परी कथा जंगली जमींदार में अतिशयोक्ति। साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में व्यंग्यात्मक उपकरण। साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्यात्मक चालें

मिखाइल साल्टीकोव-शेड्रिन - एक विशेष साहित्यिक शैली के निर्माता - व्यंग्य कथा. छोटी कहानियों में, रूसी लेखक ने नौकरशाही, निरंकुशता और उदारवाद की निंदा की। यह लेख साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "द वाइल्ड लैंडऑनर", "द ईगल-मेकेनस", "द वाइज गुडगिन", "कारस-आइडियलिस्ट" के रूप में इस तरह के कार्यों पर चर्चा करता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की विशेषताएं

इस लेखक की कहानियों में, कोई रूपक, विचित्र और अतिशयोक्ति से मिल सकता है। ईसपियन कथा की विशेषता विशेषताएँ हैं। पात्रों के बीच संवाद 19वीं सदी के समाज में प्रचलित संबंधों को दर्शाता है। लेखक ने किस व्यंग्य का प्रयोग किया है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, लेखक के जीवन के बारे में संक्षेप में बात करनी चाहिए, जिसने जमींदारों की निष्क्रिय दुनिया की इतनी बेरहमी से निंदा की।

लेखक के बारे में

साल्टीकोव-शेड्रिन संयुक्त साहित्यिक गतिविधिसार्वजनिक सेवा के साथ। भविष्य के लेखक का जन्म तेवर प्रांत में हुआ था, लेकिन लिसेयुम से स्नातक होने के बाद वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्हें सैन्य मंत्रालय में एक पद प्राप्त हुआ। पहले से ही राजधानी में काम के पहले वर्षों में, युवा अधिकारी नौकरशाही, झूठ, बोरियत से ग्रस्त होने लगा, जो संस्थानों में राज करता था। बहुत खुशी के साथ साल्टीकोव-शेड्रिन ने विभिन्न का दौरा किया साहित्यिक शामदासता विरोधी भावनाओं का वर्चस्व है। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के लोगों को "ए टैंगल्ड केस", "कंट्राडिक्शन" कहानियों में अपने विचारों के बारे में बताया। जिसके लिए उन्हें व्याटका निर्वासित कर दिया गया था।

प्रांतों के जीवन ने लेखक को नौकरशाही की दुनिया, जमींदारों और उनके द्वारा उत्पीड़ित किसानों के जीवन को हर विस्तार से देखने का अवसर दिया। यह अनुभव लिखित के लिए सामग्री बन गया बाद में काम करता है, साथ ही विशेष व्यंग्य तकनीकों का निर्माण। मिखाइल साल्टीकोव-शेड्रिन के समकालीनों में से एक ने एक बार उनके बारे में कहा था: "वह रूस को किसी और की तरह नहीं जानता।"

साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्यात्मक चालें

उनका काम काफी विविध है। लेकिन परियों की कहानियां शायद साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों में सबसे लोकप्रिय हैं। कई विशेष व्यंग्य तकनीकें हैं जिनके साथ लेखक ने पाठकों को जमींदारों की दुनिया की जड़ता और छल-कपट से अवगत कराने की कोशिश की। और सबसे बढ़कर, परदे के रूप में, लेखक गहरे राजनीतिक और का खुलासा करता है सामाजिक समस्याएँअपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

एक अन्य तकनीक शानदार रूपांकनों का उपयोग है। उदाहरण के लिए, द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स में, वे जमींदारों के साथ असंतोष व्यक्त करने के साधन के रूप में काम करते हैं। और अंत में, जब शेड्रिन के व्यंग्यात्मक उपकरणों का नामकरण किया जाता है, तो कोई भी प्रतीकवाद का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। आखिरकार, परियों की कहानियों के नायक अक्सर 19 वीं शताब्दी की सामाजिक घटनाओं में से एक की ओर इशारा करते हैं। तो, काम "कोन्यागा" के मुख्य चरित्र में सदियों से उत्पीड़ित रूसी लोगों के सभी दर्द परिलक्षित होते हैं। नीचे विश्लेषण है व्यक्तिगत कार्यसाल्टीकोव-शेड्रिन। उनमें कौन से व्यंग्यात्मक उपकरणों का उपयोग किया जाता है?

"कारस-आदर्शवादी"

इस कहानी में, बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के विचार साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यक्त किए गए हैं। "कारस द आइडियलिस्ट" कृति में जो व्यंग्यात्मक तकनीकें पाई जा सकती हैं, वे प्रतीकवाद हैं, उपयोग लोक बातेंऔर कहावतें। प्रत्येक पात्र एक विशेष सामाजिक वर्ग के प्रतिनिधियों की सामूहिक छवि है।

कहानी की साजिश के केंद्र में करस और रफ के बीच एक चर्चा है। पहला, जो पहले से ही काम के शीर्षक से समझा जाता है, एक आदर्शवादी विश्वदृष्टि, सर्वश्रेष्ठ में विश्वास की ओर बढ़ता है। रफ, इसके विपरीत, अपने प्रतिद्वंद्वी के सिद्धांतों पर एक संशयवादी, विडंबनापूर्ण है। कहानी में एक तीसरा पात्र भी है - पाइक। यह असुरक्षित मछली साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में इस दुनिया के शक्तिशाली का प्रतीक है। पाइक को कार्प खाने के लिए जाना जाता है। उत्तरार्द्ध, बेहतर भावनाओं से प्रेरित होकर, शिकारी के पास जाता है। करस प्रकृति के क्रूर कानून (या सदियों से समाज में स्थापित पदानुक्रम) में विश्वास नहीं करते हैं। वह पाइक के साथ संभावित समानता, सार्वभौमिक खुशी और सद्गुण के बारे में कहानियों के साथ तर्क करने की उम्मीद करता है। और इसलिए यह मर जाता है। पाइक, जैसा कि लेखक ने नोट किया है, "पुण्य" शब्द परिचित नहीं है।

व्यंग्यात्मक तकनीकों का उपयोग यहां न केवल समाज के कुछ तबके के प्रतिनिधियों की कठोरता की निंदा करने के लिए किया जाता है। इनकी सहायता से लेखक नैतिक विवादों की निरर्थकता को व्यक्त करने का प्रयास करता है जो 19वीं शताब्दी के बुद्धिजीवियों के बीच व्यापक थे।

"जंगली जमींदार"

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में सीरफडोम के विषय को बहुत जगह दी गई है। इस अंक पर उन्हें पाठकों से कुछ कहना था। हालांकि, जमींदारों का किसानों से संबंध या प्रकाशन के बारे में एक प्रचारक लेख लिखना कलाकृतिइस विषय पर यथार्थवाद की शैली में लेखक के लिए अप्रिय परिणाम थे। और इसलिए मुझे रूपक का सहारा लेना पड़ा, आसान हास्य कहानियां. "जंगली जमींदार" में हम एक विशिष्ट रूसी सूदखोर के बारे में बात कर रहे हैं, जो शिक्षा और सांसारिक ज्ञान से अलग नहीं है।

वह "मुज़िकों" से नफरत करता है और उन्हें मारना चाहता है। उसी समय, मूर्ख जमींदार यह नहीं समझता कि किसानों के बिना वह नष्ट हो जाएगा। आखिरकार, वह कुछ नहीं करना चाहता, और वह नहीं जानता कि कैसे। कोई सोच सकता है कि एक परी कथा के नायक का प्रोटोटाइप एक निश्चित ज़मींदार है, जिससे, शायद, लेखक मिले थे वास्तविक जीवन. लेकिन नहीं। यह किसी विशेष सज्जन के बारे में नहीं है। और समग्र रूप से सामाजिक स्तर के बारे में।

पूरी तरह से, रूपक के बिना, साल्टीकोव-शेड्रिन ने इस विषय को "लॉर्ड्स ऑफ़ द गोलोवलेव्स" में प्रकट किया। उपन्यास के नायक - एक प्रांतीय जमींदार परिवार के प्रतिनिधि - एक के बाद एक मरते हैं। उनकी मृत्यु का कारण मूर्खता, अज्ञानता, आलस्य है। परी कथा "जंगली जमींदार" का चरित्र उसी भाग्य की अपेक्षा करता है। आखिरकार, उसने किसानों से छुटकारा पा लिया, जो पहले तो वह खुश था, लेकिन वह उनके बिना जीवन के लिए तैयार नहीं था।

"ईगल-परोपकारी"

इस कहानी के नायक चील और कौवे हैं। पहला जमींदारों का प्रतीक है। दूसरा - किसान। लेखक फिर से रूपक की तकनीक का सहारा लेता है, जिसकी मदद से वह इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों के दोषों का उपहास करता है। कहानी में एक कोकिला, मैगपाई, उल्लू और कठफोड़वा भी है। प्रत्येक पक्षी एक प्रकार के लोगों या सामाजिक वर्ग के लिए एक रूपक है। उदाहरण के लिए, "ईगल-संरक्षक" के पात्र अधिक मानवीय हैं, उदाहरण के लिए, परी कथा "कारस-आदर्शवादी" के नायक। तो, कठफोड़वा, जो तर्क करने की आदत में है, पक्षी की कहानी के अंत में एक शिकारी का शिकार नहीं बनता, बल्कि जेल जाता है।

"बुद्धिमान गुडगॉन"

जैसा कि ऊपर वर्णित कार्यों में है, इस कहानी में लेखक उस समय के प्रासंगिक मुद्दों को उठाता है। और यहाँ यह पहली पंक्तियों से स्पष्ट हो जाता है। लेकिन साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्यात्मक तरकीबें कलात्मक साधनों का उपयोग न केवल सामाजिक, बल्कि सार्वभौमिक भी हैं। लेखक द वाइज़ गुडगिन में एक विशिष्ट परी-कथा शैली में वर्णन करता है: "वंस अपॉन ए टाइम देयर ..."। लेखक अपने नायक को इस तरह से चित्रित करता है: "प्रबुद्ध, मध्यम उदार।"

इस कहानी में कायरता और निष्क्रियता का उपहास किया गया है महागुरुहास्य व्यंग्य। आखिरकार, यह ठीक यही दोष था जो XIX सदी के अस्सी के दशक में बुद्धिजीवियों के अधिकांश प्रतिनिधियों की विशेषता थी। मिन्हो अपना छिपने का स्थान कभी नहीं छोड़ता। वह एक लंबा जीवन जीता है, पानी की दुनिया के खतरनाक निवासियों के साथ मुठभेड़ों से बचता है। लेकिन अपनी मृत्यु से पहले ही उसे पता चलता है कि उसने अपने लंबे और बेकार जीवन में कितना कुछ खो दिया है।

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GBOU व्यायामशाला 1505

"मॉस्को सिटी शैक्षणिक व्यायामशाला-प्रयोगशाला"

सार

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में विडंबना, अतिशयोक्ति और विचित्र की भूमिका

टेपलाकोवा अनास्तासिया

पर्यवेक्षक:विश्नेव्स्काया एल. एल.

प्रासंगिकता:

साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों को लोगों को संबोधित किया जाता है। वे समाज की सभी गंभीर समस्याओं को कवर करते हैं, और लेखक स्वयं लोगों के हितों के रक्षक के रूप में कार्य करता है। परियों की कहानियों का आधार लोककथाओं की लोककथाएँ थीं। लोककथाओं में लोककथाओं के तत्व भी होते हैं। उदाहरण के लिए, लेखक के अच्छे और बुरे, कारण और न्याय के विचार ... व्यंग्य निर्दयतापूर्वक मानव व्यवहार और उद्देश्यों के अनुचित सार का उपहास करता है, मानवीय दोषों और खामियों की तीखी निंदा करता है। सार्वजनिक जीवन. समाज की समस्याएं (साल्टीकोव-शेड्रिन के समय की) आधुनिक समाज की समस्याओं के साथ कुछ समान हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों को किसी भी स्तर की धारणा के लिए डिज़ाइन किया गया है, वे पाठक को विकसित करने में मदद करते हैं। किसी भी परियों की कहानी को दोबारा पढ़ना, पाठक खुद के लिए और अधिक देख सकता है गहन अभिप्रायऔर सिर्फ एक सतही साजिश नहीं।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में, बहुत अभिव्यंजक व्यंग्यात्मक उपकरणों का उपयोग किया जाता है, जैसे: विडंबना, अतिशयोक्ति, विचित्र। उनकी सहायता से, लेखक जो हो रहा है उसके संबंध में अपनी स्थिति व्यक्त कर सकता है। और पाठक, बदले में, मुख्य पात्रों के प्रति उनके दृष्टिकोण को समझ सकता है। साल्टीकोव अपने पात्रों के व्यवहार के कार्यों के लिए सहानुभूति या प्रतिशोध व्यक्त करने के लिए व्यंग्य का भी उपयोग करता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से भी आज के पाठकों द्वारा पसंद किए जाते हैं। वह परियों की कहानियों के रूप में होने वाली घटनाओं का वर्णन करता है, यथार्थवादी और शानदार के संयोजन के माध्यम से रिश्ते को हास्यपूर्ण या दुखद रूप से सारांशित करता है। वे शानदार और वास्तविक को जोड़ते हैं, यहां तक ​​​​कि वास्तविक लोग, समाचार पत्र शीर्षक और सामाजिक-राजनीतिक विषयों के संकेत भी हैं।

लक्ष्य:

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में व्यंग्य उपकरणों का अर्थ और भूमिका निर्धारित करें।

उपरोक्त लक्ष्यों के आधार पर, हम अपने लिए निम्नलिखित कार्य निर्धारित करते हैं, जिन्हें अध्ययन के दौरान हल किया जाना चाहिए।

कार्य:

1) साल्टीकोव-शेड्रिन के काम के बारे में एक विचार बनाने के लिए, उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली कलात्मक तकनीकों के बारे में, विश्लेषण करके वैज्ञानिक साहित्यसाल्टीकोव-शेड्रिन के काम के लिए समर्पित।

2) साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों को एक विशेष प्रकार के सॉटिरिकल में महारत हासिल करने के रूप में समझना साहित्यिक परंपरा, साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की पूर्ण धारणा, विश्लेषण और मूल्यांकन के लिए एक शर्त के रूप में बुनियादी सैद्धांतिक और साहित्यिक अवधारणाओं (विडंबना, अतिशयोक्ति, विचित्र) का गठन।

परिचय।

अध्याय 1. 1।

अध्याय 1. §2। साल्टीकोव-शेड्रिन में हाइपरबोले की विडंबना और विचित्र की भूमिका।

अध्याय 1. §3। साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा परी कथा का विश्लेषण। "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" (1869)।

निष्कर्ष।

ग्रंथ सूची।

अध्याय 1. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में व्यंग्य।

ए.एस. बुशमिन की पुस्तक की समीक्षा "एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन"। इस पुस्तक में सात अध्याय हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में विडंबना, अतिशयोक्ति और विचित्र की भूमिका को छठे और सातवें अध्याय में माना जाता है।

§एक। साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा परियों की कहानियों के विषय और समस्याएं।

बुशमिन के अनुसार, "परियों की कहानियां" महान रूसी व्यंग्यकार की सबसे चमकदार और सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली पुस्तकों में से एक हैं। इस तथ्य के बावजूद कि परियों की कहानी शेड्रिन के काम की शैलियों में से एक है, यह सामंजस्यपूर्ण रूप से उनके पास आया कलात्मक विधि. "सामान्य रूप से व्यंग्य के लिए और, विशेष रूप से, शेड्रिन के व्यंग्य के लिए, सामान्य तरीके कलात्मक अतिशयोक्ति, कल्पना, रूपक, जीवित दुनिया की घटनाओं के संपर्क में आने वाली सामाजिक घटनाओं का अभिसरण हैं," आलोचक कहते हैं। उनकी राय में, यह महत्वपूर्ण है कि वर्तमान राजनीतिक स्थिति के तहत, कल्पना कुछ हद तक "व्यंग्यकार के सबसे तीव्र वैचारिक और राजनीतिक विचारों की कलात्मक साजिश का एक साधन थी।" प्रासंगिकता पर जोर देते हुए, बुशमिन ने फॉर्म के सन्निकटन पर ध्यान आकर्षित किया व्यंग्यात्मक कार्यएक लोक कथा के लिए, जिसकी बदौलत लेखक ने व्यापक पाठक वर्ग के लिए रास्ता खोल दिया। इसलिए, कई वर्षों तक, शेड्रिन ने परियों की कहानियों पर उत्साह के साथ काम किया। इस रूप में, जनता के लिए सबसे अधिक सुलभ और उनके द्वारा प्यार किया जाने वाला, आलोचक जोर देता है, वह, जैसा कि था, सब कुछ डाल देता है वैचारिक और विषयगतउनके व्यंग्य की समृद्धि और, इस प्रकार, उनका छोटा व्यंग्य "लोगों के लिए विश्वकोश" बनाता है।

व्यंग्यकार की कहानियों पर बहस करते हुए, बुशमिन ने नोट किया कि कहानी "द बीयर इन द वोइवोडीशिप" में निरंकुश रूस को जंगल के रूप में दर्शाया गया है, दिन और रात "लाखों आवाजों के साथ गड़गड़ाहट, जिनमें से कुछ एक दर्दनाक रोना का प्रतिनिधित्व करते हैं, अन्य - ए विजयी क्लिक।" परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" शेड्रिन की रचनात्मकता के सबसे बुनियादी और निरंतर विषयों में से एक पर लिखी गई है। यह एक तेज राजनीतिक व्यंग्य है, लेखक निरंकुशता की सरकारी प्रणाली पर ध्यान देता है, राज्य प्रणाली के राजशाही सिद्धांत को उखाड़ फेंकने का काम करता है। 1869 के इसी नाम की परी कथा में "जंगली जमींदार", बिना किसानों के होने के कारण, उग्र हो जाता है, एक भालू की चाल और उपस्थिति लेता है। संबंधित सामाजिक प्रकारों के लिए एक भालू की पोशाक की फिटिंग 1884 तक परियों की कहानी "द बियर इन द वोइवोडीशिप" के निर्माण के साथ समाप्त हुई, जहां शाही गणमान्य व्यक्ति जंगल की मलिन बस्तियों में उग्र भालू में बदल जाते हैं। सामंती प्रभुओं के "शिकारी हितों" को उजागर करने और उनके प्रति लोकप्रिय घृणा को उकसाने की व्यंग्यकार की क्षमता पहले से ही पहले से ही पहले से ही प्रकट हो चुकी थी: "द टेल ऑफ़ हाउ वन मुज़िक फीड टू जनरल्स" और "द वाइल्ड लैंडनर" (1869) . लेखक के अनुसार, शेड्रिन मजाकिया परी कथा के उदाहरणों के साथ दिखाता है कि न केवल भौतिक कल्याण का स्रोत है, बल्कि तथाकथित भी है महान संस्कृतिएक आदमी का काम है। दूसरों के श्रम से जीने के आदी जनरलों ने खुद को बिना नौकरों के एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया, भूखे जंगली जानवरों की आदतों की खोज की। "साल्टीकोव-शेड्रिन लोगों को उनके लिए अंध प्रशंसा के बिना, मूर्तिपूजा के बिना प्यार करता था: वह"

गहराई से समझा ताकतलोगों की जनता, लेकिन कम उत्सुकता से इसकी कमजोरियों को नहीं देखा "¹। लेखक यह नोट करना चाहता है कि जब शेड्रिन जनता, लोगों की बात करता है, तो वह मुख्य रूप से किसानों को ध्यान में रखता है। "टेल्स" में साल्टीकोव ने अपने कई वर्षों को मूर्त रूप दिया रूसी किसानों के गुलामों के जीवन का अवलोकन, उत्पीड़ित जनता के भाग्य पर उनके कड़वे प्रतिबिंब, कामकाजी मानवता के लिए उनकी गहरी सहानुभूति और लोगों की ताकत के लिए उनकी उज्ज्वल आशाएं "¹। कड़वी विडंबना के साथ, व्यंग्यकार ने कहा , "द टेल ऑफ़ हाउ वन मुज़िक द स्पिरिट ऑफ़ जनरल्स फेड" में किसानों की व्यवहार्यता, दासतापूर्ण आज्ञाकारिता। अपने विरोध के बल से पहले, यदि वह इसके लिए सक्षम थे, तो जनरलों ने विरोध नहीं किया होगा। यह उल्लेखनीय है कि में परियों की कहानी किसान की छवि में एक किसान की छवि में और उसके डबल - कोन्यागा की छवि में दर्शाया गया है। लेखक से सहमत नहीं होना असंभव है कि मानव छवि कठिन श्रम की पूरी शोकपूर्ण तस्वीर को पुन: पेश करने के लिए अपर्याप्त लगती थी और गैर-जिम्मेदार पीड़ा, जो कि tsarism के तहत किसानों का जीवन था। अधिक के लिए खोजा गया अभिव्यंजक छवि- और उसे कोन्यागा में पाया, "अत्याचार, पीटा, संकीर्ण-छाती, उभरी हुई पसलियों और जले हुए कंधों के साथ, टूटे हुए पैरों के साथ।" आलोचक के अनुसार, यह कलात्मक रूपक एक बहुत बड़ा प्रभाव डालता है और कई-पक्षीय संघों पर प्रहार करता है। यह एक कामकाजी व्यक्ति के लिए गहरी करुणा की भावना पैदा करता है। घोड़ा, दो सेनापतियों की कहानी में किसान की तरह, एक हल्क है जिसने अपनी पीड़ा की स्थिति के कारणों की अपनी शक्ति का एहसास नहीं किया, यह एक बंदी परी-कथा नायक है - जैसा कि बुशमिन उसे कहते हैं। "यदि द हॉर्स का पहला, दार्शनिक भाग" लेखक का एक गेय एकालाप है, जो लोगों के लिए निस्वार्थ प्रेम से भरा है, अपने दास राज्य पर दुःख और उसके भविष्य के बारे में चिंतित विचारों से भरा है, तो कहानी के अंतिम पृष्ठ एक क्रोधित हैं सामाजिक असमानता के विचारकों का व्यंग्य, उन सभी बेकार नृत्यों पर, जिन्होंने विभिन्न सिद्धांतों द्वारा कोन्यागा की दासता को सही ठहराने, काव्यात्मक बनाने और बनाए रखने की कोशिश की। ” "विरोध करो, कोन्यागा! .. बी-लेकिन, दोषी एन-लेकिन!" - लोगों के महान प्रेम का यही अर्थ है, व्यंग्यकार द्वारा आश्चर्यजनक रूप से उपयुक्त रूप से व्यक्त किया गया अंतिम शब्दपरियों की कहानियां लेखक के साथ सहमत नहीं हो सकता है कि शेड्रिन की परियों की कहानियों की समृद्ध वैचारिक सामग्री सार्वजनिक रूप से सुलभ और विशद कलात्मक रूप में व्यक्त की गई है जिसने सर्वश्रेष्ठ लोक काव्य परंपराओं को अपनाया है। वे वास्तविक लोक भाषा में लिखे गए हैं - सरल, संक्षिप्त और अभिव्यंजक। साहित्यिक आलोचक ने नोट किया कि शेड्रिन की परियों की कहानियों और लोककथाओं के बीच संबंध पारंपरिक शुरुआत में लंबे अतीत काल ("एक बार एक समय था ...") का उपयोग करते हुए, और कहावतों के उपयोग में ("एक पाईक के आदेश पर") दिखाई दिया। , मेरी इच्छा पर", "न तो कहने के लिए एक परी कथा में और न ही कलम से वर्णन करने के लिए") और व्यंग्यकार की लोक कहावतों की लगातार अपील में, हमेशा एक मजाकिया सामाजिक-राजनीतिक व्याख्या में प्रस्तुत किया जाता है। शेड्रिन की कहानी, समग्र रूप से ली गई, लोक कथाओं की तरह नहीं है। लेखक के अनुसार, व्यंग्यकार ने लोककथाओं के नमूनों की नकल नहीं की, बल्कि उनके आधार पर स्वतंत्र रूप से बनाया। पुश्किन और एंडरसन के साथ साल्टीकोव-शेड्रिन की तुलना करते हुए, बुशमिन ने नोटिस किया कि लोक संगीत की शैलियों पर कलाकार का समृद्ध प्रभाव स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

¹ ए। एस। बुशमिन "एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन"। प्रकाशन गृह "ज्ञानोदय"। लेनिनग्राद। 1970

काव्य साहित्य। प्रत्येक शब्द, विशेषण, रूपक, तुलना, उनकी परियों की कहानियों में प्रत्येक छवि, लेखक का दावा है, एक उच्च वैचारिक और कलात्मक मूल्य है, अपने आप में एक आरोप की तरह, एक विशाल व्यंग्य बल पर केंद्रित है। "निंदा का उत्कृष्ट अवतार सामाजिक प्रकारजानवरों की छवियों में, यह अत्यधिक संक्षिप्तता और कलात्मक प्रेरणा की गति के साथ एक ज्वलंत व्यंग्य प्रभाव प्राप्त करता है "¹। हम आलोचक से सहमत हैं कि जानवरों के बारे में परियों की कहानियों के रूप में सामाजिक रूपक ने लेखक को सेंसर पर कुछ फायदे प्रदान किए, और अनुमति दी तीखे व्यंग्यपूर्ण आकलन और अभिव्यक्तियों का उपयोग। मेनागेरी, जैसा कि बुशमिन ने उन्हें बुलाया, शेड्रिन की परियों की कहानी में प्रस्तुत किया गया, कलात्मक रूपक के क्षेत्र में व्यंग्यकार के महान कौशल, अलंकारिक तकनीकों में उनकी अटूट सरलता की गवाही देता है। सामाजिक राजनीतिकवर्गों की दुश्मनी और अधिकारियों की निरंकुशता को दर्शाने वाले रूपक, शेड्रिन ने परी-कथा और कल्पित परंपरा (शेर, भालू, गधा, भेड़िया, लोमड़ी, खरगोश, पाइक, चील, आदि) द्वारा तय की गई छवियों का इस्तेमाल किया, और यह भी शुरू किया। इस परंपरा से, अन्य छवियों (कार्प, गुडगॉन, रोच, लकड़बग्घा, आदि) को बेहद सफलतापूर्वक बनाया गया है। आलोचक इस बात से भी इनकार नहीं करते हैं कि व्यंग्यकार अपने प्राणि चित्रों का "मानवीकरण" कैसे भी करता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने "पूंछ" नायकों को कितनी जटिल सामाजिक भूमिकाएँ सौंपता है, बाद वाले हमेशा अपने मुख्य चरित्र को बनाए रखते हैं। प्राकृतिक गुण. कोन्यागा एक अतिरिक्त है सच्ची छविएक कत्लेआम किसान घोड़ा; भालू, भेड़िया, लोमड़ी, खरगोश, पाइक, रफ, क्रूसियन कार्प, ईगल, हॉक, रेवेन, सिस्किन - ये सभी केवल प्रतीक नहीं हैं, बाहरी चित्र नहीं हैं, बल्कि काव्य चित्र हैं जो जीवित प्रतिनिधियों की उपस्थिति, आदतों, गुणों को दर्शाते हैं। दुनिया, कलाकार की इच्छा से बुर्जुआ-जमींदार राज्य के सामाजिक संबंधों की पैरोडी बनाने के लिए कहा जाता है। "परिणामस्वरूप, हमारे सामने एक नंगे, एक सीधे-सीधे प्रवृत्ति रूपक नहीं है, लेकिन एक कलात्मक रूपक है जो उन छवियों की वास्तविकता से नहीं टूटता है जो रूपक के उद्देश्य के लिए उपयोग किए जाते हैं"¹। लेखक का मानना ​​​​है कि, सामान्य तौर पर, शेड्रिन की परियों की कहानियों की पुस्तक आंतरिक अंतर्विरोधों से फटे समाज की एक जीवंत तस्वीर है। इसलिए शेड्रिन की परियों की कहानियों में ट्रैजिक और कॉमिक का निरंतर अंतर्संबंध, सहानुभूति की भावनाओं से क्रोध की भावनाओं और संघर्षों की तीक्ष्णता में निरंतर परिवर्तन। शेड्रिन की कहानियां अपनी भावनात्मक बारीकियों और कलात्मक रूपों की समृद्धि में शेड्रिन के हास्य को पूरी तरह से प्रदर्शित करती हैं, शेड्रिन की चतुर हँसी - खुलासा, ज्ञानवर्धक और शिक्षित करना, दुश्मनों के बीच घृणा और भ्रम पैदा करना, सच्चाई, अच्छाई, न्याय के चैंपियन के बीच प्रशंसा और खुशी। आलोचक नोट करता है कि "शेड्रिन की कहानियों ने क्रांतिकारी प्रचार में लाभकारी भूमिका निभाई, और इस संबंध में वे व्यंग्यकार के सभी कार्यों से अलग हैं। रूसी नारोडनिक क्रांतिकारियों के शस्त्रागार में शद्रिंस्की की कहानियां लगातार थीं और निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष में उनके लिए एक प्रभावी हथियार के रूप में काम किया। बुशमिन ने सोवियत काल में अपनी पुस्तक लिखी थी, इसलिए उनका मानना ​​है कि शेड्रिन की परियों की कहानियां बीते युग का एक शानदार व्यंग्यपूर्ण स्मारक और मुकाबला करने का एक प्रभावी साधन दोनों हैं।

¹ ए। एस। बुशमिन "एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन"। प्रकाशन गृह "ज्ञानोदय"। लेनिनग्राद। 1970

अतीत के अवशेष और समकालीन बुर्जुआ विचारधारा के साथ। यही कारण है कि हमारे समय में साल्टीकोव-शेड्रिन के "कहानियों" ने अपनी ज्वलंत जीवन शक्ति नहीं खोई है: वे फिर भीमें रहना उच्चतम डिग्रीलाखों पाठकों के लिए उपयोगी और आकर्षक पुस्तक।

2. साल्टीकोव-शेड्रिन में विडंबना, अतिशयोक्ति और विचित्र की भूमिका।

सामान्य रूप से व्यंग्य के लिए, विशेष रूप से साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य कार्यों के लिए, बुशमिन कहते हैं, अतिशयोक्ति का व्यापक उपयोग, यानी, कलात्मक अतिशयोक्ति, विशेषता है। गोगोल और साल्टीकोव के कार्यों में अतिशयोक्तिपूर्ण रूप विशिष्टता के कारण नहीं होते हैं, बल्कि इसके विपरीत, चित्रित घटनाओं के सामान्य चरित्र के कारण होते हैं। समाज का प्रमुख हिस्सा न केवल अपने दोषों को पहचानता है, बल्कि, लेखक की राय में, उन्हें केवल सामान्य नैतिकता और कानून द्वारा संरक्षित पुण्य के स्तर तक बढ़ाता है। एक व्यापक सामाजिक दोष के लिए जो एक संपूर्ण वर्ग की प्रकृति को निर्धारित करता है, एक ऐसा दोष जो परिचित हो गया है और सामान्य हो गया है, जिसे सभी द्वारा सुलझाया जा सकता है, पाठक की चेतना और भावनाओं तक पहुंचने के लिए, इसे तेजी से चित्रित किया जाना चाहिए, उज्ज्वल रूप से शीर्षक, . में दृढ़ता से बल दिया गयाए। एस। बुशमिन "एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन"। प्रकाशन गृह "ज्ञानोदय"। लेनिनग्राद। 1970

इसका मूल सार। आलोचक का दावा है कि यह है. व्यंग्य में कलात्मक अतिशयोक्ति के लिए मुख्य उद्देश्य प्रेरणा। कलात्मक अतिशयोक्ति कम मूर्त होती है जब यह जुनून, भावनाओं, अनुभवों, किसी व्यक्ति के आंतरिक या बाहरी चित्र की विशेषताओं, चरित्र लक्षणों के पूरे क्षेत्र को पकड़ लेती है और इस मामले में सामंजस्यपूर्ण होती है। "पशुता की विशेषताएं न केवल कलाकार की इच्छा से मानव चेहरे पर लगाया गया एक व्यंग्यपूर्ण कलंक है, बल्कि नकारात्मक मानवीय पात्रों के व्यंग्यात्मक टंकण का एक स्वाभाविक परिणाम भी है"। लेखक ने अपनी राय प्रकट की है कि व्यंग्यकार की सामग्री - सपाट, अल्प, अश्लील प्रकार - बहुत कम है, काव्यात्मक, व्यक्तिवादी परिभाषाओं की संभावनाओं में बेहद खराब है। सामाजिक व्यंग्य में सचित्र तत्व का उद्देश्य एक ओर, जीवन के मोटे, अश्लील गद्य को एक तथ्य बनाना है। कलात्मक गतिविधिऔर, दूसरी ओर, अलंकृत करने के लिए नहीं, नरम करने के लिए नहीं, बल्कि इसकी सभी अनाकर्षकता को अधिक दृढ़ता से उजागर करने के लिए। रचनात्मक प्रक्रिया में, हाइपरबोले छवि के विषय के वैचारिक, सौंदर्य और नैतिक इनकार या पुष्टि की एक साथ, विलय की गई अभिव्यक्ति है। अतिशयोक्ति, साहित्यिक आलोचक नोट, केवल एक तकनीकी उपकरण के रूप में व्यवस्थित किया गया है, विशुद्ध रूप से तर्कसंगत रूप से लागू किया गया है, कलाकार की मजबूत और ईमानदार भावना से प्रेरित नहीं है - यह एक अशिष्ट, मृत कैरिकेचर के अलावा कुछ नहीं दे सकता है, वैचारिक और कलात्मकमूल्य। प्रशंसा की वस्तु जितनी अधिक राजसी होती है या आक्रोश की वस्तु उतनी ही नीची होती है, उतनी ही अतिशयोक्ति प्रकट होती है। व्यंग्य अतिशयोक्ति करता है जो फटकार के योग्य है, और इस तरह से बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है जिससे हँसी आए। शेड्रिन के व्यंग्यात्मक अतिशयोक्ति के लिए, यह ठीक संज्ञानात्मक और हास्य कार्यों का संयोजन है जो विशेषता है: अतिशयोक्ति के माध्यम से, अर्थात। कलात्मक अतिशयोक्ति, लेखक ने छवि को और अधिक उभरा और अधिक हास्यास्पद बना दिया, चित्रित नकारात्मक घटना के सार को तेजी से उजागर किया और उसे हँसी के हथियार के साथ निष्पादित किया, जैसा कि बुशमिन लिखते हैं। एक अजीबोगरीब प्रकार की कलात्मक अतिशयोक्ति मानव छवि में वास्तविक और शानदार संकेतों का एक विचित्र, एक विचित्र, विपरीत संयोजन है। साहित्यिक आलोचक ने निष्कर्ष निकाला है कि हाइपरबोले और अजीबोगरीब साल्टीकोव में अपनी प्रभावी भूमिका निभाते हैं क्योंकि वे एक जटिल ऑर्केस्ट्रा में कलात्मक उपकरण हैं, जो विभिन्न रूपों, तकनीकों और साधनों की यथार्थवादी प्रणाली में व्यवस्थित रूप से शामिल हैं, जैसे कि

अपने पूर्ववर्तियों से विरासत में मिला है, और व्यंग्यकार के अपने नवाचार से समृद्ध है। तीव्र राजनीतिक साजिशों में, अतिशयोक्ति अपनी सारी समृद्धि में प्रकट होती है। वैचारिक और सौंदर्यवादीकार्यों और रचनात्मकता के विकास की प्रक्रिया में, व्यंग्यकार तेजी से विज्ञान कथा में विकसित हुआ।

3. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा परी कथा का विश्लेषण।

"द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" (1869)।

इस कहानी में दर्शाया गया संघर्ष बहुत बड़ा है, क्योंकि काम व्यंग्य शैली में लिखा गया है। इस काम के नायक सामाजिक सीढ़ी के पूरी तरह से अलग स्तरों पर कब्जा कर लेते हैं, ये समाज की पूरी तरह से विपरीत परतें हैं जिनके बीच संघर्ष अपरिहार्य हैं। कल्पना और वास्तविकता का चतुराई से संयोजन करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन रूस की किसान आबादी के संबंध में सामाजिक असमानता पर केंद्रित है।

इस कहानी में जादू के तत्व और रोजमर्रा की जिंदगी के तत्व हैं। जनरलों ने वास्तव में किसी तरह की रजिस्ट्री में सेवा की, "कर्मचारियों के पीछे रहकर, वे सेंट पीटर्सबर्ग में, पोड्याचेस्काया गली में, बस गए अलग अपार्टमेंट; प्रत्येक का अपना रसोइया था और पेंशन प्राप्त करता था। "लेकिन, जैसा कि सभी परियों की कहानियों में है, यहाँ जादू है" मेरी इच्छा पर एक पाईक के कहने पर "वे एक रेगिस्तानी द्वीप पर समाप्त हो गए। लेखक अपने पात्रों को प्रभाव में दिखाता है उनके लिए विनाशकारी परिस्थितियों में: वे जानवरों के समान जीवों में बदल गए और सारी मानवता खो दी "... कुछ भी नहीं समझा। वे कोई शब्द भी नहीं जानते थे, सिवाय: "मेरे पूर्ण सम्मान और भक्ति के आश्वासन को स्वीकार करें।"

जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, पात्रों के चरित्र को और अधिक सटीक रूप से प्रकट किया जा सकता है। वास्तविक जीवन से बाहर हो गए जनरलों ने तुरंत जानवरों में बदलना शुरू कर दिया। "... उनकी आंखों में एक अशुभ आग चमक उठी, उनके दांत चटक गए, उनकी छाती से एक नीरस गड़गड़ाहट उड़ गई। वे धीरे-धीरे एक-दूसरे की ओर रेंगने लगे और पलक झपकते ही निडर हो गए। कतरे उड़ गए ..."। लेकिन उनसे न तो वास्तविक लोग प्राप्त होते हैं और न ही जानवर, क्योंकि वे शारीरिक या बौद्धिक गतिविधि में सक्षम नहीं होते हैं। "वे यह देखने लगे कि पूरब कहाँ और कहाँ पश्चिम ... कुछ नहीं मिला" "चढ़ाई की कोशिश की कुछ नहीं हुआ ..."। अपने काम के अलावा, उन्होंने जीवन में कुछ भी नहीं देखा या नोटिस नहीं किया, यहां तक ​​कि कठोर जीवन परिस्थितियों ने भी उन्हें जीवन को अधिक वास्तविक रूप से देखने में मदद नहीं की। "क्या, उदाहरण के लिए, आपको क्या लगता है, सूरज पहले क्यों उगता है और फिर अस्त होता है, और इसके विपरीत नहीं? - आप एक अजीब व्यक्ति हैं ... इसके बाद सो जाना?" उन्हें अख़बार में ऐसा कोई लेख भी नहीं मिला जो उन्हें "स्टर्जन कैच के अवसर पर उत्सव" की याद न दिलाए जिसने उन्हें इतनी पीड़ा दी।

प्रत्येक पात्र हालांकि एक सामूहिक छवि है, लेकिन उसका अपना व्यक्तिगत चरित्र है। जनरलों में से एक बहुत मूर्ख है, और दूसरा असामान्य परिस्थितियों में बस असहाय है। जनरलों में से एक "होशियार था" केवल एक चीज है जो उनके लेखक को अलग करती है। साल्टीकोव-शेड्रिन अधिकारियों को अनावश्यक तत्वों के साथ दिखाता है राज्य प्रणाली, वे सिर्फ मुखौटे हैं जिसके पीछे केवल खालीपन है। विचित्र और वास्तविकता का संयोजन लेखक को उनके गुणों को एक शानदार रंग देने में सक्षम बनाता है। इस प्रकार, समाज में स्थिति और मानवीय गुणों के बीच का अंतर स्पष्ट हो जाता है।

जनरलों ने पहले ही "अपना सिर झुका लिया", लेकिन स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खुद ही मिल गया। एक साधारण आदमी द्वारा दो जनरलों को बचाया गया था और वे इसे "अब वे एक रोल और ग्राउज़ की सेवा करेंगे ..." के लिए लेते हैं, उसके बिना "रेगिस्तान द्वीप" पर जीवित रहना असंभव होगा। जनरलों की तुलना में और विवरण की विश्वसनीयता में, किसान के चरित्र में एक अतिशयोक्ति भी मिल सकती है, लेकिन इसके लिए अतिशयोक्ति का उपयोग किया जाता है। लेकिन ये नायक एक दूसरे के विरोधी हैं। एक आदमी की छवि में आप सच देख सकते हैं मानवीय गुण, किस तरह का व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया, प्रकृति और अपने आसपास के लोगों के प्रति उदासीन नहीं है।

सेनापति उन्हें प्रदान की गई सहायता की सराहना भी नहीं कर सकते हैं और मुज़िक को "सुस्त", "परजीवी" मानते हैं जो "काम से दूर भागता है।" उन्होंने किसान को "अपने मजदूरों के लिए" "वोदका का एक गिलास और चांदी का एक निकल" से सम्मानित किया - यह उस धन के विपरीत है जो जनरलों को मिला "उन्होंने यहां कितना पैसा कमाया, मैं इसे एक परी में वर्णित नहीं कर सकता एक कलम के साथ कहानी!" लेखक ने व्यंग्य की मदद से सामाजिक असमानता के अपराधियों की बेकारता पर जोर दिया, व्यंग्य की मदद से सामाजिक अन्याय की निंदा की। एक स्थान से घटनाओं को समय से निकालकर लेखक समस्या के सामाजिक महत्व और सार्वभौमिक मूल्यों पर जोर देता है।

निष्कर्ष।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों का विश्लेषण करने और ए एस बुशमिन की पुस्तक को सारांशित करने के बाद, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

ए.एस. बुशमिन सोवियत काल के आलोचक थे, उन्हें कला से ज्यादा राजनीतिक मुद्दों में दिलचस्पी थी। इसलिए, वह शेड्रिन के व्यंग्य को सिविल सेवकों के दोषों की निंदा मानते हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन ने सत्ता के सभी प्रतिनिधियों की परी कथा "कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खिलाया" जनरलों में सामान्यीकृत किया। इस प्रकार, साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में विडंबना, अतिशयोक्ति और विचित्र की भूमिका किसान के सामाजिक स्तर को बढ़ाती है और एक अतिरंजित रूप में अपनी स्वतंत्रता को दर्शाती है। और व्यंग्य मानवीय मूर्खता और शिक्षा की कमी का मजाक उड़ाता है, जो किसी भी वर्ग में पाया जा सकता है।

ग्रंथ सूची।

1. साल्टीकोव-शेड्रिन एमई। कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खिलाया।-एम।: फिक्शन, 1984।

2. बुशमिन ए.एस.एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन-एल.: एनलाइटेनमेंट, 1970.

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन (1826-1889)। संक्षिप्त जीवनी संबंधी जानकारी

मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव (छद्म नाम एन। शेड्रिन - 1856 से) का जन्म स्पास-उगोल, कल्याज़िंस्की जिले, तेवर प्रांत के गाँव में हुआ था। अपने पिता पर, साल्टीकोव एक पुराने कुलीन परिवार से था, उसकी माँ पर - व्यापारी वर्ग से। लेखक का बचपन एक कठिन, निरंकुश माहौल में गुजरा।

भविष्य के लेखक ने एक अच्छी गृह शिक्षा प्राप्त की। फिर उन्होंने Tsarskoye Selo Lyceum में अध्ययन किया।

1844 से, साल्टीकोव कार्यालय में, सेवा में है। छोटी उम्र से, लेखक को रूसी राज्य की नौकरशाही प्रणाली का अध्ययन करने का अवसर मिला।

1840 के दशक में, साल्टीकोव बेलिंस्की से प्रभावित थे और उन्होंने यूटोपियन समाजवाद के विचारों को साझा किया।

साल्टीकोव की लेखन प्रतिभा "प्राकृतिक विद्यालय" के प्रभाव में बनाई गई थी। पहले से ही उनके शुरुआती काम प्रकृति में आरोप लगाने वाले थे। उनके लिए, 1848 में, लेखक को व्याटका निर्वासित कर दिया गया था। लिंक 1855 तक जारी रहा।

निर्वासन के बाद, साल्टीकोव ने सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा की। 1858 से वह रियाज़ान में उप-गवर्नर थे, फिर तेवर में उप-गवर्नर; पेन्ज़ा, तुला, रियाज़ान में राज्य कक्षों का नेतृत्व किया। एक बड़े, प्रभावशाली अधिकारी होने के नाते, साल्टीकोव अक्सर किसानों, आम लोगों के लिए खड़ा होता था।

1868 में, लेखक सेवानिवृत्त हो गए और खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। 1868 से 1884 तक साल्टीकोव ओटेकेस्टवेनी जैपिस्की पत्रिका के प्रकाशकों में से एक थे। 1860 के दशक के मध्य तक, लेखक के काम का एक सुसंगत लोकतांत्रिक मार्ग आखिरकार बन गया। शेड्रिन की रचनाएँ मुख्यतः व्यंग्यात्मक हैं।

शेड्रिन की सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ प्रांतीय निबंध (1856), द हिस्ट्री ऑफ़ ए सिटी (1869), और द गोलोवलेव्स (1880) हैं। Otechestvennye Zapiski के बंद होने के बाद, Shchedrin ने परियों की कहानियां लिखना जारी रखा, जो अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित हुई थीं। अपने जीवन के अंत में, लेखक आत्मकथात्मक निबंध "पोशेखोन्सकाया पुरातनता" (1887-1889) का एक चक्र बनाता है। लेखक का 1889 में सेंट पीटर्सबर्ग में निधन हो गया।

परिकथाएं

सृष्टि का इतिहास। विषय

शेड्रिन की कहानियों को इस रूप में देखा जा सकता है कुललेखक की रचनात्मकता। उनमें, शेड्रिन पहले लिखित कार्यों में उत्पन्न समस्याओं का सार प्रस्तुत करता है। संक्षिप्त, संक्षिप्त रूप में, लेखक रूसी इतिहास, रूसी लोगों के भाग्य की अपनी समझ देता है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों का विषय अत्यंत विस्तृत है। अपनी परियों की कहानियों में, लेखक रूस की राज्य शक्ति और नौकरशाही व्यवस्था, शासक वर्गों और लोगों के बीच संबंध, उदार बुद्धिजीवियों के विचारों और रूसी वास्तविकता के कई अन्य पहलुओं की जांच करता है।

परियों की कहानियों का वैचारिक अभिविन्यास

शेड्रिन की अधिकांश कहानियाँ प्रतिष्ठित हैं तीव्र व्यंग्य।

लेखक आलोचनात्मक है रूसी राज्य की प्रशासनिक प्रणाली("वाइवोडीशिप में भालू")। वह दोषियों शासक वर्ग का जीवन("द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स", "द वाइल्ड ज़मींदार")। शेड्रिन ने वैचारिक विफलता और नागरिक कायरता का खुलासा किया उदार बुद्धिजीवी("समझदार छोटा")।

अस्पष्ट स्थितिसाल्टीकोव-शेड्रिन लोगों के संबंध में।लेखक लोगों की मेहनत की सराहना करता है, उनकी पीड़ा ("कोन्यागा") के प्रति सहानुभूति रखता है, उनके प्राकृतिक दिमाग, सरलता ("द टेल ...") की प्रशंसा करता है। उसी समय, साल्टीकोव-शेड्रिन ने उत्पीड़कों ("द टेल ...") के सामने लोगों की विनम्रता की तीखी आलोचना की। साथ ही, लेखक लोगों की विद्रोही भावना, मुक्त जीवन की उनकी इच्छा ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप") को नोट करता है।

व्यक्तिगत परियों की कहानियों का संक्षिप्त विश्लेषण

"द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स"

"द टेल ..." का मुख्य विषय (1869) - शासक वर्गों और लोगों के बीच संबंध. यह दो सेनापतियों के उदाहरण पर प्रकट होता है जिन्होंने खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप और एक किसान पर पाया।

एक किसान के चेहरे के लोगों को एक परी कथा में दर्शाया गया है अस्पष्ट. एक ओर, एक व्यक्ति ऐसे गुणों से प्रतिष्ठित होता है जैसे परिश्रम, सरलता, किसी भी समस्या को हल करने की क्षमता: वह भोजन प्राप्त कर सकता है और एक जहाज बना सकता है।

दूसरी ओर, साल्टीकोव-शेड्रिन ने पूरी तरह से खुलासा किया गुलाम मनोविज्ञानमनुष्य, अधीनता, यहाँ तक कि आत्म-निंदा भी। किसान ने सेनापतियों के लिए दस पके सेब लिए, और अपने लिए एक खट्टा सेब लिया; उसने अपने आप को एक रस्सी बनाया ताकि सेनापतियों से दूर न भागें।

"जंगली जमींदार"

परी कथा का मुख्य विषय "जंगली जमींदार" (1869) है: कुलीनता का पतनसुधार के बाद रूस में।

शेड्रिन दिखाता है जमींदार की मनमानीपहले से ही दासता से मुक्त हुए किसानों के संबंध में। जमींदार किसानों को जुर्माने और अन्य दमनकारी उपायों से दंडित करता है।

उसी समय, जैसा कि दो सेनापतियों की कहानी में है, लेखक यह साबित करना चाहता है कि किसानों के बिना, ज़मींदार इंसान के रूप में मौजूद नहीं हो सकता: वह बस एक जानवर में बदल जाता है।

अपने काम में, शेड्रिन ने तीन बार नायक के पास आने वाले मेहमानों के पारंपरिक परी-कथा रूपांकनों का इस्तेमाल किया। पहली बार अभिनेता सदोव्स्की अभिनेताओं के साथ उनके पास आते हैं, फिर चार सेनापति, फिर पुलिस कप्तान। वे सभी जमींदार की असीम मूर्खता की घोषणा करते हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन रूढ़िवादी रईसों और उदार बुद्धिजीवियों के बीच विवाद का उपहास करता है।परियों की कहानी में, उदारवादियों को आत्मा की दृढ़ता के बारे में, समझौता करने की अनिच्छा के बारे में संबोधित ज़मींदार का विस्मयादिबोधक बार-बार सुना जाता है। "और मैं इन उदारवादियों को साबित करूंगा कि आत्मा की दृढ़ता क्या कर सकती है," जमींदार घोषित करता है।

परी कथा में लगातार उल्लेखित समाचार पत्र "वेस्ट", प्रतिक्रियावादी प्रेस के प्रतीक का अर्थ प्राप्त करता है, जो जमींदारों के हितों की रक्षा करता है।

"बुद्धिमान गुडगॉन"

परी कथा "द वाइज गुडगिन" (1883) साल्टीकोव-शेड्रिन में उदार बुद्धिजीवियों की निंदा करता है।

ईयू जुबरेवा के अनुसार, पिता के निर्देश का मकसद "द वाइज गुडगिन" की प्रदर्शनी में लगता है, जो हमें पिता मोलक्लिन और चिचिकोव के "निर्देश" की याद दिलाता है। पिता ने मिन्हो को वसीयत दी: "ऊद से सावधान!" यह वाचा मुख्य निर्धारित करती है जीवन सिद्धांतशेड्रिन का नायक: जीवन की समस्याओं से एक गहरे छेद में भागने के लिए, चुपचाप, अगोचर रूप से जीने के लिए।

मिन्हो अपने पिता के निर्देशों के अनुसार अदृश्य रूप से, अगोचर रूप से रहता है और मर जाता है। उनका जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है, जिस पर लेखक के सूत्र द्वारा जोर दिया गया है: "वह जीया - कांप गया, और मर गया - कांप गया।"

व्यंग्यकार के अनुसार, संवेदनहीन और निष्फल, वे उदार सिद्धांत हैं, जो मिन्नो मानते हैं। शेड्रिन ने आवर्ती "जीतने वाले टिकट" रूपांकनों का उपयोग करते हुए उदारवादियों के सपनों पर व्यंग्य किया। यह मकसद लगता है, विशेष रूप से, एक गुड्डे के सपने में। "ऐसा लगता है जैसे उसने दो लाख जीते, आधे अर्शिन तक बढ़े और खुद पाइक को निगल लिया," शेड्रिन लिखते हैं।

मिन्हो की मृत्यु पर किसी का ध्यान नहीं जाता, जैसा कि उसका जीवन है।

"प्रांत में भालू"

परी कथा का मुख्य विषय "द बियर इन द वोइवोडीशिप" (1884) है: सरकार और लोगों के बीच संबंध।

पशु चित्र प्रतिबिंबित करते हैं सत्ता का पदानुक्रमनिरंकुश अवस्था में। सिंह पशुओं का राजा है, गदहा उसका सलाहकार है; फिर Toptygins-voivodes का अनुसरण करें; फिर "जंगल के लोग": जानवर, पक्षी, कीड़े, यानी शेड्रिन के अनुसार, किसान।

शेड्रिन की परियों की कहानी को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण इतिहास की छवि।वह पहले से ही शानदार शुरुआत में दिखाई देता है, जो किस्मों के बारे में बताता है नीचता–"बहुत खूब"तथा "शर्मनाक". "बड़े और गंभीर अत्याचारों को अक्सर शानदार कहा जाता है और इस तरह इतिहास की गोलियों पर दर्ज किया जाता है। छोटे और हास्यपूर्ण अत्याचारों को शर्मनाक कहा जाता है, ”शेड्रिन लिखते हैं। इतिहास का मकसद तीन Toptygins के बारे में पूरी कहानी के माध्यम से चलता है। शेड्रिन के अनुसार, इतिहास का न्यायालय सत्ता की निरंकुश व्यवस्था पर निर्णय देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी में यह उल्लेख किया गया है कि "शेर खुद इतिहास से डरता है।"

परी कथा दर्शाती है तीन टॉप्टीगिन्स, वोइवोडीशिप में विभिन्न तरीकों से प्रसिद्ध है।

टॉप्टीजिन 1एक "शर्मनाक" खलनायक किया: चिज़िक ने खा लिया। बाद के "शानदार" खलनायक के बावजूद, जंगल के निवासियों द्वारा उनका क्रूर उपहास किया गया और परिणामस्वरूप, शेर द्वारा बर्खास्त कर दिया गया।

टॉप्टीजिन 2उन्होंने तुरंत एक "शानदार" खलनायक के साथ शुरुआत की: उन्होंने किसान की संपत्ति को नष्ट कर दिया। हालांकि, वह तुरंत एक सींग में गिर गया। यहां हम अधिकारियों के खिलाफ एक लोकप्रिय विद्रोह की संभावना के बारे में व्यंग्यकार का स्पष्ट संकेत देखते हैं।

टॉप्टीजिन 3वह एक अच्छे स्वभाव वाले, उदार स्वभाव से प्रतिष्ठित थे। हालांकि, उनके शासनकाल के दौरान, खलनायकी जारी रही। केवल ये थे खलनायक "प्राकृतिक"शासक की इच्छा से स्वतंत्र। इस प्रकार, लेखक इस बात पर जोर देना चाहता है कि मुद्दा राज्यपाल के व्यक्तिगत गुणों में नहीं है, बल्कि सत्ता की व्यवस्था में है, जो लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण है।

लोगपरी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में दर्शाया गया है अस्पष्ट. यहाँ हम पाते हैं जनता-गुलाम की छवि ही नहीं, जैसा कि "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" में था। लुकाश की छवि में पुरुषों को दिखाया गया है विद्रोही लोग, अपने शासक की खाल उतारने के लिए तैयार। कोई आश्चर्य नहीं कि कहानी इस संदेश के साथ समाप्त होती है कि टॉप्टीगिन तीसरे को "सभी फर-असर वाले जानवरों के भाग्य" का सामना करना पड़ा।

परियों की कहानियों की कलात्मक मौलिकता

शैली मौलिकता

साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से हैं: अभिनव शैली, हालांकि वे पर आधारित हैं लोक-साहित्य, तथा साहित्यिकपरंपराओं।

अपनी कृतियों का निर्माण करते समय, शेड्रिन ने भरोसा किया लोक परियों की कहानियों की परंपराएंतथा जानवरों के बारे में परियों की कहानी।शेड्रिन अक्सर पारंपरिक परियों की कहानी का इस्तेमाल करते हैं भूखंड. लेखक के कार्यों में अक्सर एक शानदार होता है शुरुआत("एक बार दो सेनापति थे"; "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक जमींदार रहता था")। Shchedrin's . में असामान्य नहीं है बातें("वह वहाँ था, उसने शहद-बीयर पिया, यह उसकी मूंछों से नीचे बह गया, लेकिन यह उसके मुंह में नहीं गया"; "एक पाईक के कहने पर, मेरी इच्छा पर"; "न तो एक परी कथा में कहने के लिए , न ही कलम से वर्णन करने के लिए")। शेड्रिन के कार्यों में हैं दोहराता, लोक कथाओं की विशेषता (मेहमानों द्वारा जंगली जमींदार के तीन दौरे; तीन टॉप्टीगिन्स)।

लोककथाओं की परंपराओं (लोक कथाओं) के अलावा, शेड्रिन साहित्यिक परंपराओं पर भी भरोसा करते थे, अर्थात् शैली दंतकथाएं. शेड्रिन की परियों की कहानियां, दंतकथाओं की तरह, सिद्धांत पर आधारित हैं रूपक: जानवरों की छवियों की मदद से मानवीय चरित्रों और सामाजिक घटनाओं को फिर से बनाया जाता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि शेड्रिन की कहानियों को कभी-कभी "गद्य में दंतकथाएं" कहा जाता है।

उसी समय, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों की पहचान लोक कथाओं या दंतकथाओं से नहीं की जा सकती है। शेड्रिन की परी कथा, सबसे पहले, एक उदाहरण है राजनीतिक व्यंग्य, एक परी कथा के पारंपरिक रूप में संलग्न है। साल्टीकोव-शेड्रिन का राजनीतिक व्यंग्य वहन करता है सामयिक सामग्रीउस समय के लिए प्रासंगिक। इसके अलावा, उसके पास एक गहरा है सार्वभौमिक भावना.

साल्टीकोव-शेड्रिन की कुछ परियों की कहानियों का अपना है शैली विशिष्टता. उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" में विशेषताएं हैं रॉबिन्सनेड; "वाइवोडीशिप में भालू" में तत्व शामिल हैं ऐतिहासिक कालक्रम, जो आंशिक रूप से इस काम को "एक शहर के इतिहास" के करीब लाता है।

रूपक का सिद्धांत। कलात्मक तकनीक

परियों की कहानियों में साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा उपयोग की जाने वाली कलात्मक तकनीकों में, हम निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं। यह सबसे पहले रूपक के विभिन्न रूप (विडंबना, अतिशयोक्ति, विचित्र), साथ ही भाषण तर्कवाद,सूत्र, अन्य कलात्मक मीडिया। आइए याद करें कि परी कथा शैली पहले से ही रूपक को वर्णन के मूल सिद्धांत के रूप में मानती है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में रूपक का सबसे महत्वपूर्ण साधन है विडंबना. विडंबना सिमेंटिक कंट्रास्ट के सिद्धांत पर आधारित है: किसी वस्तु की परिभाषा उसके सार के विपरीत है।

यहाँ विडंबना के कुछ उदाहरण दिए गए हैं। द टेल में... शेड्रिन टिप्पणी करते हैं कि जनरलों में से एक ने एक बार सुलेख के शिक्षक के रूप में कार्य किया, और इसलिए वह दूसरे की तुलना में अधिक स्मार्ट था। इस मामले में विडंबना जनरलों की मूर्खता पर जोर देती है। इसी कहानी का एक और उदाहरण पेश है। जब किसान ने सेनापतियों के लिए भोजन तैयार किया, तो उन्होंने परजीवी को एक टुकड़ा देने के बारे में सोचा। यह विडंबना किसान की मेहनत और साथ ही उसके प्रति सेनापतियों के तिरस्कारपूर्ण रवैये को भी प्रकट करती है। परी कथा "द वाइज गुडगिन" में शेड्रिन लिखते हैं कि युवा गुडगिन के पास "मन का एक कक्ष था।" विडंबना उदारवादी गुंडे की मानसिक सीमाओं को प्रकट करती है। परी कथा "द बीयर इन द वोइवोडीशिप" में यह उल्लेख किया गया है कि शेर पर गधा "एक ऋषि के रूप में जाना जाता था।" विडंबना न केवल गधे की, बल्कि शेर की भी मूर्खता पर जोर देती है।

अपनी परियों की कहानियों में, शेड्रिन भी तकनीक का उपयोग करता है अतिशयोक्ति. जैसा कि आप जानते हैं, अतिशयोक्ति किसी वस्तु या घटना के किसी भी गुण के अतिशयोक्ति पर आधारित है।

आइए हम परियों की कहानियों से अतिशयोक्ति का उदाहरण दें। द टेल में... शेड्रिन ने नोट किया कि जनरलों को वाक्यांश के अलावा कोई भी शब्द नहीं पता था: "कृपया मेरे पूर्ण सम्मान और भक्ति के आश्वासन को स्वीकार करें।" हाइपरबोले से जनरलों की अत्यधिक मानसिक सीमाओं का पता चलता है। आइए कुछ और उदाहरण दें। जनरलों में से एक आश्वस्त है कि रोल "उसी रूप में पैदा होंगे जैसे उन्हें सुबह कॉफी के साथ परोसा जाता है।" हाइपरबोले जनरलों की अज्ञानता पर जोर देता है। शेड्रिन लिखते हैं कि किसान ने अपने लिए एक रस्सी को घुमाया ताकि जनरलों से दूर न भागें। इस अतिशयोक्ति की मदद से, शेड्रिन लोगों के गुलामी के मनोविज्ञान को प्रकट करता है। लेखक बताता है कि एक आदमी ने खुद एक रेगिस्तानी द्वीप पर एक जहाज बनाया। यहाँ अतिशयोक्ति की सहायता से कुशल लोगों के विचार, रचनात्मक कार्य करने की उनकी क्षमता पर बल दिया जाता है। शेड्रिन का जंगली जमींदार सिर से पैर तक बालों से ढका हुआ था, चारों तरफ से चला गया, और मुखर भाषण का उपहार खो दिया। यहाँ अतिशयोक्ति ज़मींदार के शारीरिक और आध्यात्मिक पतन को प्रकट करने में मदद करती है। इस मामले में, अतिशयोक्ति विचित्र में बदल जाती है: न केवल अतिशयोक्ति है, बल्कि कल्पना के तत्व भी हैं।

विचित्र- साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा उपयोग की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक तकनीक। विचित्र का आधार असंगत का संयोजन है, असंगत का संयोजन, वास्तविकता और कल्पना का संयोजन. ग्रोटेस्क साल्टीकोव-शेड्रिन का पसंदीदा कलात्मक उपकरण है। यह कलाकार को चित्रित घटना के बहुत सार को प्रकट करने में मदद करता है, इसकी तीखी निंदा करता है।

आइए उदाहरण देते हैं। एक रेगिस्तानी द्वीप पर सेनापतियों को मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती का पुराना "नंबर" मिला। यह उदाहरणइस बात पर जोर देता है कि सेनापति रूढ़िवादी प्रेस के विचारों से जीते हैं, यहां तक ​​कि एक रेगिस्तानी द्वीप पर भी। जनरलों के बीच लड़ाई के दृश्य में ग्रोटेस्क की तकनीक का उपयोग शेड्रिन द्वारा भी किया जाता है: एक दूसरे से एक आदेश काटता है; उसी समय खून बह गया। यहां विचित्र लेखक के विचार को प्रकट करता है कि आदेश सामान्य के शरीर का एक अभिन्न अंग है: आदेश के बिना, सामान्य अब सामान्य नहीं है। परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में, शेड्रिन ने बताया कि प्रिंटिंग प्रेस (जंगल में!) सार्वजनिक रूप से मैग्निट्स्की के तहत भी जला दिया गया था। जैसा कि आप जानते हैं, एमएल मैग्निट्स्की अलेक्जेंडर I के युग के एक रूढ़िवादी राजनेता हैं। इस मामले में, विचित्र एक परी कथा कथा के सम्मेलनों पर जोर देता है। पाठक के लिए यह स्पष्ट हो जाता है कि हम वास्तव में जंगल के बारे में नहीं, बल्कि रूसी राज्य के बारे में बात कर रहे हैं।

कभी-कभी लेखक भाषण का सहारा लेता है तर्कवाद. परी कथा "द वाइल्ड ज़मींदार" में, शेड्रिन किसानों के निम्नलिखित प्रतिबिंब का हवाला देते हैं: "किसान देखते हैं: हालांकि उनके पास एक बेवकूफ जमींदार है, उन्होंने उसे एक महान दिमाग दिया है।" भाषण तर्कवाद जमींदार के मानसिक दृष्टिकोण की संकीर्णता को प्रकट करता है।

परियों की कहानियों में, शेड्रिन अक्सर उपयोग करता है सूत्र, उपयुक्त अभिव्यक्तियाँ। आइए हम परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में टॉप्टीगिन 3 को गधे की सलाह को याद करें: "सभ्यता के अनुसार कार्य करें।" कामोद्दीपक का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि शासक के लिए निरंकुशता की स्थितियों में सबसे महत्वपूर्ण बात बाहरी औचित्य का पालन है।

व्यंग्यकार ने एक अच्छी तरह से लक्षित लोक कहावत की मदद से परी कथा "सूखे वोबला" की नायिका के मुख्य जीवन सिद्धांत को तैयार किया: "कान माथे से ऊपर नहीं बढ़ते।" यह अभिव्यक्ति उदारवादियों की कायरता पर जोर देती है। परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में शेड्रिन लिखते हैं कि टॉप्टीगिन द 1 "गुस्सा नहीं था, लेकिन इसलिए, मवेशी।" लेखक ने यहां इस बात पर जोर देने की कोशिश की है कि बात शासक के व्यक्तिगत गुणों में नहीं है, बल्कि राज्य में उसके द्वारा निभाई जाने वाली आपराधिक भूमिका में है।

प्रश्न और कार्य

1. एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के जीवन पथ और रचनात्मक गतिविधि का संक्षेप में वर्णन करें। उनका जन्म किस परिवार में हुआ था? वह कहाँ शिक्षित था? आपने किस उम्र में सेवा करना शुरू किया? लेखक के पास क्या विचार थे? 1860-1880 के दशक में उनके द्वारा प्रकाशित पत्रिका का क्या नाम है? शेड्रिन की प्रमुख कृतियों के नाम लिखिए।

2. शेड्रिन के काम में उनकी परियों की कहानियों का क्या स्थान है? वे किस समय बनाए गए थे? परियों की कहानियों के मुख्य विषयों के नाम बताइए।

3. परियों की कहानियों के वैचारिक अभिविन्यास का वर्णन करें। शेड्रिन रूसी वास्तविकता की किन घटनाओं की निंदा करते हैं? लोगों के प्रति लेखक का दृष्टिकोण क्या है?

4. बनाओ संक्षिप्त विश्लेषणपरियों की कहानियां "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जेनरल्स", "द वाइल्ड लैंडऑनर", "द वाइज मिनो", "द बियर इन द वोइवोडीशिप"।

5. शेड्रिन की परियों की कहानियों की शैली की मौलिकता पर विचार करें। उन्हें बनाते समय लेखक ने किन परंपराओं पर भरोसा किया? शेड्रिन का नवाचार क्या था? हमें व्यक्तिगत परियों की कहानियों की शैली की बारीकियों के बारे में बताएं।

6. शेड्रिन की परियों की कहानियों के पीछे मूल सिद्धांत क्या है? परियों की कहानियों में लेखक द्वारा उपयोग की जाने वाली मुख्य कलात्मक तकनीकों की सूची बनाएं।

7. विडंबना, अतिशयोक्ति, विचित्र को परिभाषित करें। उदाहरण दीजिए और उन पर टिप्पणी कीजिए। वाक् उपमा, सूत्र के उदाहरण भी दीजिए।

8. "एमई सैलिटोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों का व्यंग्यपूर्ण मार्ग" विषय पर एक विस्तृत रूपरेखा योजना बनाएं।

9. विषय पर एक निबंध लिखें: "एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की कलात्मक मौलिकता।"

मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव-शेड्रिन

(1826 - 1889)

परी कथा "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" (1889)

पुस्तक "टेल्स" में 1883 से 1886 की अवधि में, कुछ अपवादों के साथ, मुख्य रूप से लिखे गए 32 कार्य शामिल हैं। परियों की कहानियां "उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखी जाती हैं।

"द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" 1869 में ओटेकेस्टवेनी जैपिस्की पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।

व्यंग्यात्मक अभिविन्यास की परियों की कहानियों में एक गोलाकार रचना होती है।

भूखंड

"द्वारा पाइक कमांड", लेखक की "इच्छा" के अनुसार, दो सेनापति जो "किसी तरह की रजिस्ट्री में" सेवा करते थे, और अब सेवानिवृत्त हो गए, एक रेगिस्तानी द्वीप पर समाप्त हो गए। चूंकि उन्होंने अपने पूरे जीवन में कुछ भी नहीं सीखा है, इसलिए उन्हें अपने लिए भोजन नहीं मिल सकता है। Moskovskie Vedomosti को खोजने के बाद, वे व्यंजनों के बारे में पढ़ना शुरू करते हैं, वे इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते, वे एक-दूसरे पर भूख से हमला करते हैं। होश में आने के बाद, वे एक आदमी को खोजने का फैसला करते हैं, क्योंकि "एक आदमी हर जगह है, आपको बस उसकी तलाश करनी है।"

किसान को पाकर, सेनापतियों ने उसे खाना खोजने और पकाने के लिए मजबूर किया। प्रचुर मात्रा में भोजन और लापरवाह जीवन से मोटा होने के बाद, वे पोडीचेस्काया पर अपने जीवन को याद करने में मदद करते हैं, वे पेंशन के बारे में चिंता करने लगते हैं। एक आदमी जनरलों के लिए एक नाव बनाता है और उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचाता है, जिसके लिए उसे "एक गिलास वोदका और चांदी का एक निकल" मिलता है।

नायकों

जनरलों

सब कुछ तैयार करने की आदत डालें: "महामहिम, किसने सोचा होगा कि मानव भोजन, अपने मूल रूप में, उड़ता है, तैरता है और पेड़ों पर उगता है?"

गंभीर परिस्थितियों में होने के कारण, वे अपना पेट नहीं भर पा रहे हैं और एक दूसरे को खाने के लिए तैयार हैं: "अचानक, दोनों सेनापतियों ने एक-दूसरे को देखा: उनकी आँखों में एक अशुभ आग चमक उठी, उनके दाँत चटक गए, उनकी छाती से एक नीरस गड़गड़ाहट उड़ गई। वे धीरे-धीरे एक-दूसरे की ओर रेंगने लगे और पलक झपकते ही निडर हो गए।

वे केवल अपनी भलाई की परवाह करते हैं: "यहाँ वे तैयार सब कुछ पर रह रहे हैं, और सेंट पीटर्सबर्ग में, इस बीच, उनकी पेंशन जमा हो रही है और जमा हो रही है।"

दूसरों के काम की सराहना करने में सक्षम नहीं; आदमी "आग जलाई और इतने सारे अलग-अलग प्रावधान किए कि यह जनरलों के लिए भी हुआ:" क्या हमें परजीवी को एक टुकड़ा नहीं देना चाहिए?

आदमी (लोग)

प्रशंसा, सहानुभूति

एक आदमी मजबूत, स्मार्ट, मेहनती, कुशल, सब कुछ कर सकता है, हर जगह जीवित रहने में सक्षम है।

वह, "महानतम आदमी"जनरलों के आने से पहले, घर का प्रबंधन करने के बाद, "वह सबसे निर्भीक तरीके से काम से कतराते थे।"

स्वामी के लिए एक आदमी सेब लेने, मछली पकड़ने, आग निकालने, आलू खोदने, बहुत सारे प्रावधान सेंकने में सक्षम था, यहां तक ​​​​कि मुट्ठी में सूप बनाना भी सीखा। तब किसान एक नाव बनाने और जनरलों को सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचाने में कामयाब रहा।

विडंबना

बलवान "आदमी"कमजोर और मूर्ख सेनापतियों को नम्रतापूर्वक प्रस्तुत करता है। नरवाव उनके गुलाम "शीर्ष दस सबसे पके सेब",खुद लेता है "एक, खट्टा।"

एक किसान दास, परजीवी की तरह व्यवहार करना सहन करता है, वह वैध विद्रोह करने में सक्षम नहीं है, इसके विपरीत, वह अपने हाथों से खुद को बंधने के लिए तैयार है: "अब एक आदमी ने जंगली भांग को उठाया, उसे पानी में भिगोया, उसे पीटा, कुचल दिया - और शाम तक रस्सी तैयार हो गई। इस रस्सी से सेनापतियों ने आदमी को एक पेड़ से बांध दिया ताकि वह भाग न जाए।

वह अपने काम के लिए कम वेतन को उचित मानते हैं।

रूपक

सेनापतियों और किसानों के बीच का संबंध अधिकारियों और लोगों के बीच का संबंध है।

अतिशयोक्ति

"मैंने भी मुट्ठी भर सूप पकाना शुरू कर दिया", "उसी रूप में रोल पैदा होंगे, जैसे वे सुबह कॉफी के साथ परोसे जाते हैं"

उपन्यास

"हाँ, दो सेनापति थे, और चूंकि दोनों तुच्छ थे, उन्होंने जल्द ही, एक पाईक के कहने पर, मेरी इच्छा पर, खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया।"

विडंबना

"और किसान ने फलियाँ उगाना शुरू कर दिया, वह अपने सेनापतियों को इस तथ्य के लिए कैसे खुश करेगा कि उन्होंने उसे, परजीवी का पक्ष लिया, और उसके किसान श्रम का तिरस्कार नहीं किया!"

विचित्र

"चकनाचूर उड़ गया, एक चीख और कराह थी; जनरल, जो एक सुलेख शिक्षक था, ने अपने साथी के एक आदेश को काट दिया और तुरंत उसे निगल लिया।

साल्टीकोव-शेड्रिन और लोक कथाओं के किस्से

कार्य का रूप सामग्री के अनुरूप नहीं है: रूप शानदार है, और सामग्री सामाजिक-राजनीतिक है।

से परी कथा "जंगली जमींदार" (1869)

भूखंड

समृद्धि में रहने वाले जमींदार ने एक बात का सपना देखा: कि संपत्ति में किसान छोटा हो जाएगा। "परन्तु परमेश्वर जानता था कि जमींदार मूर्ख है, और उसने उसकी बिनती नहीं मानी,"हालाँकि, उन्होंने लोगों के अनुरोध को सुना: "हमारे लिए यह आसान है कि हम छोटे बच्चों के साथ भी जीवन भर ऐसे ही पीड़ित रहें!"तथा "मूर्ख जमींदार की संपत्ति के पूरे क्षेत्र में कोई किसान नहीं था।"

किसानों की देखभाल के बिना, जमींदार धीरे-धीरे एक जानवर में बदलने लगा। उसने खुद को नहीं धोया, उसने केवल जिंजरब्रेड खाया। उरुस-कुचम-किल्डिबाव ने अभिनेता सदोव्स्की, पड़ोसी-जनरलों को आमंत्रित किया, लेकिन मेहमानों को उचित देखभाल और रात का खाना नहीं मिलने पर, गुस्सा हो गया और जमींदार को बेवकूफ कहते हुए चले गए।

जमींदार फैसला करता है "अंत तक मजबूत रहो"तथा "देखो मत"।

एक सपने में वह एक आदर्श उद्यान देखता है, सुधारों के सपने देखता है, लेकिन वास्तव में वह केवल अपने साथ ताश खेलता है।

पुलिस कप्तान कॉल करता है और धमकी देता है कि अगर किसान वापस नहीं लौटा और करों का भुगतान करना शुरू कर दिया तो कार्रवाई की जाएगी।

ज़मींदार के घर में चूहे उग आते हैं, बगीचे में रास्ते बोझ से ढँक जाते हैं, साँप झाड़ियों में बस जाते हैं, और एक भालू खिड़कियों के नीचे घूमता है।

मालिक खुद जंगली हो गया, बालों से ऊंचा हो गया, चारों तरफ घूमने लगा, बोलना भूल गया।

प्रांतीय अधिकारी चिंतित: “अब टैक्स कौन देगा? सराय में शराब कौन पीएगा? कौन निर्दोष व्यवसायों में लिप्त होगा?

"मानो जानबूझ कर, उस समय किसानों का एक झुंड प्रांतीय शहर से होकर उड़ गया और पूरे बाजार चौक पर बारिश कर दी। अब यह अनुग्रह छीन लिया गया है, टोकरी में रख कर देश को भेज दिया गया है।”

जमींदार पाया गया, धोया गया, क्रम में रखा गया, और वह अभी भी जीवित है।

जमींदार की छवि

लेखक बार-बार जमींदार की मूर्खता पर ध्यान केंद्रित करता है: “इस बार जमींदार ने गंभीरता से सोचा। अब तीसरा व्यक्ति मूर्ख से उसका सम्मान कर रहा है, तीसरा व्यक्ति देखेगा, उसे देखेगा, थूकेगा और चला जाएगा।

जमींदार का प्रतिनिधित्व करता है "रूसी रईस, प्रिंस उरुस-कुचम-किल्डिबाव।"गैर-रूसी उपनाम जो हो रहा है उसकी विचित्रता को बढ़ाता है, संकेत देता है कि केवल दुश्मन ही ब्रेडविनर लोगों को भगाने के बारे में सोच सकता है।

किसानों के गायब होने के बाद, बड़प्पन और राज्य का समर्थन, जमींदार नीचा हो जाता है, एक जंगली जानवर में बदल जाता है: “वह सब सिर से पांव तक प्राचीन एसाव के समान बालों से ढांपा हुआ था, और उसके नाखून लोहे के समान हो गए थे। उसने बहुत पहले अपनी नाक बहना बंद कर दी थी, लेकिन वह चारों तरफ से अधिक से अधिक चला गया और यह भी आश्चर्यचकित था कि उसने पहले नहीं देखा था कि चलने का यह तरीका सबसे सभ्य और सबसे सुविधाजनक था। यहां तक ​​कि उन्होंने स्पष्ट ध्वनियों को बोलने की क्षमता भी खो दी और कुछ विशेष विजयी क्लिक हासिल कर लिए, सीटी बजाने, फुफकारने और भौंकने के बीच का औसत। लेकिन मुझे अभी तक पूंछ नहीं मिली है।"

जमींदार एक कमजोर इरादों वाला और मूर्ख प्राणी है, जो किसानों के समर्थन के बिना कुछ भी करने में असमर्थ है। उसे एक सभ्य जीवन में वापस लाने के लिए, उन्होंने उसे पकड़ लिया, “पकड़े जाने के बाद, उन्होंने तुरंत अपनी नाक फोड़ ली, अपने नाखून धोए और अपने नाखून काट लिए। तब पुलिस कप्तान ने उसे उचित फटकार लगाई, वेस्टी अखबार छीन लिया और उसे सेनका की देखरेख सौंपकर चला गया।

"वह आज तक जीवित है। वह भव्य त्यागी देता है, जंगलों में अपने पूर्व जीवन के लिए तरसता है, केवल दबाव में धोता है, और कभी-कभी धौंकनी करता है।जो कुछ भी हुआ उसके बाद भी वह मानव रूप में एक लापरवाह जानवर बना हुआ है।

एक परी कथा की विशिष्ट विशेषताएं

फंड कलात्मक अभिव्यक्तिएक परी कथा में

कहानी पूरी तरह से अतिशयोक्ति, विचित्र और गैरबराबरी पर आधारित है। लेखक जानबूझकर अतिशयोक्ति को अजीबोगरीब बिंदु पर लाता है ताकि वास्तविकता की बेरुखी को दिखाया जा सके जो ऐसे नायकों और ऐसी परिस्थितियों को जन्म देती है।

उदाहरण:

"किसान देखते हैं: हालांकि उनके पास एक बेवकूफ जमींदार है, उसे एक महान दिमाग दिया गया है।"

"कितना, कितना कम समय बीत चुका है, केवल ज़मींदार देखता है कि बगीचे में उसके लिए रास्ते बोझ से भरे हुए हैं, झाड़ियों में सांप और सभी प्रकार के सरीसृप झुंड हैं, और पार्क में जंगली जानवर हैं। एक बार एक भालू खुद एस्टेट में आया, बैठ गया, जमींदार की खिड़कियों से बाहर देखा और उसके होंठ चाटे।

"और वह बहुत मजबूत, इतना मजबूत हो गया कि उसे अपने खर्च पर भी उसी भालू के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाने का अधिकार है जिसने एक बार उसे खिड़की से देखा था।

- क्या आप चाहते हैं, मिखाइल इवानोविच, हम एक साथ यात्रा करेंगे? उसने भालू से कहा।

- चाहते हैं - क्यों नहीं चाहते! - भालू ने उत्तर दिया, - केवल, भाई, आपने इस किसान को व्यर्थ में नष्ट कर दिया!

- और क्यों?

- लेकिन क्योंकि यह किसान आपके रईस भाई से ज्यादा सक्षम उदाहरण नहीं है। और इसलिए मैं आपको सीधे तौर पर बताऊंगा: तुम एक मूर्ख जमींदार हो, भले ही तुम मेरे दोस्त हो!"

एक परी कथा में शानदार और वास्तविक

परी कथा "द वाइज स्क्रिबलर" (1883)

भूखंड

"एक बार एक स्क्रिबलर था",में पले - बढ़े होशियार"परिवार। पिता ने मरते हुए अपने पुत्र को वसीयत दी: "यदि आप जीवन जीना चाहते हैं, तो दोनों को देखें!"।छोटा बुद्धिमान था, उसने अपने पिता की कहानी को याद किया कि कैसे माता-पिता ने लगभग उसके कान पर चोट की, इसलिए उसने सलाह लेने का फैसला किया, और, चूंकि नदी में हर मोड़ पर खतरा है (मछली, क्रेफ़िश, पानी के पिस्सू, "और सीन, और जाल, और सीसा, और नोरोटा", और ouds), खुद को एक नियम के रूप में स्थापित करें "बाहर मत रहो"और ऐसे जियो "ताकि कोई नोटिस न करे।"उसने कई कष्ट सहे, भूखा, डर से पीड़ित, नींद की कमी, कांपता हुआ, और इसलिए वह सौ वर्ष तक जीवित रहा। बड़ी जीत का सपना देखा। और अपनी मृत्यु से पहले ही उसने महसूस किया कि वह अकेला था, परिवार के बिना, रिश्तेदारों के बिना, उसने अपने पूरे जीवन में किसी का भला नहीं किया। और इस तथ्य के लिए कि वह इतने लंबे समय तक जीवित रहा, कोई उसे बुद्धिमान भी नहीं कहेगा।

"बुद्धिमान स्क्रिबलर" की छवि

• पिस्कर एक भयभीत आम आदमी की छवि है जो केवल अपने लिए जीता है, और फिर, जैसा कि यह पता चला है, वह नहीं रहता है, लेकिन केवल जानता है कि वह क्यों मौजूद है।
• सौ वर्षों तक, लेखक ने न केवल कुछ किया, बल्कि उसे कभी आनंद का अनुभव भी नहीं हुआ।
• एक अनुरूपवादी के रूप में गुड्डन की छवि की व्याख्या है, जो प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान प्रतीक्षा और देखने का रवैया अपनाता है।
• लेखक जीवन के अर्थ की दार्शनिक समस्या को भी छूता है ("जीया - कांप गया और मर गया - कांप गया")।
• "वह एक प्रबुद्ध स्क्रिबलर, मध्यम उदारवादी थे।"
• आदर्श वाक्य के तहत रहते थे: "आपको इस तरह से जीना होगा कि कोई नोटिस न करे।"
• हर दिन सोचता था "क्या ऐसा लगता है कि मैं ज़िंदा हूँ? आह, कल क्या होगा?
• मुंह में फंसने का डर बड़ी मछली, गुड्डन ने अपने लिए फैसला किया: "रात को जब मनुष्य, पशु, पक्षी और मछलियां सो रहे हों, तब वह व्यायाम करेगा, और दिन में गड़हे में बैठकर कांपेगा।" "और यदि वह न दे, तो भूखा गड़हे में लेट जाएगा, और फिर थरथराएगा। क्‍योंकि न खाना, न पीना, पेट भरकर प्राण गंवाने से उत्तम है।
• "उन्होंने शादी नहीं की और उनके कोई बच्चे नहीं थे, हालांकि उनके पिता का एक बड़ा परिवार था।" "तो यह परिवार पर निर्भर नहीं है, लेकिन यह अपने दम पर कैसे रहेगा!" “और इस प्रकार का बुद्धिमान लेखक सौ वर्ष से अधिक जीवित रहा। सब कुछ कांप गया, सब कुछ कांप गया"
• केवल अपने जीवन के अंत में, इस सवाल के बारे में सोचते हुए कि क्या होगा यदि सभी खनिक इसी तरह रहते हैं, तो उन्होंने महसूस किया: "आखिरकार, इस तरह, शायद, पूरे मछली परिवार को बहुत पहले स्थानांतरित कर दिया गया होगा!"
• अपनी मृत्यु से पहले, यह महसूस करते हुए कि उनका जीवन व्यर्थ था, गुड्डन ने फैसला किया: "मैं छेद से बाहर निकलूंगा और नदी के उस पार गोगोल की तरह तैरूंगा!" लेकिन जैसे ही उसने इसके बारे में सोचा, वह फिर से डर गया। और कांपने लगा, मरने लगा। जीया - कांप गया, और मर गया - कांप गया।
• सौ साल से अधिक समय तक खुशी-खुशी जीने के बाद, मिन्नो सम्मान के लायक भी नहीं था: "और जो सबसे अधिक आपत्तिजनक है: किसी को उसे बुद्धिमान कहते हुए सुनना भी नहीं। वे सिर्फ इतना कहते हैं: "क्या तुमने उस मूर्ख के बारे में सुना है जो न खाता है, न पीता है, न किसी को देखता है, न रोटी और नमक किसी के साथ ले जाता है, बल्कि केवल अपने घृणित जीवन को बचाता है?" और बहुत से लोग उसे मूर्ख और लज्जित कहते हैं और आश्चर्य करते हैं कि पानी ऐसी मूर्तियों को कैसे सहन करता है।
• यह स्पष्ट नहीं है कि गुड़गाँव अपने आप मरा या किसी ने उसे खा लिया। "सबसे अधिक संभावना है, वह खुद मर गया, क्योंकि एक बीमार, मरते हुए चीख़ को निगलने के लिए एक पाईक के लिए क्या मिठास है, और इसके अलावा, एक" बुद्धिमान "भी?"

एक परी कथा में रूपक

• मुख्य तकनीक रूपक है। अलंकारिक रूप में, लेखक "स्क्वीकर्स" के बारे में विचार व्यक्त करता है - कायर और दयनीय शहरवासी।
• कहानी के "नैतिक" में लेखक की आवाज लगती है: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन्हीं लिखने वालों को योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर के मारे पागल हो जाते हैं, छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास करते हैं। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं, लेकिन कम से कम बेकार लिखने वाले हैं।(नाम "आदमी - गुड्डन" के साथ एक खेल)।

रिक्त स्थान का संयोजन

Grotesque एक शब्द है जिसका अर्थ है एक प्रकार की कलात्मक कल्पना (छवि, शैली, शैली) जो कल्पना, हँसी, अतिशयोक्ति, एक विचित्र संयोजन और किसी चीज़ के साथ किसी चीज़ के विपरीत पर आधारित है।

ग्रोटेस्क की शैली में, शेड्रिन के व्यंग्य की वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं: इसकी राजनीतिक तीक्ष्णता और उद्देश्यपूर्णता, इसकी कल्पना का यथार्थवाद, क्रूरता की क्रूरता और गहराई, धूर्त स्पार्कलिंग हास्य।

लघु रूप में "टेल्स" शेड्रिन में महान व्यंग्यकार के संपूर्ण कार्य की समस्याएं और चित्र हैं। अगर शेड्रिन ने टेल्स के अलावा कुछ नहीं लिखा होता, तो वे अकेले ही उसे अमरता का अधिकार दे देते। शेड्रिन की बत्तीस कहानियों में से उनतीस कहानियों को उनके जीवन के अंतिम दशक में लिखा गया था और, जैसा कि यह था, चालीस साल का योग। रचनात्मक गतिविधिलेखक।

शेड्रिन ने अक्सर अपने काम में परी-कथा शैली का सहारा लिया। परी-कथा फंतासी के तत्व "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" में मौजूद हैं, जबकि व्यंग्य उपन्यास "मॉडर्न आइडिल" और क्रॉनिकल "एब्रॉड" में पूर्ण परियों की कहानियां शामिल हैं।

और यह कोई संयोग नहीं है कि फलता-फूलता है परी कथा शैली XIX सदी के 80 के दशक में शेड्रिन पर पड़ता है। यह रूस में व्यापक राजनीतिक प्रतिक्रिया की अवधि के दौरान था कि व्यंग्यकार को एक ऐसे रूप की तलाश करनी पड़ी जो सेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए सबसे सुविधाजनक हो और साथ ही साथ आम लोगों के लिए निकटतम, समझने योग्य हो। और लोगों ने ईसप के भाषण और जूलॉजिकल मुखौटों के पीछे छिपे हुए शचीड्रिन के सामान्यीकृत निष्कर्षों की राजनीतिक तीक्ष्णता को समझा। लेखक ने राजनीतिक परियों की कहानी की एक नई, मूल शैली बनाई, जो वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ कल्पना को जोड़ती है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों में, जैसा कि उनके सभी कार्यों में होता है, दो सामाजिक ताकतें एक-दूसरे का सामना करती हैं: मेहनतकश लोग और उनके शोषक। लोग दयालु और रक्षाहीन जानवरों और पक्षियों के मुखौटे के नीचे दिखाई देते हैं (और अक्सर बिना मुखौटा के, "आदमी" नाम के तहत), शोषक - शिकारियों की छवियों में। और यह पहले से ही अजीब है।

"और मैं, अगर तुमने देखा: एक आदमी घर के बाहर, एक रस्सी पर एक बॉक्स में लटका हुआ है, और दीवार पर पेंट करता है, या एक मक्खी की तरह छत पर चलता है - यह मैं हूं!" - उद्धारकर्ता-जनरलों को कहते हैं। शेड्रिन इस बात पर फूट-फूट कर हंसते हैं कि मुज़िक, जनरलों के आदेश पर, खुद रस्सी बुनता है, जिसके साथ वे उसे बाँधते हैं। आदमी ईमानदार, सीधा, दयालु, असामान्य रूप से तेज-तर्रार और होशियार है। वह सब कुछ कर सकता है: भोजन प्राप्त करना, कपड़े सिलना; वह प्रकृति की तात्विक शक्तियों पर विजय प्राप्त करता है, मजाक में "महासागर-समुद्र" में तैरता है। और मुज़िक अपने स्वाभिमान को खोए बिना, अपने दासों के साथ उपहास के साथ व्यवहार करता है। परियों की कहानी "कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खिलाया" के सेनापति विशालकाय आदमी की तुलना में दुखी अजगर की तरह दिखते हैं। उन्हें चित्रित करने के लिए, व्यंग्यकार पूरी तरह से अलग रंगों का उपयोग करता है। वे कुछ भी नहीं समझते हैं, वे शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से गंदे हैं, वे कायर और असहाय, लालची और मूर्ख हैं। यदि आप जानवरों के मुखौटे की तलाश में हैं, तो सुअर का मुखौटा उनके लिए बिल्कुल सही है।

परी कथा "द वाइल्ड ज़मींदार" में शेड्रिन ने 60 के दशक के अपने सभी कार्यों में निहित किसानों की "मुक्ति" के सुधार पर अपने विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। यहाँ उन्होंने सामंती बड़प्पन और सुधार से पूरी तरह से बर्बाद किसानों के बीच सुधार के बाद के संबंधों की एक असामान्य रूप से तीव्र समस्या प्रस्तुत की: "एक मवेशी पानी की जगह पर जाएगा - जमींदार चिल्लाता है: मेरा पानी! गांव से भटकेगा मुर्गे - जमींदार चिल्लाता है: मेरी जमीन! और पृथ्वी, और जल, और वायु - सब कुछ उसका हो गया!

इस जमींदार को, उपरोक्त जनरलों की तरह, श्रम के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। अपने किसानों द्वारा परित्यक्त, वह तुरंत एक गंदे और जंगली जानवर में बदल जाता है, एक वन शिकारी बन जाता है। और यह जीवन, संक्षेप में, उसके पिछले शिकारी अस्तित्व की निरंतरता है। बर्बर जमींदार, सेनापतियों की तरह, अपने किसानों के लौटने के बाद ही बाहरी मानवीय रूप धारण करता है। जंगली जमींदार को उसकी मूर्खता के लिए डांटते हुए, पुलिस अधिकारी उसे बताता है कि राज्य किसान करों और कर्तव्यों के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, कि किसानों के बिना हर कोई भूखा मर जाएगा, आप बाजार में मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड रोटी नहीं खरीद सकते। , और स्वामी के पास पैसा नहीं होगा। लोग धन के निर्माता हैं, और शासक वर्ग केवल इस धन के उपभोक्ता हैं।

परी कथा "कारस-आदर्शवादी" से कार्प एक पाखंडी नहीं है, वह वास्तव में महान है, आत्मा में शुद्ध है। एक समाजवादी के रूप में उनके विचार गहरे सम्मान के पात्र हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के तरीके भोले और हास्यास्पद हैं। शेड्रिन, दृढ़ विश्वास से खुद समाजवादी होने के नाते, यूटोपियन समाजवादियों के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते थे, वे इसे सामाजिक वास्तविकता के आदर्शवादी दृष्टिकोण, ऐतिहासिक प्रक्रिया का फल मानते थे। "मुझे विश्वास नहीं है ... कि संघर्ष और संघर्ष एक सामान्य कानून था, जिसके प्रभाव में पृथ्वी पर रहने वाली हर चीज का विकास होना तय है। मैं रक्तहीन समृद्धि में विश्वास करता हूं, मैं सद्भाव में विश्वास करता हूं..." - क्रूसियन ने कहा।

अन्य रूपों में, आदर्शवादी कार्प का सिद्धांत परियों की कहानियों में परिलक्षित होता था ” निस्वार्थ खरगोश" तथा " समझदार हरे". यहां, नायक महान आदर्शवादी नहीं हैं, बल्कि कायर शहरवासी हैं, जो शिकारियों की दया की उम्मीद करते हैं। खरगोश भेड़िये और लोमड़ी के अपनी जान लेने के अधिकार पर संदेह नहीं करते हैं, वे इसे काफी स्वाभाविक मानते हैं कि मजबूत कमजोर को खा जाते हैं, लेकिन वे भेड़िये के दिल को अपनी ईमानदारी और विनम्रता से छूने की उम्मीद करते हैं। "शायद भेड़िया ... हाहा ... मुझ पर दया करेगा!" शिकारी अभी भी शिकारी हैं। ज़ैतसेव इस तथ्य से नहीं बचा है कि उन्होंने "क्रांति नहीं होने दी, वे अपने हाथों में हथियार लेकर बाहर नहीं गए।"

पंखहीन और अशिष्ट परोपकारी व्यक्ति की पहचान शेड्रिन्स्की थी बुद्धिमान गुड्डन- नामांकित परी कथा के नायक। इस "प्रबुद्ध, मध्यम उदारवादी" कायर के लिए जीवन का अर्थ आत्म-संरक्षण था, संघर्ष से बचना, संघर्ष से बचना। इसलिए, मिन्हो बिना किसी नुकसान के एक पके हुए वृद्धावस्था में रहती थी। लेकिन वह कितना अपमानजनक जीवन था! यह सब अपनी त्वचा के लिए लगातार कांपना शामिल था। "वह रहता था और कांपता था - बस इतना ही।" रूस में राजनीतिक प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान लिखी गई यह परी कथा, उदारवादियों पर बिना किसी रोक-टोक के, जो अपनी त्वचा के कारण सरकार के सामने, सामाजिक संघर्ष से अपने छिद्रों में छिपे शहरवासियों पर, सरकार के सामने झुके हुए थे।

शेर द्वारा वॉयोडशिप के लिए भेजे गए परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" के टॉप्टीगिन्स ने अपने शासन का लक्ष्य जितना संभव हो उतना "रक्तपात" करने के लिए निर्धारित किया। इससे उन्होंने लोगों के क्रोध को भड़काया, और उन्हें "सभी फर वाले जानवरों के भाग्य" का सामना करना पड़ा - वे विद्रोहियों द्वारा मारे गए। लोगों की वही मौत भेड़िये द्वारा परी कथा "गरीब भेड़िया" से स्वीकार की गई थी, जिसे "दिन-रात लूट लिया गया"। परी कथा "द ईगल-पैट्रन" में, राजा और शासक वर्गों की विनाशकारी पैरोडी दी गई है। चील विज्ञान, कला का शत्रु, अंधकार और अज्ञान का रक्षक है। उसने अपने मुक्त गीतों के लिए कोकिला को नष्ट कर दिया, कठफोड़वा को "कपड़े पहने, बेड़ियों में कैद और हमेशा के लिए एक खोखले में कैद" लिखते हुए, नर कौवे को जमीन पर बर्बाद कर दिया। । "इसे उकाबों के लिए एक सबक के रूप में काम करने दें!" - व्यंग्यकार कहानी को सार्थक रूप से समाप्त करता है।

शेड्रिन की सभी कहानियों को सेंसरशिप और परिवर्तन के अधीन किया गया था। उनमें से कई विदेशों में अवैध संस्करणों में प्रकाशित हुए थे। जानवरों की दुनिया के मुखौटे शेड्रिन की परियों की कहानियों की राजनीतिक सामग्री को छिपा नहीं सकते थे। मानवीय लक्षणों - मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक - का जानवरों की दुनिया में स्थानांतरण ने एक हास्य प्रभाव पैदा किया, मौजूदा वास्तविकता की बेरुखी को स्पष्ट रूप से उजागर किया।

परियों की कहानियों के चित्र उपयोग में आए, सामान्य संज्ञा बन गए और कई दशकों तक जीवित रहे, और साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यंग्य की सार्वभौमिक प्रकार की वस्तुएं आज भी हमारे जीवन में पाई जाती हैं, आपको बस आसपास की वास्तविकता पर करीब से नज़र डालने की आवश्यकता है और सोचो।

9. एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का मानवतावाद

« लोगों में से सबसे अधिक दुर्भावनापूर्ण लोगों की जानबूझकर हत्या की अनुमति मनुष्य के आध्यात्मिक स्वभाव से नहीं है ... शाश्वत कानून अपने आप में आ गया, और वह (रस्कोलनिकोव) उसकी शक्ति में गिर गया। मसीह तोड़ने के लिए नहीं, बल्कि कानून को पूरा करने के लिए आए थे ... ऐसा नहीं था जो वास्तव में महान और सरल थे, जिन्होंने सभी मानव जाति के लिए महान कार्य किए। वे खुद को अतिमानव नहीं मानते थे, जिनके लिए सब कुछ की अनुमति है, और इसलिए वे "मानव" (एन। बर्डेव) को बहुत कुछ दे सकते हैं।

दोस्तोवस्की, अपने स्वयं के प्रवेश से, "मानवता के नौ-दसवें" के भाग्य के बारे में चिंतित थे, नैतिक रूप से अपमानित, समकालीन बुर्जुआ व्यवस्था की स्थितियों में सामाजिक रूप से वंचित। "क्राइम एंड पनिशमेंट" एक उपन्यास है जो शहरी गरीबों की सामाजिक पीड़ा के चित्रों को पुन: प्रस्तुत करता है। अत्यधिक गरीबी की विशेषता "कहीं और नहीं जाना" है। पूरे उपन्यास में गरीबी की छवि लगातार बदलती रहती है। यह कतेरीना इवानोव्ना का भाग्य है, जो तीन छोटे बच्चों के साथ अपने पति की मृत्यु के बाद बनी रही। यह खुद मार-मेलादोव का भाग्य है। एक पिता की त्रासदी ने अपनी बेटी के पतन को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। सोन्या का भाग्य, जिसने अपने प्रियजनों के प्यार के लिए खुद पर "अपराध का करतब" किया। लगातार झगड़ों के माहौल में एक शराबी पिता और एक मरती हुई, चिड़चिड़ी माँ के बगल में एक गंदे कोने में बड़े होने वाले बच्चों की पीड़ा।

क्या बहुसंख्यकों की खुशी के लिए "अनावश्यक" अल्पसंख्यक को नष्ट करना जायज़ है? दोस्तोवस्की उपन्यास की सभी कलात्मक सामग्री के साथ उत्तर देता है: नहीं - और लगातार रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन करता है: यदि एक व्यक्ति बहुमत की खुशी के लिए एक अनावश्यक अल्पसंख्यक को शारीरिक रूप से नष्ट करने का अधिकार खुद को देता है, तो "सरल अंकगणित" नहीं होगा काम: पुराने साहूकार के अलावा, रस्कोलनिकोव ने लिजावेता को भी मार डाला - कि सबसे अपमानित और अपमानित, जिसके लिए, जैसा कि वह खुद को समझाने की कोशिश करता है, कुल्हाड़ी उठाई गई थी।

यदि रस्कोलनिकोव और उनके जैसे लोग इस तरह के एक महान मिशन - अपमानित और अपमानित के रक्षकों को लेते हैं, तो उन्हें अनिवार्य रूप से खुद को असाधारण लोगों पर विचार करना चाहिए, जिनके लिए सब कुछ की अनुमति है, यानी अनिवार्य रूप से बहुत अपमानित और अपमानित लोगों के लिए अवमानना ​​​​के साथ समाप्त होता है रक्षा करना।

यदि आप अपने आप को "अपने विवेक के अनुसार रक्त" की अनुमति देते हैं, तो आप अनिवार्य रूप से Svidrigailov में बदल जाएंगे। Svidri-gailov वही ​​रस्कोलनिकोव है, लेकिन पहले से ही सभी प्रकार के पूर्वाग्रहों से पूरी तरह से "सही" है। Svid-rigailov न केवल पश्चाताप की ओर ले जाने वाले सभी रास्तों को अवरुद्ध करता है, बल्कि रस्कोलनिकोव के लिए विशुद्ध रूप से आधिकारिक आत्मसमर्पण के लिए भी। और यह कोई संयोग नहीं है कि स्विड्रिगैलोव की आत्महत्या के बाद ही रस्कोलनिकोव यह स्वीकारोक्ति करता है।

उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका सोन्या मारमेलडोवा की छवि द्वारा निभाई जाती है। सक्रिय प्रेमपड़ोसी के लिए, किसी और के दर्द का जवाब देने की क्षमता (विशेष रूप से हत्या में रस्कोलनिकोव के स्वीकारोक्ति के दृश्य में गहराई से प्रकट) सोन्या की छवि को आदर्श बनाती है। इस आदर्श के दृष्टिकोण से ही उपन्यास में निर्णय सुनाया जाता है। सोन्या के लिए, सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है। अपराध से कोई अपना या किसी और का सुख प्राप्त नहीं कर सकता। सोन्या, दोस्तोवस्की के अनुसार, अवतार लेती है लोक प्रारंभ: धैर्य और विनम्रता, मनुष्य के लिए अथाह प्रेम।

केवल प्रेम ही एक पतित व्यक्ति को बचाता है और परमेश्वर के साथ फिर से मिलाता है। प्रेम की शक्ति ऐसी है कि यह रस्कोलनिकोव जैसे एक अपश्चातापी पापी के भी उद्धार में योगदान दे सकती है।

दोस्तोवस्की के ईसाई धर्म में प्रेम और आत्म-बलिदान का धर्म असाधारण और निर्णायक महत्व प्राप्त करता है। किसी भी मानव व्यक्ति की अहिंसा का विचार खेलता है अग्रणी भूमिकाउपन्यास के वैचारिक अर्थ को समझने में। रस्कोलनिकोव की छवि में, दोस्तोवस्की मानव व्यक्ति के आंतरिक मूल्य से इनकार करता है और दिखाता है कि घृणित पुराने साहूकार सहित कोई भी व्यक्ति पवित्र और अहिंसक है, और इस संबंध में लोग समान हैं।

रस्कोलनिकोव का विरोध गरीबों, पीड़ित और असहायों के लिए तीव्र दया से जुड़ा है।

10. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में परिवार का विषय

लोगों के बीच एकता के बाहरी रूप के रूप में भाई-भतीजावाद की आध्यात्मिक नींव के विचार को "युद्ध और शांति" उपन्यास के उपसंहार में विशेष अभिव्यक्ति मिली। परिवार में, जैसा कि था, पति-पत्नी के बीच का विरोध दूर हो जाता है, उनके बीच संचार में, सीमाएँ पूरक होती हैं प्यार करने वाली आत्माएं. ऐसा मरिया बोल्कोन्सकाया और निकोलाई रोस्तोव का परिवार है, जहां रोस्तोव और बोल्कॉन्स्की के ऐसे विपरीत सिद्धांत एक उच्च संश्लेषण में संयुक्त हैं। काउंटेस मरिया के लिए निकोलाई के "गर्व प्रेम" की भावना अद्भुत है, आश्चर्य के आधार पर "उसकी ईमानदारी से पहले, उससे पहले, उसके लिए लगभग दुर्गम, उदात्त, नैतिक दुनियाजहां उसकी पत्नी हमेशा रहती थी। और स्पर्श मरिया का विनम्र, कोमल प्रेम है "इस आदमी के लिए जो कभी भी वह सब कुछ नहीं समझेगा जो वह समझती है, और जैसे कि वह उससे और भी अधिक प्यार करती है, भावुक कोमलता के संकेत के साथ।"

लिसोगोर्स्क हाउस की छत के नीचे युद्ध और शांति के उपसंहार में, नया परिवार, अतीत में विषम रोस्तोव, बोल्कोन, और पियरे बेजुखोव के माध्यम से भी कराटेव सिद्धांतों को जोड़ना। "एक वास्तविक परिवार की तरह, लिसोगोर्स्क घर में कई पूरी तरह से एक साथ रहते थे" अलग दुनियाजो, प्रत्येक अपनी ख़ासियत रखते हुए और एक दूसरे को रियायतें देते हुए, एक सामंजस्यपूर्ण पूरे में विलीन हो गए। घर में होने वाली हर घटना समान रूप से - हर्षित या दुखद - इन सभी संसारों के लिए महत्वपूर्ण थी; लेकिन प्रत्येक दुनिया के पास किसी भी घटना पर आनन्दित या शोक करने के लिए दूसरों से स्वतंत्र, पूरी तरह से अपने स्वयं के कारण थे।

यह नया परिवार दुर्घटना से नहीं आया था। यह देशभक्ति युद्ध से पैदा हुए लोगों की राष्ट्रव्यापी एकता का परिणाम था। इस प्रकार, उपसंहार में, इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम और व्यक्ति के बीच संबंध, लोगों के बीच अंतरंग संबंधों की एक नए तरीके से पुष्टि की जाती है। 1812, जिसने रूस को एक नया, अधिक दिया उच्च स्तरमानव संचार, जिसने कई वर्ग बाधाओं और प्रतिबंधों को हटा दिया, ने अधिक जटिल और व्यापक का उदय किया पारिवारिक दुनिया. परिवार की नींव रखने वाली महिलाएं हैं - नताशा और मरिया। उनके बीच एक मजबूत, आध्यात्मिक मिलन है।

रोस्तोव। लेखक विशेष रूप से पितृसत्तात्मक रोस्तोव परिवार के प्रति सहानुभूति रखता है, जिसका व्यवहार भावनाओं, दया (यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुर्लभ उदारता), स्वाभाविकता, लोगों से निकटता, नैतिक शुद्धता और अखंडता के उच्च बड़प्पन को दर्शाता है। रोस्तोव के यार्ड सेवक - तिखोन, प्रोकोफी, प्रस्कोव्या सविष्णा - अपने स्वामी के प्रति समर्पित हैं, उनके साथ एक ही परिवार की तरह महसूस करते हैं, समझ दिखाते हैं और प्रभु के हितों पर ध्यान देते हैं।

बोल्कॉन्स्की। पुराना राजकुमार कैथरीन द्वितीय के युग के बड़प्पन के रंग का प्रतिनिधित्व करता है। यह विशेषता सच्ची देशभक्ति, राजनीतिक दृष्टिकोण की चौड़ाई, रूस के सच्चे हितों की समझ, अदम्य ऊर्जा। एंड्री और मरिया उन्नत, शिक्षित लोग हैं जो आधुनिक जीवन में नए रास्ते तलाश रहे हैं।

कुरागिन परिवार रोस्तोव और बोल्कॉन्स्की के शांतिपूर्ण "घोंसले" के लिए केवल परेशानी और दुर्भाग्य लाता है।

बोरोडिन के तहत, रवेस्की बैटरी पर, जहां पियरे समाप्त होता है, कोई भी "सभी के लिए सामान्य, परिवार के पुनरुद्धार की तरह" महसूस करता है। "सैनिकों ने ... मानसिक रूप से पियरे को अपने परिवार में स्वीकार कर लिया, विनियोजित किया और उसे एक उपनाम दिया। "हमारे मालिक" उन्होंने उसे बुलाया और वे आपस में प्यार से उसके बारे में हँसे।

तो परिवार की भावना, जो शांतिपूर्ण जीवन में लोगों के करीब रोस्तोव द्वारा पोषित है, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हो जाएगी।

11. "युद्ध और शांति" उपन्यास में देशभक्ति विषय

पर चरम स्थितियांमहान उथल-पुथल और वैश्विक परिवर्तन के क्षणों में, एक व्यक्ति निश्चित रूप से खुद को साबित करेगा, अपने आंतरिक सार, अपने स्वभाव के कुछ गुणों को दिखाएगा। टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में कोई बड़े शब्दों का उच्चारण करता है, शोर-शराबे वाली गतिविधियों या बेकार के उपद्रव में संलग्न होता है, किसी को "एक सामान्य दुर्भाग्य की चेतना में बलिदान और पीड़ा की आवश्यकता" की एक सरल और स्वाभाविक भावना का अनुभव होता है। पहला तो केवल अपने को देशभक्त समझता है और पितृभूमि के प्रति प्रेम का जोर जोर से चिल्लाता है, दूसरा - वास्तव में देशभक्त - एक आम जीत के नाम पर अपनी जान दे देता है।

पहले मामले में, हम झूठी देशभक्ति, इसके झूठ, स्वार्थ और पाखंड के साथ प्रतिकारक के साथ काम कर रहे हैं। बागेशन के सम्मान में एक रात्रिभोज में धर्मनिरपेक्ष रईस इस तरह व्यवहार करते हैं; युद्ध के बारे में कविताएँ पढ़ते समय, "हर कोई खड़ा हो गया, यह महसूस करते हुए कि रात का खाना कविता से अधिक महत्वपूर्ण था।" अन्ना पावलोवना शायर, हेलेन बेजुखोवा और अन्य पीटर्सबर्ग सैलून में एक झूठी देशभक्ति का माहौल राज करता है: "... शांत, शानदार, केवल भूतों के साथ व्यस्त, जीवन के प्रतिबिंब, पीटर्सबर्ग जीवन पुराने तरीके से चला गया; और इस जीवन के दौरान, रूसी लोगों ने खुद को जिस खतरे और कठिन परिस्थिति में पाया, उसे महसूस करने के लिए बहुत प्रयास करना पड़ा। वही निकास, गेंदें, वही फ्रांसीसी रंगमंच, अदालतों के समान हित, सेवा और साज़िश के समान हित थे। लोगों का यह चक्र अखिल रूसी समस्याओं को समझने, महान दुर्भाग्य और इस युद्ध में लोगों की आवश्यकता को समझने से कोसों दूर था। दुनिया अपने स्वार्थों से चलती रही, और यहां तक ​​कि एक राष्ट्रव्यापी आपदा के क्षण में भी, लालच, नामांकन और सेवा यहाँ राज करती है।

काउंट रोस्तोपचिन द्वारा झूठी देशभक्ति भी दिखाई जाती है, जो मास्को के चारों ओर बेवकूफ "पोस्टर" लगाता है, शहर के निवासियों से राजधानी नहीं छोड़ने का आग्रह करता है, और फिर, लोगों के क्रोध से भागते हुए, जानबूझकर व्यापारी वीरशैचिन के निर्दोष बेटे को मौत के घाट उतार देता है। .

बर्ग द्वारा उपन्यास में झूठे देशभक्त का प्रतिनिधित्व किया गया है, जो सामान्य भ्रम के क्षण में, लाभ के अवसर की तलाश में है और एक अलमारी और एक शौचालय "एक अंग्रेजी रहस्य के साथ" खरीदने में व्यस्त है। उसे यह भी नहीं आता कि अब शिफोनीरोचकों के बारे में सोचना शर्म की बात है। ऐसा ड्रुबेट्सकोय है, जो अन्य स्टाफ अधिकारियों की तरह, पुरस्कार और पदोन्नति के बारे में सोचता है, "अपने लिए सबसे अच्छी स्थिति की व्यवस्था करना चाहता है, विशेष रूप से एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ सहायक की स्थिति, जो उसे सेना में विशेष रूप से आकर्षक लगती थी।" यह शायद कोई संयोग नहीं है कि बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, पियरे ने अधिकारियों के चेहरे पर इस लालची उत्साह को नोटिस किया, वह मानसिक रूप से इसकी तुलना "उत्साह की एक और अभिव्यक्ति" से करता है, "जो व्यक्तिगत नहीं, बल्कि सामान्य मुद्दों की बात करता है, जीवन और मृत्यु के मुद्दे।"

हम किस "अन्य" लोगों के बारे में बात कर रहे हैं? ये सामान्य रूसी किसानों के चेहरे हैं, जो सैनिकों के ओवरकोट पहने हुए हैं, जिनके लिए मातृभूमि की भावना पवित्र और अविभाज्य है। टुशिन की बैटरी में सच्चे देशभक्त बिना कवर के भी लड़ते हैं। हां, और खुद तुशिन ने "डर की थोड़ी सी भी अप्रिय भावना का अनुभव नहीं किया, और यह विचार कि उसे मारा जा सकता है या दर्द से चोट पहुंचाई जा सकती है, उसके दिमाग को पार नहीं किया।" मातृभूमि की जीवंत, जीवंत भावना सैनिकों को अकल्पनीय सहनशक्ति के साथ दुश्मन का विरोध करने के लिए मजबूर करती है। व्यापारी फेरापोंटोव, जो स्मोलेंस्क छोड़ते समय लूट के लिए अपनी संपत्ति देता है, निश्चित रूप से एक देशभक्त भी है। "सब कुछ खींचो, दोस्तों, इसे फ्रेंच पर मत छोड़ो!" वह रूसी सैनिकों को चिल्लाता है।

पियरे बेजुखोव अपना पैसा देता है, रेजिमेंट को लैस करने के लिए संपत्ति बेचता है। अपने देश के भाग्य के लिए चिंता की भावना, स्वामित्व सामान्य दुखउसे, एक धनी अभिजात वर्ग, बोरोडिनो की लड़ाई के घेरे में ले जाता है।

सच्चे देशभक्त वे भी थे जिन्होंने नेपोलियन के सामने समर्पण न करते हुए मास्को छोड़ दिया। वे आश्वस्त थे: "फ्रांसीसी के नियंत्रण में रहना असंभव था।" उन्होंने "बस और सही मायने में" किया "वह महान काम जिसने रूस को बचाया।"

पेट्या रोस्तोव सामने की ओर भागता है, क्योंकि "पितृभूमि खतरे में है।" और उसकी बहन नताशा घायलों के लिए गाड़ियाँ छोड़ती है, हालाँकि पारिवारिक संपत्ति के बिना वह दहेज ही रहेगी।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में सच्चे देशभक्त अपने बारे में नहीं सोचते हैं, वे अपने स्वयं के योगदान और यहां तक ​​​​कि बलिदान की आवश्यकता महसूस करते हैं, लेकिन वे इसके लिए पुरस्कार की उम्मीद नहीं करते हैं, क्योंकि वे अपनी आत्मा में मातृभूमि की वास्तविक पवित्र भावना रखते हैं।