रस्कोलनिकोव उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट के नायक हैं। एफ। एम। दोस्तोवस्की के उपन्यास में रोडियन रस्कोलनिकोव की छवि "अपराध और सजा। दुनिया के अन्याय के प्रति रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में स्वयं की पसंद का सिद्धांत

रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में मुख्य पात्र है।

रस्कोलनिकोव पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना के पुत्र और अवदोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिकोव के बड़े भाई हैं। 23 साल का एक युवक। सेंट पीटर्सबर्ग में एक किराए के अपार्टमेंट में एक ताबूत की तरह दिखने वाले कमरे में रहता है। बेहद गरीब। पूर्व छात्र विधि संकाय, जिसे पैसे की कमी और उसकी "असाधारणता के सिद्धांत" के कारण छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। रोमांटिक, गर्व और मजबूत व्यक्तित्व। एक विश्वविद्यालय के छात्र के रूप में, रस्कोलनिकोव के पास "लगभग कोई साथी नहीं था, वह सभी से अलग-थलग था, वह किसी के पास नहीं गया और उसने इसे कठिन रूप से प्राप्त किया। हालांकि, हर कोई जल्द ही उससे दूर हो गया। न तो आम सभाओं में, न बातचीत में, न ही में मज़ा, किसी भी चीज़ में उसने किसी तरह भाग नहीं लिया। उसे ऐसा लग रहा था कि उसने उन सभी को बच्चों की तरह, ऊपर से नीचे देखा, जैसे कि उसने उन सभी को विकास, और ज्ञान, और विश्वासों में पछाड़ दिया था, और वह उनके विश्वासों और हितों को कुछ कम के रूप में देखा ... "। वह कमोबेश रजुमीखिन के साथ ही मिला।

रज़ुमीखिन अपनी माँ और बहन के अनुरोध पर रस्कोलनिकोव का सबसे उद्देश्यपूर्ण चित्र देता है और खींचता है: “मैं रॉडियन को डेढ़ साल से जानता हूं: उदास, उदास, अभिमानी और गर्वित; हाल ही में (और शायद बहुत पहले) हाइपोकॉन्ड्रिअकल हाइपोकॉन्ड्रिअक। उदार और दयालु। वह अपनी भावनाओं को व्यक्त करना पसंद नहीं करता है और जितनी जल्दी दिल शब्दों में व्यक्त करेगा उतनी जल्दी क्रूरता करेगा। कभी-कभी, हालांकि, वह बिल्कुल भी हाइपोकॉन्ड्रिअक नहीं होता है, लेकिन बस ठंडा और अमानवीयता के प्रति असंवेदनशील होता है, वास्तव में, जैसे कि दो विपरीत पात्रों को बारी-बारी से बदल दिया जाता है। कभी-कभी बहुत खामोश! उसके पास हर चीज के लिए समय नहीं है, हर कोई उसके साथ हस्तक्षेप करता है, लेकिन वह खुद झूठ बोलता है, कुछ नहीं करता है। मजाक नहीं, और इसलिए नहीं कि पर्याप्त बुद्धि नहीं थी, लेकिन जैसे कि उसके पास ऐसी छोटी-छोटी बातों के लिए पर्याप्त समय नहीं था। वे जो कहते हैं उसे नहीं सुनते। इस समय हर किसी की दिलचस्पी में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह खुद को बहुत महत्व देता है और ऐसा लगता है कि ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं है ... "।

दिखावट

"वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला, सुंदर काली आँखों वाला, गहरा रूसी, औसत से लंबा, पतला और पतला था ... दिन के बाहर इस तरह के लत्ता"। नायक की चेतना दो प्रश्नों से तड़पती है: "क्या एक महान अच्छे के लिए एक छोटी सी बुराई करने की अनुमति है, क्या एक महान लक्ष्य एक आपराधिक साधन को सही ठहराता है?" और "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं, या क्या मुझे अधिकार है।" उन्हें सुलझाने के लिए, रस्कोलनिकोव एक अपराध करता है।

मसौदा सामग्री में, लेखक ने रस्कोलनिकोव के बारे में कहा, जोर दिया: "उनकी छवि में, उपन्यास में अत्यधिक गर्व, अहंकार और समाज के प्रति अवमानना ​​​​का विचार व्यक्त किया गया है। उनका विचार इस समाज को संभालने का है। निरंकुशता उसकी विशेषता है ... "। लेकिन, एक ही समय में, पहले से ही कार्रवाई के दौरान, यह नायक अक्सर व्यक्तियों के संबंध में एक सच्चे दाता के रूप में कार्य करता है: अंतिम साधन से वह एक बीमार साथी छात्र की मदद करता है, और उसकी मृत्यु और उसके पिता के बाद, दो बच्चों को बचाता है एक आग, मारमेलादोव परिवार को वह सब कुछ देती है जो उसकी माँ ने उसे भेजा था, वह सोन्या मारमेलादोवा के बचाव में आता है, जिस पर लुज़िन ने चोरी का आरोप लगाया है ... नायक का उपनाम अस्पष्ट है: एक तरफ, विभाजन की तरह है द्विभाजन; दूसरी ओर, एक विद्वता एक विद्वता के रूप में। यह उपनाम गहरा प्रतीकात्मक है: यह कुछ भी नहीं है कि "शून्यवादी" रस्कोलनिकोव का अपराध खुद पर विद्वतापूर्ण निकोलाई डिमेंटिएव द्वारा लिया जाता है।

उपन्यास का नायक, रोडियन रस्कोलनिकोव, एक छात्र है। वह गरीब है, उस समय के युवाओं को पीड़ा देने वाले किसी भी विचार से बहुत दूर है। उनकी एक बहन है जो एक धनी परिवार के लिए शासन का काम करती है। विधवा होने के कारण मां को पेंशन मिलती है और वह काम नहीं करती है। परिवार सभी धनराशि रस्कोलनिकोव को भेजता है। लेकिन वे अभी भी लापता हैं। रस्कोलनिकोव ने पुनरावर्तक के रूप में काम किया। हालांकि, छात्रों के साथ कक्षाओं में न तो संतुष्टि मिली और न ही अच्छा वेतन।

रस्कोलनिकोव की छवि उपन्यास का आध्यात्मिक और रचनात्मक केंद्र है।

रस्कोलनिकोव का चरित्र

रस्कोलनिकोव एक बंद व्यक्ति है, जो हाइपोकॉन्ड्रिया से ग्रस्त है। नायक ने अपने अलगाव को एक चरित्र विशेषता में बदल दिया, जिस पर उसे गर्व था। हालाँकि, यह बिल्कुल सच नहीं है। उन्हें लोगों के साथ अधिक संवाद करने में खुशी होगी, लेकिन गरीबी उन्हें प्रताड़ित करती है और उन्हें दोस्तों और रिश्तेदारों से और दूर ले जाती है।

उपन्यास की शुरुआत में, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने पाठक को रस्कोलनिकोव का परिचय इस प्रकार दिया: "वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला, सुंदर काली आँखों वाला, गहरा रूसी, औसत से लंबा, पतला और पतला था।" साथ ही, लेखक इस बात पर जोर देता है कि रॉडियन बेहद गरीब था।

रज़ुमीखिन के अलावा रस्कोलनिकोव का कोई मित्र नहीं है, जिसके पास कठिन समय है बुरा चरित्ररॉडियन। दोस्तोवस्की अपने चरित्र के बारे में लिखते हैं: "रस्कोलनिकोव भीड़ का आदी नहीं था और जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वह किसी भी समाज से भाग गया, खासकर हाल के दिनों में।"

रजुमीखिन रस्कोलनिकोव के चरित्र को विवादास्पद तरीके से चित्रित करता है। वह कहता है कि, एक ओर, रस्कोलनिकोव एक शांत और कभी-कभी क्रूर व्यक्ति है, दूसरी ओर, एक दयालु और उदार युवक। रस्कोलनिकोव के चरित्र की एक विशेषता यह है कि वह न केवल अपनी राय व्यक्त करता है, बल्कि उसका बचाव भी करता है।

एफ.एम. दोस्तोवस्की हमें गरीबी में फंसे एक आदमी की ओर खींचता है: "वह इतना खराब कपड़े पहने हुए था कि एक और, यहां तक ​​​​कि एक परिचित व्यक्ति, दिन के दौरान इस तरह के लत्ता में बाहर जाने में शर्म महसूस करेगा।" रॉडियन रस्कोलनिकोव एक कमरे में रहता है जो एक ताबूत की तरह दिखता है: "यह एक छोटी सी सेल थी, छह कदम लंबी थी, जिसकी पीली, धूल भरी और हर जगह दीवार वॉलपेपर के पीछे लगी हुई थी, और इतनी कम थी कि यह थोड़ा सा था लम्बा आदमीयह उसमें भयानक हो गया, और ऐसा लगा कि आप छत पर अपना सिर मारने वाले हैं।

ऐसा जीवन हत्या के विचार को पोषित करने के लिए प्रोत्साहनों में से एक है। यह पृष्ठभूमि के खिलाफ है और घोर गरीबी के प्रभाव में है कि रस्कोलनिकोव खुद को सभी से अलग करता है। आसपास की दुनिया और लोग उसके लिए एक सच्ची वास्तविकता बनना बंद कर देते हैं। हालाँकि, वह "बदसूरत सपना" जिसे वह एक महीने से पोषित कर रहा है, उसे घृणा करता है। वह नहीं मानता कि वह हत्या कर सकता है, और अमूर्त और व्यावहारिक कार्रवाई में असमर्थ होने के लिए खुद को तुच्छ जानता है। वह परीक्षण के लिए पुराने साहूकार के पास जाता है - निरीक्षण करने और कोशिश करने के लिए एक जगह।

आसन्न हत्या के बारे में विचार रस्कोलनिकोव की आत्मा को पीड़ा देते हैं। वह पिंजरे में बंद एक पक्षी की तरह, काले विचारों और घृणा से बचना और बचना चाहती है।

बाहरी क्रिया ही उसके आंतरिक संघर्ष को प्रकट करती है। उसे एक दर्दनाक विभाजन से गुजरना होगा, खुद को और नैतिक कानून को समझने के लिए सभी "के लिए" और "खिलाफ" महसूस करना चाहिए, मानव सार के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। F.M के पहले पन्नों से। दोस्तोवस्की को उनके चरित्र के प्रति सहानुभूति है।

स्वप्न-स्मृति में एक घोड़े की आँखों में कोड़े मारे जाने पर उसके व्यक्तित्व का सत्य, पार्थिव का सत्य प्रकट होता है नैतिक कानून, जिसे वह फिर भी इस सच्चाई से मुंह मोड़ते हुए, उल्लंघन करने का इरादा रखता है।

रोडियन रस्कोलनिकोव की छवि एक अंधविश्वासी व्यक्ति की छवि है और अतिशयोक्ति और व्यामोह से ग्रस्त है।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में एफ.एम. दोस्तोवस्की निम्नलिखित लिखते हैं: "अंधविश्वास के निशान लंबे समय के बाद, लगभग अमिट रूप से बने रहे। और पूरी बात में वह हमेशा बाद में किसी प्रकार की विचित्रता, रहस्य को देखने के इच्छुक थे, जैसे कि कुछ विशेष प्रभावों और संयोगों की उपस्थिति। "

रस्कोलनिकोव की छवि दया और बड़प्पन से रहित नहीं है। एफ.एम. दोस्तोवस्की विशेष रूप से उन पर जोर देता है जब रॉडियन मारमेलादोव परिवार को पैसे देता है और एक शराबी लड़की को उत्पीड़न से बुलेवार्ड पर बचाता है। इसके अलावा, लेखक इस बात पर जोर देकर अपने नायक को सही ठहराने की कोशिश करता है कि पुराने साहूकार को मारने का एक कारण उसकी माँ और बहन की मदद करने की इच्छा है, जो अपने भाई की आर्थिक मदद करने के लिए लुज़हिन से शादी करने का फैसला करती है।

रस्कोलनिकोव की छवि के आलोचक

रूसी लेखक और आलोचक सर्गेई आस्कोल्डोव के अनुसार, रस्कोलनिकोव की छवि और नाम प्राप्त होता है प्रतीकात्मक अर्थ: विभाजन का अर्थ है द्विभाजन, व्यापक अर्थ में समझा जाता है। यहाँ रस्कोलनिकोव का नैतिक विभाजन (हत्या - अपने पड़ोसी के लिए प्यार, अपराध - विवेक की पीड़ा, सिद्धांत - जीवन), और प्रत्यक्ष अनुभव और आत्म-अवलोकन - प्रतिबिंब का विभाजन है।

डि पिसारेव सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारणों का विश्लेषण करते हैं जिन्होंने रॉडियन रस्कोलनिकोव को अपराध करने के लिए प्रेरित किया, और इसे मौजूदा व्यवस्था की अमानवीयता और अप्राकृतिकता से समझाया।

आलोचक एन.एन. स्ट्रैखोव के लेख "अवर बेल्स-लेट्रेस" में इस विचार को सामने लाया गया है कि एफ.एम. दोस्तोवस्की रॉडियन रस्कोलनिकोव के व्यक्ति में लाया गया नया चित्र"शून्यवादी", "... शून्यवाद एक दयनीय और जंगली घटना के रूप में नहीं है, लेकिन एक दुखद रूप में, आत्मा की विकृति के रूप में, क्रूर पीड़ा के साथ है।" स्ट्राखोव ने रस्कोलनिकोव की छवि में एक "सच्चे रूसी व्यक्ति" की विशेषता देखी - एक प्रकार की धार्मिकता जिसके साथ वह अपने विचार में शामिल होता है, "अंत तक, सड़क के किनारे तक पहुंचने की इच्छा जो उसके गुमराह दिमाग ने उसे नेतृत्व किया" प्रति।"

उपन्यास की त्रासदी के बावजूद एफ.एम. दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव के खुशी के आशावादी सपनों के साथ अपराध और सजा को समाप्त किया। लेखक अपने चरित्र को फिर से शुरू करने का दूसरा मौका देता है, लेकिन पिछली गलतियों के भार के साथ। एफ. एम. दोस्तोवस्की ने जोर देकर कहा कि रस्कोलनिकोव एक समझदार व्यक्ति बन गया है।

अगर हम दोस्तोवस्की के उपन्यासों की बहुरूपता के बारे में बात करते हैं, तो हम न केवल इस तथ्य को उजागर कर सकते हैं कि बहुत अलग विश्वास वाले पात्रों को वोट देने का अधिकार मिलता है, बल्कि यह भी तथ्य है कि पात्रों के विचार और कार्य निकट संबंध में मौजूद हैं, परस्पर आकर्षण और पारस्परिक प्रतिकर्षण। अपराध और सजा कोई अपवाद नहीं है।

उपन्यास के पन्नों पर, नब्बे से अधिक पात्र गुजरते हैं, झिलमिलाहट करते हैं या सक्रिय रूप से कार्रवाई में भाग लेते हैं। इनमें से लगभग दस प्राथमिक हैं, जिनमें स्पष्ट रूप से परिभाषित चरित्र, विचार हैं, जो कथानक के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। बाकी का उल्लेख छिटपुट रूप से किया गया है, केवल कुछ दृश्यों में और कार्रवाई के दौरान महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं डालते हैं। लेकिन उन्हें संयोग से उपन्यास में पेश नहीं किया गया है। डोस्टोव्स्की को एकमात्र सच्चे विचार की खोज में प्रत्येक छवि की आवश्यकता होती है; उपन्यास के नायक लेखक के विचार के पाठ्यक्रम को उसके सभी मोड़ों में प्रकट करते हैं, और लेखक का विचार उस दुनिया को एकजुट करता है जिसे वह चित्रित करता है और इस दुनिया के वैचारिक और नैतिक वातावरण में मुख्य बात पर प्रकाश डालता है।

इसलिए, रस्कोलनिकोव के व्यवहार और कार्यों के चरित्र, विचारों, उद्देश्यों को समझने के लिए, उपन्यास में अन्य पात्रों के साथ दोस्तोवस्की की अपनी छवि के सहसंबंध पर ध्यान देना आवश्यक है। काम के लगभग सभी पात्र, अपनी व्यक्तिगत पहचान को खोए बिना, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की उत्पत्ति, इसके विकास, विफलता और अंततः पतन की व्याख्या करते हैं। और यदि सभी नहीं, तो इनमें से अधिकतर चेहरे लंबे समय तक या एक पल के लिए नायक का ध्यान आकर्षित करते हैं। उनके कार्य, भाषण, हावभाव समय-समय पर रस्कोलनिकोव की स्मृति में आते हैं या उनके विचारों को तुरंत प्रभावित करते हैं, या तो खुद पर आपत्ति करने के लिए, या, इसके विपरीत, अपने विश्वासों और इरादों में खुद को और भी अधिक मुखर करने के लिए मजबूर करते हैं।

साहित्यिक आलोचकों की टिप्पणियों के अनुसार, दोस्तोवस्की के चरित्र आमतौर पर पहले से ही स्थापित दृढ़ विश्वास के साथ पाठक के सामने आते हैं और न केवल एक निश्चित चरित्र, बल्कि एक निश्चित विचार भी व्यक्त करते हैं। लेकिन यह समान रूप से स्पष्ट है कि उनमें से कोई भी विचार को उसके शुद्ध रूप में व्यक्त नहीं करता है, योजनाबद्ध नहीं है, बल्कि जीवित मांस से बनाया गया है, और, इसके अलावा, नायकों के कार्य अक्सर उन विचारों का खंडन करते हैं जिनके वे वाहक हैं और जिनके वे हैं खुद पालन करना चाहते थे।

बेशक, मुख्य चरित्र पर उपन्यास के सभी पात्रों के प्रभाव को चित्रित करना असंभव है, कभी-कभी ये बहुत छोटे एपिसोड होते हैं जिन्हें हर पाठक याद नहीं रखेगा। लेकिन उनमें से कुछ महत्वपूर्ण महत्व के हैं। मैं ऐसे मामलों के बारे में बात करना चाहता हूं। आइए मारमेलादोव परिवार से शुरू करते हैं।

शिमोन ज़खारोविच मारमेलादोव- उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एकमात्र, जिसके साथ लेखक ने अपराध से पहले रस्कोलनिकोव को एक साथ लाया। रस्कोलनिकोव के साथ एक शराबी अधिकारी की बातचीत, वास्तव में, मारमेलादोव का एकालाप है; रोडियन रस्कोलनिकोव इसमें तीन टिप्पणियां भी नहीं डालता है। कोई विवाद नहीं है, लेकिन मार्मेलादोव के साथ रस्कोलनिकोव का मानसिक संवाद विफल नहीं हो सका, क्योंकि वे दोनों दुख से छुटकारा पाने की संभावना पर विचार कर रहे हैं। लेकिन अगर मार्मेलादोव के लिए केवल दूसरी दुनिया के लिए आशा बनी हुई है, तो रस्कोलनिकोव ने अभी तक उन सवालों को हल करने की उम्मीद नहीं खोई है जो उसे यहां पृथ्वी पर पीड़ा देते हैं।

मारमेलादोव दृढ़ता से एक बिंदु पर खड़ा है, जिसे "आत्म-अपमान का विचार" कहा जा सकता है: पिटाई "न केवल दर्द का कारण बनती है, बल्कि आनंद भी देती है", और वह खुद को उसके प्रति दृष्टिकोण पर ध्यान न देने का आदी है। अपने आस-पास के लोगों के मटर विदूषक के लिए, वह और मैं पहले से ही रात बिताने के आदी हैं जहाँ मुझे करना है ... इस सब के लिए इनाम "अंतिम निर्णय" की तस्वीर है जो उनकी कल्पना में उत्पन्न होती है, जब सर्वशक्तिमान मरमेलादोव और इसी तरह के "सूअर" और "रागमेन" को स्वर्ग के राज्य में स्वीकार करता है क्योंकि उनमें से एक भी "खुद को मैंने खुद को योग्य नहीं माना।"

तो, अपने आप में एक धर्मी जीवन नहीं है, लेकिन गर्व की अनुपस्थिति मोक्ष की कुंजी है, मारमेलादोव के अनुसार। रस्कोलनिकोव उसकी बात ध्यान से सुनता है, लेकिन वह खुद को अपमानित नहीं करना चाहता। यद्यपि रस्कोलनिकोव से उनके स्वीकारोक्ति की छाप गहरी और निश्चित रूप से बनी रही: यदि आप अपने आप को बलिदान करते हैं, सम्मान खो देते हैं, तो सोन्या की तरह तीस रूबल के लिए नहीं, बल्कि कुछ अधिक महत्वपूर्ण के लिए। इस प्रकार, इन दो नायकों द्वारा व्यक्त किए गए विचारों के विपरीत होने के बावजूद, मारमेलादोव ने न केवल मना किया, बल्कि, इसके विपरीत, "कांपते हुए प्राणी" पर अतिशयोक्ति के नाम पर हत्या करने के अपने इरादे में रस्कोलनिकोव को और मजबूत किया। कई महान, ईमानदार लोगों के जीवन को बचाने के लिए।

जब दोस्तोवस्की ने द ड्रंक ओन्स उपन्यास के विचार पर विचार किया, तो मार्मेलादोव को इसमें नायक की भूमिका दी गई। तब शिमोन ज़खारीच ने एक और उपन्यास में प्रवेश किया - रस्कोलनिकोव के बारे में, इस नायक के सामने पृष्ठभूमि में पीछे हटना। लेकिन इससे लेखक की छवि की व्याख्या कम जटिल नहीं हुई। एक कमजोर इरादों वाला शराबी, वह अपनी पत्नी को खाने के लिए ले आया, अपनी बेटी को पीले टिकट पर जाने दिया, छोटे बच्चों को रोटी के टुकड़े के बिना छोड़ दिया। लेकिन साथ ही, लेखक पूरी कहानी के साथ रोता है: ओह, लोग, कम से कम उस पर दया करो, उस पर करीब से नज़र डालें, क्या वह वाकई इतना बुरा है? पहली बार उसने अपनी जगह खो दी, बिना किसी गलती के, "लेकिन राज्यों में बदलाव के कारण, और फिर उसने उसे छुआ"; बच्चों के सामने अपराधबोध की चेतना से सबसे अधिक पीड़ा ...

रस्कोलनिकोव ने मारमेलादोव से जो सीखा, और जो उसने अपने घर पर देखा, वह खुद रोडियन रोमानोविच के लिए एक निशान के बिना नहीं गुजर सकता था। मारमेलादोव की नम्र बेटी और उसकी पत्नी के बारे में विचार, जो सीमा तक कड़वी थी, समय-समय पर एक ऐसे युवक की बीमार कल्पना को उत्तेजित करता है जो दुर्भाग्यपूर्ण की रक्षा के लिए अपराध की संभावना के सवाल को खुद के लिए दर्दनाक रूप से तय करता है। और वह सपना जो जल्द ही एक नाग को पीट-पीटकर मार डालने के बारे में था, काफी हद तक दुर्भाग्यपूर्ण, "प्रेरित" के साथ एक बैठक से प्रेरित था। कतेरीना इवानोव्ना.

मार्मेलादोव की पत्नी चार बार उपन्यास के पन्नों पर दिखाई देती है, और सभी चार बार रस्कोलनिकोव खुद के सबसे मजबूत झटके के बाद उससे मिलता है, जब वह, ऐसा लगता है, उसके आसपास के लोगों के लिए नहीं है। यह स्वाभाविक है कि मुख्य पात्रवह कभी भी उसके साथ लंबी बातचीत में प्रवेश नहीं करता है, और वह केवल आधे-अधूरे मन से उसकी बात सुनता है। लेकिन फिर भी, रस्कोलनिकोव यह पकड़ता है कि उसके भाषणों में, दूसरों के व्यवहार पर आक्रोश बारी-बारी से लगता है, चाहे वह उसका पति हो या कमरे की मालकिन, निराशा का रोना, एक ऐसे व्यक्ति का रोना जिसे घेर लिया गया हो, जो कहीं और नहीं है जाने के लिए, और अचानक उबलता हुआ घमंड, अपनी आँखों में और श्रोताओं की आँखों में उठने की इच्छा उनके लिए अप्राप्य है।

और अगर आत्म-ह्रास का विचार मारमेलादोव के साथ जुड़ा हुआ है, तो कतेरीना इवानोव्ना के साथ विचार - या बल्कि, एक विचार भी नहीं, बल्कि एक दर्दनाक उन्माद - आत्म-पुष्टि। उसकी स्थिति जितनी अधिक निराशाजनक होगी, यह उन्माद, कल्पना, या, जैसा कि रजुमीखिन ने इसे "आत्म-भोग" कहा है, उतना ही अनियंत्रित है। और हम देखते हैं कि एक क्रूर समाज लोगों की निंदा करने वाली परिस्थितियों में आंतरिक रूप से सहन करने का कोई भी प्रयास मदद नहीं करता है: न तो आत्म-क्षति और न ही आत्म-पुष्टि पीड़ा से, व्यक्तित्व के विनाश से, शारीरिक मृत्यु से बचाती है। उसी समय, कतेरीना इवानोव्ना की आत्म-पुष्टि की इच्छा रस्कोलनिकोव के विचारों को एक विशेष स्थिति के चुनाव के अधिकार के बारे में, "पूरे एंथिल पर" सत्ता के बारे में बताती है। एक कम, पैरोडिक रूप में, एक व्यक्ति के लिए एक और निराशाजनक मार्ग उसके सामने प्रकट होता है - अत्यधिक अभिमान का मार्ग। यह कोई संयोग नहीं है कि कतेरीना इवानोव्ना के महान बोर्डिंग हाउस के बारे में शब्द रस्कोलनिकोव के दिमाग में डूब गए। कुछ घंटों बाद, उसने उन्हें उनकी याद दिलाई, जिसके जवाब में उन्होंने सुना: "पेंशन, हा हा हा! पहाड़ों से परे शानदार तंबूरा! .. नहीं, रोडियन रोमानीच, सपना बीत चुका है! हम सभी को छोड़ दिया गया है।" वही संयम रस्कोलनिकोव के आगे खुद का इंतजार कर रहा है। लेकिन कतेरीना इवानोव्ना के दर्दनाक सपने भी, उनकी दयनीय "मेगालोमैनिया" इस छवि की त्रासदी को कम नहीं करती है। दोस्तोवस्की उसके बारे में कड़वाहट और अथक दर्द के साथ लिखता है।

और उपन्यास में छवि का एक विशेष स्थान है। सोनेचका मारमेलादोवा. इस तथ्य के अलावा कि वह उपन्यास में लेखक के विचारों की संवाहक है, वह नायक की दोहरी भी है, इसलिए उसकी छवि के महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है।

रस्कोलनिकोव के पश्चाताप, अन्य लोगों की पीड़ा को देखने और अनुभव करने के क्षण में सोन्या एक सक्रिय भूमिका निभाना शुरू कर देती है। यह उपन्यास में स्पष्ट रूप से सेंट पीटर्सबर्ग की सड़क पृष्ठभूमि के अरबों से दिखाई देता है, पहले एक विचार के रूप में, अपने परिवार के बारे में एक मधुशाला में मार्मेलादोव की कहानी के रूप में, "पीले टिकट" के साथ अपनी बेटी के बारे में, फिर परोक्ष रूप से - रस्कोलनिकोव की एक आकृति के रूप में सड़क पर "उनकी दुनिया" से क्षणभंगुर दृष्टि: कोई लड़की, गोरे बालों वाली, नशे में, किसी से नाराज़, फिर एक क्रिनोलिन में एक लड़की, एक उग्र पंख के साथ एक पुआल टोपी में, अंग की चक्की के साथ गाया, द्वारा फ्लैश किया गया। यह सब थोड़ा-थोड़ा सोन्या के पहनावे में, वह इसमें गली से, अपने मरते हुए पिता के बिस्तर पर दिखाई देगी। केवल उसके भीतर जो कुछ भी है वह शोरगुल वाले भिखारी पोशाक का खंडन होगा। एक मामूली पोशाक में, वह उसे जगाने के लिए रस्कोलनिकोव के पास आएगी, और उसकी माँ और बहन की उपस्थिति में, वह डरपोक उसके बगल में बैठेगी। यह प्रतीकात्मक है: अब से, वे उसी मार्ग का अनुसरण करेंगे, और अंत तक।

रस्कोलनिकोव सोन्या के साथ सच्ची सहानुभूति के साथ व्यवहार करने वाले पहले व्यक्ति थे। कोई आश्चर्य नहीं कि सोन्या ने जिस भावुक भक्ति का उसे उत्तर दिया। यह उसके साथ भी नहीं होता है कि रस्कोलनिकोव उसे लगभग उसी अपराधी के रूप में देखता है जैसा वह खुद है: दोनों, उसकी राय में, हत्यारे हैं; केवल अगर उसने बेकार बूढ़ी औरत को मार डाला, तो उसने किया, शायद, और भी भयानक अपराध - उसने खुद को मार डाला। और इस तरह हमेशा के लिए, उसकी तरह, लोगों के बीच अकेलेपन के लिए खुद को बर्बाद कर लिया। रस्कोलनिकोव का मानना ​​है कि दोनों अपराधियों को एक साथ होना चाहिए। और साथ ही, वह अपने विचारों पर संदेह करता है, यह पता लगाता है कि क्या सोन्या खुद को अपराधी मानती है, उसे अपनी चेतना और विवेक से परे प्रश्नों से पीड़ा देती है। रोडियन रस्कोलनिकोव, निस्संदेह, सोन्या के लिए एक बहिष्कृत के रूप में एक बहिष्कृत के रूप में तैयार है। उपन्यास के हस्तलिखित संस्करणों में रस्कोलनिकोव की ओर से ऐसी प्रविष्टि है: "मैं जिस महिला से प्यार करता हूं उसे कैसे गले लगाऊंगा। क्या यह संभव है? क्या होगा अगर वह जानती थी कि उसका हत्यारा उसे गले लगा रहा है। वह इसे जानती होगी। उसे यह पता होना चाहिए। वह मेरी तरह होनी चाहिए..."

लेकिन इसका मतलब यह है कि उसे उससे कम नहीं भुगतना होगा। और सोन्या मारमेलादोवा की पीड़ा के बारे में, रस्कोलनिकोव ने अपनी पहली मुलाकात में शिमोन ज़खारीच की आधी-नशे की कहानी से अपने लिए एक विचार बनाया। हां, रस्कोलनिकोव खुद पीड़ित है, गहरा पीड़ित है। लेकिन उसने खुद को पीड़ित होने की निंदा की - सोन्या निर्दोष रूप से पीड़ित है, अपने पापों के लिए नैतिक पीड़ा के साथ भुगतान नहीं करती है। इसका मतलब है कि वह नैतिक रूप से उससे बहुत ऊपर है। और यही कारण है कि वह विशेष रूप से उसके प्रति आकर्षित होता है - उसे उसके समर्थन की आवश्यकता होती है, वह उसके पास "प्यार से नहीं, बल्कि प्रोविडेंस के लिए" दौड़ता है। इसलिए रस्कोलनिकोव पहले उसे किए गए अपराध के बारे में बताता है। रस्कोलनिकोव का विचार सोन्या को डराता है: "यह आदमी एक जूं है!"। और साथ ही, उसे रस्कोलनिकोव के लिए बहुत खेद है, वह पहले से ही जानती है कि इस अपराध के लिए कुछ भी प्रायश्चित नहीं कर सकता है, कि पाप के लिए सबसे भयानक सजा हर मिनट आत्म-निंदा है, खुद को माफ करने में असमर्थता, बिना पछतावे के जीने के लिए। और सोन्या खुद, रस्कोलनिकोव के भयानक स्वीकारोक्ति के बाद, यह मानने लगती है कि वे एक ही दुनिया के लोग हैं, कि उन्हें अलग करने वाली सभी बाधाएं - सामाजिक, बौद्धिक - ढह गई हैं।

सोन्या खुद नायक को "भ्रम के अंधेरे से बाहर" ले जाती है, दुख और अच्छाई की एक विशाल आकृति में विकसित होती है, जब समाज खुद अपना रास्ता खो चुका होता है और उसका एक सोच नायक- अपराधी। उसके पास ईश्वर में आस्था के अलावा कोई सिद्धांत नहीं है, लेकिन वह आस्था है, विचारधारा नहीं। विश्वास, प्रेम की तरह, तर्कहीन, समझ से बाहर के दायरे से संबंधित है, इसे तार्किक रूप से नहीं समझाया जा सकता है। सोन्या कभी रस्कोलनिकोव से बहस नहीं करती; सोन्या का रास्ता रस्कोलनिकोव के लिए एक वस्तुनिष्ठ सबक है, हालाँकि उसे उससे कोई निर्देश नहीं मिलता है, सिवाय इसके कि वह पश्चाताप करने के लिए चौक पर जाने की सलाह दे। सोन्या बिना किसी शिकायत के चुपचाप सहती है। उसके लिए आत्महत्या भी असंभव है। लेकिन उनकी दयालुता, नम्रता, आध्यात्मिक शुद्धता पाठकों की कल्पना को विस्मित कर देती है। और उपन्यास में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपराधी, उसे सड़क पर देखकर चिल्लाया: "माँ, सोफिया सेमेनोव्ना, आप हमारी कोमल, बीमार माँ हैं!" और यही सब जीवन का सत्य है। सोन्या जैसे इस प्रकार के लोग हमेशा खुद के प्रति सच्चे होते हैं, जीवन में वे अलग-अलग डिग्री की चमक से मिलते हैं, लेकिन जीवन हमेशा उनके प्रकट होने के कारणों का संकेत देता है।

सोन्या मारमेलडोवा रस्कोलनिकोव का भाग्य सभी "अपमानित और अपमानित" के भाग्य से संबंधित है। उसमें, उन्होंने सार्वभौमिक दुःख और पीड़ा का प्रतीक देखा, और उनके पैरों को चूमते हुए, उन्होंने "सभी मानवीय पीड़ाओं को नमन किया।" रस्कोलनिकोव विस्मयादिबोधक का मालिक है: "सोनेचका, सोनेचका मारमेलादोवा, शाश्वत सोनेचका, जबकि दुनिया खड़ी है!"। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सोन्या लेखक के ईसाई प्रेम, बलिदान पीड़ा और विनम्रता के आदर्श का अवतार हैं। अपने उदाहरण से, वह रस्कोलनिकोव को रास्ता दिखाती है - विश्वास और प्यार हासिल करके लोगों के साथ खोए हुए संबंधों को बहाल करने के लिए। अपने प्यार की शक्ति, किसी भी पीड़ा को सहने की क्षमता के साथ, वह उसे खुद पर काबू पाने और पुनरुत्थान की ओर एक कदम बढ़ाने में मदद करती है। हालाँकि सोन्या के लिए प्यार की शुरुआत दर्दनाक है, रस्कोलनिकोव के लिए यह दुखवाद के करीब है: खुद को पीड़ित करते हुए, वह उसे पीड़ित करता है, गुप्त रूप से उम्मीद करता है कि वह दोनों के लिए स्वीकार्य कुछ खोज लेगी, एक स्वीकारोक्ति के अलावा कुछ भी पेश करेगी ... व्यर्थ। "सोन्या ने एक कठोर वाक्य का प्रतिनिधित्व किया, बिना बदलाव के निर्णय। यहाँ - या तो उसकी सड़क, या उसकी। उपसंहार में, लेखक पाठक को पारस्परिक, सर्व-मुक्त प्रेम के लंबे समय से प्रतीक्षित जन्म को दिखाता है, जिसे कठिन परिश्रम में नायकों का समर्थन करना चाहिए। यह भावना मजबूत होती है और उन्हें खुश करती है। हालांकि, रस्कोलनिकोव की पूर्ण बहाली दोस्तोवस्की द्वारा नहीं दिखाई गई है, यह केवल घोषणा की गई है; पाठक को प्रतिबिंब के लिए बहुत जगह दी जाती है। लेकिन यह मुख्य बात नहीं है, और मुख्य बात यह है कि उपन्यास में लेखक के विचार अभी भी वास्तविकता में सन्निहित हैं, और यह सोनचका मारमेलडोवा की छवि की मदद से है। यह सोन्या है जो अवतार है अच्छे पक्षरस्कोलनिकोव की आत्मा। और यह सोन्या है जो अपने भीतर इस सच्चाई को लेकर चलती है कि रोडियन रस्कोलनिकोव दर्दनाक खोजों के माध्यम से आता है। यह मारमेलादोव के साथ अपने संबंधों की पृष्ठभूमि के खिलाफ नायक के व्यक्तित्व पर प्रकाश डालता है।

दूसरी ओर, रस्कोलनिकोव का विरोध उन लोगों द्वारा किया जाता है जो उसके सबसे करीबी थे, इससे पहले कि वह कई लोगों के लाभ के लिए खुद को एक "महत्वहीन प्राणी" को मारने का अधिकार देने के विचार में आया। यह उनकी मां, पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना, बहन दुन्या, साथी विश्वविद्यालय के छात्र रजुमीखिन हैं। वे रस्कोलनिकोव के लिए "उसके द्वारा अस्वीकार किए गए विवेक" को व्यक्त करते हैं। उन्होंने अंडरवर्ल्ड में रहने वाले किसी भी चीज़ से खुद को दाग नहीं लिया है, और इसलिए उनके साथ संचार मुख्य चरित्र के लिए लगभग असंभव है।

एक सामान्य के शिष्टाचार के साथ एक कुलीन पुत्र, रजुमीखिनएक हंसमुख साथी और एक मेहनती कार्यकर्ता, एक धमकाने और एक देखभाल करने वाली नानी, एक क्विक्सोट और एक गहन मनोवैज्ञानिक को जोड़ती है। वह ऊर्जा और मानसिक स्वास्थ्य से भरा है, वह अपने आस-पास के लोगों को बहुमुखी और निष्पक्ष रूप से न्याय करता है, स्वेच्छा से उन्हें छोटी कमजोरियों को क्षमा करता है और निर्दयता से शालीनता, अश्लीलता और स्वार्थ को कोसता है; साथ ही, वह खुद को सबसे शांत तरीके से मूल्यांकन करता है। यह दृढ़ विश्वास और जीवन के तरीके से एक लोकतांत्रिक है, जो दूसरों की चापलूसी करना नहीं जानता और नहीं जानता, चाहे वह उन्हें कितना भी ऊंचा क्यों न रखे।

रजुमीखिन एक ऐसा शख्स है जिसका दोस्त बनना आसान नहीं है। लेकिन दोस्ती की भावना उसके लिए इतनी पवित्र है कि, एक कॉमरेड को परेशानी में देखकर, वह अपने सभी मामलों को छोड़ देता है और मदद करने के लिए जल्दी करता है। रजुमीखिन खुद इतना ईमानदार और सभ्य है कि उसे अपने दोस्त की बेगुनाही पर एक पल के लिए भी शक नहीं होता। हालांकि, वह किसी भी तरह से रस्कोलनिकोव के संबंध में क्षमा के लिए इच्छुक नहीं है: अपनी मां और बहन को नाटकीय विदाई के बाद, रजुमीखिन ने उसे सीधे और तीखे तरीके से फटकार लगाई: "केवल एक राक्षस और एक बदमाश, यदि पागल नहीं है, तो ऐसा ही कर सकता है। उन्हें जैसा आपने किया; और फलस्वरूप, तुम पागल हो ... "।

वे अक्सर रजुमीखिन के बारे में एक सीमित व्यक्ति के रूप में लिखते हैं, "स्मार्ट, लेकिन साधारण।" रस्कोलनिकोव खुद कभी-कभी उन्हें मानसिक रूप से "मूर्ख", "मूर्ख" कहते हैं। लेकिन मुझे लगता है कि रजुमीखिन को संकीर्णता से नहीं, बल्कि अटूट अच्छे स्वभाव और समाज के "बीमार मुद्दों" का समाधान खोजने की संभावना में विश्वास द्वारा प्रतिष्ठित होने की अधिक संभावना है - आपको बस अथक प्रयास करने की आवश्यकता है, हार मत मानो: सच्चाई के लिए।" रजुमीखिन भी पृथ्वी पर सत्य की स्थापना करना चाहता है, लेकिन उसके पास कभी भी ऐसे विचार नहीं हैं जो दूर से भी रस्कोलनिकोव के विचारों से मिलते जुलते हों।

सामान्य ज्ञान और मानवता तुरंत रजुमीखिन को बताते हैं कि उनके मित्र का सिद्धांत न्याय से बहुत दूर है: "मैं सबसे अधिक नाराज हूं कि आप अंतःकरण में खून की अनुमति देते हैं।" लेकिन जब रस्कोलनिकोव की अदालत में पेशी पहले से ही पूरी तरह साबित हो चुकी है, तो वह अदालत में बचाव पक्ष के सबसे उत्साही गवाह के रूप में पेश होता है। और न केवल इसलिए कि रस्कोलनिकोव उसका दोस्त और उसकी भावी पत्नी का भाई है, बल्कि इसलिए भी कि वह समझता है कि व्यवस्था कितनी अमानवीय है जिसने एक व्यक्ति को एक हताश विद्रोह की ओर धकेल दिया।

अव्दोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिकोवामूल योजना के अनुसार, उसे समान विचारधारा वाला भाई बनना था। दोस्तोवस्की की निम्नलिखित प्रविष्टि को संरक्षित किया गया है: "वह निश्चित रूप से अपनी बहन से बात करता है (जब उसे पता चला), या सामान्य तौर पर दो श्रेणियों के लोगों की बात करता है और उसे इस शिक्षा से भड़काता है।" अंतिम संस्करण में, बैठक के पहले मिनटों से लगभग दुन्या अपने भाई के साथ बहस में प्रवेश करती है।

रस्कोलनिकोव के भाई और बहन के बीच संबंधों की रेखा उपन्यास में सबसे कठिन में से एक है। एक युवा प्रांतीय का अपने बड़े भाई, एक चतुर, विचारशील छात्र के प्रति उत्साही प्रेम संदेह से परे है। वह हत्या करने से पहले अपने पूरे स्वार्थ और शीतलता के साथ अपनी बहन और मां से बहुत प्यार करता था। उनके बारे में सोचा जाना कानून और अपने स्वयं के विवेक का उल्लंघन करने के उनके निर्णय के कारणों में से एक था। लेकिन यह निर्णय उसके लिए इतना असहनीय बोझ बन गया, उसने सभी ईमानदार, शुद्ध लोगों से खुद को इतना अपूरणीय रूप से काट दिया कि उसके पास अब प्यार करने की ताकत नहीं थी।

रजुमीखिन और दुन्या मारमेलादोव नहीं हैं: वे शायद ही भगवान का उल्लेख करते हैं, उनका मानवतावाद विशुद्ध रूप से सांसारिक है। और, फिर भी, रस्कोलनिकोव के अपराध और उनके "नेपोलियन" सिद्धांत के प्रति उनका रवैया सोन्या के समान ही नकारात्मक है।

क्या आपको मारने का अधिकार है? सोन्या ने कहा।

मुझे सबसे ज्यादा गुस्सा आता है कि आप अंतरात्मा में खून की अनुमति देते हैं, - रजुमीखिन कहते हैं।

लेकिन तुमने खून बहाया! दुन्या निराशा में चिल्लाती है।

रस्कोलनिकोव "अपराध करने के अधिकार" के खिलाफ उनमें से प्रत्येक के किसी भी तर्क को अवमानना ​​​​के साथ खारिज करना चाहता है, लेकिन इन सभी तर्कों को खारिज करना इतना आसान नहीं है, खासकर जब से वे उसकी अंतरात्मा की आवाज से मेल खाते हैं।

यदि हम उन नायकों के बारे में बात करते हैं, जिनके पास नायक की अंतरात्मा की आवाज है, तो कोई भी रस्कोलनिकोव, अन्वेषक के कास्टिक, "मुस्कराहट" विवेक को याद नहीं कर सकता है। पोर्फिरी पेट्रोविच।

दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के लिए एक जटिल प्रकार के बुद्धिमान और शुभचिंतक अन्वेषक को बाहर लाने में कामयाब रहे, जो न केवल अपराधी को बेनकाब करने में सक्षम होगा, बल्कि नायक के सिद्धांत के सार में पूरी गहराई से प्रवेश करेगा, उसे एक योग्य बना देगा। प्रतिद्वंद्वी। उपन्यास में, उन्हें मुख्य वैचारिक विरोधी और रस्कोलनिकोव के "उत्तेजक" की भूमिका सौंपी गई है। रॉडियन रोमानोविच के साथ उनका मनोवैज्ञानिक द्वंद्व उपन्यास के सबसे रोमांचक पृष्ठ बन गए। लेकिन लेखक की इच्छा पर, यह एक अतिरिक्त शब्दार्थ भार भी प्राप्त करता है। पोर्फिरी एक निश्चित शासन का सेवक है, वह प्रचलित नैतिकता और कानूनों के कोड के दृष्टिकोण से अच्छे और बुरे की समझ से संतृप्त है, जिसे लेखक ने स्वयं, सिद्धांत रूप में, स्वीकार नहीं किया था। और अचानक वह रस्कोलनिकोव के संबंध में एक पिता-संरक्षक के रूप में कार्य करता है। जब वह कहता है: "आप हमारे बिना नहीं कर सकते," इसका मतलब एक साधारण विचार से पूरी तरह से अलग है: कोई अपराधी नहीं होगा, और कोई जांचकर्ता नहीं होगा। पोर्फिरी पेत्रोविच रस्कोलनिकोव को जीवन का सर्वोच्च अर्थ सिखाता है: "दुख भी एक अच्छी बात है।" पोर्फिरी पेट्रोविच एक मनोवैज्ञानिक के रूप में नहीं, बल्कि लेखक की एक निश्चित प्रवृत्ति के संवाहक के रूप में बोलते हैं। वह तर्क पर नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष भावना, प्रकृति, प्रकृति पर भरोसा करने पर भरोसा करने का सुझाव देता है। "जीवन को सीधे समर्पण करो, बिना तर्क के, चिंता मत करो - यह आपको सीधे किनारे पर ले जाएगा और इसे आपके पैरों पर खड़ा कर देगा।"

न तो रिश्तेदार और न ही रस्कोलनिकोव के करीबी लोग अपने विचार साझा करते हैं और "अच्छे विवेक में रक्त की अनुमति" को स्वीकार नहीं कर सकते। यहां तक ​​​​कि पुराने वकील पोर्फिरी पेत्रोविच को नायक के सिद्धांत में कई विरोधाभास मिलते हैं और रस्कोलनिकोव के दिमाग में इसकी गलतता के विचार को व्यक्त करने की कोशिश करते हैं। लेकिन, शायद, उद्धार, अन्य लोगों में एक परिणाम पाया जा सकता है जो किसी तरह से अपने विचार साझा करते हैं? शायद हमें "नेपोलियन" सिद्धांत के लिए कम से कम कुछ औचित्य खोजने के लिए उपन्यास के अन्य पात्रों की ओर मुड़ना चाहिए?

उपन्यास के पांचवें भाग की शुरुआत में, लेबेज़्यात्निकोव।निस्संदेह, उनका फिगर अधिक पैरोडिक है। दोस्तोवस्की ने उन्हें तुर्गनेव के उपन्यास फादर्स एंड संस से सितनिकोव की तरह "प्रगतिशील" के एक आदिम अश्लील संस्करण के रूप में प्रस्तुत किया। लेबेज़ियातनिकोव के मोनोलॉग, जिसमें उन्होंने अपने "समाजवादी" विश्वासों को सामने रखा है, चेर्नशेव्स्की के प्रसिद्ध उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन का एक तेज कैरिकेचर हैं? समाज के भविष्य के ढांचे पर, प्रेम की स्वतंत्रता पर, प्रेम की स्वतंत्रता पर, विवाह पर, महिलाओं की मुक्ति पर, लेबेज़्यात्निकोव के लंबे प्रतिबिंब, पाठक को "उज्ज्वल समाजवादी विचारों" को व्यक्त करने के प्रयास का एक कैरिकेचर प्रतीत होता है।

Dostoevsky ने विशेष रूप से व्यंग्य के माध्यम से Lebezyatnikov को दर्शाया है। यह लेखक की नायक के प्रति एक तरह की "नापसंद" का एक उदाहरण है। जिन नायकों की विचारधारा दोस्तोवस्की के दार्शनिक प्रतिबिंबों के घेरे में फिट नहीं होती है, वे विनाशकारी तरीके से वर्णन करते हैं। लेबेज़्यात्निकोव द्वारा प्रचारित विचार और लेखक के लिए पहले रुचि ने खुद दोस्तोवस्की को निराश किया। इसलिए, वह इस तरह के कैरिकेचर में आंद्रेई सेमेनोविच लेबेज़्यातनिकोव का वर्णन करता है: "वह अशिष्ट लोगों, मृत कमीनों और क्षुद्र अत्याचारियों की अनगिनत और विविध सेना में से एक था, जिन्होंने सब कुछ नहीं पढ़ा है, जो सबसे फैशनेबल चलने में असफल होने के बिना एक त्वरित छड़ी में हैं। विचार, इसे तुरंत अश्लील बनाने के लिए, हर चीज को तुरंत कैरिकेचर करने के लिए, जिसे वे कभी-कभी सबसे अधिक ईमानदारी से परोसते हैं। दोस्तोवस्की के लिए, यहां तक ​​​​कि मानवतावादी आदर्शों के लिए "ईमानदारी से सेवा" एक अश्लील व्यक्ति को कम से कम उचित नहीं ठहराती है। उपन्यास में, लेबेज़ियातनिकोव एक नेक काम करता है, लेकिन यह भी उसकी छवि को नहीं बढ़ाता है। दोस्तोवस्की इस प्रकार के नायकों को एक व्यक्ति के रूप में जगह लेने का एक भी मौका नहीं देता है। और यद्यपि रस्कोलनिकोव और लेबेज़्यात्निकोव दोनों की बयानबाजी मानवीय रूप से रंगीन है, आंद्रेई सेमेनोविच, जिन्होंने बहुत बुरे काम नहीं किए (साथ ही अच्छे, वैसे), रस्कोलनिकोव के साथ अतुलनीय है, जो महत्वपूर्ण कार्यों में सक्षम है। पहले की आध्यात्मिक संकीर्णता दूसरे की नैतिक बीमारी की तुलना में बहुत अधिक घृणित है, और कोई भी "चतुर" और "उपयोगी" भाषण इसे पाठक की आंखों में नहीं उठाता है।

उपन्यास के पहले भाग में, अपराध होने से पहले ही, रस्कोलनिकोव को अपनी माँ के पत्र से पता चलता है कि उसकी बहन दुन्या पूरी तरह से धनी और "प्रतीत होता है दयालु व्यक्ति" से शादी करने जा रही है - प्योत्र पेट्रोविच लुझिन. रोडियन रस्कोलनिकोव उससे व्यक्तिगत रूप से मिलने से पहले ही उससे नफरत करना शुरू कर देता है: वह समझता है कि यह प्यार नहीं है जो उसकी बहन को इस कदम पर धकेलता है, बल्कि एक साधारण गणना है - इस तरह आप अपनी माँ और भाई की मदद कर सकते हैं। लेकिन लुज़हिन के साथ बाद की बैठकें केवल इस घृणा को मजबूत करती हैं - रस्कोलनिकोव ऐसे लोगों को स्वीकार नहीं करता है।

लेकिन प्योत्र पेत्रोविच दूल्हा क्यों नहीं है: उसमें सब कुछ सभ्य है, जैसे उसकी हल्की कमर। पहली नज़र में ऐसा लगता है। लेकिन लुज़हिन का जीवन एक सतत गणना है। यहां तक ​​​​कि दुन्या के साथ शादी भी शादी नहीं है, बल्कि एक बिक्री है: उन्होंने दुल्हन और भावी सास को पीटर्सबर्ग बुलाया, लेकिन उन पर एक पैसा भी खर्च नहीं किया। लुज़हिन अपने करियर में सफल होना चाहता है, उसने कानून और न्याय की सेवा के लिए एक सार्वजनिक कानून फर्म खोलने की योजना बनाई। लेकिन दोस्तोवस्की की नज़र में, मौजूदा वैधता और वह नया निर्णय, जिसकी उन्होंने एक बार आशीर्वाद के रूप में आशा की थी, अब एक नकारात्मक अवधारणा है।

लुज़हिन उपन्यास में "अधिग्रहणकर्ता" के प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है। उनकी छवि में पाखंडी बुर्जुआ नैतिकता सन्निहित है। वह जीवन में अपनी स्थिति की ऊंचाई से न्याय करने के लिए इसे अपने ऊपर लेता है, अधिग्रहण, करियरवाद और अवसरवाद के लिए सनकी सिद्धांतों और व्यंजनों को रेखांकित करता है। उनके विचार मानव आत्मा के विनाश के लिए अच्छाई और प्रकाश की पूर्ण अस्वीकृति की ओर ले जाने वाले विचार हैं। रस्कोलनिकोव के लिए, ऐसी नैतिकता उनके अपने विचारों से कई गुना अधिक मिथ्याचारी लगती है। हां, लुज़हिन हत्या करने में सक्षम नहीं है, लेकिन स्वभाव से वह एक साधारण हत्यारे से कम अमानवीय नहीं है। केवल वह चाकू, कुल्हाड़ी या रिवॉल्वर से नहीं मारेगा - वह किसी व्यक्ति को दण्ड से मुक्त करने के लिए बहुत सारे तरीके खोजेगा। उनकी यह संपत्ति स्मारक के दृश्य में अपनी संपूर्णता में प्रकट होती है। और कानून के अनुसार लुज़हिन जैसे लोग निर्दोष हैं।

लुज़हिन के साथ बैठक नायक के विद्रोह को एक और प्रोत्साहन देती है: "क्या लुज़हिन को जीना चाहिए और घृणित कार्य करना चाहिए, या कतेरीना इवानोव्ना को मरना चाहिए?" लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि रस्कोलनिकोव लुज़हिन से कितना नफरत करता है, वह खुद कुछ हद तक उससे मिलता-जुलता है: "मैं वही करता हूँ जो मैं चाहता हूँ।" अपने सिद्धांत के साथ, वह कई मायनों में प्रतिस्पर्धा और निर्दयता के युग के एक अभिमानी प्राणी के रूप में प्रकट होता है। दरअसल, समझदार और स्वार्थी लुझिन के लिए मानव जीवनअपने आप में कोई मूल्य नहीं है। इसलिए, हत्या करते समय, रॉडियन रस्कोलनिकोव ऐसे लोगों से संपर्क करने लगता है, उनके साथ खुद को उसी स्तर पर रखता है। और बहुत करीब भाग्य नायक को दूसरे चरित्र में लाता है - जमींदार स्विड्रिगैलोव।

रस्कोलनिकोव जीवन के स्वामी, स्विड्रिगैलोव्स जैसे प्राचीन प्रभुत्वशाली भ्रष्टता से घृणा करता है। ये बेलगाम जुनून, निंदक, गाली देने वाले लोग हैं। और अगर जीवन में बदलाव की जरूरत है, तो इसलिए भी कि उनकी मौज मस्ती को खत्म करना है। लेकिन यह कितना भी आश्चर्यजनक क्यों न हो, यह स्विड्रिगैलोव है जो नायक का प्लॉट डबल है।

रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगैलोव की दुनिया को दोस्तोवस्की ने कई समान रूपांकनों की मदद से चित्रित किया है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण यह है कि दोनों खुद को "आगे बढ़ने" की अनुमति देते हैं। आखिर Svidrigailov बिल्कुल भी हैरान नहीं है कि रस्कोलनिकोव ने एक अपराध किया है। उसके लिए अपराध कुछ ऐसा है जो जीवन में प्रवेश कर चुका है, पहले से ही सामान्य है। वह खुद कई अपराधों के आरोपी हैं, और वह सीधे तौर पर उनका खंडन नहीं करते हैं।

Svidrigailov चरम व्यक्तिवाद का प्रचार करता है। उनका कहना है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से क्रूर है और अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए दूसरों के खिलाफ हिंसा करने की प्रवृत्ति रखता है। Svidrigailov रॉडियन रस्कोलनिकोव को बताता है कि वे "एक ही क्षेत्र के हैं।" ये शब्द रस्कोलनिकोव को डराते हैं: यह पता चलता है कि स्विड्रिगैलोव का उदास दर्शन उनका अपना सिद्धांत है, जो अपनी तार्किक सीमा तक लाया गया है और मानवतावादी बयानबाजी से रहित है। और अगर रस्कोलनिकोव का विचार किसी व्यक्ति की मदद करने की इच्छा से उत्पन्न होता है, तो स्विड्रिगैलोव का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति "मकड़ियों के साथ भरवां स्नान" से ज्यादा कुछ नहीं चाहता है। यह Svidrigailov का अनंत काल का विचार है।

दोस्तोवस्की के सभी युगलों की तरह, स्विड्रिगैलोव और रस्कोलनिकोव एक-दूसरे के बारे में बहुत सोचते हैं, जिसके कारण दो पात्रों की एक सामान्य चेतना का प्रभाव पैदा होता है। वास्तव में, Svidrigailov रस्कोलनिकोव की आत्मा के अंधेरे पक्षों का अवतार है। तो, कवि और दार्शनिक व्याचेस्लाव इवानोव लिखते हैं कि ये दो नायक दो बुरी आत्माओं के रूप में संबंधित हैं - लूसिफ़ेर और अहिरमन। इवानोव "लूसिफ़ेरिक" सिद्धांत के साथ रस्कोलनिकोव के विद्रोह की पहचान करता है, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में भगवान के खिलाफ विद्रोह देखता है, और खुद नायक में - अपने तरीके से एक महान और महान दिमाग। वह अहिरिमानवाद के साथ स्विड्रिगैलोव की स्थिति की तुलना करता है, यहां जीवन और रचनात्मक शक्तियों की अनुपस्थिति, आध्यात्मिक मृत्यु और क्षय के अलावा कुछ भी नहीं है।

नतीजतन, Svidrigailov आत्महत्या कर लेता है। उनकी मृत्यु नायक के आध्यात्मिक पुनर्जन्म की शुरुआत के साथ मेल खाती है। लेकिन स्विड्रिगैलोव की मृत्यु की खबर के बाद राहत के साथ-साथ रस्कोलनिकोव के लिए एक अस्पष्ट चिंता आती है। आखिरकार, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि Svidrigailov के अपराध केवल अफवाहों के रूप में रिपोर्ट किए जाते हैं। पाठक निश्चित रूप से नहीं जानता कि उसने उन्हें किया था या नहीं। यह एक रहस्य बना हुआ है, दोस्तोवस्की खुद स्विड्रिगैलोव के अपराध के बारे में एक स्पष्ट जवाब नहीं देते हैं। इसके अलावा, उपन्यास के दौरान, Svidrigailov बाकी पात्रों की तुलना में लगभग अधिक "अच्छे कर्म" करता है। वह खुद रस्कोलनिकोव को बताता है कि उसने "केवल बुराई" करने का "विशेषाधिकार" नहीं लिया। इस प्रकार, लेखक Svidrigailov के चरित्र का एक और पहलू दिखाता है, एक बार फिर ईसाई विचारों की पुष्टि करता है कि किसी भी व्यक्ति में अच्छाई और बुराई दोनों है, और उनके बीच चयन करने की स्वतंत्रता है।

रस्कोलनिकोव, स्विड्रिगैलोव, लुज़िन और लेबेज़ियात्निकोव आपस में वैचारिक रूप से महत्वपूर्ण जोड़े बनाते हैं। एक ओर, Svidrigailov और Luzhin की अत्यंत व्यक्तिवादी बयानबाजी रस्कोलनिकोव और लेबेज़्यात्निकोव के मानवीय रूप से रंगीन बयानबाजी के विपरीत है। दूसरी ओर, रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगैलोव के गहरे चरित्रों की तुलना लेबेज़ियात्निकोव और लुज़हिन के क्षुद्र और अश्लील चरित्रों से की जाती है। दोस्तोवस्की के उपन्यास में नायक की स्थिति मुख्य रूप से चरित्र की गहराई की कसौटी और आध्यात्मिक अनुभव की उपस्थिति से निर्धारित होती है, जैसा कि लेखक इसे समझता है, इसलिए Svidrigailov, "सबसे निंदक निराशा", उपन्यास की तुलना में बहुत अधिक है। न केवल आदिम अहंकारी लुज़हिन, बल्कि लेबेज़ीतनिकोव भी, उनकी निश्चित परोपकारिता के बावजूद।

उपन्यास के बाकी पात्रों के साथ बातचीत में, रॉडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव की छवि पूरी तरह से सामने आई है। होशियार, लेकिन साधारण रजुमीखिन की तुलना में, रस्कोलनिकोव का व्यक्तित्व असामान्य है। सुस्त कारोबारी लुज़हिन संभावित रूप से रस्कोलनिकोव से बड़ा अपराधी है, जिसने हत्या की थी। जीवन के बारे में अनैतिक विचारों वाला एक काला व्यक्तित्व, Svidrigailov, नायक को अंतिम नैतिक पतन के खिलाफ चेतावनी देता है। लेबेज़्यात्निकोव के बगल में, जो हमेशा "चलने के विचार" का पालन करते थे, रस्कोलनिकोव का शून्यवाद अपनी स्वाभाविकता में ऊंचा लगता है।

इस बातचीत से यह भी स्पष्ट हो जाता है कि उपरोक्त नायकों की कोई भी विचारधारा रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का एक विश्वसनीय और ठोस विकल्प नहीं है, जो अपने तरीके से गहराई से पीड़ित और ईमानदार है। जाहिर है, लेखक यह कहना चाहता था कि मानवता को संबोधित कोई भी अमूर्त सिद्धांत वास्तव में अमानवीय है, क्योंकि इसमें एक विशिष्ट व्यक्ति, उसके जीवित स्वभाव के लिए कोई जगह नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपसंहार में, रस्कोलनिकोव के ज्ञानोदय की बात करते हुए, दोस्तोवस्की "द्वंद्ववाद" और "जीवन" के विपरीत हैं: "द्वंद्ववाद के बजाय, जीवन आया, और चेतना में कुछ पूरी तरह से अलग विकसित होना चाहिए था।"

F. M. Dostoevsky एक ऐसे युग में रहते थे और काम करते थे जब देश में मौजूदा व्यवस्था से असंतोष बढ़ रहा था, और लेखक ने अपने कामों में ऐसे लोगों को दिखाया जो शासन करने वाली बुराई के खिलाफ विरोध करने की कोशिश कर रहे थे। ऐसा है रोडियन रस्कोलनिकोव, उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का नायक। भयानक गरीबी रस्कोलनिकोव को निराशा में डुबो देती है, वह अच्छी तरह से जानता है कि स्वामित्व प्रणाली की भेड़िया नैतिकता उसके चारों ओर शासन करती है, वह अमीरों की हृदयहीनता और क्रूरता से कोर तक नाराज है।

लोगों की मदद करने के लिए अपनी नपुंसकता से परेशान, रस्कोलनिकोव एक अपराध करने का फैसला करता है - एक पुराने साहूकार की हत्या जो मानव पीड़ा से लाभ कमाता है। "रस्कोलनिकोव खुद देखता है और महसूस करता है कि कैसे लोग अपने पड़ोसियों की पीड़ा का फायदा उठाते हैं, कितनी कुशलता और लगन से, कितनी सावधानी और सुरक्षित रूप से वे एक गरीब आदमी से आखिरी रस चूसते हैं जो एक दुखी और बेवकूफ अस्तित्व के लिए एक भारी संघर्ष में थक गया है। , "आलोचक डी.आई. पिसारेव ने रस्कोलनिकोव के व्यवहार के सामाजिक अर्थ पर जोर दिया, उपन्यास का मुख्य विरोध, पूंजीवाद विरोधी पथ। लेकिन नायक बेहतर भविष्य के लिए सेनानी नहीं बनता है। परिचित क्रांतिकारी विचारकेवल अफवाह, वह नहीं मानता कि एक न्यायपूर्ण समाज संभव है। "लोग नहीं बदलेंगे, और कोई भी उनका रीमेक नहीं बना सकता है, और यह श्रम खर्च करने लायक नहीं है ... अब तक यह किया गया है और यह हमेशा रहेगा!" - रस्कोलनिकोव कटुता से घोषणा करता है। लेकिन मजबूत इरादों वाला और अभिमानी नायक क्रूर भाग्य के साथ नहीं आना चाहता। अपने आप को एक असाधारण, उत्कृष्ट व्यक्तित्व की कल्पना करते हुए, एक ऐसा व्यक्ति जिसे सब कुछ, यहां तक ​​कि अपराध की अनुमति है, रस्कोलनिकोव एक अमीर बूढ़े सूदखोर को मारने और लूटने का फैसला करता है। लंबी और दर्दनाक हिचकिचाहट के बाद, वह अपने भयानक इरादे को अंजाम देता है। नायक मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है: वह बहाए गए खून की भयानक यादों, जोखिम और सजा के डर से प्रेतवाधित है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, निराशाजनक अकेलेपन की भावना और उसके द्वारा किए गए अपराध की संवेदनहीनता।

अपने नायक की निराशा और मानसिक पीड़ा को चित्रित करते हुए, दोस्तोवस्की ने पाठकों को यह समझाने की कोशिश की कि अन्याय के खिलाफ इस तरह के संघर्ष से न केवल जीवन में सुधार होता है, बल्कि इसके विपरीत, यह और भी गहरा और भयानक हो जाता है। अपराध से पहले ही सजा शुरू हो जाती है, जिसके बारे में सोचा जाता है और रस्कोलनिकोव को पीड़ा होती है: "नहीं, मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता, मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता! चलो, भले ही इन सभी गणनाओं में कोई संदेह न हो ... ”अपराध के समय सजा बढ़ जाती है। नायक को लगता है कि लालची बूढ़ा साहूकार अभी भी एक व्यक्ति है, और उसके सिर पर कुल्हाड़ी गिराना असहनीय रूप से डरावना और नीच है। लिजावेता एक रक्षाहीन बच्चा है जो एक मूर्ख से डरता है: "उसने केवल उसे थोड़ा मुक्त किया" बायां हाथ, चेहरे से दूर, और धीरे-धीरे उसे आगे बढ़ाया, मानो उसे दूर धकेल रहा हो।

सजा केवल अदालत के फैसले तक सीमित नहीं है, यह नैतिक यातना में निहित है, जो उपन्यास के नायक के लिए जेल और कड़ी मेहनत से भी ज्यादा दर्दनाक है। रस्कोलनिकोव को हर कदम पर सताता है अंतरात्मा की पीड़ा, द्रुतशीतन भय, पूर्ण अपराध की संवेदनहीनता की चेतना, किसी की तुच्छता की चेतना, "स्वामी" बनने में असमर्थता, किसी के सिद्धांत की असंगति की समझ - यह सब आत्मा पर भारी पड़ता है अपराधी की। रस्कोलनिकोव पीड़ित है, सभी लोगों से भय, निराशा, अलगाव महसूस करता है। उपन्यास के नायक द्वारा चुना गया झूठा रास्ता उसके व्यक्तित्व के उत्थान की ओर नहीं ले जाता, बल्कि नैतिक यातना, आध्यात्मिक मृत्यु की ओर ले जाता है। हत्या करने के बाद, रस्कोलनिकोव ने खुद को अपने आसपास के लोगों के साथ एक अप्राकृतिक संबंध में डाल दिया। वह लगातार, हर कदम पर, खुद को और दूसरों को धोखा देने के लिए मजबूर होता है, और यह झूठ नायक की आत्मा को तबाह कर देता है। एक अपराध से, रस्कोलनिकोव ने खुद को लोगों से अलग कर लिया, लेकिन नायक की जीवित प्रकृति, उसके विश्वासों और तर्क के तर्कों के विपरीत, उसे लगातार लोगों की ओर खींचती है, वह उनके साथ संचार की तलाश करता है, अपने खोए हुए आध्यात्मिक संबंधों को वापस पाने की कोशिश करता है।

आध्यात्मिक शून्य को किसी चीज़ से भरने की इच्छा रस्कोलनिकोव को दर्दनाक, विकृत रूप लेने लगती है, आत्म-यातना की लालसा की याद ताजा करती है। नायक बूढ़ी औरत के घर की ओर आकर्षित होता है, और वह वहाँ जाता है, एक बार फिर सुनता है कि कैसे एक घंटी बजती है, जिसने अपराध के क्षण में उसे अपराध के क्षण में गहराई से झकझोर दिया था, एक भयावह असमानता को जन्म देता है अन्य लोगों के साथ नायक का संबंध, यह इस पर लागू होता है आत्मिक शांतिरस्कोलनिकोव: उसे खुद पर संदेह की एक दर्दनाक भावना है, निरंतर प्रतिबिंब है, अंतहीन संदेह है, इसलिए अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच के लिए नायक की अजीब लालसा है। रस्कोलनिकोव के साथ "द्वंद्व" में, सोर्फिरी एक काल्पनिक विरोधी के रूप में कार्य करता है: अन्वेषक के साथ विवाद एक प्रतिबिंब है और कभी-कभी खुद के साथ रस्कोलनिकोव के विवाद की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है। रस्कोलनिकोव, दिल की वृत्ति के साथ, उस विचार को स्वीकार नहीं करता है जो उसके दिमाग पर शक्ति बनाए रखता है। रस्कोलनिकोव अपने आप में खो गया है, पोर्फिरी की परेशान करने वाली बकवास नायक को परेशान करती है, परेशान करती है, उत्तेजित करती है, और यह उसके लिए जांचकर्ता से "मनोवैज्ञानिक रूप से दूर नहीं भागने" के लिए पर्याप्त है। रस्कोलनिकोव खुद को "गणना" करने के लिए, अपने व्यवहार को तर्कसंगत रूप से नियंत्रित करने के लिए व्यर्थ प्रयास करता है।

नायक अपने भीतर अपराध का रहस्य रखता है और स्वयं को झूठ से नहीं बचा सकता। पुलिस के पास जाने से एक घंटे पहले, रस्कोलनिकोव दूना से कहता है: “एक अपराध? क्या अपराध?.. मैं इसके बारे में नहीं सोचता और इसे धोने के बारे में नहीं सोचता। वह ऐसी परिस्थितियों में अन्वेषक के साथ "स्वाभाविक रूप से" बोलने की कोशिश करता है जो इस तरह की स्वाभाविकता को बाहर करता है, लेकिन "प्रकृति" गणना से अधिक चालाक है और खुद को धोखा देती है। रस्कोलनिकोव अपनी आपराधिकता की आंतरिक भावना लाता है। वह सोनेचका मारमेलडोवा को अपना भयानक, दर्दनाक रहस्य बताने का फैसला करता है। उसकी आत्मा में, पूरी तरह से स्पष्ट, अवचेतन उद्देश्यों के लिए कबूल करने की इच्छा बढ़ रही है: रस्कोलनिकोव अब अपराध की दर्दनाक भावना को अपने आप में नहीं रख सकता है।

सोन्या के सामने, वह एक ऐसे व्यक्ति से मिलता है जो अपने आप में जागता है और जिसे वह अभी भी एक कमजोर और असहाय "कांपता हुआ प्राणी" के रूप में पीछा करता है: "उसने अचानक अपना सिर उठाया और उसकी ओर देखा; लेकिन वह उस पर बेचैन और दर्द भरी निगाहों से मिला; प्यार था; उसकी नफरत भूत की तरह गायब हो गई। "प्रकृति" ने नायक से मांग की कि वह अपने अपराध से पीड़ित सोनेचका के साथ साझा करे, न कि वह अभिव्यक्ति जो इसका कारण बनती है, रस्कोलनिकोव का ईसाई-दयालु प्रेम मान्यता के इस संस्करण के लिए रस्कोलनिकोव को बुलाता है।

दोस्तोवस्की ने लिखा है कि रस्कोलनिकोव ने अपने विश्वासों के विपरीत, "कम से कम कठिन श्रम में मरने के लिए, लेकिन फिर से लोगों से जुड़ने के लिए पसंद किया: खुले और मानवता से अलग होने की भावना ... ने उसे यातना दी।" लेकिन कड़ी मेहनत में भी, रस्कोलनिकोव ने खुद को हत्या का दोषी नहीं माना: "उन्होंने खुद को सख्ती से आंका, और एक कठोर विवेक ने अपने अतीत में कोई विशेष रूप से भयानक अपराध नहीं पाया, सिवाय शायद एक गलती के लिए जो किसी के साथ हो सकती है।" रस्कोलनिकोव आध्यात्मिक रूप से मर चुका था: "मैंने बूढ़ी औरत को नहीं मारा, मैंने खुद को मार डाला।" लाजर के पुनरुत्थान की सुसमाचार कहानी का वास्तविक अर्थ रस्कोलनिकोव को तभी पता चलता है जब उसकी अपनी आत्मा को एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित किया जाता है, जब वह पश्चाताप करता है और समझता है कि उसका पूरा जीवन "किसी प्रकार का बाहरी, अजीब था, जैसे कि वह था उसके साथ भी नहीं हुआ।" और यह उसका जीवन नहीं था, क्योंकि अब वह अलग है - नए सिरे से, प्यार करने और लोगों और भगवान के लिए अपना दिल खोलने में सक्षम।

एक नए प्रकार के नायक के रूप में रस्कोलनिकोव, दोस्तोवस्की द्वारा बनाई गई "नए लोगों" की छवि का एक कलात्मक विकल्प है।

उपन्यास "अपराध और सजा" में रस्कोलनिकोव की छवि

हीरो का बचपन

यह - प्यारा परिवार, विश्वास और दोस्ती का माहौल। उसकी स्थिति के प्रतिबिंब के रूप में पहला, बच्चे की आत्मा का प्रभाव।

“गरीब लड़का अब खुद को याद नहीं रखता। एक रोने के साथ, वह भीड़ के माध्यम से सावरस्का के लिए अपना रास्ता बनाता है, उसके मृत, खूनी थूथन को गले लगाता है, उसे आँखों में, होंठों पर चूमता है ...

अपमानित और आहत के लिए दया और दया विशेषतानायक। विरोध और संघर्ष का विचार।

नायक एक कानून का छात्र है

यह लेखक के लिए आवश्यक है, क्योंकि यह वकील ही हैं जो इस दुनिया की वैधता से निपटते हैं। फिर भी, उसे अपना जीवन यापन करने और अपनी पढ़ाई (निजी पाठ, अनुवाद, लेख) के लिए भुगतान करने के लिए मजबूर किया जाता है, उसे अपने परिवार (मां और बहन) द्वारा आर्थिक रूप से समर्थन दिया जाता है, अर्थात। उपन्यास के मुख्य पात्र का भाग्य सामान्य व्यक्ति के लिए विशिष्ट होता है।

दयालुता और बड़प्पन ऐसे लक्षण हैं जिन पर लेखक अपने नायक में जोर देता है।

(रस्कोलनिकोव मार्मेलादोव परिवार को पैसे देता है, एक शराबी लड़की को बुलेवार्ड पर उत्पीड़न से बचाता है, एक कारण है कि वह बूढ़े साहूकार को मारता है, उसकी माँ और बहन की मदद करना है, जो अपने भाई की आर्थिक मदद करने के लिए लुज़हिन से शादी करने का फैसला करती है) .

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत

उपन्यास में मुख्य बात नायक का सिद्धांत और उसके प्रति उसका दृष्टिकोण है, साथ ही:

• सिद्धांत की सामग्री: सभी लोगों को "अधिकार" और "कांपने वाले प्राणियों" में विभाजित करना, अर्थात्। पर मजबूत व्यक्तित्वजिन्हें बहुत कुछ करने की अनुमति है, यहां तक ​​कि "खून पर कदम रखने के लिए", और भीड़, जिसे कुछ भी करने की अनुमति नहीं है;
• जिन कारणों से रॉडियन ने "परीक्षण" (स्वयं नायक के अनुसार) करने के लिए प्रेरित किया: परिवार की मदद करने के लिए, डुनेचका को लुज़हिन के साथ अपमानजनक शादी से बचाने के लिए, एक बेकार बूढ़ी महिला को मार डालो और अपने पैसे का उपयोग कई गरीब प्रतिभाशाली लोगों को बाहर निकालने में मदद करने के लिए करें। गरीबी की, खुद को परखें;
• घटनाएँ जो नायक को अपराध की ओर धकेलती हैं: एक अधिकारी के साथ एक छात्र की बातचीत, मारमेलादोव का कबूलनामा, बुलेवार्ड पर एक नशे में धुत लड़की का भाग्य, एक डूबी हुई महिला, उसकी अपनी दुर्दशा (गरीबी से कुचल), गरीबी,
• एक अपराध जिसमें एक और अपराध शामिल है (एलेना इवानोव्ना की हत्या के बाद बचकानी रक्षाहीन लिजावेता की हत्या):
• नायक की आत्मा के साथ सिद्धांत की असंगति (- अधिकांश सजा, अपराध नहीं): रस्कोलनिकोव ने बुढ़िया से लिए गए धन का उपयोग नहीं किया, वह गंभीर मानसिक पीड़ा का अनुभव कर रहा है

"तुम्हें पता है, सोन्या ... अगर मैं भूखा होने के कारण मार डालता, तो मैं अब खुश होता! यह जानो!"

वह पूरी दुनिया से कटा हुआ महसूस करता है

• लेखक के अनुसार, सिद्धांत के नरक में खुद को डुबो देने वाले व्यक्ति के लिए रास्ता पश्चाताप में है, लेकिन औपचारिक पश्चाताप नहीं है (वर्ग पर रस्कोलनिकोव का पश्चाताप, अन्वेषक से स्वीकारोक्ति नहीं), लेकिन आंतरिक पश्चाताप (आना) कड़ी मेहनत में नायक)।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के प्रतिबिंब के रूप में उपन्यास की छवियों की प्रणाली

• अपमानित और आहत की छवियां, इस दुनिया के अन्याय की पुष्टि करती हैं (मारमेलादोव, कतेरीना इवानोव्ना);

• जुड़वां छवियां (स्विड्रिगैलोव, लुज़हिन), जो लोग सिद्धांतों की घोषणा नहीं करते हैं, लेकिन व्यावहारिक रूप से जीते हैं, सिद्धांत द्वारा निर्देशित "सब कुछ की अनुमति है";

• छवियां जो रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन करती हैं (डुनेचका, रजुमीखिन, पोर्फिरी पेट्रोविच, मारमेलडोवा)।

नायक के लिए सोन्या मारमेलडोवा का मूल्य

• भाग्य और रॉडियन की निकटता (दोनों ने रेखा पार की - हत्यारा और वेश्या),
• इन नियति का टकराव (रस्कोलनिकोव, बूढ़ी औरत और लिजावेता को मार डाला, "खुद को मार डाला", सोन्या, एक वेश्या बनकर, उसकी आत्मा को बचा लिया, उसके पतन के दिल में बलिदान है, नायक के अपराध के दिल में गर्व है) ;
• रॉडियन के पश्चाताप में सोन्या की भूमिका (नायिका का भाग्य, जीवन के प्रति उसका दृष्टिकोण, रस्कोलनिकोव के साथ उसके संवाद नायक को दुनिया को नए सिरे से देखने में मदद करते हैं, समझते हैं कि केवल दो श्रेणियों में कोई कार्डिनल विभाजन नहीं है, नायक को पश्चाताप और पश्चाताप की ओर ले जाएं। )

यह उनके मानव-विरोधी सिद्धांत के प्रति दृष्टिकोण से निर्धारित होता है। उपन्यास का पूरा निर्माण पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि जो व्यक्ति खुद को सिद्धांत के अधीन करता है, वह नरक में गिरने के लिए अभिशप्त है, और नरक से बाहर निकलने का रास्ता केवल पश्चाताप हो सकता है।

उपन्यास "अपराध और सजा" में पात्रों को प्रकट करने के साधन

कलात्मक साधन यहाँ हैं:

• चित्र

"वह इतने खराब कपड़े पहने हुए था कि एक और, यहां तक ​​​​कि एक सभ्य व्यक्ति भी, दिन के दौरान इस तरह के लत्ता में सड़क पर जाने में शर्मिंदा होगा";

• क्रियाएँ (अन्य लोगों की मदद करना, हत्या करना);
• नायक की मानसिक स्थिति का विवरण (रोडियन की बीमारी, "पूरी दुनिया से कटा हुआ", अतार्किक कार्य);
• रस्कोलनिकोव के सपने उसके आंतरिक जीवन का प्रतिबिंब हैं। आखिरी सपने की भूमिका आखिरी चीज है जो नायक को जीवन के लिए जागृत करती है, क्योंकि। अलंकारिक रूप से दिखाता है कि सिद्धांत किस ओर ले जा सकता है।
• चरित्र के मोनोलॉग और संवाद।
• अन्य पात्रों के साथ संबंध।

रूस में हो रही सामाजिक प्रक्रियाओं में दोस्तोवस्की की रुचि। लेखक की भविष्यवाणी: एक सिद्धांत की विनाशकारीता जो किसी व्यक्ति को अपने कब्जे में ले लेती है, उसे अपने अधीन कर लेती है, उसे उसकी मानवता से वंचित कर देती है।

रस्कोलनिकोव की छवि बीसवीं सदी के "विरोधी नायकों" का प्रोटोटाइप है - आतंकवादी, फासीवादी, कम्युनिस्ट - वे लोग जो खुद को सिद्धांत के अधीन करते हैं और लोगों और पूरी मानवता के भाग्य का फैसला करना खुद के लिए संभव मानते हैं।

सामग्री लेखक की व्यक्तिगत अनुमति से प्रकाशित की जाती है - पीएच.डी. माज़नेवॉय ओ.ए. (देखें "हमारी लाइब्रेरी")