоту, обогатить в общения с пай дуну и отдать накопленное людям. Произведения такого звучания проникнуты авторским восхищением перед воистину поэтическим и гуманистическим талантом /"Лирник Родион", "Хоро:аил кровей"/. "Лирник Родион" и "Хороших кровей" сближены в основном пафосе - восхищении творческой личностью, отдающей силы на благо текущего момента и на совершенствование человеческого существования, Писатель чувд приукрашен-ности. Поэтому нет.в ге оях этих рассказов и тени идеализации, каж-/дай предстает в обычном, характерном для своей среды и занятий облике. Тем на менее именно редкая успешность их созидательных устремлений очевидна, Родион и Липат воистину необходимы людям, помогают им жить и трудиться, С другой стороны, оба понимают собственное назначение, о глубоким удовлетворением исполняют любимое дело. Здесь и читается взгляд пиватоля на гармоническое мироощущение - осмысление и радостное, интересное для себя и нужное для окружающих, неизменно самоотверженное и полное чувством собствен-; ного доотоинства служение миру, Осознание долга и ощущенж счастья совпадают.

Условно разделяя произведения 1910-х годов пр позитивной и негативной реакции на оуиее, мы стремились показать, что все вещи Бунина несли в себе тот или иной заряд жизнеутверждвнш?. За малым исключением, у Бунина не существует героя в ком бы отрутстэорала ■ - светлая потенция, В самых же мрачных фигурах рсегда оттенена их вынужденная зависимость от уотойчиво неизменной обстановки, то есть и здесь речь не о.врожденных пороках, Это наблюдение подчеркнуто особо, потому что оно не совпадает о выводами цэлого ряда исследователей.

Оенову третьей главы: "Достижение причин духовной дисгавмо-.нии". - составляет осмысление бунинсного проникновения в причины духовной разобщенности человека с миром. Литературоведами неоднократно отмечалось, что личность в произведениях Бунина "вырисовывается на фоне огро?яных масштабов бытия - национально-исторической жизни, природы, бития земли, в соотношения их с вечностью".* Однако смысл влияния мира на человека в творчестве Бунина до сих пор не установлен.

Природа, с детства "входя" в душу человека во многом определяет ее. Более всего сближают их веч: эа движение, единение бесконечно большого и бесконечно малого, смена состояний, способно ть ко сну и возрождению. Но природный ¡ар гармоничен. В нем царит выг.таи целесообразность, чистота, естественность. Именно стих качеств, справедливо считал Букин, по хватает человеку. Неудивительно, что нередко образи природной красоты становятся систолой по-* стоянного тяготон;:.ч персонажей к Прэкрасно?ду4 избавлению от нравственна* нолугоэ /"Чяза гизни", "Худая трава", "Сны Чапга""/. "В жизни г трогательно, все полно сгысла, seo значительно", - считал БуниЯ /¡3,203/. Однако люди к такому выводу приходят слишком поздно. В быстрой стиняемоста серых будней онй пэ замечает прелести окруаакяго их rapa. Шпута "озарения" посовдвт внезапно, чаще, когда уже ничего поправить нельзя* а нужно подводить печальные жизненные итоги. Ra высокой йота болл Я отйраяэная звучит бунии-ская *.?гсль о то:.?, что человек нй у»ает. кэ научен всматриваться, вслушиваться а <ЗогЬтнЗ, красочней "

Шйззж з произведете Букина ггпогофутшпепален. Он не просто пзрэкаот кастрсенпо» создает фбн повествованию, но является самостоятельным Действующим лицо;!* В пего влояон» ответа на важные философские вопроси, Любовь i sastt&í смерть» мечта йезависамо от ае-.ланзя человека сопрягайся с царство:! звкноЗ йрасоты. Автор посто-нзнд акцентирует пт* своя толь* В сбгйннй с йраролоЙ высвечиваются сплаа tieitcmitj, потавгош побуждения буиийбкнх йарсокажей, смысл ях внутреннего настроя, Eütá эсла эта связь олнонаправленна /переживания Aireaba в "Веселой Дйорэ"/. Азторс1игй" идеал постоянно проявляется в ярких красках Цветений» по Мотай возмездий тоже передается разбушевавшейся природной стчиэй /"Братья",. "Господин из Сан-Франциско"/.

* Колобаава.Л.А» Концепция личности в русской реалистической лит°сатуре рубежа Ш-УХ ш-ов,- М.:МГУ, na?.-0.39.

"Черты психики славянина" издавна складывались под воздействием многих природных факторов. Невозможно понять душу русского в отрыве от его земли: от тех самых полей,-степей, лесов, снегов, где затерялись бедные пустынные деревеньки. Россиянин давно сросся с этим пейзажем - произведения Бунина убеждают в том. Облик его персонажей подобен родным стихиям: русые, цвета спелых хлеОов волосы, разных оттенков голубые, как меняющееся пап полем небо, глаза. Медлительность и доОрота, созерцательность и грусть, сердечность и темные инстинктивные побуждения - разные начала слились в человечоской личности, сложившейся в привычной для нее атмосфере.

Бунин рисует своего героя в определенной, с детства ему близкой обстановке. Характерные черты пейзажа часто повторяются, перг -ходя из рассказа в рассказ, что позволяет говорить не о случайном совпадении, а о художественной символике. Одним из постоянных признаков топографии России становятся в прозе Бунина равнина, поле, степь, уходящие к горизонтам. Бескрайние просторы рождают в человеке чувство дороги, выражаощее неуспокоенность, влечение к пониманию себя и мира. Емкие символические образы земного простора, долгого пути одинаково важны для изображения сложностей русской жизни и своеобразия человеческого мироощущения. Поэтому эти образы, почерпнутые от реальных явлений и конкретизированные в духовном бытии личности, обогащается смежными, их уточняющимиг В 1\яаве рассматривается мастерство художника в этой области.

Дорога предполагает не только приближение к неизвестности, ко и возврат к исходной точке. Так"появляется мотив "дома". Несомненно значителен к другой символ, как бы извлеченный писателем из. чисто бытовых обстоятельств, но получивший обобщающий смысл. Движение по проселкам да и большим трактам в степи всегда поднимало тучи песка, засыпающего одежду путешественника. Но это "марево" дает зрительное представление о трудностях пути - не одного лишь перемещения на местности, а поиска правды, познания сущего. Сродни этому мотиву развивается другой - "снега, метели", заносящие равнины, поля, степи, деревни на большую часть года, подчиняя себе душ зное состояние людей. В связи с таким образным рядом подвижно проявляются ело; ше авторские раздумья. Особенно ярко они воплощены в повестях "Деревня", "Суходол", рассказе "Ермил",

Герои Бунина различны по возрасту, социальному положению, состоянию ду1"ч. Но все они обладают, хотя в разной степени, непро-бужпанностью шел, зыбкостью чувств. Лишь в тесном родстве с при-

роло{*, изменчивой и всегда совершенной, могло сформироваться чистое, гармоничное бытие человека. Такой желанный опыт ярче всего донесен в эпизоде "Господина из Сан-Франциско", посвященном яб-руццским горцам.

Трудно согласиться с распространенным мнением об отсутствии итеала у Бунина-художника, сумевшего увидеть высокие чоловечоские порывы даже в трагической атмосфере. Проникновенно в про"нлое, осмысление настоящего он подчинял постижению будущего, думая о непрерывной связи поколений. Существование гармоничной личности, в предсталюнии Бунина, не выхолило зг рамки реальной действительности, но ппчет ее мечты, поиск Прекрасного "управлялся" притя жием к величественной красоте Вселенной. Присутствовало четкое понимание того, каким должен быть человек и что этому метает. Лучшие человеческие черты рассредоточены во многих бунинских персонажах, поэтому идеал писателя постигается в единстве наблюдений над целостным пластом про~ы.

П эаклачонии подводятся итоги исследования, устанавливаются общие,: -мшепту плыю важные тенденции всех трех глав, обусловленные творческой индивидуальностью Бунина. Вглядываясь в "светлы"" и "теч-нно" стороны человеческой личности, размышляя об исторических путях Россия, елочном духовном состоянии соотечественников, о бос-емзптпом природном мире, писатель сделал немало худохостветшх открытий, многие из которых подготовлены.самостоятельным, творческим освоением достижений русских классиков. Проведена здесь параллель и метлу исканиях«! Бунина и его современников, намечены дальнейаио перспективы избранной те:,ты.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. К спорам о жанра произведения И.А.Бунина "Жизнь Арсеньева" //Идкйно-эстетическая борьба за реализм в русской критике и публицистике второй по*овп!ш Х1Х-качала XX веков. /Изучение литературной критики в пединститутах/. Тезисы докладов.- Белгород, БГПИ, 1935,-С.57-58.

2. И. А.Бунин-и Л.П. Чехов /Материалы к занятию литературного кружка для учащихся 9-х классов/ //Организация внеклассной работы по русскому языку и л..тературо в школо. Методические рекомендации.-Белгород, БГПИ, 1989,- С.75-85.

3. Тема детства з поэзии и прозе И.А.Бунина //Русская поэзия XIX века и еь отношения с прозой. Межвуз. темат. сб. научн. тр.-М„ МОЯ!!, 1990.-С. 122-131.

184. Психологизм в рассказа Ив.Бунина "Иоанн Рыдалец" //Творческая индивидуальность писателя и проблемы реализма, Мажвуз. сб. научн. тр. -Белгород, БПШ, 1991.-0,119-132,

5. О природе психологизма И.Л.Бунина 1910-х годов //Тезисы докладов на межвузовской научной конференции, посвященной 120-летию со Д1Ш рождения И.А.Бунина 24-2? сентября 1990 года.-Орел, 1991.

6. Экспрессия слова в поэтике Бунина и Достоевского //Взаимодействие творческих индивидуальностей писателй Х1Х-начала XX веков. Межвуз. те ¡лат. сб. научн. тр, -М.,МЛУ, 1992,

Подписано к печати 25 января 1393 года Объем I 0 ц.л. Тираж 100 экй. Заказ № 15 Ротапринт ВИ01ЕМ, Белгород, Б.Хмельницкого, 86