नाटक का विषय गड़गड़ाहट है। विषय, विचार, नाटक का संघर्ष, रचना, शैली। "थंडरस्टॉर्म" नाटक की समस्याएं

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" का मुख्य पात्र। काम का मुख्य विचार इस लड़की का "अंधेरे साम्राज्य", अत्याचारियों, निरंकुशों और अज्ञानियों के राज्य के साथ संघर्ष है। कतेरीना की आत्मा को देखकर, जीवन के बारे में उसके विचारों को समझकर आप पता लगा सकते हैं कि यह संघर्ष क्यों पैदा हुआ और नाटक का अंत इतना दुखद क्यों है। और यह नाटककार ओस्ट्रोव्स्की के कौशल के लिए धन्यवाद किया जा सकता है। कतेरीना के शब्दों से हमें उनके बचपन और किशोरावस्था के बारे में पता चलता है। लड़की को अच्छी शिक्षा नहीं मिली।

वह अपनी मां के साथ देहात में रहती थी। कतेरीना हर्षित, बादल रहित थी। उसमें "आत्मा नहीं थी", उसे घर के काम पर काम करने के लिए मजबूर नहीं किया। कात्या स्वतंत्र रूप से रहती थी: वह जल्दी उठती थी, अपने आप को झरने के पानी से धोती थी, फूलों को रेंगती थी, अपनी माँ के साथ चर्च जाती थी, फिर कुछ काम करने बैठ जाती थी और भटकने वाली और प्रार्थना करने वाली महिलाओं की बात सुनती थी, जो उनके घर में बहुत थीं। कतेरीना के जादुई सपने थे जिसमें वह बादलों के नीचे उड़ गई। और छह साल की लड़की का कृत्य इस तरह के शांत, सुखी जीवन के साथ कितना विपरीत है, जब कात्या, किसी चीज से नाराज होकर, शाम को घर से वोल्गा भाग गई, एक नाव में चढ़ गई और किनारे से धक्का दे दिया! ... हम देखते हैं कि कतेरीना एक खुश, रोमांटिक, लेकिन सीमित लड़की के रूप में बड़ी हुई है।

वह बहुत ही पवित्र और भावुक प्रेम करने वाली थी। वह सब कुछ और अपने आस-पास के सभी लोगों से प्यार करती थी: प्रकृति, सूरज, चर्च, भटकने वालों के साथ उसका घर, गरीबों की उसने मदद की। लेकिन कात्या की सबसे खास बात यह है कि वह दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग अपने सपनों में रहती थीं। जो कुछ भी अस्तित्व में था, उसने केवल वही चुना जो उसके स्वभाव का खंडन नहीं करता था, बाकी वह नोटिस नहीं करना चाहती थी और नोटिस नहीं करती थी।

इसलिए, लड़की ने स्वर्गदूतों को आकाश में देखा, और उसके लिए चर्च एक दमनकारी और दमनकारी शक्ति नहीं थी, बल्कि एक ऐसी जगह थी जहाँ सब कुछ उज्ज्वल है, जहाँ आप सपने देख सकते हैं। हम कह सकते हैं कि कतेरीना भोली और दयालु थी, पूरी तरह से धार्मिक भावना से पली-बढ़ी। लेकिन अगर उसे रास्ते में कोई ऐसी चीज मिली जो उसके आदर्शों के विपरीत हो, तो वह एक विद्रोही और जिद्दी स्वभाव में बदल गई और उस बाहरी व्यक्ति से अपना बचाव किया, एक अजनबी जिसने साहसपूर्वक उसकी आत्मा को परेशान किया। नाव के साथ भी ऐसा ही था।

शादी के बाद कात्या की जिंदगी में काफी बदलाव आया। एक स्वतंत्र, आनंदमय, उदात्त दुनिया से, जिसमें उसने प्रकृति के साथ अपने विलय को महसूस किया, लड़की छल, क्रूरता और चूक से भरे जीवन में गिर गई। ऐसा भी नहीं है कि कतेरीना ने उसकी मर्जी के खिलाफ तिखोन से शादी की: वह किसी से बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी और उसे परवाह नहीं थी कि उसने किससे शादी की। तथ्य यह है कि लड़की को उसके पूर्व जीवन से लूट लिया गया था, जिसे उसने अपने लिए बनाया था। कतेरीना अब चर्च में जाने से इतनी खुशी महसूस नहीं करती, वह अपना सामान्य व्यवसाय नहीं कर सकती। उदास, परेशान करने वाले विचार उसे शांति से प्रकृति की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। कट्या केवल सहन कर सकती है, जबकि वह धैर्यवान है, और सपने देखती है, लेकिन वह अब अपने विचारों के साथ नहीं रह सकती है, क्योंकि क्रूर वास्तविकता उसे वापस पृथ्वी पर लाती है, जहां अपमान और पीड़ा है।

कतेरीना तिखोन के प्यार में अपनी खुशी खोजने की कोशिश कर रही है: “मैं अपने पति से प्यार करूंगी। टीशा, मेरे प्रिय, मैं तुम्हें किसी के लिए नहीं बदलूंगा। लेकिन इस प्यार की ईमानदार अभिव्यक्तियों को कबनिखा ने दबा दिया: "तुम अपनी गर्दन पर क्या लटका रहे हो, बेशर्म महिला, तुम अपने प्रेमी को अलविदा नहीं कहती।" कतेरीना में बाहरी विनम्रता और कर्तव्य की एक मजबूत भावना है, यही वजह है कि वह खुद को अपने अप्रभावित पति से प्यार करने के लिए मजबूर करती है। अपनी माँ के अत्याचार के कारण खुद तिखोन अपनी पत्नी से सच्चा प्यार नहीं कर सकता, हालाँकि वह शायद चाहता है। और जब वह, थोड़ी देर के लिए, कात्या को बहुत काम करने के लिए छोड़ देता है, तो लड़की (पहले से ही एक महिला) पूरी तरह से अकेली हो जाती है।

कतेरीना को बोरिस से प्यार क्यों हो गया, आखिरकार, उसने अपने मर्दाना गुणों का प्रदर्शन नहीं किया, जैसे कि पारतोव, उसने उससे बात भी नहीं की। शायद इसका कारण यह था कि कबनिख के घर के भरे-भरे वातावरण में उसे किसी शुद्ध वस्तु की कमी थी। और बोरिस के लिए प्यार इतना शुद्ध था, कतेरीना को पूरी तरह से मुरझाने नहीं दिया, किसी तरह उसका समर्थन किया। वह बोरिस के साथ डेट पर गई क्योंकि वह गर्व, प्राथमिक अधिकारों वाले व्यक्ति की तरह महसूस करती थी। यह भाग्य के इस्तीफे के खिलाफ, अराजकता के खिलाफ विद्रोह था। कतेरीना जानती थी कि वह पाप कर रही है, लेकिन वह यह भी जानती थी कि अब भी जीना असंभव है। उसने अपनी अंतरात्मा की पवित्रता को स्वतंत्रता और बोरिस के लिए बलिदान कर दिया।

मेरी राय में, यह कदम उठाते हुए, कात्या ने पहले से ही निकट अंत को महसूस किया और शायद सोचा: "अभी या कभी नहीं।" वह प्यार से भरना चाहती थी, यह जानते हुए कि और कोई मौका नहीं होगा। पहली डेट पर, कतेरीना ने बोरिस से कहा: "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया।"

बोरिस उसकी आत्मा को बदनाम करने का कारण है, और कात्या के लिए यह मृत्यु के समान है। पाप उसके दिल पर भारी पत्थर की तरह लटकता है। कतेरीना आने वाली आंधी से बहुत डरती है, इसे अपने किए की सजा मानते हुए।

जब से उसने बोरिस के बारे में सोचना शुरू किया तब से कतेरीना को आंधी-तूफान का डर सता रहा है। उसकी शुद्ध आत्मा के लिए, किसी अजनबी से प्यार करने का विचार भी पाप है। कात्या अपने पाप के साथ नहीं रह सकती है, और वह पश्चाताप को कम से कम आंशिक रूप से छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका मानती है। वह अपने पति और कबनिख को सब कुछ कबूल करती है।

हमारे समय में ऐसा कृत्य बहुत अजीब, भोला लगता है। "मैं नहीं जानता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ भी नहीं छिपा सकता, ”ऐसी है कतेरीना। तिखोन ने अपनी पत्नी को माफ कर दिया, लेकिन क्या उसने बहुत धार्मिक होने के कारण खुद को माफ कर दिया।

कात्या भगवान से डरती है, और उसका भगवान उसमें रहता है, भगवान उसकी अंतरात्मा है। लड़की को दो सवालों से सताया जाता है: वह घर कैसे लौटेगी और अपने पति की आँखों में देखेगी, जिसे उसने धोखा दिया था, और वह अपनी अंतरात्मा पर दाग के साथ कैसे रहेगी। कतेरीना मौत को इस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका मानती है: "नहीं, यह मेरे लिए कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह घर है या कब्र में ... कब्र में बेहतर है ... फिर से जीने के लिए नहीं, नहीं, नहीं ... अच्छा नहीं।" अपने पाप के कारण, कतेरीना आपकी आत्मा को बचाने के लिए जीवन छोड़ देती है।

डोब्रोलीबॉव ने कतेरीना के चरित्र को "दृढ़, संपूर्ण, रूसी" के रूप में परिभाषित किया। निर्णायक, क्योंकि उसने आखिरी कदम उठाने का फैसला किया, खुद को शर्म और पछतावे से बचाने के लिए मरने के लिए। संपूर्ण, क्योंकि कात्या के चरित्र में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, एक, कुछ भी एक दूसरे के विपरीत नहीं है, क्योंकि कात्या प्रकृति के साथ, भगवान के साथ एक है। रूसी, क्योंकि कोई भी व्यक्ति कितना भी रूसी क्यों न हो, वह उस तरह से प्यार करने में सक्षम है, ऐसा बलिदान करने में सक्षम है, इसलिए विनम्रतापूर्वक सभी कठिनाइयों को सहन करते हुए, स्वयं को मुक्त करते हुए, गुलाम नहीं। नाटक "थंडरस्टॉर्म" ओस्ट्रोव्स्की ने 1859 में ऐसे समय में लिखा था जब रूस में किसान सुधार की पूर्व संध्या पर सामाजिक नींव में बदलाव आया था।

इसलिए, नाटक को जनता के सहज क्रांतिकारी मूड की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था। यह व्यर्थ नहीं था कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक को "थंडरस्टॉर्म" नाम दिया। थंडरस्टॉर्म न केवल एक प्राकृतिक घटना के रूप में होता है, कार्रवाई गड़गड़ाहट की आवाज़ के लिए प्रकट होती है, बल्कि एक आंतरिक घटना के रूप में भी होती है - पात्रों को गरज के प्रति उनके दृष्टिकोण के माध्यम से चित्रित किया जाता है। प्रत्येक नायक के लिए, एक गरज एक विशेष प्रतीक है, कुछ के लिए यह एक तूफान का अग्रदूत है, दूसरों के लिए यह शुद्धिकरण है, एक नए जीवन की शुरुआत है, दूसरों के लिए यह "ऊपर से आवाज" है जो कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं की भविष्यवाणी करता है या किसी भी कार्रवाई के खिलाफ चेतावनी दी।

कतेरीना की आत्मा में, एक अदृश्य आंधी किसी के साथ नहीं हो रही है, उसके लिए एक आंधी स्वर्ग से एक सजा है, "भगवान का हाथ", जो उसे अपने पति को धोखा देने के लिए दंडित करना चाहिए: "यह डरावना नहीं है कि यह आपको मार देगा, परन्तु वह मृत्यु अचानक तुम पर हावी हो जाएगी, हाँ, सब प्रकार के बुरे विचार।" कतेरीना डरती है और आंधी का इंतजार करती है। वह बोरिस से प्यार करती है, लेकिन यह उसे निराश करता है। वह मानती है कि वह अपनी पापी भावनाओं के लिए "आग के नरक" में जलेगी। मैकेनिक कुलीगिन के लिए, एक गरज प्राकृतिक ताकतों की एक कच्ची अभिव्यक्ति है, जो मानवीय अज्ञानता के अनुरूप है, जिसे लड़ा जाना चाहिए। कुलीगिन का मानना ​​​​है कि जीवन में मशीनीकरण और ज्ञान की शुरुआत करके, व्यक्ति "गरज" पर शक्ति प्राप्त कर सकता है, जो अशिष्टता, क्रूरता और अनैतिकता का अर्थ रखता है: "मैं अपने शरीर के साथ धूल में सड़ जाता हूं, मैं अपने दिमाग से गड़गड़ाहट की आज्ञा देता हूं।"

कुलीगिन लोगों को आंधी के डर से बचाने के लिए बिजली की छड़ बनाने का सपना देखता है। तिखोन के लिए, एक आंधी क्रोध, माँ की ओर से उत्पीड़न है। वह उससे डरता है, लेकिन एक पुत्र के रूप में उसे उसकी बात माननी चाहिए। व्यापार पर घर छोड़कर, तिखोन कहते हैं: "हाँ, जहाँ तक मुझे पता है, दो सप्ताह तक मेरे ऊपर कोई गरज नहीं होगी, मेरे पैरों पर कोई बेड़ियाँ नहीं हैं।" डिकोय का मानना ​​है कि बिजली का विरोध करना असंभव और पापपूर्ण है। उसके लिए, एक आंधी विनम्रता है।

अपने जंगली और शातिर स्वभाव के बावजूद, वह कर्तव्यपूर्वक कबानीखे का पालन करता है। बोरिस को प्राकृतिक तूफानों से ज्यादा मानव गरज से डर लगता है। इसलिए, वह छोड़ देता है, कतेरीना को लोगों की अफवाहों के साथ अकेला फेंक देता है। "यह यहाँ डरावना है! "- बोरिस कहते हैं, पूरे शहर की प्रार्थना की जगह से भागते हुए।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में आंधी अज्ञान और द्वेष, स्वर्गीय दंड और प्रतिशोध, साथ ही शुद्धि, अंतर्दृष्टि, एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है। कलिनोव के दो नगरवासियों की बातचीत से इसका प्रमाण मिलता है, निवासियों के दृष्टिकोण में परिवर्तन होने लगे, जो कुछ भी हो रहा था उसका मूल्यांकन बदलना शुरू हो गया। शायद लोगों में गरज के साथ अपने डर पर काबू पाने की, शहर में व्याप्त क्रोध और अज्ञानता के दमन से छुटकारा पाने की इच्छा होगी। भयंकर गड़गड़ाहट और बिजली गिरने के बाद, सूरज फिर से ऊपर की ओर चमकेगा।

N. A. Dobrolyubov ने "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" लेख में कतेरीना की छवि की व्याख्या "अंत तक किए गए एक सहज विरोध" के रूप में की, और आत्महत्या एक स्वतंत्रता-प्रेमी चरित्र की शक्ति के रूप में: "ऐसी मुक्ति कड़वी है; लेकिन जब कोई दूसरा न हो तो क्या करें?

मेरा मानना ​​​​है कि ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" समय पर था और उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ाई में योगदान दिया।

अलेक्जेंडर निकोलायेविच ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक को न केवल लेखक के काम का शिखर माना जाता है, बल्कि रूसी नाटक के उत्कृष्ट कार्यों में से एक भी माना जाता है। यह एक बड़े पैमाने पर सामाजिक-ऐतिहासिक संघर्ष, दो युगों के बीच टकराव, पूरे राज्य के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में संकट का प्रतिनिधित्व करता है। हमारा सुझाव है कि आप योजना के अनुसार काम के साहित्यिक विश्लेषण से खुद को परिचित करें, जो 10 वीं कक्षा के छात्र के लिए साहित्य के पाठ की तैयारी में उपयोगी होगा।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष- 1859.

निर्माण का इतिहास- नाटक वोल्गा के साथ एक यात्रा के प्रभाव में लिखा गया था, जिसके दौरान लेखक ने वोल्गा प्रांतों के जीवन से दिलचस्प रोजमर्रा के दृश्य, बातचीत और घटनाओं को रिकॉर्ड किया।

विषय- काम दो पीढ़ियों, दो मौलिक रूप से अलग दुनिया के बीच संबंधों की समस्याओं पर प्रकाश डालता है। परिवार और विवाह, पाप और पश्चाताप के विषयों को भी उठाया जाता है।

संयोजन- काम की संरचना कंट्रास्ट पर बनी है। प्रदर्शनी मुख्य पात्रों के पात्रों और उनके जीवन के तरीके का वर्णन है, कथानक कतेरीना का कबनिखा के साथ संघर्ष है, कार्यों का विकास कतेरीना का बोरिस के लिए प्यार है, परिणति कतेरीना की आंतरिक पीड़ा है, उसकी मृत्यु, संप्रदाय वरवरा है और तिखोन ने अपनी मां के अत्याचार का विरोध किया।

शैली- नाटक, नाटक।

दिशा- यथार्थवाद।

निर्माण का इतिहास

ओस्त्रोव्स्की ने जुलाई 1859 में नाटक लिखना शुरू किया, और कुछ महीने बाद यह तैयार हो गया और साहित्यिक आलोचकों द्वारा न्याय करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया।

लेखक के लिए प्रेरणा रूस की स्वदेशी आबादी के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का अध्ययन करने के लिए समुद्री मंत्रालय द्वारा आयोजित वोल्गा के साथ एक नृवंशविज्ञान अभियान था। इस अभियान में भाग लेने वालों में से एक ओस्त्रोव्स्की था।

यात्रा के दौरान, अलेक्जेंडर निकोलाइविच ने प्रांतीय जनता के कई रोजमर्रा के दृश्य, संवाद देखे, जिसे उन्होंने स्पंज की तरह अवशोषित किया। इसके बाद, उन्होंने नाटक "थंडरस्टॉर्म" का आधार बनाया, जिससे नाटक को एक लोक चरित्र और सच्चा यथार्थवाद मिला।

नाटक में वर्णित कलिनोव के काल्पनिक शहर ने वोल्गा शहरों की विशिष्ट विशेषताओं को अवशोषित कर लिया है। उनकी मौलिकता और अवर्णनीय रंग ने ओस्ट्रोव्स्की को प्रसन्न किया, जिन्होंने अपनी डायरी में प्रांतीय शहरों के जीवन के बारे में अपनी सभी टिप्पणियों को ध्यान से दर्ज किया।

लंबे समय तक एक संस्करण था कि लेखक ने वास्तविक जीवन से अपने काम के लिए कथानक लिया। नाटक लिखने की पूर्व संध्या पर, कोस्त्रोमा में एक दुखद कहानी हुई - एलेक्जेंड्रा क्लाइकोवा नाम की एक युवा लड़की ने वोल्गा में खुद को डुबो दिया, अपने पति के घर में दमनकारी माहौल का सामना करने में असमर्थ थी। दबंग सास ने अपनी बहू को हर संभव तरीके से प्रताड़ित किया, जबकि रीढ़विहीन पति अपनी पत्नी को उसकी माँ के हमलों से नहीं बचा सका। एलेक्जेंड्रा और डाकपाल के बीच प्रेम प्रसंग से स्थिति और बढ़ गई थी।

सेंसरशिप को सफलतापूर्वक पारित करने के बाद, नाटक का मंचन मॉस्को के माली एकेडमिक थिएटर और सेंट पीटर्सबर्ग के अलेक्जेंड्रिंस्की ड्रामा थिएटर में किया गया।

विषय

अपने काम में, अलेक्जेंडर निकोलायेविच ने कई महत्वपूर्ण विषयों को उठाया, लेकिन उनमें से मुख्य था दो युगों के संघर्ष का विषय- एक पितृसत्तात्मक जीवन शैली और एक युवा, मजबूत और साहसी पीढ़ी, भविष्य के लिए उज्ज्वल आशाओं से भरी।

कतेरीना एक नए, प्रगतिशील युग की पहचान बन गई, जिसे अंधेरे परोपकारी लोगों की कठोर बेड़ियों से मुक्त करने की सख्त जरूरत थी। वह प्रचलित नींव के लिए पाखंड, दासता और अपमान को सहन नहीं कर सकती थी। उसकी आत्मा ने प्रकाश और सौंदर्य के लिए प्रयास किया, लेकिन भारी अज्ञानता की स्थितियों में, उसके सभी आवेग विफल हो गए।

कतेरीना और उसके नए परिवार के बीच संबंधों के चश्मे के माध्यम से, लेखक ने पाठक को एक ऐसे समाज की वर्तमान स्थिति से अवगत कराने की कोशिश की जो एक वैश्विक सामाजिक और नैतिक मोड़ के कगार पर था। यह विचार नाटक के शीर्षक - "थंडरस्टॉर्म" के अर्थ से पूरी तरह मेल खाता है। यह शक्तिशाली प्राकृतिक तत्व अंधविश्वास, पूर्वाग्रह और झूठ के दलदल में फंसे एक प्रांतीय शहर के स्थिर वातावरण के पतन का प्रतीक बन गया है। एक आंधी के दौरान कतेरीना की मौत आंतरिक प्रेरणा थी जिसने कलिनोव के कई निवासियों को सबसे निर्णायक कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया।

काम का मुख्य विचारकिसी के हितों की दृढ़ रक्षा में निहित है - स्वतंत्रता, सौंदर्य, नए ज्ञान, आध्यात्मिकता की इच्छा। अन्यथा, पवित्र पुराने आदेश द्वारा सभी सुंदर आध्यात्मिक आवेगों को निर्दयतापूर्वक नष्ट कर दिया जाएगा, जिसके लिए स्थापित नियमों से कोई भी विचलन निश्चित मृत्यु लाता है।

संयोजन

द थंडरस्टॉर्म में, विश्लेषण में नाटक की संरचना संरचना का विश्लेषण शामिल है। काम की रचना की ख़ासियत कलात्मक विपरीतता में निहित है, जिस पर नाटक की पूरी संरचना, जिसमें पाँच कृत्य शामिल हैं, का निर्माण किया गया है।

प्रदर्शन परओस्ट्रोव्स्की की कृतियाँ कलिनिन शहर के निवासियों के जीवन के तरीके को दर्शाती हैं। वह दुनिया की ऐतिहासिक नींव का वर्णन करता है, जो वर्णित घटनाओं के लिए एक सजावट बनने के लिए नियत है।

के बाद भूखंड, जिसमें कतेरीना का अपने नए परिवार के साथ संघर्ष अनियंत्रित रूप से बढ़ जाता है। कतेरीना का काबनिखा के साथ टकराव, दूसरे पक्ष को समझने की उनकी अनिच्छा, तिखोन की कमी घर में स्थिति को बढ़ा देगी।

क्रिया विकासनाटक कतेरीना के आंतरिक संघर्ष में निहित है, जो निराशा से बाहर, दूसरे आदमी की बाहों में दौड़ता है। एक गहरी नैतिक लड़की होने के नाते, वह अंतरात्मा की पीड़ा का अनुभव करती है, यह महसूस करते हुए कि उसने अपने वैध जीवनसाथी के साथ विश्वासघात किया है।

उत्कर्षकतेरीना के स्वीकारोक्ति द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो आंतरिक पीड़ा और उस महिला के शाप के प्रभाव में किया जाता है जिसने अपना दिमाग खो दिया है, और जीवन से उसका स्वैच्छिक प्रस्थान। अत्यधिक निराशा में, नायिका अपनी सभी समस्याओं का समाधान अपनी मृत्यु में ही देखती है।

उपसंहारनाटक में कबनिख की निरंकुशता के खिलाफ तिखोन और बारबरा के विरोध की अभिव्यक्ति है।

मुख्य पात्रों

शैली

ओस्ट्रोव्स्की के अनुसार स्वयं, "थंडरस्टॉर्म" is यथार्थवादी नाटक. इस तरह की साहित्यिक शैली एक गंभीर, नैतिक रूप से कठिन कथानक को वास्तविकता के जितना करीब हो सके परिभाषित करती है। यह हमेशा नायक और पर्यावरण के बीच संघर्ष पर आधारित होता है।

यदि निर्देशन की बात करें तो यह नाटक यथार्थवाद की दिशा से पूर्णतया सुसंगत है। इसका प्रमाण छोटे वोल्गा शहरों के निवासियों के रीति-रिवाजों और रहने की स्थिति का विस्तृत विवरण है। लेखक इस पहलू को बहुत महत्व देता है, क्योंकि कार्य का यथार्थवाद इसे सर्वोत्तम संभव तरीके से बल देता है। मुख्य विचार.

कलाकृति परीक्षण

विश्लेषण रेटिंग

औसत रेटिंग: 4.6. प्राप्त कुल रेटिंग: 4205।

". काम का मुख्य विचार इस लड़की का "अंधेरे साम्राज्य", अत्याचारियों, निरंकुशों और अज्ञानियों के राज्य के साथ संघर्ष है। कतेरीना की आत्मा को देखकर, जीवन के बारे में उसके विचारों को समझकर आप पता लगा सकते हैं कि यह संघर्ष क्यों पैदा हुआ और नाटक का अंत इतना दुखद क्यों है। और यह नाटककार ओस्ट्रोव्स्की के कौशल के लिए धन्यवाद किया जा सकता है। कतेरीना के शब्दों से हमें उनके बचपन और किशोरावस्था के बारे में पता चलता है। लड़की को अच्छी शिक्षा नहीं मिली। वह अपनी मां के साथ देहात में रहती थी। कतेरीना का बचपन हर्षित, बादल रहित था। उसकी माँ में "आत्मा नहीं थी", उसे घर के काम पर काम करने के लिए मजबूर नहीं किया।

कात्या स्वतंत्र रूप से रहती थी: वह जल्दी उठती थी, अपने आप को झरने के पानी से धोती थी, फूलों को रेंगती थी, अपनी माँ के साथ चर्च जाती थी, फिर कुछ काम करने बैठ जाती थी और भटकने वाली और प्रार्थना करने वाली महिलाओं की बात सुनती थी, जो उनके घर में बहुत थीं। कतेरीना के जादुई सपने थे जिसमें वह बादलों के नीचे उड़ गई। और छह साल की लड़की का कृत्य इस तरह के शांत, सुखी जीवन के साथ कितना विपरीत है, जब कात्या, किसी चीज से नाराज होकर, शाम को घर से वोल्गा भाग गई, एक नाव में चढ़ गई और किनारे से धक्का दे दिया! ... हम देखते हैं कि कतेरीना एक खुश, रोमांटिक, लेकिन सीमित लड़की के रूप में बड़ी हुई है। वह बहुत ही पवित्र और भावुक प्रेम करने वाली थी। वह सब कुछ और अपने आस-पास के सभी लोगों से प्यार करती थी: प्रकृति, सूरज, चर्च, भटकने वालों के साथ उसका घर, गरीबों की उसने मदद की। लेकिन कात्या की सबसे खास बात यह है कि वह दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग अपने सपनों में रहती थीं। जो कुछ भी अस्तित्व में था, उसने केवल वही चुना जो उसके स्वभाव का खंडन नहीं करता था, बाकी वह नोटिस नहीं करना चाहती थी और नोटिस नहीं करती थी। इसलिए, लड़की ने स्वर्गदूतों को आकाश में देखा, और उसके लिए चर्च एक दमनकारी और दमनकारी शक्ति नहीं थी, बल्कि एक ऐसी जगह थी जहाँ सब कुछ उज्ज्वल है, जहाँ आप सपने देख सकते हैं। हम कह सकते हैं कि कतेरीना भोली और दयालु थी, पूरी तरह से धार्मिक भावना से पली-बढ़ी। लेकिन अगर उसे रास्ते में कोई ऐसी चीज मिली जो उसके आदर्शों के विपरीत हो, तो वह एक विद्रोही और जिद्दी स्वभाव में बदल गई और उस बाहरी व्यक्ति से अपना बचाव किया, एक अजनबी जिसने साहसपूर्वक उसकी आत्मा को परेशान किया। नाव के साथ भी ऐसा ही था। शादी के बाद कात्या की जिंदगी में काफी बदलाव आया। एक स्वतंत्र, आनंदमय, उदात्त दुनिया से, जिसमें उसने प्रकृति के साथ अपने विलय को महसूस किया, लड़की छल, क्रूरता और चूक से भरे जीवन में गिर गई।

ऐसा भी नहीं है कि कतेरीना ने उसकी मर्जी के खिलाफ तिखोन से शादी की: वह किसी से बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी और उसे परवाह नहीं थी कि उसने किससे शादी की। तथ्य यह है कि लड़की को उसके पूर्व जीवन से लूट लिया गया था, जिसे उसने अपने लिए बनाया था। कतेरीना अब चर्च में जाने से इतनी खुशी महसूस नहीं करती, वह अपना सामान्य व्यवसाय नहीं कर सकती। उदास, परेशान करने वाले विचार उसे शांति से प्रकृति की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। कट्या केवल सहन कर सकती है, जबकि वह धैर्यवान है, और सपने देखती है, लेकिन वह अब अपने विचारों के साथ नहीं रह सकती है, क्योंकि क्रूर वास्तविकता उसे वापस पृथ्वी पर लाती है, जहां अपमान और पीड़ा है। कतेरीना तिखोन के प्यार में अपनी खुशी खोजने की कोशिश कर रही है: “मैं अपने पति से प्यार करूंगी। टीशा, मेरे प्रिय, मैं तुम्हें किसी के लिए नहीं बदलूंगा। लेकिन इस प्यार की ईमानदार अभिव्यक्तियों को कबनिखा ने दबा दिया: "तुम अपनी गर्दन पर क्या लटका रहे हो, बेशर्म महिला, तुम अपने प्रेमी को अलविदा नहीं कहती।" कतेरीना में बाहरी विनम्रता और कर्तव्य की एक मजबूत भावना है, यही वजह है कि वह खुद को अपने अप्रभावित पति से प्यार करने के लिए मजबूर करती है। अपनी माँ के अत्याचार के कारण खुद तिखोन अपनी पत्नी से सच्चा प्यार नहीं कर सकता, हालाँकि वह शायद चाहता है। और जब वह, थोड़ी देर के लिए, कात्या को बहुत काम करने के लिए छोड़ देता है, तो लड़की (पहले से ही एक महिला) पूरी तरह से अकेली हो जाती है। कतेरीना को बोरिस से प्यार क्यों हो गया, आखिरकार, उसने अपने मर्दाना गुणों का प्रदर्शन नहीं किया, जैसे कि पारतोव, उसने उससे बात भी नहीं की। शायद इसका कारण यह था कि कबनिख के घर के भरे-भरे वातावरण में उसे किसी शुद्ध वस्तु की कमी थी। और बोरिस के लिए प्यार इतना शुद्ध था, कतेरीना को पूरी तरह से मुरझाने नहीं दिया, किसी तरह उसका समर्थन किया। वह बोरिस के साथ डेट पर गई क्योंकि वह गर्व, प्राथमिक अधिकारों वाले व्यक्ति की तरह महसूस करती थी। यह भाग्य के इस्तीफे के खिलाफ, अराजकता के खिलाफ विद्रोह था। कतेरीना जानती थी कि वह पाप कर रही है, लेकिन वह यह भी जानती थी कि अब भी जीना असंभव है।

उसने अपनी अंतरात्मा की पवित्रता को स्वतंत्रता और बोरिस के लिए बलिदान कर दिया। मेरी राय में, यह कदम उठाते हुए, कात्या ने पहले से ही निकट अंत को महसूस किया और शायद सोचा: "अभी या कभी नहीं।" वह प्यार से भरना चाहती थी, यह जानते हुए कि और कोई मौका नहीं होगा। पहली डेट पर, कतेरीना ने बोरिस से कहा: "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया।" बोरिस उसकी आत्मा को बदनाम करने का कारण है, और कात्या के लिए यह मृत्यु के समान है। पाप उसके दिल पर भारी पत्थर की तरह लटकता है। कतेरीना आने वाली आंधी से बहुत डरती है, इसे अपने किए की सजा मानते हुए। जब से उसने बोरिस के बारे में सोचना शुरू किया तब से कतेरीना को आंधी-तूफान का डर सता रहा है। उसकी शुद्ध आत्मा के लिए, किसी अजनबी से प्यार करने का विचार भी पाप है। कात्या अपने पाप के साथ नहीं रह सकती है, और वह पश्चाताप को कम से कम आंशिक रूप से छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका मानती है। वह अपने पति और कबनिख को सब कुछ कबूल करती है। हमारे समय में ऐसा कृत्य बहुत अजीब, भोला लगता है। "मैं नहीं जानता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ छिपा नहीं सकता" - ऐसी है कतेरीना। तिखोन ने अपनी पत्नी को माफ कर दिया, लेकिन क्या उसने बहुत धार्मिक होने के कारण खुद को माफ कर दिया। कात्या भगवान से डरती है, और उसका भगवान उसमें रहता है, भगवान उसकी अंतरात्मा है। लड़की को दो सवालों से सताया जाता है: वह घर कैसे लौटेगी और अपने पति की आँखों में देखेगी, जिसे उसने धोखा दिया था, और वह अपनी अंतरात्मा पर दाग के साथ कैसे रहेगी।

कतेरीना मौत को इस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका मानती है: "नहीं, यह मेरे लिए कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह घर है या कब्र में ... कब्र में बेहतर है ... फिर से जीना नहीं, नहीं, नहीं। .. यह अच्छा नहीं है" अपने पाप के कारण, कतेरीना अपनी आत्मा को बचाने के लिए मर जाती है। कतेरीना के चरित्र को "दृढ़, अभिन्न, रूसी" के रूप में परिभाषित किया। निर्णायक, क्योंकि उसने आखिरी कदम उठाने का फैसला किया, खुद को शर्म और पछतावे से बचाने के लिए मरने के लिए। संपूर्ण, क्योंकि कात्या के चरित्र में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, एक, कुछ भी एक दूसरे के विपरीत नहीं है, क्योंकि कात्या प्रकृति के साथ, भगवान के साथ एक है। रूसी, क्योंकि कोई भी व्यक्ति कितना भी रूसी क्यों न हो, वह उस तरह से प्यार करने में सक्षम है, ऐसा बलिदान करने में सक्षम है, इसलिए विनम्रतापूर्वक सभी कठिनाइयों को सहन करते हुए, स्वयं को मुक्त करते हुए, गुलाम नहीं।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक द थंडरस्टॉर्म में कतेरीना मुख्य पात्र है। काम का मुख्य विचार इस लड़की का "अंधेरे साम्राज्य", अत्याचारियों, निरंकुशों और अज्ञानियों के राज्य के साथ संघर्ष है। कतेरीना की आत्मा को देखकर, जीवन के बारे में उसके विचारों को समझकर आप पता लगा सकते हैं कि यह संघर्ष क्यों पैदा हुआ और नाटक का अंत इतना दुखद क्यों है। और यह नाटककार ओस्ट्रोव्स्की के कौशल के लिए धन्यवाद किया जा सकता है। कतेरीना के शब्दों से हमें उनके बचपन और किशोरावस्था के बारे में पता चलता है। लड़की को अच्छी शिक्षा नहीं मिली। वह अपनी मां के साथ देहात में रहती थी। कतेरीना का बचपन हर्षित, बादल रहित था। उसकी माँ में "आत्मा नहीं थी", उसे घर के काम पर काम करने के लिए मजबूर नहीं किया।

कात्या स्वतंत्र रूप से रहती थी: वह जल्दी उठती थी, अपने आप को झरने के पानी से धोती थी, फूलों को रेंगती थी, अपनी माँ के साथ चर्च जाती थी, फिर कुछ काम करने बैठ जाती थी और भटकने वाली और प्रार्थना करने वाली महिलाओं की बात सुनती थी, जो उनके घर में बहुत थीं। कतेरीना के जादुई सपने थे जिसमें वह बादलों के नीचे उड़ गई। और छह साल की लड़की का कृत्य इस तरह के शांत, सुखी जीवन के साथ कितना विपरीत है, जब कात्या, किसी चीज से नाराज होकर, शाम को घर से वोल्गा भाग गई, एक नाव में चढ़ गई और किनारे से धक्का दे दिया! ... हम देखते हैं कि कतेरीना एक खुश, रोमांटिक, लेकिन सीमित लड़की के रूप में बड़ी हुई है। वह बहुत ही पवित्र और भावुक प्रेम करने वाली थी। वह सब कुछ और अपने आस-पास के सभी लोगों से प्यार करती थी: प्रकृति, सूरज, चर्च, भटकने वालों के साथ उसका घर, गरीबों की उसने मदद की। लेकिन कात्या की सबसे खास बात यह है कि वह दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग अपने सपनों में रहती थीं। जो कुछ भी अस्तित्व में था, उसने केवल वही चुना जो उसके स्वभाव का खंडन नहीं करता था, बाकी वह नोटिस नहीं करना चाहती थी और नोटिस नहीं करती थी। इसलिए, लड़की ने स्वर्गदूतों को आकाश में देखा, और उसके लिए चर्च एक दमनकारी और दमनकारी शक्ति नहीं थी, बल्कि एक ऐसी जगह थी जहाँ सब कुछ उज्ज्वल है, जहाँ आप सपने देख सकते हैं। हम कह सकते हैं कि कतेरीना भोली और दयालु थी, पूरी तरह से धार्मिक भावना से पली-बढ़ी। लेकिन अगर उसे रास्ते में कोई ऐसी चीज मिली जो उसके आदर्शों के विपरीत हो, तो वह एक विद्रोही और जिद्दी स्वभाव में बदल गई और उस बाहरी व्यक्ति से अपना बचाव किया, एक अजनबी जिसने साहसपूर्वक उसकी आत्मा को परेशान किया। नाव के साथ भी ऐसा ही था। शादी के बाद कात्या की जिंदगी में काफी बदलाव आया। एक स्वतंत्र, आनंदमय, उदात्त दुनिया से, जिसमें उसने प्रकृति के साथ अपने विलय को महसूस किया, लड़की छल, क्रूरता और चूक से भरे जीवन में गिर गई।

ऐसा भी नहीं है कि कतेरीना ने उसकी मर्जी के खिलाफ तिखोन से शादी की: वह किसी से बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी और उसे परवाह नहीं थी कि उसने किससे शादी की। तथ्य यह है कि लड़की को उसके पूर्व जीवन से लूट लिया गया था, जिसे उसने अपने लिए बनाया था। कतेरीना अब चर्च में जाने से इतनी खुशी महसूस नहीं करती, वह अपना सामान्य व्यवसाय नहीं कर सकती। उदास, परेशान करने वाले विचार उसे शांति से प्रकृति की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। कट्या केवल सहन कर सकती है, जबकि वह धैर्यवान है, और सपने देखती है, लेकिन वह अब अपने विचारों के साथ नहीं रह सकती है, क्योंकि क्रूर वास्तविकता उसे वापस पृथ्वी पर लाती है, जहां अपमान और पीड़ा है। कतेरीना तिखोन के प्यार में अपनी खुशी खोजने की कोशिश कर रही है: “मैं अपने पति से प्यार करूंगी। टीशा, मेरे प्रिय, मैं तुम्हें किसी के लिए नहीं बदलूंगा। लेकिन इस प्यार की ईमानदार अभिव्यक्तियों को कबनिखा ने दबा दिया: "तुम अपनी गर्दन पर क्या लटका रहे हो, बेशर्म महिला, तुम अपने प्रेमी को अलविदा नहीं कहती।" कतेरीना में बाहरी विनम्रता और कर्तव्य की एक मजबूत भावना है, यही वजह है कि वह खुद को अपने अप्रभावित पति से प्यार करने के लिए मजबूर करती है। अपनी माँ के अत्याचार के कारण खुद तिखोन अपनी पत्नी से सच्चा प्यार नहीं कर सकता, हालाँकि वह शायद चाहता है। और जब वह, थोड़ी देर के लिए, कात्या को बहुत काम करने के लिए छोड़ देता है, तो लड़की (पहले से ही एक महिला) पूरी तरह से अकेली हो जाती है। कतेरीना को बोरिस से प्यार क्यों हो गया, आखिरकार, उसने अपने मर्दाना गुणों का प्रदर्शन नहीं किया, जैसे कि पारतोव, उसने उससे बात भी नहीं की। शायद इसका कारण यह था कि कबनिख के घर के भरे-भरे वातावरण में उसे किसी शुद्ध वस्तु की कमी थी। और बोरिस के लिए प्यार इतना शुद्ध था, कतेरीना को पूरी तरह से मुरझाने नहीं दिया, किसी तरह उसका समर्थन किया। वह बोरिस के साथ डेट पर गई क्योंकि वह गर्व, प्राथमिक अधिकारों वाले व्यक्ति की तरह महसूस करती थी। यह भाग्य के इस्तीफे के खिलाफ, अराजकता के खिलाफ विद्रोह था। कतेरीना जानती थी कि वह पाप कर रही है, लेकिन वह यह भी जानती थी कि अब भी जीना असंभव है। उसने अपनी अंतरात्मा की पवित्रता को स्वतंत्रता और बोरिस के लिए बलिदान कर दिया। मेरी राय में, यह कदम उठाते हुए, कात्या ने पहले से ही निकट अंत को महसूस किया और शायद सोचा: "अभी या कभी नहीं।" वह प्यार से भरना चाहती थी, यह जानते हुए कि और कोई मौका नहीं होगा। पहली डेट पर, कतेरीना ने बोरिस से कहा: "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया।" बोरिस उसकी आत्मा को बदनाम करने का कारण है, और कात्या के लिए यह मृत्यु के समान है। पाप उसके दिल पर भारी पत्थर की तरह लटकता है। कतेरीना आने वाली आंधी से बहुत डरती है, इसे अपने किए की सजा मानते हुए। जब से उसने बोरिस के बारे में सोचना शुरू किया तब से कतेरीना को आंधी-तूफान का डर सता रहा है। उसकी शुद्ध आत्मा के लिए, किसी अजनबी से प्यार करने का विचार भी पाप है। कात्या अपने पाप के साथ नहीं रह सकती है, और वह पश्चाताप को कम से कम आंशिक रूप से छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका मानती है। वह अपने पति और कबनिख को सब कुछ कबूल करती है। हमारे समय में ऐसा कृत्य बहुत अजीब, भोला लगता है। "मैं नहीं जानता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ छिपा नहीं सकता" - ऐसी है कतेरीना। तिखोन ने अपनी पत्नी को माफ कर दिया, लेकिन क्या उसने बहुत धार्मिक होने के कारण खुद को माफ कर दिया। कात्या भगवान से डरती है, और उसका भगवान उसमें रहता है, भगवान उसकी अंतरात्मा है। लड़की को दो सवालों से सताया जाता है: वह घर कैसे लौटेगी और अपने पति की आँखों में देखेगी, जिसे उसने धोखा दिया था, और वह अपनी अंतरात्मा पर दाग के साथ कैसे रहेगी।

कतेरीना मौत को इस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका मानती है: "नहीं, यह मेरे लिए कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह घर है या कब्र में ... कब्र में बेहतर है ... फिर से जीना नहीं, नहीं, नहीं। .. यह अच्छा नहीं है" अपने पाप के कारण, कतेरीना अपनी आत्मा को बचाने के लिए मर जाती है। डोब्रोलीबॉव ने कतेरीना के चरित्र को "दृढ़, संपूर्ण, रूसी" के रूप में परिभाषित किया। निर्णायक, क्योंकि उसने आखिरी कदम उठाने का फैसला किया, खुद को शर्म और पछतावे से बचाने के लिए मरने के लिए। संपूर्ण, क्योंकि कात्या के चरित्र में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, एक, कुछ भी एक दूसरे के विपरीत नहीं है, क्योंकि कात्या प्रकृति के साथ, भगवान के साथ एक है। रूसी, क्योंकि कोई भी व्यक्ति कितना भी रूसी क्यों न हो, वह उस तरह से प्यार करने में सक्षम है, ऐसा बलिदान करने में सक्षम है, इसलिए विनम्रतापूर्वक सभी कठिनाइयों को सहन करते हुए, स्वयं को मुक्त करते हुए, गुलाम नहीं।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" ओस्ट्रोव्स्की ने 1859 में ऐसे समय में लिखा था जब रूस में किसान सुधार की पूर्व संध्या पर सामाजिक नींव में बदलाव आया था। इसलिए, नाटक को जनता के सहज क्रांतिकारी मूड की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था। यह व्यर्थ नहीं था कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक को "थंडरस्टॉर्म" नाम दिया। थंडरस्टॉर्म न केवल एक प्राकृतिक घटना के रूप में होता है, कार्रवाई गड़गड़ाहट की आवाज़ के लिए प्रकट होती है, बल्कि एक आंतरिक घटना के रूप में भी होती है - पात्रों को गरज के प्रति उनके दृष्टिकोण के माध्यम से चित्रित किया जाता है। प्रत्येक नायक के लिए, एक गरज एक विशेष प्रतीक है, कुछ के लिए यह एक तूफान का अग्रदूत है, दूसरों के लिए यह शुद्धिकरण है, एक नए जीवन की शुरुआत है, दूसरों के लिए यह "ऊपर से आवाज" है जो कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं की भविष्यवाणी करता है या किसी भी कार्रवाई के खिलाफ चेतावनी दी।

कतेरीना की आत्मा में, एक अदृश्य आंधी किसी के साथ नहीं हो रही है, उसके लिए एक आंधी स्वर्ग से एक सजा है, "भगवान का हाथ", जो उसे अपने पति को धोखा देने के लिए दंडित करना चाहिए: "यह डरावना नहीं है कि यह आपको मार देगा, परन्तु वह मृत्यु अचानक तुम पर हावी हो जाएगी, हाँ, सब प्रकार के बुरे विचार।" कतेरीना डरती है और आंधी का इंतजार करती है। वह बोरिस से प्यार करती है, लेकिन यह उसे निराश करता है। वह मानती है कि वह अपनी पापी भावनाओं के लिए "आग के नरक" में जलेगी।

मैकेनिक कुलीगिन के लिए, एक गरज प्राकृतिक ताकतों की एक कच्ची अभिव्यक्ति है, जो मानवीय अज्ञानता के अनुरूप है, जिसे लड़ा जाना चाहिए। कुलीगिन का मानना ​​​​है कि जीवन में मशीनीकरण और ज्ञान की शुरुआत करके, व्यक्ति "गरज" पर शक्ति प्राप्त कर सकता है, जो अशिष्टता, क्रूरता और अनैतिकता का अर्थ रखता है: "मैं अपने शरीर के साथ धूल में सड़ जाता हूं, मैं अपने दिमाग से गड़गड़ाहट की आज्ञा देता हूं।" कुलीगिन लोगों को आंधी के डर से बचाने के लिए बिजली की छड़ बनाने का सपना देखता है।

तिखोन के लिए, एक आंधी क्रोध, माँ की ओर से उत्पीड़न है। वह उससे डरता है, लेकिन एक पुत्र के रूप में उसे उसकी बात माननी चाहिए। व्यापार पर घर छोड़कर, तिखोन कहते हैं: "हाँ, जहाँ तक मुझे पता है, दो सप्ताह तक मेरे ऊपर कोई गरज नहीं होगी, मेरे पैरों पर कोई बेड़ियाँ नहीं हैं।"

डिकोय का मानना ​​है कि बिजली का विरोध करना असंभव और पापपूर्ण है। उसके लिए, एक आंधी विनम्रता है। अपने जंगली और शातिर स्वभाव के बावजूद, वह कर्तव्यपूर्वक कबानीखे का पालन करता है।

बोरिस को प्राकृतिक तूफानों से ज्यादा मानव गरज से डर लगता है। इसलिए, वह छोड़ देता है, कतेरीना को लोगों की अफवाहों के साथ अकेला फेंक देता है। "यह यहाँ डरावना है!" - पूरे शहर की प्रार्थना की जगह से भागते हुए बोरिस कहते हैं।

साहित्यिक आलोचना में किसी कार्य की समस्याएँ कई प्रकार की समस्याएँ होती हैं जिन्हें किसी न किसी रूप में पाठ में छुआ जाता है। यह एक या अधिक पहलू हो सकते हैं जिन पर लेखक ध्यान केंद्रित करता है। इस काम में, हम ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे। पहले प्रकाशित नाटक के बाद ए एन ओस्त्रोव्स्की को एक साहित्यिक व्यवसाय प्राप्त हुआ। "गरीबी एक वाइस नहीं है", "दहेज", "लाभदायक स्थान" - ये और कई अन्य कार्य सामाजिक और रोजमर्रा के विषयों के लिए समर्पित हैं, लेकिन नाटक "थंडरस्टॉर्म" के मुद्दे पर अलग से विचार किया जाना चाहिए।

नाटक को आलोचकों से मिश्रित समीक्षा मिली। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना में एक नए जीवन की आशा देखी, एपी। ग्रिगोरिएव ने मौजूदा आदेश के खिलाफ उभरते विरोध पर ध्यान दिया, और एल। टॉल्स्टॉय ने नाटक को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किया। पहली नज़र में "थंडरस्टॉर्म" का कथानक काफी सरल है: सब कुछ एक प्रेम टकराव पर आधारित है। कतेरीना चुपके से एक युवक से मिलती है, जबकि उसका पति व्यापार के सिलसिले में दूसरे शहर चला गया है। अंतरात्मा की पीड़ा का सामना करने में असमर्थ, लड़की राजद्रोह कबूल करती है, जिसके बाद वह वोल्गा में भाग जाती है। हालांकि, इस सब के पीछे हर रोज, घरेलू, बहुत बड़ी चीजें हैं जो अंतरिक्ष के पैमाने पर बढ़ने की धमकी देती हैं। डोब्रोलीबोव ने "अंधेरे साम्राज्य" को उस स्थिति को कहा जो पाठ में वर्णित है। झूठ और विश्वासघात का माहौल। कलिनोवो में, लोग नैतिक गंदगी के इतने आदी हैं कि उनकी बिना शिकायत की सहमति केवल स्थिति को बढ़ा देती है। यह अहसास से डरावना हो जाता है कि इस जगह ने लोगों को ऐसा नहीं बनाया, यह वे लोग थे जिन्होंने स्वतंत्र रूप से शहर को एक तरह के दोषों के संचय में बदल दिया। और अब "अंधेरे साम्राज्य" ने निवासियों को प्रभावित करना शुरू कर दिया है। पाठ के साथ एक विस्तृत परिचित के बाद, कोई यह देख सकता है कि "थंडरस्टॉर्म" कार्य की समस्याओं को व्यापक रूप से कैसे विकसित किया गया है।

ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" में समस्याएं विविध हैं, लेकिन साथ ही उनके पास पदानुक्रम नहीं है। प्रत्येक व्यक्तिगत समस्या अपने आप में महत्वपूर्ण है।

पिता और बच्चों की समस्या

यहां हम गलतफहमी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन कुल नियंत्रण के बारे में, पितृसत्तात्मक आदेश के बारे में। नाटक कबानोव परिवार के जीवन को दर्शाता है। उस समय, परिवार में सबसे बड़े व्यक्ति की राय निर्विवाद थी, और पत्नियां और बेटियां व्यावहारिक रूप से अधिकारों से वंचित थीं। परिवार का मुखिया एक विधवा मारफा इग्नाटिवेना है। उसने पुरुष कार्यों को संभाला। यह एक शक्तिशाली और विवेकपूर्ण महिला है। कबनिखा का मानना ​​​​है कि वह अपने बच्चों की देखभाल करती है, उन्हें जैसा चाहती है वैसा करने का आदेश देती है। इस व्यवहार के काफी तार्किक परिणाम हुए। उसका बेटा, तिखोन, एक कमजोर और रीढ़विहीन व्यक्ति है। माँ, ऐसा लगता है, उसे इस तरह देखना चाहती थी, क्योंकि इस मामले में किसी व्यक्ति को नियंत्रित करना आसान होता है। तिखोन कुछ भी कहने, अपनी राय व्यक्त करने से डरता है; एक दृश्य में, वह स्वीकार करता है कि उसका अपना दृष्टिकोण बिल्कुल नहीं है। तिखोन अपनी या अपनी पत्नी को अपनी माँ के नखरे और क्रूरता से नहीं बचा सकता। काबनिखी की बेटी, वरवर, इसके विपरीत, इस जीवन शैली के अनुकूल होने में कामयाब रही। वह आसानी से अपनी मां से झूठ बोलती है, लड़की ने बगीचे में गेट पर ताला भी बदल दिया ताकि वह कर्ली के साथ डेट पर जा सके। तिखोन किसी भी तरह के विद्रोह में सक्षम नहीं है, जबकि वरवरा, नाटक के समापन में, अपने प्रेमी के साथ अपने माता-पिता के घर से भाग जाती है।

आत्मज्ञान की समस्या

"थंडरस्टॉर्म" की समस्याओं के बारे में बात करते समय इस पहलू का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। समस्या कुलीगिन की छवि में महसूस की जाती है। यह स्व-सिखाया आविष्कारक शहर के सभी निवासियों के लिए कुछ उपयोगी बनाने का सपना देखता है। उनकी योजनाओं में एक स्थायी मोबाइल को असेंबल करना, बिजली की छड़ बनाना और बिजली प्राप्त करना शामिल है। लेकिन इस पूरे अंधेरे, अर्ध-मूर्तिपूजक संसार को न तो प्रकाश की जरूरत है और न ही ज्ञान की। एक ईमानदार आय खोजने के लिए कुलीगिन की योजनाओं पर डिकोय हंसता है, खुले तौर पर उसका मजाक उड़ाता है। बोरिस, कुलिगिन से बात करने के बाद, समझता है कि आविष्कारक कभी भी एक चीज का आविष्कार नहीं करेगा। शायद कुलीगिन खुद इस बात को समझते हैं। उसे भोला कहा जा सकता है, लेकिन वह जानता है कि कलिनोव में क्या नैतिकता का शासन है, बंद दरवाजों के पीछे क्या होता है, वे क्या हैं जिनके हाथों में शक्ति केंद्रित है। कुलीगिन ने खुद को खोए बिना इस दुनिया में रहना सीखा। लेकिन वह हकीकत और सपनों के बीच के द्वन्द्व को उतनी तीव्रता से महसूस नहीं कर पाता जितना कतेरीना ने किया था।

शक्ति की समस्या

कलिनोव शहर में, सत्ता संबंधित अधिकारियों के हाथ में नहीं है, बल्कि उनके पास है जिनके पास पैसा है। इसका सबूत है मर्चेंट वाइल्ड और मेयर के बीच की बातचीत। मेयर व्यापारी को बताता है कि उसके खिलाफ शिकायतें मिल रही हैं। इस पर Savl Prokofievich ने बेरहमी से जवाब दिया। डिकोई इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि वह आम किसानों को धोखा देता है, वह एक सामान्य घटना के रूप में छल की बात करता है: यदि व्यापारी एक-दूसरे से चोरी करते हैं, तो आप सामान्य निवासियों से चोरी कर सकते हैं। कलिनोव में, नाममात्र की शक्ति बिल्कुल कुछ भी तय नहीं करती है, और यह मौलिक रूप से गलत है। आखिरकार, यह पता चला है कि ऐसे शहर में पैसे के बिना जीना असंभव है। डिकोय खुद को लगभग एक पिता-राजा मानते हैं, जो यह तय करते हैं कि किसे पैसा उधार देना है और किसे नहीं। "तो जान लो कि तुम एक कीड़ा हो। अगर मैं चाहता हूं, तो मुझे दया आती है, अगर मैं चाहता हूं, तो मैं इसे कुचल दूंगा, "इस तरह डिकोय कुलीगिन जवाब देता है।

लोचा इ उल्फत

"थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना - तिखोन और कतेरीना - बोरिस जोड़े में प्यार की समस्या का एहसास होता है। लड़की अपने पति के साथ रहने के लिए मजबूर है, हालांकि उसे उसके लिए दया के अलावा और कोई भावना नहीं है। कात्या एक अति से दूसरी अति तक जाती है: वह अपने पति के साथ रहने और उससे प्यार करना सीखने या तिखोन छोड़ने के विकल्प के बीच सोचती है। बोरिस के लिए कट्या की भावनाएं तुरंत भड़क उठीं। यह जुनून लड़की को एक निर्णायक कदम उठाने के लिए प्रेरित करता है: कात्या जनता की राय और ईसाई नैतिकता के खिलाफ जाती है। उसकी भावनाएँ परस्पर थीं, लेकिन बोरिस के लिए इस प्यार का मतलब बहुत कम था। कात्या का मानना ​​​​था कि बोरिस, उसकी तरह, एक जमे हुए शहर में रहने और लाभ के लिए झूठ बोलने में असमर्थ था। कतेरीना अक्सर खुद की तुलना एक पक्षी से करती थी, वह उड़ना चाहती थी, उस लाक्षणिक पिंजरे से बचने के लिए, और बोरिस में कट्या ने उस हवा को देखा, वह स्वतंत्रता जिसकी उसके पास इतनी कमी थी। दुर्भाग्य से, लड़की ने बोरिस में गलती की। वह युवक कलिनोव के निवासियों जैसा ही निकला। वह धन प्राप्ति के लिए जंगली के साथ संबंध सुधारना चाहता था, उसने वरवर से बात की कि कात्या के लिए भावनाओं को यथासंभव लंबे समय तक गुप्त रखना बेहतर है।

पुराने और नए का संघर्ष

यह नई व्यवस्था के साथ पितृसत्तात्मक जीवन शैली का विरोध करने के बारे में है, जिसका अर्थ समानता और स्वतंत्रता है। यह विषय बहुत प्रासंगिक था। याद कीजिए कि यह नाटक 1859 में लिखा गया था और 1861 में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था। सामाजिक अंतर्विरोध अपने चरम पर पहुंच गए थे। लेखक यह दिखाना चाहता था कि सुधारों की अनुपस्थिति और निर्णायक कार्रवाई से क्या हो सकता है। इसकी पुष्टि तिखोन के अंतिम शब्द हैं। "आपके लिए अच्छा है, कात्या! मुझे दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए क्यों छोड़ दिया गया है! ” ऐसी दुनिया में जीव मरे हुओं से ईर्ष्या करते हैं।

सबसे बढ़कर, यह विरोधाभास नाटक के मुख्य पात्र में परिलक्षित हुआ। कतेरीना को समझ नहीं आ रहा है कि झूठ और जानवरों की दीनता में कोई कैसे जी सकता है। लंबे समय से कलिनोव के निवासियों द्वारा बनाए गए वातावरण में लड़की का दम घुट रहा था। वह ईमानदार और शुद्ध है, इसलिए उसकी एकमात्र इच्छा एक ही समय में इतनी छोटी और इतनी बड़ी थी। कात्या सिर्फ खुद बनना चाहती थी, जिस तरह से वह पली-बढ़ी थी। कतेरीना देखती है कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा उसने शादी से पहले सोचा था। वह एक ईमानदार आवेग भी बर्दाश्त नहीं कर सकती - अपने पति को गले लगाने के लिए - काबनिखा ने नियंत्रित किया और कट्या द्वारा ईमानदार होने के किसी भी प्रयास को रोका। वरवर कात्या का समर्थन करता है, लेकिन उसे समझ नहीं पाता है। धोखे और गंदगी की इस दुनिया में कतेरीना अकेली रह गई है। लड़की इतना दबाव नहीं सह सकती थी, वह मौत में मोक्ष पाती है। मृत्यु ने कात्या को सांसारिक जीवन के बोझ से मुक्त कर दिया, उसकी आत्मा को कुछ प्रकाश में बदल दिया, जो "अंधेरे राज्य" से दूर उड़ने में सक्षम थी।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नाटक "थंडरस्टॉर्म" में समस्याएं आज भी महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हैं। ये मानव अस्तित्व के अनसुलझे मुद्दे हैं, जो हर समय एक व्यक्ति को चिंतित करेंगे। यह प्रश्न के इस निरूपण के लिए धन्यवाद है कि नाटक "थंडरस्टॉर्म" को समय से बाहर काम कहा जा सकता है।

कलाकृति परीक्षण