रूढ़िवादी में पूजा का अर्थ. मंदिर में की जाने वाली सेवाओं के बारे में। चर्च सेवा कितने समय तक चलती है और इसकी अवधि किस पर निर्भर करती है?

वह हर जगह है और आप कहीं भी उसकी प्रार्थना कर सकते हैं। मंदिर, गिरजाघर, चर्च पृथ्वी पर स्वर्ग हैं, जहां भगवान एक विशेष तरीके से निवास करते हैं, विभिन्न मामलों में अपनी दयालु सहायता प्रदान करते हैं, दुःखी लोगों को सांत्वना देते हैं और लोगों से कृतज्ञता प्राप्त करते हैं। दैवीय सेवाएँ सख्ती से नियमों के अनुसार की जाती हैं। यह जानने के लिए कि चर्च सेवा किस समय शुरू होती है, आपको कॉल करने या रुचि के मंदिर में जाने की आवश्यकता है।

एक नियम के रूप में, सामान्य प्रार्थनाएँ सुबह, शाम और कभी-कभी दिन के दौरान की जाती हैं। उपवास, छुट्टियों या सामान्य दिनों में, सेवाओं का शेड्यूल बदल जाता है। मठों में वे एक विशेष शासन के तहत रहते हैं, वे भगवान के लिए अधिक बार और लंबे समय तक काम करते हैं। ईस्टर और क्रिसमस जैसी विशेष अवधियों के दौरान, पूजा-अर्चना रात में होती है। सभी सेवाओं को इसमें विभाजित किया गया है:

• दैनिक भत्ता;
• साप्ताहिक;
• वार्षिक

मठों में सभी सेवाएँ पूर्ण रूप से आयोजित की जाती हैं। शहर के गिरजाघरों और बड़े चर्चों में प्रतिदिन सेवाएँ आयोजित की जाती हैं। छोटे शहरी और ग्रामीण पैरिश आम जनता की मौजूदा मांगों और पादरी वर्ग की क्षमताओं के आधार पर सेवाएं निर्धारित करते हैं।

धार्मिक चर्च वर्ष पुरानी शैली के अनुसार 1 सितंबर को शुरू होता है, और वर्ष की सभी सेवाएं ईस्टर के मुख्य अवकाश के आधार पर बनाई जाती हैं। ब्रह्मांड की बाइबिल रचना के आधार पर, दैनिक सेवा शाम को शुरू होती है: पहले शाम होती थी, और फिर सुबह। वेस्पर्स किसी छुट्टी या कैलेंडर के अनुसार अगले दिन याद किए जाने वाले संत के सम्मान में मनाया जाता है। हर दिन चर्च भगवान, स्वर्ग की रानी या संतों के सांसारिक जीवन की कुछ घटनाओं को याद करता है।

धार्मिक सप्ताह का प्रत्येक दिन एक महत्वपूर्ण घटना को समर्पित है:

• रविवार एक विशेष दिन है, छोटा ईस्टर, ईसा मसीह के पुनरुत्थान की स्मृति;
• सोमवार को वे स्वर्गदूतों से प्रार्थना करते हैं;
• मंगलवार - पवित्र पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट को;
• बुधवार - यहूदा द्वारा प्रभु के साथ विश्वासघात और क्रॉस की स्मृति को याद किया जाता है, उपवास का दिन;
• गुरुवार प्रेरितों और सेंट निकोलस का दिन है;
• शुक्रवार - प्रभु और जीवन देने वाले क्रॉस के कष्टों के सम्मान में सेवा, उपवास का दिन;
• शनिवार - भगवान की माँ, संतों की स्मृति और सभी मृत रूढ़िवादी ईसाइयों की पूजा की जाती है।

आधुनिक संध्या पूजा में निम्न शामिल हैं:

• वेस्पर्स;
• मैटिंस;
• पहला घंटा.

शाम की सेवा पुराने नियम की घटनाओं की याद को समर्पित है: भगवान द्वारा दुनिया की रचना, पहले लोगों का पतन, मूसा का कानून और पैगंबरों की गतिविधियां। रूढ़िवादी ईसाई दिन के दुखों और खुशियों के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और आने वाली रात और सुबह के लिए आशीर्वाद मांगते हैं।

बहुत से लोग इस प्रश्न में रुचि रखते हैं: चर्च में शाम की सेवा किस समय शुरू होती है? विभिन्न पैरिश चर्चों में आम प्रार्थनाएँ आयोजित करने की अपनी परंपरा है, लेकिन औसतन वेस्पर्स की शुरुआत आमतौर पर स्थानीय समयानुसार 15:00 और 18:00 के बीच होती है। यदि आप किसी सेवा में भाग लेना चाहते हैं, तो किसी विशेष चर्च में सटीक समय के बारे में पहले से पूछताछ करना एक अच्छा विचार होगा।

चर्च सेवा कितने समय तक चलती है और इसकी अवधि किस पर निर्भर करती है?

आराधना का लक्ष्य व्यक्ति को सांसारिक घमंड से दूर कर अनंत काल को छूना है। यह विश्वास और प्रार्थना में निर्देश देता है, और पश्चाताप और धन्यवाद को प्रोत्साहित करता है। विश्वासी सामान्य प्रार्थना और संस्कारों के माध्यम से भगवान के साथ संवाद करते हैं। चर्च की सेवाओं में सुंदरता के लिए या अनुचित तरीके से एक भी क्रिया या शब्द नहीं बोला जाता है; हर चीज़ का गहरा अर्थ और प्रतीकवाद होता है। चर्च में सेवा कितने समय तक चलेगी यह निम्नलिखित मापदंडों पर निर्भर करेगा:

• पैरिश चर्च या मठ;
• सेवा का प्रकार (छुट्टियाँ, नियमित लेंटेन, पूरी रात की निगरानी, ​​पूजा-पाठ, आदि);
• गाना बजानेवालों का गायन;
• पादरी द्वारा सेवा की गति;
• विश्वासपात्रों और संचारकों की संख्या;
• उपदेश की अवधि.

पैरिश चर्चों में, आम विश्वासियों की असंख्य सांसारिक चिंताओं के कारण सेवाएँ बहुत कम हो जाती हैं; मठों में वे पूरी तरह से आयोजित की जाती हैं। लेंट के दौरान, विशेष रूप से ग्रेट लेंट के दौरान, स्तोत्र के पाठ और पश्चाताप की प्रार्थनाओं के साथ सेवाएँ लंबी होती हैं। चर्च की छुट्टियां कई पादरी और लोगों के साथ विशेष भव्यता और गंभीरता के साथ मनाई जाती हैं। विश्वासपात्रों और संप्रेषकों की संख्या जितनी अधिक होगी, समाधानपूर्ण प्रार्थना उतनी ही लंबी होगी। सेवा के संचालन की शैली भी मायने रखती है: कुछ चर्चों में गाना बजानेवालों का दल अधिक लंबा गाता है और प्रार्थनाएँ धीरे और स्पष्ट रूप से उच्चारित की जाती हैं, लेकिन अन्य में, इसके विपरीत, गति तेज़ होती है। धर्मविधि के बाद, विश्वासियों की शिक्षा के लिए, पुजारी दिन की महत्वपूर्ण घटनाओं पर या पढ़े जाने वाले सुसमाचार के एक अंश के विषय पर उपदेश देता है। एक पुजारी विस्तार से, शिक्षाप्रद ढंग से, जीवन के उदाहरणों के साथ बोलता है, दूसरा संक्षेप में, मुद्दे पर।

इन सभी बिंदुओं को ध्यान में रखते हुए, एक चर्च सेवा 1.5 से 8 घंटे तक चल सकती है। औसतन, आम दिनों में पैरिश चर्चों में प्रार्थना 1.5-3 घंटे तक चलती है, और पवित्र माउंट एथोस और अन्य मठों में यह 6-8 घंटे तक पहुंचती है। प्रमुख छुट्टियों और रविवार से पहले, वेस्पर्स, मैटिंस और पहले घंटे को मिलाकर हमेशा पूरी रात जागरण किया जाता है। सामान्य पैरिश चर्चों में यह लगभग 2-4 घंटे तक रहता है, मठों में - 3-6 घंटे।

चर्च में सुबह की सेवा कितने बजे शुरू होती है?

आधुनिक चर्च अभ्यास में, सुबह की सेवा में निम्न शामिल हैं:

• तीसरा घंटा (प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण की स्मृति);
• छठा घंटा (भगवान के क्रूस पर चढ़ने की याद में);
• दिव्य आराधना पद्धति (प्रोस्कोमीडिया, कैटेचुमेन्स और विश्वासियों की आराधना पद्धति)।

लिटुरजी या यूचरिस्ट (थैंक्सगिविंग) चर्च में केंद्रीय सेवा है, जिसमें मुख्य संस्कार होता है - मसीह के पवित्र रहस्यों का समुदाय। इस पवित्र संस्कार को स्वयं प्रभु ने क्रूस की पीड़ा की पूर्व संध्या पर, अंतिम भोज में अनुमोदित किया था, और उन्होंने अपनी याद में ऐसा करने का आदेश दिया था।

चौथी शताब्दी में, सेंट बेसिल द ग्रेट ने लिटुरजी के अनुष्ठान को संकलित और रिकॉर्ड किया, और बाद में सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने सेवा का एक संक्षिप्त संस्करण प्रस्तावित किया। ये दोनों संस्कार आज भी आधुनिक चर्च में उपयोग किये जाते हैं। सेंट बेसिल द ग्रेट की आराधना साल में 10 बार की जाती है: ग्रेट लेंट के रविवार को, पाम को छोड़कर, मौंडी गुरुवार और पवित्र सप्ताह के शनिवार, 14 जनवरी (सेंट बेसिल की स्मृति के दिन) और छुट्टियों पर ईसा मसीह के जन्म और एपिफेनी के बारे में।

ग्रेट लेंट के दौरान, पवित्र उपहारों की आराधना बुधवार और शुक्रवार को की जाती है। वर्ष के शेष दिनों में सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की धर्मविधि मनाई जाती है।

धर्मविधि में, जन्म से लेकर स्वर्गारोहण तक उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन और शिक्षा को याद किया जाता है। प्राचीन काल में ऐसी सेवा को रोटी तोड़ना कहा जाता था। पवित्र धर्मग्रंथों में इसे प्रभु का भोजन या रात्रि भोज कहा गया है (1 कुरिं. 10:21; 11:20)।

प्रश्न का उत्तर "चर्च में सुबह की सेवा किस समय शुरू होती है?" उस परंपरा पर निर्भर करेगा जो एक विशेष पल्ली में विकसित हुई है, चर्च में संचारकों और वेदियों की संख्या, लेकिन हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि पूजा-पद्धति है सदैव दोपहर से पहले मनाया जाता है। बड़े पल्ली वाले बड़े चर्चों में सुबह 6 बजे से शुरू होकर तीन सेवाएं हो सकती हैं। एक वेदी वाले छोटे चर्च प्रति दिन एक से अधिक धार्मिक अनुष्ठान नहीं मना सकते। औसतन, सुबह की पूजा की शुरुआत 06:00 बजे से 10:00 बजे तक होती है। विशिष्ट समय हमेशा मंदिर में ही पाया जा सकता है।

आप हर जगह भगवान से प्रार्थना कर सकते हैं, लेकिन मंदिर भगवान की उपस्थिति का एक विशेष स्थान है। कोई भी व्यक्ति, यहाँ तक कि चर्च से दूर भी, प्रभु के घर में प्रवेश करने पर, वहाँ रहने वाली विशेष कृपा का अनुभव करेगा। किसी भी सार्वजनिक स्थान की तरह, मंदिर में भी आचरण के महत्वपूर्ण नियम हैं।

भगवान के घर के पास पहुंचकर, आपको एक छोटी प्रार्थना के साथ तीन बार खुद को पार करना होगा: "भगवान, दया करो," या एक विशेष प्रार्थना सीखें, जो चर्च के प्रवेश द्वार पर पढ़ी जाती है। महिलाओं के लिए बेहतर है कि वे घुटनों से नीचे स्कर्ट या ड्रेस पहनें और स्कार्फ पहनें और उनके कंधे ढके रहें। माना जाता है कि पुरुषों को बिना टोपी के और सभ्य कपड़ों में मंदिर में प्रवेश करना चाहिए। बात करने की अनुमति नहीं है, हंसने की तो बात ही छोड़िए, खासकर सेवा के दौरान।

निम्नलिखित के लिए पहले से ही सेवा में आना बेहतर है:

• मोमबत्तियाँ खरीदें और लगाएं;
• शांति और स्वास्थ्य के लिए नोट्स लिखें;
• प्रार्थना सेवा, मैगपाई, स्मारक सेवा का आदेश दें (वैकल्पिक);
• चिह्नों, अवशेषों, क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की पूजा करें।

आइकोस्टेसिस के सामने, दिन या संत के प्रतीक के साथ केंद्रीय व्याख्यान पर छुट्टी के लिए एक मोमबत्ती रखना अनिवार्य है। विश्राम को एक अलग स्थान (कानुन) में रखा जाता है, आमतौर पर क्रूस के पास। शेष सभी कैंडलस्टिक्स स्वास्थ्य के लिए हैं, एक नियम के रूप में, भगवान की सबसे शुद्ध माँ, संतों या चर्च की छुट्टियों के प्रतीक के पास। इस बारे में कोई सख्त नियम नहीं है कि कहां और कितनी मोमबत्तियां रखनी चाहिए या दान देना चाहिए: यह सब व्यक्ति की इच्छा और क्षमताओं पर निर्भर करता है।

जब सेवा शुरू होती है, तो आपको एक खाली सीट पर खड़ा होना होगा, पाठ और मंत्रों को ध्यान से सुनना होगा, इसमें गहराई से जाने की कोशिश करनी होगी और सभी के साथ प्रार्थना करनी होगी। पहली बार में सब कुछ समझ से बाहर होगा, लेकिन यदि आप चाहें, तो आप विशेष शैक्षिक साहित्य पढ़ सकते हैं और धीरे-धीरे रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक संरचना का अध्ययन कर सकते हैं। एक अच्छा नियम यह होगा कि पादरी और सामान्य जन के कार्यों की निगरानी करें, अपने आप को क्रॉस करें और सभी के साथ झुकें। सेवा के दौरान केवल गंभीर रूप से बीमार लोगों को ही बैठने की अनुमति है। वे विशेष श्रद्धा के साथ सिर झुकाकर सुसमाचार सुनते हैं। दिव्य आराधना पद्धति में, प्रार्थनाएँ "पंथ" और "हमारे पिता" उपस्थित सभी लोगों द्वारा जोर से पढ़ी जाती हैं; उन्हें दिल से सीखा जाना चाहिए।

एक लेख के ढांचे के भीतर "सेवा कैसे आयोजित की जाती है" विषय को कवर करना असंभव है, क्योंकि पूरे वर्ष कई अलग-अलग सेवाएं होती हैं, और वे सभी मंत्रों और प्रार्थनाओं में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। प्रार्थनाओं और स्मारक सेवाओं के रूप में विशेष सेवाएँ भी हैं, जो एक विशेष अनुष्ठान का पालन करती हैं। लेंटेन सेवाएँ बहुत हार्दिक, लंबी होती हैं, जिनमें कई घुटने टेककर प्रार्थनाएँ की जाती हैं: इस समय वे बहुत पढ़ते हैं और थोड़ा गाते हैं। उत्सव की सेवाएँ मंदिर की उज्ज्वल रोशनी के तहत आयोजित की जाती हैं, भगवान, भगवान की माता और संतों की महिमा और भव्यता से की जाती है, और एक व्यक्ति को सांत्वना, खुशी मिलती है और अनुग्रह से पवित्र किया जाता है।

सभी चर्च सेवाओं को तीन मंडलों में विभाजित किया गया है: दैनिक, साप्ताहिक और वार्षिक।
सेवाओं का दैनिक चक्र
1. सेवाओं का दैनिक चक्रये वे दिव्य सेवाएँ हैं जो सेंट द्वारा की जाती हैं। पूरे दिन रूढ़िवादी चर्च। नौ दैनिक सेवाएँ होनी चाहिए: वेस्पर्स, कॉम्प्लाइन, मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस, पहला घंटा, तीसरा घंटा, छठा घंटा, नौवां घंटा और दिव्य आराधना पद्धति।

मूसा के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जो ईश्वर की दुनिया की रचना का वर्णन करते हुए, "दिन" की शुरुआत शाम को करता है, इसलिए रूढ़िवादी चर्च में दिन की शुरुआत शाम को होती है - वेस्पर्स।

वेस्पर्स- दिन के अंत में, शाम को की जाने वाली एक सेवा। इस सेवा के साथ हम बीते दिन के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं।

संकलित करें- प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला पढ़ने वाली एक सेवा जिसमें हम भगवान से पापों की क्षमा मांगते हैं और वह हमें सोने के लिए शरीर और आत्मा की शांति देते हैं और हमें नींद के दौरान शैतान की चालों से बचाते हैं। .

आधी रात कार्यालययह सेवा गेथसमेन के बगीचे में उद्धारकर्ता की रात की प्रार्थना की याद में आधी रात को होने का इरादा है। यह सेवा विश्वासियों को न्याय के दिन के लिए हमेशा तैयार रहने के लिए कहती है, जो दस कुंवारियों के दृष्टांत के अनुसार "आधी रात को दूल्हे" की तरह अचानक आएगा।

बांधना- सुबह सूर्योदय से पहले की जाने वाली सेवा। इस सेवा के द्वारा हम पिछली रात के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और आने वाले दिन के लिए उनसे दया मांगते हैं।

पहला घंटा, हमारे सुबह के सातवें घंटे के अनुरूप, उस दिन को पवित्र करता है जो प्रार्थना के साथ पहले ही आ चुका है।
पर तीन बजेसुबह के नौवें घंटे के अनुरूप, हम प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण को याद करते हैं।
पर छ: बजेदिन के बारहवें घंटे के अनुरूप, हमारे प्रभु यीशु मसीह के सूली पर चढ़ने को याद किया जाता है।
पर नौ बजे, हमारे तीसरे दोपहर के अनुरूप, हम अपने प्रभु यीशु मसीह की क्रूस पर मृत्यु को याद करते हैं।

दिव्य आराधनावहाँ सबसे महत्वपूर्ण सेवा है. इस पर उद्धारकर्ता के संपूर्ण सांसारिक जीवन को याद किया जाता है और सेंट का संस्कार सम्मिलनों, अंतिम भोज में स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित। दोपहर के भोजन से पहले सुबह में पूजा-अर्चना की जाती है।

प्राचीन काल में मठों और साधुओं में ये सभी सेवाएँ उनमें से प्रत्येक के लिए नियत समय पर अलग-अलग की जाती थीं। लेकिन फिर, विश्वासियों की सुविधा के लिए, उन्हें तीन सेवाओं में जोड़ दिया गया: शाम, सुबह और दोपहर.

शाम की सेवा में नौवां घंटा, वेस्पर्स और कॉम्पलाइन शामिल हैं।

सुबह- मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस और पहले घंटे से।

दिन- तीसरे और छठे घंटे और पूजा-पाठ से।

प्रमुख छुट्टियों और रविवार की पूर्व संध्या पर, एक शाम की सेवा की जाती है, जिसमें वेस्पर्स, मैटिंस और पहला घंटा शामिल होता है। ऐसी ही पूजा कहलाती है पूरी रात जागना(पूरी रात जागना), क्योंकि प्राचीन ईसाइयों के बीच यह पूरी रात चलता था। "सतर्क" शब्द का अर्थ है: जागते रहना।

पूजा के दैनिक चक्र का दृश्य आरेख

शाम।
1. नौवां घंटा. - (दोपहर 3 बजे)
2. वेस्पर्स।
3. संकलित करें।
सुबह।
1. मध्यरात्रि कार्यालय. – (रात 12 बजे)
2. मैटिन्स।
3. पहला घंटा. - (सूबह 7 बजे।)
दिन।
1. तीसरा घंटा. – (सुबह 9 बजे)
2. छठा घंटा. - (दोपहर बारह बजे)
3. पूजा-पाठ।

सेवाओं का साप्ताहिक चक्र

2. साप्ताहिक, या सात दिवसीय, सेवाओं का चक्रयह सप्ताह के सातों दिन की सेवाओं का क्रम है। सप्ताह का प्रत्येक दिन किसी महत्वपूर्ण घटना या विशेष रूप से श्रद्धेय संत को समर्पित है।

रविवार को- चर्च याद करता है और महिमा करता है मसीह का पुनरुत्थान;

में सोमवार(रविवार के बाद पहला दिन) ईथर शक्तियों की महिमा की जाती है - एन्जिल्स,मनुष्य से पहले बनाया गया, भगवान के सबसे करीबी सेवक;

में मंगलवार-महिमामंडित सेंट जॉन द बैपटिस्ट,सभी भविष्यवक्ताओं और धर्मियों में सबसे महान के रूप में;

में बुधवारयहूदा द्वारा प्रभु के साथ किये गये विश्वासघात को याद किया जाता है और इसके संबंध में उसकी याद में एक सेवा की जाती है होली क्रॉस(उपवास का दिन)।

में गुरुवारगौरवशाली सेंट प्रेरितोंऔर सेंट. निकोलस द वंडरवर्कर;

में शुक्रवारक्रूस पर कष्टों और उद्धारकर्ता की मृत्यु को याद किया जाता है और उनके सम्मान में एक सेवा की जाती है होली क्रॉस(उपवास का दिन)।

में शनिवार विश्राम का दिन है,- भगवान की माँ की महिमा करें, जिन्हें प्रतिदिन आशीर्वाद दिया जाता है, पूर्वज, पैगम्बर, प्रेरित, शहीद, संत, धर्मी और सभी संत,प्रभु में विश्राम प्राप्त कर लिया है। उन सभी को भी याद किया जाता है जो पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की सच्ची आस्था और आशा में मर गए।

सेवाओं का वार्षिक चक्र

3. सेवाओं का वार्षिक चक्रवर्ष भर सेवाओं का क्रम कहा जाता है।

वर्ष का प्रत्येक दिन कुछ संतों की स्मृति के साथ-साथ विशेष पवित्र घटनाओं - छुट्टियों और उपवासों को समर्पित है।

साल की सभी छुट्टियों में से सबसे बड़ी छुट्टियाँ होती हैं ईसा मसीह के पवित्र पुनरुत्थान का पर्व (ईस्टर)।यह एक छुट्टी है, एक छुट्टी है और उत्सवों की विजय है। ईस्टर 22 मार्च (4 अप्रैल, न्यू आर्ट.) से पहले और 25 अप्रैल (8 मई, न्यू आर्ट.) से पहले नहीं, वसंत पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को होता है।

फिर हमारे प्रभु यीशु मसीह और भगवान की माता के सम्मान में स्थापित वर्ष में बारह महान छुट्टियां होती हैं, जिन्हें कहा जाता है बारहवाँ।

सम्मान में छुट्टियाँ होती हैं महान संतऔर ईथर स्वर्गीय शक्तियों के सम्मान में - देवदूत

इसलिए, वर्ष की सभी छुट्टियों को उनकी सामग्री के अनुसार विभाजित किया गया है: भगवान, भगवान की माँ और संत।

उत्सव के समय के अनुसार छुट्टियों को विभाजित किया गया है: स्तब्ध, जो हर साल महीने की समान तारीखों पर होता है, और चल, जो, हालांकि वे सप्ताह के एक ही दिन पर होते हैं, ईस्टर उत्सव के समय के अनुसार महीने के अलग-अलग दिनों में आते हैं।

चर्च सेवा की गंभीरता के अनुसार छुट्टियों को विभाजित किया गया है महान, मध्यम और छोटा।

हमेशा शानदार छुट्टियाँ होती हैं पूरी रात जागना; औसत छुट्टियाँ हमेशा ऐसी नहीं होतीं।

धार्मिक चर्च वर्ष पुरानी शैली के 1 सितंबर को शुरू होता है, और सेवाओं का पूरा वार्षिक चक्र ईस्टर की छुट्टी के संबंध में बनाया जाता है।

आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्कॉय। ईश्वर का विधान

मंदिर में प्रवेश करने पर, शाही दरवाजे के सामने पुजारी कहता है: "धन्य है हमारा भगवान।" पाठक: "आमीन।" "तेरी जय हो, हमारे भगवान", "स्वर्गीय राजा", ट्रिसैगियन, "पवित्र त्रिमूर्ति", "हमारे पिता", और पुजारी के रोने पर "तुम्हारे लिए राज्य है" - "आओ, हम पूजा करें" और पढ़ता है 9वें घंटे के भजन. स्तोत्र के अनुसार - ट्रोपेरिया, और ट्रिसैगियन - कोंटकियन के अनुसार, वही जो उस दिन पूजा-पद्धति से पहले तीसरे और छठे घंटे में पढ़े गए थे। प्रार्थना "संप्रभु प्रभु यीशु मसीह, दीर्घ-पीड़ित" और विस्मयादिबोधक "भगवान, हम पर दयालु" के साथ, कोई बर्खास्तगी नहीं है, लेकिन पुजारी, घूंघट डालकर और शाही दरवाजे का पर्दा खोलकर अंदर चला जाता है शाही दरवाज़ों के सामने और वेस्पर्स की शुरुआत इस उद्घोष के साथ होती है "धन्य है हमारा भगवान।" पाठक: "आमीन।" "आओ, हम आराधना करें" और आरंभिक भजन "हे मेरे प्राण, प्रभु को आशीर्वाद दे।" पुजारी छिपकर दीपक की प्रार्थना पढ़ता है। ग्रेट लिटनी "आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें।" यह लिटनी आम तौर पर बधिर द्वारा उच्चारित किया जाता है, यदि कोई हो, तो शाही दरवाजे के सामने मंच पर, साथ ही पुजारी द्वारा, यदि वह बधिर के बिना सेवा करता है। तब संपूर्ण साधारण कथिस्म को कविता में गाया जाएगा। कथिस्म इस प्रकार गाया जाता है: पाठक पहला स्तोत्र और अन्य को "महिमा" तक पढ़ता है और अंत में कहता है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा," और गाना बजानेवालों ने गाया: "और अभी और हमेशा और युगों-युगों तक, आमीन," "अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, आपकी महिमा हो, हे भगवान" (तीन बार), "भगवान, दया करो" (तीन बार), "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा "; पाठक: "और अभी और हमेशा और युगों-युगों तक, आमीन" और कथिस्म की एक और "महिमा" पढ़ता है; दूसरे "महिमा" को समाप्त करते हुए, वह फिर से कहता है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा," और गाना बजानेवालों ने गाया: "और अब और हमेशा और युगों-युगों तक, आमीन," "अलेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया , आपकी महिमा हो, हे भगवान" (तीन बार), "भगवान, दया करो" (तीन बार), "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा"; पाठक: "और अभी और हमेशा और युगों-युगों तक, आमीन" और कथिस्म का तीसरा, अंतिम "महिमा" पढ़ता है और इसे स्वयं समाप्त करता है: "महिमा, और अब," "अलेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, आपकी महिमा, हे भगवान” (तीन बार)। इस प्रकार सभी कथिस्म छंदबद्ध हो जायेंगे। श्लोक के अनुसार, छोटी लिटनी "पैक और पैक।"

यदि उस दिन जागरण होता, तो कोई कथिस्म कविता नहीं होती।

"भगवान, मैंने रोया है" को ऑक्टोइकोस के स्टिचेरा की आवाज में गाया जाता है, और भजन 140, 141 और 129 को "यदि आप अधर्म देखते हैं, हे भगवान" कविता तक पढ़ा जाता है और फिर ऑक्टोइकोस के स्टिचेरा - 3 और तक संत - 3 भजन के छंद के साथ; "महिमा" - संत के लिए, यदि कोई पक्ष है, "और अब" - थियोटोकोस ऑक्टोइकोस "महिमा" की आवाज के अनुसार और दिन के अनुसार (मासिक मेनायन के अंत में); यदि संत की कोई "महिमा" नहीं है, तो "महिमा, अब भी" मेनियन के साथ भगवान की माँ या क्रॉस की माँ (बुधवार और शुक्रवार को) है।

स्टिचेरा के गायन के दौरान, पुजारी या बधिर वेदी, इकोनोस्टेसिस, चेहरों (गायकों), लोगों और मंदिर को सेंसर करता है, जिसके बाद वह शाही दरवाजे पर लौटता है, उन्हें और दो स्थानीय प्रतीक - उद्धारकर्ता और को सेंसर करता है। भगवान की माँ, दक्षिणी दरवाजे से वेदी में प्रवेश करती है और, सामने सिंहासन को छूकर, धूपदान देती है; यदि कोई उपयाजक धूप जलाता है, तो वह सब वस्तुओं और याजक के पीछे धूप जलाता है। अंतिम स्टिचेरा के अनुसार - "शांत प्रकाश" और दिन के लिए प्रोकीमेनन। "वाउचसेफ, हे भगवान, आज शाम।" लिटनी "आइए हम शाही दरवाजे के सामने शाम की प्रार्थना करें"।

स्टिचेरा पर ऑक्टोइकोस के स्टिचेरा छंद के साथ हैं "मैं आपके पास चढ़ गया हूं," "हम पर दया करो, भगवान," संत की "महिमा", अगर कोई है, "और अब" - थियोटोकोस के अनुसार "महिमा" की आवाज़ और दिन के अनुसार (मेनियन के अंत में), और यदि संत के लिए कोई "महिमा" नहीं है, तो "महिमा, अब भी" भगवान की माँ या क्रॉस की माँ है इसके साथ मेनायोन में। "अब आप क्षमा करें", त्रिसागिओन, "हमारे पिता" और पुजारी के रोने के अनुसार "तेरा ही राज्य है" - संत के प्रति सहानुभूति, "महिमा, और अब" - की आवाज में थियोटोकोस मुक्ति संत के प्रति सहानुभूति और दिन के अनुसार (मेनियन के अंत में)। यदि संत के लिए कोई ट्रोपेरियन नहीं है, तो संत, या शहीद, या आदरणीय के लिए एक सामान्य ट्रोपेरियन है। लिटनी "हम पर दया करो, हे भगवान," शाही दरवाजे से पहले पूरा हुआ। लिटनी के अनुसार, पुजारी या बधिर, एक ही स्थान पर खड़े होकर कहते हैं: "बुद्धि।" चेहरा: "आशीर्वाद।" पुजारी: "धन्य हो वह।" चेहरा: “आमीन. स्थापित करो, हे भगवान।" पुजारी: "परम पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाएं।" जैसे: "सबसे ईमानदार।" पुजारी: "तेरी जय हो, हे मसीह परमेश्वर।" चेहरा: "महिमा, अब भी," "भगवान, दया करो" (तीन बार), "आशीर्वाद।" पुजारी, लोगों की ओर मुड़कर, पूर्ण बर्खास्तगी देता है। चेहरा - कई साल.

फिर पुजारी वेदी में प्रवेश करता है, शाही दरवाजे का पर्दा बंद कर देता है, फेलोनियन को हटा देता है और विस्मयादिबोधक के साथ लघु संकलन शुरू करता है "धन्य है हमारा भगवान।" पाठक: “आमीन. आओ, हम आराधना करें” (तीन बार), भजन 50, आदि। चर्च के बीच पल्पिट के सामने कम्प्लीन पढ़ा जाता है। "सर्वोच्च में महिमा" के अनुसार - ऑक्टोइकोस में थियोटोकोस का सिद्धांत। इर्मोस - एक समय में एक बार, ट्रोपेरिया - जितने हैं। कैनन के अनुसार "यह खाने योग्य है", ट्रिसैगियन, "हमारे पिता"। पुजारी के उद्घोष पर, मंदिर के लिए ट्रोपेरियन, यदि ईसा मसीह या थियोटोकोस का मंदिर, तो दिन और सामान्य रैंक और फ़ाइल के लिए: यदि मसीह का मंदिर, तो मंगलवार और गुरुवार को कॉम्प्लाइन में ट्रोपेरियन मंदिर को पूरे वर्ष भर छोड़ दिया जाता है, और इन दिनों में उन्हें सबसे पहले पढ़ा जाता है - "बचाओ, भगवान, लोग तुम्हारे हैं," फिर भगवान की माँ या संत के मंदिर में, फिर सामान्य रैंक और फ़ाइल, और कॉम्प्लाइन की अन्य रीडिंग का अनुसरण करें; शाही दरवाजे से पहले छोटी छुट्टी। कॉम्प्लीन का अंत इस मंत्र के साथ होता है "आइए हम महान प्रभु के लिए प्रार्थना करें।"

हर दिन आधी रात का कार्यालय। पुजारी ने सिंहासन के सामने खड़े होकर घोषणा की: "धन्य है हमारा भगवान।" पाठक. "तथास्तु। आपकी जय हो, हमारे भगवान," "स्वर्गीय राजा," ट्रिसैगियन, "हमारे पिता," "आओ, हम आराधना करें," और भजन 50, फिर कथिस्म 17, सभी बिना छंद के। "मैं एक ईश्वर में विश्वास करता हूँ।" शाही दरवाज़ों और मुक़दमे के सामने एक संक्षिप्त बर्खास्तगी "आइए हम महान प्रभु के लिए प्रार्थना करें।"

हर दिन मैटिंस। मध्यरात्रि कार्यालय के अंत में, पुजारी वेदी में प्रवेश करता है, एक फेलोनियन लगाता है, शाही दरवाजे का पर्दा खोलता है, धूपदान स्वीकार करता है और, निंदा करते हुए घोषणा करता है: "धन्य है हमारा भगवान।" पाठक: “आमीन. आओ, हम आराधना करें” और 19वें और 20वें भजन पढ़ता है; स्तोत्र और ट्रिसैगियन के अनुसार - ट्रोपेरिया "बचाओ, भगवान।" स्तोत्र और ट्रोपेरियन पढ़ते समय, पुजारी वेदी, पूरे मंदिर, चेहरों और लोगों की निंदा करता है। ट्रोपेरियन के पाठ के अंत में, पुजारी, धूपदान के साथ सिंहासन के सामने खड़ा होकर, "हम पर दया करो, हे भगवान," का उच्चारण करता है, जिसमें तीन याचिकाएं शामिल होती हैं। पुजारी: "हम पर दया करो, हे भगवान।" चेहरा: "भगवान, दया करो" (तीन बार)। पुजारी: "हम अभी भी महान भगवान के लिए प्रार्थना करते हैं।" चेहरा: "भगवान, दया करो" (तीन बार)। पुजारी: "हम सभी भाइयों और सभी ईसाइयों के लिए भी प्रार्थना करते हैं।" चेहरा: "भगवान, दया करो" (तीन बार)। पुजारी ने कहा: "क्योंकि वह दयालु है।" जैसे: "आमीन।" "प्रभु के नाम पर आपको आशीर्वाद दें, पिता।" पुजारी, सेंसर से क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए घोषणा करता है: "संतों की जय," और पाठक चर्च के बीच में पुलपिट के सामने छह भजन पढ़ता है। पुजारी, धूपदान देकर, सिंहासन के सामने प्रार्थना करता है। पहले तीन भजनों के बाद, पुजारी, वेदी छोड़कर, शाही दरवाजे के सामने सेवा पुस्तिका के अनुसार गुप्त रूप से सुबह की प्रार्थना पढ़ता है। शाही दरवाजे के सामने ग्रेट लिटनी का उच्चारण किया जाता है।

"भगवान भगवान हैं, और हमारे सामने प्रकट हुए हैं" की घोषणा छंदों के साथ की जाती है, ठीक प्रोकीमेनन की तरह, और पादरी एक साधारण संत के लिए ट्रोपेरियन की आवाज में "भगवान ही भगवान है" गाते हैं। संत के प्रति ट्रोपेरियन (दो बार), "महिमा, और अब" - छोटे से थियोटोकोस (मेनियन के अंत में थियोटोकोस)। चार्टर के निर्देशानुसार दो सामान्य कथिस्म गाए जाते हैं, कभी-कभी तीन भी। कथिस्म के लिए कोई छोटी मुक़दमा नहीं है, और कविता के बाद, भगवान की माँ या क्रॉस की माँ के साथ ऑक्टोइकोस के सेडल पढ़े या गाए जाते हैं। फिर - भजन 50.

तीन कैनन हैं: ऑक्टोइकोस - दो, पहला - 6 के लिए एक इरमोस के साथ, इरमोस एक बार, दूसरा - 4 के लिए, और मेनायोन में संत - 4 के लिए बिना इरमोस के। कोई कटावसिया नहीं है, लेकिन केवल कटावसिया के बजाय, मेनायोन के इर्मोस को तीसरे, 6वें, 8वें, 9वें सर्गों में गाया जाता है। तीसरे श्लोक के अनुसार, लिटनी छोटा है, मेनियन में थियोटोकोस के साथ संत के लिए उपयुक्त है। 6वें सर्ग के अनुसार, मेनायोन में संत को छोटे लिटनी, कोंटकियन और इकोस। 8वें गीत के अनुसार हम "सबसे ईमानदार" गाते हैं, जिसमें पुजारी या डेकन वेदी, मंदिर, चेहरों, लोगों की निंदा करता है। 9वें गीत के अनुसार "यह खाने योग्य है", छोटी लिटनी। ऑक्टोइकोस चमकदार है, "महिमा" संत की रोशनी है, "और अब" थियोटोकोस है; यदि संत के लिए कोई दीपक नहीं है, तो "महिमा, अब भी" थियोटोकोस या होली क्रॉस का थियोटोकोस है। फिर भजन 148, 149 और 150 पढ़े जाते हैं, और उनमें से पहला इन शब्दों से शुरू होता है "स्वर्ग से प्रभु की स्तुति करो" (और "हर सांस नहीं"), "तेरी जय हो, जिसने हमें प्रकाश दिखाया।" "ग्लोरिया"। लिटनी "आइए हम सुबह की प्रार्थना करें।" स्टिचेरा पर ओक्टोइकोस के स्टिचेरा छंद के साथ हैं "हम सुबह में पूरे हो जाएंगे।" "महिमा" - मेनियन में संत के लिए, "और अब" - थियोटोकोस "ग्लोरी" की आवाज़ के अनुसार और दिन के अनुसार (मेनियन के अंत में); यदि संत के लिए कोई "महिमा" नहीं है, तो "महिमा, अब भी" ऑक्टोइकोस से थियोटोकोस है। "वहाँ अच्छा है", एक बार; "हमारे पिता" के अनुसार, एक साधारण संत के लिए ट्रोपेरियन, "महिमा, अब भी" छोटे से थियोटोकोस की मुक्ति है (मेनियन या बुक ऑफ आवर्स के अंत में)। लिटनी "हम पर दया करो, हे भगवान", पूरा। फिर पुजारी या उपयाजक: "बुद्धि।" चेहरा: "आशीर्वाद।" पुजारी: "धन्य हो वह।" चेहरा: "पुष्टि करें, हे भगवान," और तुरंत पाठक पहला घंटा पढ़ता है, और पुजारी शाही दरवाजे का पर्दा बंद कर देता है। "महिमा" पर स्तोत्र के बाद पहले घंटे में - दैनिक संत के प्रति सहानुभूति, "और अब" - घंटे के थियोटोकोस। संत को ट्रिसैगियन कोंटकियन के अनुसार। पुजारी की प्रार्थना "मसीह, सच्चा प्रकाश" के अनुसार, गाना बजानेवालों ने "चुने हुए वोइवोड" के लिए गाया (रूसी चर्च के रिवाज के अनुसार, पुरातनता द्वारा पवित्र), और फिर शाही दरवाजे के सामने पुजारी घोषणा करता है: " आपकी जय हो, मसीह भगवान।" चेहरा: "महिमा, अब भी," और पुजारी कहते हैं पूर्ण बर्खास्तगी। चेहरा - कई साल.

तीसरे और छठे घंटे में ट्रोपेरियन और कोंटकियन पहले घंटे के समान ही होते हैं।

दिव्य आराधना पद्धति में, दैनिक एंटीफ़ोन होते हैं "वहाँ अच्छा है" (इर्मोलोगिया में और अंत में प्रेरित में)। यदि संत को धन्य पर कैनन का भजन सौंपा गया है, तो आलंकारिक "प्रभु को आशीर्वाद दें, मेरी आत्मा," और धन्य ऑक्टोइकोस 4 पर पढ़ा जाता है और संत, भजन 3, 4 पर पढ़ा जाता है। सुसमाचार के साथ प्रवेश।

दिव्य आराधना पद्धति में प्रवेश के दौरान, बधिर या पुजारी को जोर से यह उद्घोषणा नहीं करनी चाहिए: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें," ताकि पादरी उत्तर दे: "भगवान, दया करें," लेकिन प्रवेश पाठ या गायन के दौरान होना चाहिए। तीसरे एंटीफ़ोन या धन्य का, और "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।", प्रवेश की प्रार्थना की तरह, धीमी आवाज़ में कहा जाता है। वेस्पर्स में वही प्रवेश द्वार होता है, जिस पर सुसमाचार पढ़ा जाता है। इस तरह से मॉस्को में ग्रेट असेम्प्शन कैथेड्रल में प्रवेश हुआ, और मिसाल और आधिकारिक दोनों ने स्पष्ट रूप से यह कहने का संकेत दिया कि "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें" बमुश्किल सुनाई दे।

प्रवेश द्वार: "आओ, हम पूजा करें... संतों के पवित्र चमत्कारों में ती: अल्लेलुइया गाते हुए" (एक बार)।

मसीह के मंदिर या भगवान की माँ, संत के दिन और मंदिर, साधारण संत के ट्रोपेरियन में प्रवेश करने पर; फिर मसीह के मंदिर के लिए एक कोंटकियन, एक दिन, एक संत का मंदिर, एक साधारण संत, "महिमा" - "संतों के साथ आराम करें", "और अब" - भगवान की माँ के मंदिर के लिए एक कोंटकियन, और यदि यह वहां नहीं है, तो "और अब" - "ईसाइयों का प्रतिनिधित्व"। यदि बुधवार या शुक्रवार है, तो ट्रोपेरिया "बचाओ, भगवान," फिर भगवान की माँ के मंदिर और संत और साधारण संत के मंदिर में; "क्रॉस पर चढ़े" दिन के लिए संपर्क; एक संत के मंदिर में, एक साधारण संत, "महिमा" - "संतों के साथ आराम करें", "और अब" - भगवान की माता के मंदिर में (ट्रोपैरियन और कोंटकियन इन दिनों मसीह के मंदिर के कारण नहीं हैं) ). यदि मंदिर केवल ईसा मसीह का है, तो मंदिर के प्रति, दिन के प्रति, एक साधारण संत के प्रति; दिन के लिए संपर्क, एक साधारण संत के लिए, "महिमा" - "संतों के साथ आराम करें", "और अब" - मसीह के मंदिर के लिए। यदि मंदिर केवल एक संत का है, तो प्रवेश द्वार पर दिन के लिए, संत के मंदिर के लिए, एक साधारण संत के लिए ट्रोपेरियन होते हैं; बुधवार और शुक्रवार की दोपहर को संपर्क करें, और अन्य दिनों में संत के मंदिर में, एक साधारण संत के पास, "महिमा" - "संतों के साथ आराम करें", "और अब" - "ईसाइयों का प्रतिनिधित्व"। प्रोकीमेनन, प्रेरित, सुसमाचार और दिन में शामिल; यदि यह किसी संत के लिए उपयुक्त है, तो जिस दिन इसे संत को पढ़ा जाता है, उसके बाद अकेले संत को सुसमाचार से पहले अल्लेलुया पढ़ा जाता है। यहां दिखाया गया दैनिक सेवा का सामान्य क्रम रविवार को छोड़कर सप्ताह के सभी दिनों के लिए एक मॉडल है, जब तक कि इन दिनों में भगवान, भगवान की माता, महान संत और मंदिर का पर्व नहीं होता है, जिसमें सतर्कता और पॉलीलेओस होते हैं। .

सार्वजनिक पूजा, या, जैसा कि लोग कहते हैं, चर्च सेवाएँ, वह मुख्य चीज़ है जिसके लिए हमारे चर्च बने हैं। हर दिन ऑर्थोडॉक्स चर्च चर्चों में शाम, सुबह और दोपहर की सेवाएं आयोजित करता है। इनमें से प्रत्येक सेवा में तीन प्रकार की सेवाएँ शामिल हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से सेवाओं के दैनिक चक्र में जोड़ा जाता है:

वेस्पर्स - 9वें घंटे से, वेस्पर्स और कॉम्पलाइन;

सुबह - आधी रात से कार्यालय, सुबह का समय और पहला घंटा;

दिन का समय - तीसरे घंटे, छठे घंटे और दिव्य पूजा से।

इस प्रकार, संपूर्ण दैनिक चक्र में नौ सेवाएँ शामिल हैं।

रूढ़िवादी पूजा में, पुराने नियम के समय की पूजा से बहुत कुछ उधार लिया गया है। उदाहरण के तौर पर नये दिन की शुरुआत आधी रात नहीं, बल्कि शाम छह बजे मानी जाती है। इसीलिए दैनिक चक्र की पहली सेवा वेस्पर्स है।

वेस्पर्स में, चर्च पुराने नियम के पवित्र इतिहास की मुख्य घटनाओं को याद करता है: भगवान द्वारा दुनिया का निर्माण, पहले माता-पिता का पतन, मोज़ेक कानून और पैगंबरों का मंत्रालय। ईसाई उस दिन के लिए प्रभु को धन्यवाद देते हैं जो उन्होंने जीया है।

वेस्पर्स के बाद, चर्च के नियमों के अनुसार, कॉम्प्लाइन परोसा जाना चाहिए। एक निश्चित अर्थ में, ये भविष्य की नींद के लिए सार्वजनिक प्रार्थनाएँ हैं, जिसमें ईसा मसीह के नरक में अवतरण और शैतान की शक्ति से धर्मी लोगों की मुक्ति को याद किया जाता है।

आधी रात को, दैनिक चक्र की तीसरी सेवा - मध्यरात्रि कार्यालय - का प्रदर्शन किया जाना चाहिए। यह सेवा ईसाइयों को उद्धारकर्ता के दूसरे आगमन और अंतिम न्याय की याद दिलाने के लिए स्थापित की गई थी।

सूर्योदय से पहले, मैटिन्स परोसा जाता है - सबसे लंबी सेवाओं में से एक। यह उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन की घटनाओं को समर्पित है और इसमें पश्चाताप और कृतज्ञता दोनों की कई प्रार्थनाएँ शामिल हैं।

सुबह करीब सात बजे वे पहला घंटा बजाते हैं। यह उस लघु सेवा का नाम है जिसमें रूढ़िवादी चर्च महायाजक कैफा के परीक्षण के समय यीशु मसीह की उपस्थिति को याद करता है।

तीसरा घंटा (सुबह नौ बजे) सिय्योन के ऊपरी कक्ष में हुई घटनाओं की याद में परोसा जाता है, जहां पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा था, और पीलातुस के प्रेटोरियम में, जहां उद्धारकर्ता को मौत की सजा सुनाई गई थी .

छठा घंटा (दोपहर) प्रभु के क्रूस पर चढ़ने का समय है, और नौवां घंटा (दोपहर तीन बजे) क्रूस पर उनकी मृत्यु का समय है। उपर्युक्त सेवाएँ इन आयोजनों के लिए समर्पित हैं।

रूढ़िवादी चर्च की मुख्य दिव्य सेवा, दैनिक चक्र का एक प्रकार का केंद्र, दिव्य पूजा-पाठ है। अन्य सेवाओं के विपरीत, पूजा-पाठ न केवल भगवान और उद्धारकर्ता के संपूर्ण सांसारिक जीवन को याद करने का अवसर प्रदान करता है, बल्कि अंतिम भोज के दौरान स्वयं भगवान द्वारा स्थापित साम्य के संस्कार में वास्तव में उनके साथ एकजुट होने का भी अवसर प्रदान करता है। समय के अनुसार, पूजा-पाठ छठे से नौवें घंटे के बीच, दोपहर से पहले, रात के खाने से पहले के समय में किया जाना चाहिए, इसीलिए इसे सामूहिक भी कहा जाता है।

आधुनिक धार्मिक प्रथा ने चार्टर के नियमों में अपने परिवर्तन लाए हैं। इस प्रकार, पैरिश चर्चों में, कॉम्प्लाइन केवल लेंट के दौरान मनाया जाता है, और मिडनाइट ऑफिस साल में एक बार ईस्टर की पूर्व संध्या पर मनाया जाता है। 9वां घंटा अत्यंत दुर्लभ रूप से परोसा जाता है। दैनिक सर्कल की शेष छह सेवाओं को तीन सेवाओं के दो समूहों में संयोजित किया गया है।

शाम को, वेस्पर्स, मैटिंस और पहला घंटा क्रमिक रूप से किया जाता है। रविवार और छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, इन सेवाओं को एक सेवा में जोड़ दिया जाता है जिसे पूरी रात की निगरानी कहा जाता है। प्राचीन समय में, ईसाई वास्तव में भोर तक प्रार्थना करते थे, यानी वे पूरी रात जागते रहते थे। आधुनिक रात्रि जागरण पल्लियों में दो से चार घंटे और मठों में तीन से छह घंटे तक चलता है।

सुबह में, तीसरा घंटा, छठा घंटा और दिव्य पूजा क्रमिक रूप से की जाती है। बड़ी सभाओं वाले चर्चों में, रविवार और छुट्टियों पर दो पूजा-पद्धतियाँ होती हैं - जल्दी और देर से। दोनों घंटे पढ़ने से पहले हैं।

उन दिनों जब कोई पूजा-पाठ नहीं होता है (उदाहरण के लिए, पवित्र सप्ताह के शुक्रवार को), चित्रात्मक अनुष्ठानों का एक संक्षिप्त क्रम प्रस्तुत किया जाता है। इस सेवा में पूजा-पद्धति के कुछ मंत्र शामिल हैं और, जैसा कि यह था, इसे "चित्रित" करता है। लेकिन दृश्य कला को स्वतंत्र सेवा का दर्जा प्राप्त नहीं है।

दैवीय सेवाओं में सभी संस्कारों का प्रदर्शन, अनुष्ठान, चर्च में अकाथिस्टों का पढ़ना, सुबह और शाम की प्रार्थनाओं का सामुदायिक पाठ, पवित्र भोज के नियम भी शामिल हैं।

यह हम पहले ही कह चुके हैं मरणोत्तर गित- मुख्य, सबसे महत्वपूर्ण सेवा, जिसके दौरान संस्कार किया जाता है युहरिस्ट, या साम्य का संस्कार. यह संस्कार सबसे पहले हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं अपनी पीड़ा की पूर्व संध्या पर, मौंडी गुरुवार को किया था। उद्धारकर्ता ने सभी प्रेरितों को एक साथ इकट्ठा करके परमपिता परमेश्वर की स्तुति की, रोटी ली, आशीर्वाद दिया और तोड़ दिया। उसने इसे पवित्र प्रेरितों को इन शब्दों के साथ दिया: लो, खाओ: यह मेरा शरीर है। तब उस ने शराब का प्याला लिया, आशीर्वाद दिया और प्रेरितों को देते हुए कहा, तुम सब इसे पीओ: क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।(मैथ्यू 26,28). प्रभु ने प्रेरितों को यह भी आदेश दिया: मेरी याद में ऐसा करो(लूका 22:19). ईसा मसीह के पुनरुत्थान और उनके स्वर्गारोहण के बाद भी, प्रेरितों ने साम्य के संस्कार का प्रदर्शन किया। यूचरिस्ट के दौरान (ग्रीक)। ध यवाद) हर बार प्रभु ने अंतिम भोज में जो किया वह वास्तव में पूरा होता है। हम रहस्यमय तरीके से, रोटी और शराब की आड़ में, स्वयं परमात्मा का हिस्सा बन जाते हैं - उद्धारकर्ता का शरीर और रक्त. वह हममें बना रहता है, और हम उसमें बने रहते हैं, जैसा कि प्रभु ने कहा (देखें: यूहन्ना 15:5)।

यूचरिस्ट भी कहा जाता है एक रक्तहीन बलिदान, क्योंकि वह उस बलिदान की छवि है जो प्रभु यीशु मसीह ने कलवारी पर हमारे लिए किया था। उन्होंने इसे एक बार पूरा किया, दुनिया के पापों के लिए कष्ट सहने के बाद, पुनर्जीवित हुए और स्वर्ग में चढ़ गए, जहां वह परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठे। मसीह का बलिदान एक बार दिया गया था और इसे दोहराया नहीं जाएगा। नए नियम की स्थापना के साथ, पुराने नियम के बलिदान बंद हो गए, और अब ईसाई ईसा मसीह के बलिदान की याद में और उनके शरीर और रक्त के मिलन के लिए रक्तहीन बलिदान करते हैं।

पुराने नियम के बलिदान केवल एक छाया थे, दैवीय बलिदान का एक प्रोटोटाइप। शैतान और पाप की शक्ति से मुक्तिदाता, मुक्तिदाता की अपेक्षा पूरे पुराने नियम का मुख्य विषय है, और हमारे लिए, नए नियम के लोगों के लिए, मसीह का बलिदान, पापों के लिए उद्धारकर्ता का प्रायश्चित विश्व, हमारे विश्वास का आधार है.

यदि कोई व्यक्ति योग्य रूप से साम्य प्राप्त करने का प्रयास करता है तो पवित्र उपहार एक आग है जो हर पाप और हर अशुद्धता को जला देती है। हम आत्मा और शरीर के उपचार के लिए साम्य प्राप्त करते हैं। कम्युनियन शुरू करते समय, आपको अपनी कमजोरी और अयोग्यता को समझते हुए, इसे श्रद्धा और कांप के साथ करने की आवश्यकता है। "हालाँकि तुम खाते हो (खाते हो), हे मनुष्य, डर के साथ मास्टर के शरीर के पास जाओ, ताकि जल न जाओ: क्योंकि वहाँ आग है," पवित्र भोज के लिए प्रार्थनाएँ कहती हैं।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) लिखते हैं कि कैसे प्रभु ने एक युवक, दिमित्री शेपलेव को प्रबुद्ध किया, और दिखाया कि उद्धारकर्ता के सच्चे शरीर को पवित्र भोज में परोसा जाता है: “उसे कोर ऑफ पेजेस में लाया गया था। एक बार ग्रेट लेंट के दौरान, जब पन्ने उपवास कर रहे थे और पहले से ही पवित्र रहस्यों की शुरुआत कर रहे थे, युवक शेपलेव ने अपने बगल में चल रहे एक कॉमरेड को अपना निर्णायक अविश्वास व्यक्त किया कि मसीह का शरीर और रक्त प्याले में था। जब उसे रहस्य सिखाया गया तो उसे लगा कि उसके मुँह में मांस है। भय ने युवक को जकड़ लिया: वह कण को ​​निगलने की ताकत महसूस न करते हुए अपने पास खड़ा हो गया। पुजारी ने उसमें आये परिवर्तन को देखा और उसे वेदी में प्रवेश करने का आदेश दिया। वहाँ, अपने मुँह में एक कण रखते हुए और अपने पाप को स्वीकार करते हुए, शेपलेव अपने होश में आए और उन्हें सिखाए गए पवित्र रहस्यों का इस्तेमाल किया" ("फादरलैंड")।

अक्सर, आध्यात्मिक लोगों और तपस्वियों ने यूचरिस्ट के उत्सव के दौरान पवित्र उपहारों पर स्वर्गीय आग के उतरने की घटना का अनुभव किया। हां, साम्य का संस्कार, यूचरिस्ट सबसे बड़ा चमत्कार और रहस्य है, साथ ही हम पापियों के लिए सबसे बड़ी दया है, और प्रत्यक्ष प्रमाण है कि प्रभु ने अपने रक्त में लोगों के साथ एक नई वाचा स्थापित की है (देखें: ल्यूक 22:20), हमारे लिए क्रूस का बलिदान दिया, मर गए और फिर से जी उठे, आध्यात्मिक रूप से अपने साथ पूरी मानवता को पुनर्जीवित किया। और अब हम आत्मा और शरीर के उपचार के लिए, मसीह में बने रहने के लिए उसके शरीर और रक्त का हिस्सा बन सकते हैं, और वह "हममें रहेगा" (देखें: जॉन 6:56)।

धर्मविधि की उत्पत्ति

प्राचीन काल से, साम्य के संस्कार, यूचरिस्ट को भी नाम मिला है मरणोत्तर गित, जिसका ग्रीक से अनुवाद इस प्रकार किया गया है सामान्य कारण, सामान्य सेवा.

पवित्र प्रेरितों, मसीह के शिष्यों ने, अपने दिव्य शिक्षक से उनकी याद में साम्य के संस्कार को पूरा करने की आज्ञा स्वीकार कर ली, उनके स्वर्गारोहण के बाद उन्होंने रोटी तोड़ना शुरू कर दिया - यूचरिस्ट। ईसाइयों प्रेरितों को उपदेश देने, संगति करने, रोटी तोड़ने और प्रार्थना करने में लगातार लगे रहे(प्रेरितों 2:42)

पूजा-पद्धति का क्रम धीरे-धीरे बना। सबसे पहले, प्रेरितों ने यूचरिस्ट को उसी क्रम में मनाया जिस क्रम में उनके शिक्षक ने उन्हें सिखाया था। प्रेरितिक काल में यूचरिस्ट तथाकथित के साथ एकजुट था मुंह खोले हुए, या प्रेम का भोजन। ईसाइयों ने खाना खाया और प्रार्थना और भाईचारे की संगति में थे। भोज के बाद, विश्वासियों का रोटी तोड़ना और भोज हुआ। लेकिन फिर पूजा-पाठ को भोजन से अलग कर दिया गया और एक स्वतंत्र पवित्र संस्कार के रूप में किया जाने लगा। यूचरिस्ट पवित्र चर्चों के अंदर मनाया जाने लगा। पहली-दूसरी शताब्दी में, धार्मिक अनुष्ठान का क्रम स्पष्ट रूप से लिखा नहीं गया था और मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था।

धर्मविधि क्या हैं?

धीरे-धीरे, विभिन्न इलाकों ने अपने स्वयं के धार्मिक संस्कार विकसित करना शुरू कर दिया। जेरूसलम समुदाय में सेवा की प्रेरित जेम्स की आराधना पद्धति. यह अलेक्जेंड्रिया और मिस्र में हुआ था प्रेरित मार्क की आराधना पद्धति. अन्ताकिया में - संत बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा-अर्चना। ये सभी धार्मिक अनुष्ठान अपने अर्थ और अर्थ में एकजुट हैं, लेकिन पवित्र उपहारों के अभिषेक के दौरान पुजारी द्वारा की जाने वाली प्रार्थनाओं के पाठ में भिन्नता है।

अब वे आमतौर पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के अभ्यास में प्रदर्शन करते हैं पूजा-पाठ के तीन आदेश. ये हैं सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की पूजा-अर्चना, सेंट बेसिल द ग्रेट की पूजा-अर्चना और सेंट ग्रेगरी द ग्रेट की पूजा-अर्चना।

ग्रेट लेंट के पहले पांच रविवारों और कार्यदिवस लेंटेन दिनों को छोड़कर, यह पूजा-पाठ वर्ष के सभी दिनों में मनाया जाता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉमपहले से संकलित पूजा-पद्धति के आधार पर उनकी पूजा-पद्धति के संस्कार को संकलित किया संत तुलसी महान, लेकिन कुछ प्रार्थनाओं को छोटा कर दिया।

सेंट बेसिल द ग्रेट की आराधना पद्धति

इकोनियम के बिशप, सेंट एम्फिलोचियस की किंवदंती के अनुसार, सेंट बेसिल द ग्रेट ने भगवान से कहा, "उन्हें अपने शब्दों में पूजा-पाठ करने के लिए आत्मा और दिमाग की शक्ति दें। छह दिनों की उग्र प्रार्थना के बाद, उद्धारकर्ता चमत्कारिक रूप से उनके सामने प्रकट हुए और उनके अनुरोध को पूरा किया। जल्द ही वसीली, खुशी और दैवीय विस्मय से भर गया, घोषणा करना शुरू कर दिया: "मेरे होंठ स्तुति से भर जाएं," "हमारे भगवान प्रभु यीशु मसीह को अपने पवित्र निवास से ले लो," और पूजा-पाठ की अन्य प्रार्थनाएं।

सेंट बेसिल की आराधना पद्धतिकिया जा रहा है साल में दस बार:

ईसा मसीह के जन्म और एपिफेनी की पूर्व संध्या पर (तथाकथित क्रिसमस और एपिफेनी ईव्स पर), 1 जनवरी (14 जनवरी, नई शैली) को सेंट बेसिल द ग्रेट की याद के दिन, पहले पांच रविवार को रोज़ा, पवित्र गुरुवार और पवित्र शनिवार को।

सेंट ग्रेगरी द ड्वोस्लोव की आराधना पद्धति, या पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति

ग्रेट लेंट के पवित्र पेंटेकोस्ट के दौरान, पूर्ण धार्मिक अनुष्ठान की सेवा सप्ताह के दिनों में बंद हो जाती है। रोज़ा पश्चाताप, पापों पर रोने का समय है, जब सभी उत्सव और गंभीरता को पूजा से बाहर रखा जाता है। और इसलिए, चर्च के नियमों के अनुसार, लेंट के बुधवार और शुक्रवार को पवित्र उपहारों की आराधना. पवित्र उपहार, जिसके साथ विश्वासियों को साम्य प्राप्त होता है, रविवार को पूजा-पाठ में पवित्र किया जाता है।

कुछ स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में, पवित्र प्रेरित जेम्स (23 अक्टूबर, पुरानी शैली) की याद के दिन, उनके संस्कार के अनुसार एक धार्मिक अनुष्ठान किया जाता है।

पूजा-पाठ का क्रम और प्रतीकात्मक अर्थ

पूर्ण पूजा-अर्चना (अर्थात पवित्र उपहारों की पूजा-अर्चना नहीं) करने का क्रम इस प्रकार है। सबसे पहले, यूचरिस्ट मनाने के लिए सामग्री तैयार की जाती है। फिर विश्वासी संस्कार की तैयारी करते हैं। और अंत में, संस्कार स्वयं ही किया जाता है - पवित्र उपहारों का अभिषेक और विश्वासियों का मिलन। इस प्रकार दिव्य आराधना के तीन भाग हैं: प्रोस्कोमीडिया; कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति; आस्थावानों की धर्मविधि.

प्रोस्कोमीडिया

यह शब्द ग्रीक है और इसका अनुवादित अर्थ है लाना. प्राचीन समय में, प्रारंभिक ईसाई समुदाय के सदस्य स्वयं ही पवित्र संस्कार के लिए आवश्यक सभी चीजें लाते थे: रोटी और शराब। पूजा-पाठ के दौरान इस्तेमाल की जाने वाली रोटी को प्रोस्फोरा कहा जाता है, जिसका अर्थ है प्रसाद(प्राचीन काल में, ईसाई स्वयं पूजा-पाठ में रोटी लाते थे)। रूढ़िवादी चर्च में, यूचरिस्ट को ख़मीर (खमीर) के आटे से बने प्रोस्फोरा पर मनाया जाता है।

प्रोस्कोमीडिया के लिए उपयोग किया जाता है पांच प्रोस्फोरसईसा मसीह द्वारा पांच हजार लोगों को चमत्कारिक ढंग से भोजन खिलाने की याद में।

भोज के लिए, एक प्रोस्फोरा (भेड़ का बच्चा) का उपयोग किया जाता है। क्योंकि प्रभु ने प्रेरितों को एक-एक रोटी तोड़कर बाँटने की भी सहभागिता दी। पवित्र प्रेरित पॉल लिखते हैं: रोटी एक है, और हम जो बहुत हैं, एक तन हैं; क्योंकि हम सब एक ही रोटी खाते हैं(1 कोर 10:17). पवित्र उपहारों के रूपान्तरण के बाद मेमने को कुचल दिया जाता है, और पादरी और साम्य की तैयारी करने वाले सभी लोग इसके साथ साम्य प्राप्त करते हैं। पूजा-पाठ के दौरान लाल अंगूर की वाइन का उपयोग किया जाता है, क्योंकि इसका रंग खून जैसा होता है। शराब को थोड़ी मात्रा में पानी के साथ मिलाया जाता है, यह एक संकेत है कि उद्धारकर्ता की छेदी हुई पसली से रक्त और पानी बहता है।

प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन वेदी में पूजा-पाठ की शुरुआत में ही किया जाता है, जब पाठक घंटों पढ़ रहा होता है। विस्मयादिबोधक "धन्य हो हमारा परमेश्वर"पढ़ने से पहले तीन बजे, प्रोस्कोमीडिया का प्रारंभिक विस्मयादिबोधक भी है। धर्मविधि से पहले एक क्रम है तीन और छह बजे.

प्रोस्कोमीडिया दिव्य आराधना पद्धति का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है, और उपहारों की तैयारीक्योंकि अभिषेक का गहरा प्रतीकात्मक अर्थ है।

हम आपको याद दिला दें: प्रोस्कोमीडिया पर प्रदर्शन किया जाता है वेदी.

से मेमना प्रोस्फोरापुजारी को एक विशेष चाकू के साथ बुलाया गया एक नक़ल, बीच को घन के आकार में काट लें। प्रोस्फोरा के इस भाग का नाम है भेड़ का बच्चाएक संकेत के रूप में कि प्रभु, बेदाग मेमने के रूप में, हमारे पापों के लिए मारे गए थे। मेमने के नीचे से इन शब्दों को क्रॉसवाइज काटा गया है: "भगवान का मेम्ना सांसारिक पेट (जीवन) और मोक्ष के लिए दुनिया के पापों को दूर ले जाता है।" पुजारी ने ये कहते हुए मेमने के दाहिने हिस्से को भाले से छेद दिया: सैनिकों में से एक ने भाले से उसकी पसलियों में छेद कर दिया और तुरंत खून और पानी बहने लगा। और जिसने उसे देखा उसने गवाही दी, और उसकी गवाही सच्ची है।(यूहन्ना 19:34-35)

इन शब्दों के साथ, पानी के साथ मिश्रित शराब प्याले में डाली जाती है। प्रोस्कोमीडिया में उपहारों की तैयारी के कई अर्थ हैं। यहां हम उद्धारकर्ता के जन्म, उनके दुनिया में आने और निश्चित रूप से, क्रूस पर कलवारी बलिदान, साथ ही दफन को याद करते हैं।

पका हुआ मेमना और चार अन्य प्रोस्फोरस से लिए गए कण स्वर्गीय और सांसारिक चर्च की संपूर्णता का प्रतीक हैं। मेमना तैयार होने के बाद, इसे पेटेन पर रखा जाता है।

पुजारी परम पवित्र थियोटोकोस के सम्मान में दूसरे प्रोस्फोरा से एक त्रिकोणीय कण निकालता है और उसे मेमने के दाहिनी ओर रखता है। तीसरे प्रोस्फोरा से, कण सेंट जॉन द बैपटिस्ट, पैगम्बरों, प्रेरितों, संतों, शहीदों, संतों, गैर-भाड़े के लोगों, संतों के सम्मान में निकाले जाते हैं जिनकी स्मृति इस दिन चर्च द्वारा मनाई जाती है, भगवान की माता के माता-पिता, धर्मी संत जोआचिम और अन्ना, और वह संत जिनकी पूजा-पद्धति मनाई जाती है।

अगले दो प्रोस्फोरस से, जीवित और मृत रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए कण निकाले जाते हैं।

प्रोस्कोमीडिया की वेदी पर, विश्वासी स्वास्थ्य और विश्राम के नोट प्रस्तुत करते हैं। जिन लोगों के नाम नोटों में हैं उनके भी कण निकाले जाते हैं.

सभी कणों को पेटेंट पर एक निश्चित क्रम में रखा गया है।

पुजारी, झुककर, मेमने और कणों के ऊपर पेटेन पर एक तारा लगाता है। पेटेन बेथलहम गुफा और गोलगोथा दोनों को चिह्नित करता है, तारांकन गुफा और क्रॉस के ऊपर तारे को चिह्नित करता है। पुजारी विशेष आवरणों को हटाता है और उन्हें एक संकेत के रूप में पैटन और चैलीस के ऊपर रखता है कि ईसा मसीह को कब्र में रखा गया था और उनका शरीर कफन में लपेटा गया था। ये स्वैडलिंग कपड़े क्रिसमस स्वैडलिंग कपड़ों का भी प्रतीक हैं।

प्रोस्कोमीडिया में स्मरणोत्सव का अर्थ

दिव्य आराधना पद्धति के अंत में, विश्वासियों के भोज के बाद, पुजारी प्रोस्कोमीडिया में प्रोस्फोरा से लिए गए कणों को इन शब्दों के साथ पवित्र चालिस में डालता है: "हे भगवान, उन लोगों के पापों को धो दो जिन्हें यहां अपने ईमानदार खून से, अपने संतों की प्रार्थनाओं से याद किया गया था".

स्वास्थ्य और शांति के लिए प्रोस्कोमीडिया में प्रार्थना, उनके लिए कणों को हटाने के साथ, और फिर उन्हें प्याले में विसर्जित करना चर्च में सर्वोच्च स्मरणोत्सव है। उनके लिए एक रक्तहीन बलिदान किया जाता है। वे धार्मिक अनुष्ठान में भी भाग लेते हैं।

चेर्निगोव के सेंट थियोडोसियस के अवशेषों पर, हिरोमोंक एलेक्सी (1840-1917), कीव-पेकर्स्क लावरा के गोलोसेव्स्की मठ के भविष्य के बुजुर्ग (अब स्थानीय रूप से सम्मानित संत के रूप में महिमामंडित) ने आज्ञाकारिता व्यक्त की। वह थक गया और मंदिर में ही सो गया। संत थियोडोसियस ने उन्हें सपने में दर्शन दिए और उनके प्रयासों के लिए उन्हें धन्यवाद दिया। उन्होंने प्रार्थना की कि उनके माता-पिता, पुजारी निकिता और मां मारिया को पूजा-पाठ में याद किया जाए। जब हिरोमोंक एलेक्सी ने संत से पूछा कि वह पुजारी से प्रार्थना कैसे मांग सकते हैं जबकि वह खुद भगवान के सिंहासन के सामने खड़े हैं, तो संत थियोडोसियस ने कहा: "पूजा-पाठ में चढ़ावा मेरी प्रार्थनाओं से अधिक मजबूत है।"

सेंट ग्रेगरी द ड्वोस्लोव बताते हैं कि पैसे के प्यार से पीड़ित एक लापरवाह भिक्षु की मृत्यु के बाद, उन्होंने मृतक के लिए तीस अंतिम संस्कार करने का आदेश दिया, और भाइयों को उसके लिए एक आम प्रार्थना करने का आदेश दिया। और अंतिम धार्मिक अनुष्ठान के बाद, यह भिक्षु अपने भाई के सामने प्रकट हुआ और कहा: "अब तक, भाई, मुझे क्रूरता और भयानक पीड़ा हुई, लेकिन अब मुझे अच्छा महसूस हो रहा है और मैं प्रकाश में हूं।"

कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति

धर्मविधि का दूसरा भाग कहा जाता है कैटेचुमेन्स की आराधना पद्धति. प्राचीन समय में, लोगों को पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करने के लिए बहुत लंबी तैयारी से गुजरना पड़ता था। उन्होंने आस्था की मूल बातों का अध्ययन किया, चर्च गए, लेकिन वे पूजा-पाठ में केवल तब तक प्रार्थना कर सकते थे जब तक कि उपहारों को वेदी से सिंहासन पर स्थानांतरित नहीं कर दिया जाता। गंभीर पापों के लिए भोज से बहिष्कृत कैटेचुमेन, साथ ही पश्चाताप करने वालों को मंदिर के बरामदे में जाना पड़ा।

पुजारी के चिल्लाने के बाद: "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा का राज्य, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक धन्य है।"- गायक मंडली गाती है: "आमीन।" शांतिपूर्ण, या महान, लिटनी का उच्चारण किया जाता है। इसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है: "आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें". "शांति से" शब्द हमें बताता है कि हमें अपने पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप करते हुए शांति से प्रार्थना करनी चाहिए, तभी प्रभु हमारी प्रार्थनाओं को स्वीकार करेंगे।

शांतिपूर्ण लिटनी हमारे अस्तित्व के सभी पहलुओं को कवर करती है। हम प्रार्थना करते हैं: पूरी दुनिया की शांति के लिए, पवित्र चर्चों के लिए, उस मंदिर के लिए जहां सेवा मनाई जाती है, बिशप, प्रेस्बिटर्स, डेकन के लिए, हमारे देश, उसके अधिकारियों और सैनिकों के लिए, हवा और प्रचुरता के आशीर्वाद के लिए भोजन के लिए आवश्यक पार्थिव फलों का। यहां हम भगवान से उन सभी यात्रा करने वाले, बीमार और कैद लोगों के लिए भी मदद मांगते हैं।

धर्मविधि है सामान्य कारण, और इस पर प्रार्थना सामूहिक रूप से की जाती है, अर्थात, सभी विश्वास करने वाले लोगों द्वारा, "एक मुंह और एक दिल से।" जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहाँ मैं उनके बीच में होता हूँ(मत्ती 18:20), प्रभु हमें बताते हैं। और नियमों के अनुसार, एक पुजारी अकेले पूजा-पाठ नहीं कर सकता, कम से कम एक व्यक्ति को उसके साथ प्रार्थना करनी चाहिए।

बाद महान लिटनीभजन गाए जाते हैं एंटीफोन्स, क्योंकि उन्हें बारी-बारी से दो गायक मंडलियों में गाया जाना चाहिए। पैगंबर डेविड के भजन पुराने नियम की पूजा का हिस्सा थे और प्रारंभिक ईसाई सेवा में भजनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे। दूसरे एंटीफ़ोन के बाद, मंत्र हमेशा गाया जाता है: "एकमात्र पुत्र..." - दुनिया में उद्धारकर्ता मसीह के आगमन, उनके अवतार और प्रायश्चित बलिदान के बारे में। पर्वत पर मसीह के उपदेश से सुसमाचार के आनंद के गायन के दौरान, शाही दरवाजे खोले जाते हैं और छोटा प्रवेश द्वार बनाया जाता है, या सुसमाचार के साथ प्रवेश. पुजारी या बधिर, सुसमाचार का महिमामंडन करते हुए, शाही दरवाजे पर इसके साथ क्रॉस का संकेत देते हुए कहते हैं: "बुद्धिमत्ता, क्षमा करें!" ग्रीक से अनुवादित क्षमा मांगनामतलब सीधे. यह हमें एक अनुस्मारक के रूप में कहा जाता है कि हमें प्रार्थना में सावधान रहना चाहिए और सीधे खड़े रहना चाहिए।

यह उस ज्ञान की भी बात करता है जो दिव्य सुसमाचार और प्रभु का उपदेश हमारे लिए लाता है, क्योंकि सुसमाचार को वेदी से एक संकेत के रूप में निकाला जाता है कि मसीह उपदेश देने और दुनिया में अच्छी खबर लाने के लिए बाहर आए हैं।

दिन को दी गई छुट्टी के लिए समर्पित ट्रोपेरियन गाने के बाद, दिन और मंदिर के संतों को गाया जाता है त्रिसागिओन: "पवित्र भगवान..." क्रिसमस, एपिफेनी, ईस्टर और पास्कल सप्ताह पर, पवित्र ट्रिनिटी के दिन, साथ ही लाजर और महान शनिवार को, ट्रिसैगियन के बजाय, निम्नलिखित गाया जाता है: "वे (जो) मसीह में बपतिस्मा लिया गया (बपतिस्मा दिया गया), मसीह में धारण किया गया (पहनाया गया)। अल्लेलुइया।" प्राचीन काल में, इन छुट्टियों पर पारंपरिक रूप से कैटेचुमेन को बपतिस्मा दिया जाता था। प्रभु के क्रॉस के उत्थान के पर्व और ग्रेट लेंट के क्रॉस की वंदना के सप्ताह में, ट्रिसैगियन के बजाय, निम्नलिखित गाया जाता है: "हम आपके क्रॉस को नमन करते हैं, हे मास्टर, और आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं ।”

ध्यान से पढ़ने के लिए प्रेरितऔर गॉस्पेलहम "आइए सुनें" और "बुद्धिमत्ता, हमें क्षमा करें, आइए हम पवित्र सुसमाचार सुनें" के नारे से तैयार हैं। सुसमाचार पढ़ने के बाद, एक विशेष (तीव्र) लिटनी का पालन किया जाता है, जिसमें पदानुक्रम, अधिकारियों, सेना और सभी विश्वासियों के लिए विभिन्न प्रार्थनाओं के अलावा, उन लोगों के नाम का स्मरणोत्सव होता है जिन्होंने अपने नोट्स पूजा-पाठ में जमा किए थे: उनके नाम पादरी वर्ग द्वारा घोषित किया जाता है, और सभी लोग उनके साथ भगवान के सेवकों के स्वास्थ्य और मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं, "वे सभी जिन्हें अब यहां याद किया जाता है।"

विशेष मुकदमे के दौरान, पुजारी सिंहासन पर प्रकट होता है पवित्र एंटीमेन्शन.

बोलने के बाद विशेष मुक़दमाअक्सर जोड़ा जाता है मृतकों के लिए लिटनी. इसके दौरान, हम अपने सभी पूर्व दिवंगत पिताओं, भाइयों और बहनों के लिए प्रार्थना करते हैं, भगवान से उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों की क्षमा और स्वर्गीय निवासों में उनकी नियुक्ति की प्रार्थना करते हैं, जहां सभी धर्मी लोग आराम करते हैं।

के बाद कैटेचुमेन्स की लिटनी. कुछ लोगों को सेवा का यह भाग भ्रमित करने वाला लगता है। दरअसल, प्राचीन चर्च में मौजूद कैटेच्युमेन की प्रथा और बपतिस्मा की तैयारी अब मौजूद नहीं है। आज हम आम तौर पर एक या दो बातचीत के बाद लोगों को बपतिस्मा देते हैं। लेकिन फिर भी, अभी भी ऐसे कैटेचुमेन हैं जो रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार करने की तैयारी कर रहे हैं। ऐसे कई लोग हैं जिनका अभी तक बपतिस्मा नहीं हुआ है, लेकिन वे चर्च की ओर आकर्षित होते हैं। हम उनके लिए प्रार्थना करते हैं, कि प्रभु उनके अच्छे इरादों को मजबूत करेंगे, उन्हें अपना "सत्य का सुसमाचार" प्रकट करेंगे और उन्हें पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में शामिल करेंगे।

आजकल, ऐसे कई लोग हैं जिनका बचपन में उनके माता-पिता या दादी-नानी ने बपतिस्मा लिया था, लेकिन वे पूरी तरह से अज्ञानी हैं। और यह कि प्रभु "उन्हें सत्य के वचन के साथ घोषित करें" और उन्हें चर्च की बाड़ में लाएँ, हमें इस लिटनी में प्रार्थना करने की आवश्यकता है।

शब्दों के बाद "कैचुमेन्स, आगे आओ"जो लोग बपतिस्मा की तैयारी कर रहे थे और जो पश्चाताप कर रहे थे, उन्होंने चर्च छोड़ दिया, क्योंकि दिव्य आराधना का मुख्य भाग शुरू हो गया था। इन शब्दों के साथ, हमें विशेष रूप से अपनी आत्मा को ध्यान से देखना चाहिए, अपने पड़ोसियों के प्रति सभी आक्रोश और शत्रुता के साथ-साथ सभी सांसारिक व्यर्थ विचारों को बाहर निकालना चाहिए, ताकि विश्वासियों की पूजा के दौरान पूरे ध्यान और श्रद्धा के साथ प्रार्थना की जा सके।

आस्थावानों की धर्मविधि

सेवा का यह भाग कैटेचुमेन्स को मंदिर छोड़ने के आह्वान के बाद शुरू होता है। दो लघु मुक़दमे अनुसरण करते हैं। गाना बजानेवालों का दल गाना शुरू करता है करुबिक गीत. यदि हम इसे रूसी में अनुवाद करते हैं, तो यह इस तरह से पढ़ा जाएगा: "हम, रहस्यमय तरीके से चेरुबिम का चित्रण कर रहे हैं और जीवन देने वाली ट्रिनिटी के लिए ट्रिसैगियन भजन गा रहे हैं, अब सभी के राजा को समझने के लिए सांसारिक हर चीज़ की परवाह करना छोड़ देंगे, जो देवदूत शक्तियों से घिरा हुआ है। जय भगवन!

इस गीत में उल्लेख किया गया है कि प्रभु स्वर्गदूतों की सेनाओं से घिरे हुए हैं जो लगातार उनकी महिमा करते हैं। और न केवल पादरी और पैरिशियन दिव्य आराधना पद्धति में प्रार्थना करते हैं। सांसारिक चर्च के साथ, स्वर्गीय चर्च धर्मविधि का जश्न मनाता है।

एक बार सरोव के भिक्षु सेराफिम ने, एक नायक होने के नाते, दिव्य आराधना पद्धति की सेवा की। छोटे प्रवेश द्वार के बाद, सेराफिम ने शाही दरवाजे पर चिल्लाकर कहा: "भगवान, पवित्र लोगों को बचाएं और हमारी बात सुनें!" लेकिन जैसे ही वह लोगों की ओर मुड़ा, उसने उपस्थित लोगों पर अपना ताना-बाना तान दिया और कहा: "और हमेशा और हमेशा के लिए!" - कैसे सूरज की रोशनी से भी तेज किरण ने उसे रोशन कर दिया। इस चमक को देखते हुए, उन्होंने प्रभु यीशु मसीह को गौरवशाली मनुष्य के पुत्र के रूप में देखा, जो अवर्णनीय प्रकाश से चमक रहा था, स्वर्गीय शक्तियों - स्वर्गदूतों, महादूतों, चेरुबिम और सेराफिम से घिरा हुआ था।

चेरुबिक गीत के दौरान, अभिषेक के लिए तैयार किए गए उपहारों को वेदी से सिंहासन पर स्थानांतरित किया जाता है।

इसे स्थानांतरण कहते हैं महान प्रवेश द्वार. पुजारी और उपयाजक उपहार ले जाते हैं, वेदी को उत्तरी (बाएं) दरवाजे के पास छोड़ते हैं। शाही दरवाज़ों के सामने, पुलपिट पर रुकते हुए, विश्वासियों की ओर अपना चेहरा घुमाते हुए, वे परम पावन पितृसत्ता, महानगरों, आर्चबिशप, बिशप, पुरोहित वर्ग, उन सभी लोगों का स्मरण करते हैं जो इस मंदिर में काम करते हैं और प्रार्थना करते हैं।

इसके बाद, पादरी शाही दरवाजे के माध्यम से वेदी में प्रवेश करते हैं, चालीसा और पेटेन को सिंहासन पर रखते हैं और उपहारों को एक विशेष कफन (हवा) से ढक देते हैं। इस बीच, गाना बजानेवालों ने चेरुबिक गीत गाना समाप्त कर दिया। महान प्रवेश द्वार ईसा मसीह के स्वतंत्र कष्ट और मृत्यु की ओर जाने वाले भव्य जुलूस का प्रतीक है।

लीटानी, जो उपहारों के हस्तांतरण के बाद होता है, उसे प्रार्थना कहा जाता है और विश्वासियों को पूजा-पाठ के सबसे महत्वपूर्ण भाग - पवित्र उपहारों के अभिषेक के लिए तैयार करता है।

इस लिटनी के बाद इसे गाया जाता है आस्था का प्रतीक. इससे पहले कि सभी लोग पंथ गाएं, बधिर ने घोषणा की: “दरवाजे, दरवाजे! आइए हम ज्ञान के गीत गाएं!” प्राचीन समय में, ये शब्द द्वारपालों को याद दिलाते थे कि सेवा का मुख्य और महत्वपूर्ण भाग शुरू हो रहा है, ताकि वे मंदिर के दरवाजों पर नज़र रखें ताकि प्रवेश करने वाले लोग मर्यादा में खलल न डालें। यह हमें याद दिलाता है कि हमें अपने दिमाग के दरवाजे बाहरी विचारों से बंद करने की जरूरत है।

एक नियम के रूप में, प्रार्थना करने वाले सभी लोग रूढ़िवादी चर्च के सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता में अपने विश्वास को स्वीकार करते हुए, पंथ गाते हैं।

हमें अक्सर इस तथ्य से जूझना पड़ता है कि गॉडपेरेंट्स, बपतिस्मा के संस्कार के प्राप्तकर्ता, पंथ को नहीं पढ़ सकते हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि लोग सुबह की प्रार्थना नहीं पढ़ते हैं (उनमें पंथ भी शामिल है) और शायद ही कभी पूजा-पाठ में जाते हैं। आख़िरकार, चर्च में, प्रत्येक दिव्य पूजा में, सभी लोग एक मुँह से अपने विश्वास को स्वीकार करते हैं और निश्चित रूप से, इस मंत्र को दिल से जानते हैं।

यूचरिस्ट का संस्कार, पवित्र प्रसाद, ईश्वर के भय के साथ, श्रद्धा और विशेष सावधानी के साथ चढ़ाया जाना चाहिए। इसलिए, डीकन घोषणा करता है: "आइए हम दयालु बनें, आइए हम डरपोक बनें, आइए हम दुनिया में पवित्र प्रसाद लाएँ।" शुरू करना यूचरिस्टिक कैनन. मंत्र "शांति की दया, स्तुति का बलिदान"इस कॉल का उत्तर है.

पुजारी के उद्गार गाना बजानेवालों के गायन के साथ वैकल्पिक होते हैं। गायन के दौरान, पुजारी तथाकथित गुप्त प्रार्थनाएँ पढ़ता है (अर्थात, गुप्त रूप से की जाती है, ज़ोर से नहीं पढ़ी जाती) यूचरिस्टिक प्रार्थनाएँ।

आइए हम यूचरिस्टिक कैनन की मुख्य, मुख्य प्रार्थनाओं पर ध्यान दें। पुजारी के शब्दों में, "हम प्रभु को धन्यवाद देते हैं!" पवित्रीकरण, ईमानदार उपहारों के कार्यान्वयन के लिए तैयारी शुरू होती है। पुजारी धन्यवाद की यूचरिस्टिक प्रार्थना पढ़ता है। यह ईश्वर के लाभों, विशेषकर मानव जाति की मुक्ति का महिमामंडन करता है। यूचरिस्ट के संस्कार में हमसे रक्तहीन बलिदान को स्वीकार करने के लिए हम प्रभु को धन्यवाद देते हैं, हालांकि स्वर्गदूतों की पंक्तियाँ सामने खड़ी हैं और उनकी सेवा करती हैं, उनकी महिमा करती हैं: "विजय का गीत गाती हैं, चिल्लाती हैं, पुकारती हैं और बोलती हैं।" पुजारी प्रार्थना के इन शब्दों का उच्चारण भरे स्वर में करता है।

यूचरिस्टिक प्रार्थनाओं को जारी रखते हुए, पुजारी याद करते हैं कि कैसे प्रभु यीशु मसीह ने, अपनी स्वैच्छिक पीड़ा की पूर्व संध्या पर, अपने जीवन देने वाले शरीर और रक्त के साम्यवाद के संस्कार की स्थापना की थी। अंतिम भोज में सुनाए गए उद्धारकर्ता के शब्द, पुजारी जोर से घोषित करते हैं: "लो, खाओ, यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिए तुम्हारे लिए तोड़ा गया था।". साथ ही, वह मेमने के साथ पेटेंट की ओर इशारा करता है। और आगे: "आप सभी इसे पियें, यह नए नियम का मेरा खून है, जो आपके लिए और कई लोगों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।", - पवित्र चालीसा की ओर इशारा करते हुए।

इसके अलावा, भगवान द्वारा लोगों को दिए गए सभी आशीर्वादों को याद करते हुए - स्वयं साम्य का संस्कार, क्रूस पर उनका बलिदान और उनके गौरवशाली दूसरे आगमन का वादा - पुजारी गहरे धार्मिक अर्थ से भरा एक विस्मयादिबोधक कहता है: "तेरे से तेरा, हर एक के लिए और हर चीज़ के लिए तुझे अर्पित किया जाता है". हम भगवान को उनकी रचनाओं (रोटी और शराब) से ये उपहार देने का साहस करते हैं, चर्च के सभी बच्चों के लिए और उनके द्वारा हमें दिए गए सभी लाभों के लिए एक रक्तहीन बलिदान देते हैं। कोरस इस वाक्यांश को इन शब्दों के साथ समाप्त करता है: “हम आपके लिए गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, हम आपसे प्रार्थना करते हैं(आप), हमारे भगवान".

गाते समय ये शब्द घटित होते हैं पवित्रीकरण, परिवर्तनमसीह के शरीर और रक्त में रोटी और शराब तैयार की। पुजारी प्रार्थना करता है और इस महान क्षण के लिए तैयारी करता है, तीसरे घंटे के ट्रोपेरियन को तीन बार जोर से पढ़ता है। वह प्रार्थना करता है कि ईश्वर उन सभी प्रार्थना करने वालों और पवित्र उपहारों पर अपनी परम पवित्र आत्मा भेजे। तब पवित्र मेम्ना इन शब्दों के साथ संकेत करता है: "और तुम यह रोटी बनाओगे, अपने मसीह का आदरणीय शरीर।". बधिर उत्तर देता है: "तथास्तु". फिर वह शराब को आशीर्वाद देते हुए कहता है: "और इस प्याले में आपके मसीह का बहुमूल्य रक्त है". डीकन फिर उत्तर देता है: "तथास्तु". फिर वह मेमने और पवित्र चालीसा के साथ पेटेंट को इन शब्दों के साथ चिह्नित करता है: "आपकी पवित्र आत्मा द्वारा रूपांतरित". पवित्र उपहारों का अभिषेक तीन प्रकार से समाप्त होता है: "आमीन, आमीन, आमीन". पुजारी ईसा मसीह के शरीर और रक्त के सामने ज़मीन पर झुकते हैं। पवित्र उपहार बिना किसी अपवाद के सभी के लिए और हर चीज के लिए एक रक्तहीन बलिदान के रूप में पेश किए जाते हैं: सभी संतों के लिए और भगवान की माँ के लिए, जैसा कि पुजारी के उद्गार में कहा गया है, जो कि पुजारी की प्रार्थना का अंत है: "काफ़ी हद तक(विशेष रूप से) हमारी सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, गौरवशाली लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी के बारे में". इस उद्घोष के जवाब में, भगवान की माँ को समर्पित एक मंत्र गाया जाता है: "खाने लायक". (ईस्टर और बारह पर्वों पर, समर्पण से पहले, थियोटोकोस का एक और भजन गाया जाता है - सम्मान का भजन।)

इसके बाद लिटनी आती है, जो विश्वासियों को साम्य के लिए तैयार करती है और इसमें याचिका की लिटनी की सामान्य याचिकाएं भी शामिल होती हैं। पुजारी की प्रार्थना और उद्घोषणा के बाद, भगवान की प्रार्थना गाई जाती है (अक्सर सभी लोगों द्वारा) - "हमारे पिता" .

जब प्रेरितों ने मसीह से उन्हें प्रार्थना करना सिखाने के लिए कहा, तो उसने उन्हें यह प्रार्थना दी। इसमें हम जीवन के लिए आवश्यक हर चीज़ मांगते हैं: कि सब कुछ ईश्वर की इच्छा हो, हमारी दैनिक रोटी के लिए (और, निश्चित रूप से, प्रभु हमें स्वर्गीय रोटी, उनके शरीर को प्राप्त करने का अवसर प्रदान करें), हमारे पापों की क्षमा के लिए और यह कि प्रभु हमें सभी प्रलोभनों पर विजय पाने में मदद करेंगे और हमें शैतान की चालों से बचाएंगे।

पुजारी का विस्मयादिबोधक: "पवित्र से पवित्र!"हमें बताता है कि हमें पवित्र रहस्यों के प्रति श्रद्धापूर्वक संपर्क करने, प्रार्थना, उपवास के साथ खुद को पवित्र करने और पश्चाताप के संस्कार में खुद को शुद्ध करने की जरूरत है।

इस समय वेदी में, पादरी पवित्र मेम्ने को कुचलते हैं, स्वयं भोज प्राप्त करते हैं और विश्वासियों के भोज के लिए उपहार तैयार करते हैं। इसके बाद, शाही दरवाजे खुलते हैं, और बधिर पवित्र चालीसा को इन शब्दों के साथ बाहर लाता है: "भगवान के भय और विश्वास के साथ चित्र बनाएं". शाही द्वार का खुलनापवित्र कब्र के उद्घाटन का प्रतीक है, और पवित्र उपहारों को हटाना- पुनरुत्थान के बाद प्रभु का प्रकट होना।

पुजारी पवित्र भोज से पहले सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की प्रार्थना पढ़ता है: " मुझे विश्वास है, भगवान, और मैं कबूल करता हूं, क्योंकि आप वास्तव में मसीह हैं, जीवित ईश्वर के पुत्र, जो पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए, जिनमें से मैं पहला हूं..." और लोग प्रार्थना करते हैं, विनम्र प्रार्थना सुनते हैं, अपनी अयोग्यता का एहसास करते हैं और उसके सामने झुकते हैं उपदेशित तीर्थ की महिमा | मसीह के शरीर और रक्त के साथ सहभागिता से पहले की प्रार्थना इन शब्दों के साथ समाप्त होती है: "मैं तुम्हें चूम नहीं पाऊंगा, यहूदा की तरह, लेकिन एक चोर की तरह मैं तुम्हें कबूल करूंगा: हे भगवान, मुझे अपने राज्य में याद रखना।" हे प्रभु, आपके पवित्र रहस्यों का समागम मेरे लिए निर्णय और निंदा के लिए नहीं, बल्कि आत्मा और शरीर के उपचार के लिए हो। तथास्तु"।

वह जो अयोग्यता से, बिना विश्वास के, बिना हृदय के पश्चाताप के, अपने हृदय में अपने पड़ोसी के प्रति द्वेष और आक्रोश रखता है, भोज प्राप्त करता है, उसकी तुलना गद्दार यहूदा से की जाती है, जो बारह शिष्यों में से एक था, अंतिम भोज में उपस्थित था, और फिर चला गया और शिक्षक को धोखा दिया.

हर कोई जो साम्य की तैयारी कर रहा था और उसने पुजारी से अनुमति प्राप्त की थी, उसे मसीह के पवित्र रहस्यों का साम्य प्राप्त होता है। इसके बाद, पुजारी पवित्र चालीसा को वेदी में लाता है।

पुजारी इन शब्दों के साथ उपासकों को पवित्र प्याला पहनाता है: "हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक"और उसे वेदी पर ले जाता है। यह शिष्यों के सामने उद्धारकर्ता की अंतिम उपस्थिति और स्वर्ग में उसके आरोहण का प्रतीक है।

बधिर धन्यवाद ज्ञापन की एक छोटी सी प्रार्थना का उच्चारण करता है, जो मंच के पीछे पुजारी की प्रार्थना के साथ समाप्त होती है (अर्थात, मंच के सामने पढ़ी जाती है)।

धर्मविधि के अंत में पुजारी कहते हैं छुट्टी. छुट्टी के दिन, भगवान की माँ, संत जिनकी पूजा-पद्धति मनाई गई थी, और मंदिर और दिन के संतों को आमतौर पर याद किया जाता है।

वे सभी प्रार्थना करते हुए चुंबन करते हैं होली क्रॉस, जो पुजारी के पास होता है।

धर्मविधि के बाद, आमतौर पर पवित्र भोज के लिए धन्यवाद की प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। यदि उन्हें चर्च में नहीं पढ़ा जाता है, तो कम्युनियन प्राप्त करने वाले सभी लोग घर आने पर उन्हें पढ़ते हैं।