XIX सदी के उत्तरार्ध में रूसी साम्राज्य के लोग। रूसी साम्राज्य में राष्ट्रीय प्रश्न
के क्षेत्र के भीतर रूस का साम्राज्यसौ से अधिक रहते थे विभिन्न जातीय समूह. जैसे-जैसे राज्य का विस्तार हुआ, उनमें से सबसे छोटे को अधिक लोगों द्वारा अवशोषित कर लिया गया बड़े राष्ट्र- रूसी, टाटार, सर्कसियन, लातवियाई।
बुखारियों को एक जातीय-सामाजिक समूह कहना अधिक सही होगा, जो मध्य एशिया से पलायन करके मुख्य रूप से इस क्षेत्र में बस गए थे। पश्चिमी साइबेरिया. बुखारियों का जातीय घटक जटिल है: इसमें ताजिक, उइघुर, उज़्बेक और कुछ हद तक कज़ाख, काराकल्पक और किर्गिज़ शामिल हैं राष्ट्रीय लक्षण. बुखारी दो भाषाएँ बोलते थे - फ़ारसी और चगताई। इस समूह की मुख्य विशेषज्ञता व्यापारी हैं, हालांकि मिशनरी, कारीगर और किसान थे।
रूसी नागरिकता स्वीकार करने की शर्तों के सरलीकरण के बाद साइबेरिया में बुखारों की संख्या तेजी से बढ़ने लगी। इसलिए यदि 1686 - 1687 में टूमेन जिले में 29 बुखारा घर थे, तो 1701 में उनकी संख्या 49 तक पहुंच गई। बुखारा लोग अक्सर साइबेरियाई टाटारों के साथ मिलकर बस गए, धीरे-धीरे उनके साथ आत्मसात कर रहे थे। शायद यह इस तथ्य के कारण था कि, यहां तक \u200b\u200bकि टाटर्स के साथ एक ही क्षेत्र में रहने वाले, बुखारियों के पास कम अधिकार थे।
नृवंशविज्ञानियों का मानना है कि यह बुखारा के लोग थे जिन्होंने साइबेरियाई टाटर्स को पारंपरिक प्रकार के शिल्प - चमड़े के व्यवसाय में से एक सिखाया था। बुखारन लोगों को धन्यवाद, सबसे पहले शैक्षणिक संस्थानों, पहला राष्ट्रीय पुस्तकालय, पहली पत्थर की मस्जिद।
इस तथ्य के बावजूद कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक टोबोल्स्क प्रांत के तारा जिले में बुखारा ज्वालामुखी था, यह जातीय समूह वास्तव में रूसी साम्राज्य के पतन से पहले ही गायब हो गया था। आखिरी बार बुखारियन शब्द राष्ट्रीय अर्थों में 1926 में यूएसएसआर के लोगों की जनगणना में पाया गया था। उसके बाद, केवल उज़्बेक बुखारा के निवासियों को बुखारी कहा जाता था।
क्रेविंग्स
आज, क्रेविंगी ("क्रेविन्नी" - "रूसी"), एक ओर, रुसीफाइड हैं, दूसरी ओर, लातवियाई लोगों द्वारा आत्मसात की गई एक फिनो-उग्रिक जनजाति, जो कौरलैंड प्रांत के बौस्का जिले के आसपास के क्षेत्र में निवास करती है। 15वीं सदी के मध्य से 19वीं सदी के अंत तक मेमेलहोफ़ गांव। परंपरा की रिपोर्ट है कि क्रेविंग्स के पूर्वजों ने मूल रूप से एज़ेल द्वीप (आज मूनसुंड द्वीपसमूह का सबसे बड़ा द्वीप) का निवास किया था, लेकिन मेमेलहोफ के मालिक द्वारा खरीदा गया था और अपनी भूमि में उन किसानों के स्थान पर बसाया गया था जो मर गए थे। प्लेग।
हालांकि, इतिहासकार उस संस्करण पर अधिक भरोसा करते हैं जिसके अनुसार, 15 वीं शताब्दी के मध्य में, जर्मन शूरवीरों, लिवोनिया में ट्यूटनिक ऑर्डर के लैंडमास्टर के आदेश पर, हेनरिक विंके ने अपने एक छापे के दौरान, फिनो के एक समूह पर कब्जा कर लिया था। -वोडी के उग्र लोग और उन्हें बॉस्क (वर्तमान लातविया का क्षेत्र) भेज दिया। इसके बाद, उनके वंशजों ने एक नया जातीय समूह बनाया - क्रेविंगी। शूरवीरों ने क्रेविंग्स का इस्तेमाल किया श्रम शक्तिलिथुआनिया के ग्रैंड डची की सेना से लिवोनिया की रक्षा करने वाले किलेबंदी के निर्माण के लिए, विशेष रूप से, उन्होंने बॉस्का कैसल बनाया, जो आज तक जीवित है।
1846 में, रूसी भाषाविद् एंड्री सोजोग्रेन ने कौरलैंड की राजधानी मितवा के पास लगभग एक दर्जन क्रेविंग्स की खोज की, जिन्होंने अभी भी अपने पूर्वजों और भाषा के बारे में अस्पष्ट ज्ञान बनाए रखा - तथाकथित क्रेविंग बोली, जो अब विलुप्त हो गई है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, दरारें वास्तव में लातवियाई लोगों के साथ विलीन हो गईं, जो केवल उनकी पारंपरिक पोशाक में उनसे भिन्न थीं।
सायन समोएड्स
यदि समोएडिक लोगों का एक हिस्सा, उदाहरण के लिए, नेनेट्स, नगनसन, सेल्कप्स, अभी भी साइबेरिया के क्षेत्र में रहता है - नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में, टूमेन क्षेत्र में, तैमिर में और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में, तो दूसरा पहले ही डूब चुका है। गुमनामी में। हम सायन समोएड्स के बारे में बात कर रहे हैं, जो कभी सायन पर्वत टैगा (आधुनिक क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दक्षिणी भाग के भीतर) में रहते थे और भाषाविद् एवगेनी खेलिम्स्की के अनुसार, दो असंबंधित बोलियाँ बोलते थे।
पहले सायन समोएड्स की खोज स्वीडिश अधिकारी और भूगोलवेत्ता फिलिप जोहान वॉन स्ट्रालेनबर्ग द्वारा की गई थी, जिसे उन्होंने 1730 में अपनी पुस्तक हिस्टोरिकल एंड जियोग्राफिकल डिस्क्रिप्शन ऑफ़ द नॉर्दर्न एंड ईस्टर्न पार्ट्स ऑफ़ यूरोप एंड एशिया में रिपोर्ट किया था; बाद में, जर्मन प्रकृतिवादी पीटर पलास और रूसी इतिहासकार गेरहार्ड मिलर ने इन लोगों का अध्ययन किया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, लगभग सभी सायन समोएड्स को खाकस द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, और आंशिक रूप से तुवन, पश्चिमी ब्यूरेट्स और रूसियों द्वारा।
तेप्ट्यारी
इतिहासकार अभी तक इस बात पर आम सहमति नहीं बना पाए हैं कि टेप्यार कौन हैं। कुछ लोग उन्हें भगोड़े टाटर्स कहते हैं जो कज़ान पर कब्जा करने के बाद इवान द टेरिबल को जमा नहीं करना चाहते थे, अन्य उन्हें प्रतिनिधि मानते हैं विभिन्न राष्ट्रियताओं- तातार, चुवाश, बश्किर, मैरिस, रूसी, जो एक अलग वर्ग बन गए हैं।
ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश XIX सदीलिखा है कि "टेप्टियार 117 हजार आत्माओं की मात्रा में बश्किरों के बीच रहने वाले लोग हैं, जो वोल्गा फिन्स और चुवाश के विभिन्न भगोड़े तत्वों से बने थे, जो समय के साथ बश्किरों में विलीन हो गए।"
1790 में, Teptyars को सैन्य सेवा वर्ग की श्रेणी में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसमें से Teptyar रेजिमेंट का गठन किया गया था। बाद में उन्हें ऑरेनबर्ग सैन्य गवर्नर की अधीनता में स्थानांतरित कर दिया गया। दौरान देशभक्ति युद्ध 1812, 1 टेप्टियर रेजिमेंट ने अतामान प्लाटोव के एक अलग कोसैक कोर के हिस्से के रूप में शत्रुता में भाग लिया। बोल्शेविकों की सत्ता की स्थापना के बाद, टेप्ट्यारों ने राष्ट्रीय आत्मनिर्णय का अपना अधिकार खो दिया।
ट्यूबिन्स
रूसी इतिहासलेखन में, टुबिन जनजाति, जो अदिघे लोगों का हिस्सा थी, 18 वीं शताब्दी से जानी जाती है। ज़ारिस्ट जनरल इवान ब्लारामबर्ग ने अपने "काकेशस के ऐतिहासिक, स्थलाकृतिक, सांख्यिकीय, नृवंशविज्ञान और सैन्य विवरण" में बताया: "ट्यूबन अबेदज़ेख जनजाति के अलग-थलग समाजों में से एक हैं और सर्कसियन भाषा की एक ही बोली बोलते हैं। वे बोल्ड हैं और पचेगा और सगगवाश नदियों के पास सबसे ऊंचे-पहाड़ी और कठिन-से-पहुंच वाले क्षेत्रों पर कब्जा कर लेते हैं, बर्फीली चोटियों तक, बर्फीले पहाड़ों की दक्षिणी ढलानों तक। अंत तक कोकेशियान युद्धअन्य पहाड़ी लोगों द्वारा ट्यूबिन को आत्मसात कर लिया गया था।
तुरालीन
साइबेरिया के कई शोधकर्ताओं के अनुसार, विशेष रूप से गेरहार्ड मिलर, साइबेरियाई टाटर्स, जो इरतीश और टोबोल नदियों के बीच के क्षेत्रों में बस गए थे, को टुरलियन कहा जाता था। यह तुर्किक-तातार जनजाति की एक विशेष राष्ट्रीयता थी, जो कज़ान टाटारों के रीति-रिवाजों के समान थी, जिसमें मंगोलॉयड विशेषताओं का कुछ मिश्रण था।
पहली बार, एर्मक ने टुरलियन्स से मुलाकात की, जिन्होंने एपंचिन और चिंगी-तुरा की अपनी बस्तियों को नष्ट कर दिया और इस जनजाति को रूसी ताज के अधीन कर दिया। तुरालियन मुख्य रूप से कृषि, पशु प्रजनन और मछली पकड़ने में लगे हुए थे, कुछ हद तक शिकार और व्यापार में। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, तुरली लोगों का भारी बहुमत रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गया और जल्द ही Russified बन गया।
आपका ध्यान Ya.E. Vodarsky और V.M. Kabuzan "XV-XVIII सदियों में रूस का क्षेत्र और जनसंख्या" के लेख के एक अंश की ओर आकर्षित किया जाता है, जो 18 वीं में रूसी साम्राज्य की आबादी की जातीय और इकबालिया संरचना को समर्पित है। सदी। लेख रूसी साम्राज्य संग्रह में प्रकाशित हुआ था। उत्पत्ति से 19वीं शताब्दी के प्रारंभ तक। सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक इतिहास में निबंध।
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अठारहवीं शताब्दी में, रूसी आबादी की जातीय और इकबालिया संरचना में बहुत महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। यह, सबसे पहले, देश की सीमाओं के विस्तार, एक प्रेरक राष्ट्रीय रचना (लिथुआनिया, बेलारूस, बाल्टिक राज्यों, राइट-बैंक यूक्रेन, क्रीमिया) के साथ बड़े क्षेत्रों की सीमाओं के भीतर समावेश द्वारा सुगम बनाया गया था। हालांकि, 1720 के दशक की अपरिवर्तित सीमाओं के भीतर भी, संख्या और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वहां रहने वाले लोगों का अनुपात अपरिवर्तित नहीं रहा। आंतरिक प्रवास, विदेश और विदेश से अप्रवासियों की आमद, प्राकृतिक वृद्धि के विभिन्न संकेतक और अंत में, आत्मसात प्रक्रियाओं ने इसमें योगदान दिया। इकबालिया रचना में परिवर्तन न केवल रूस में नई भूमि के कब्जे के कारण हुआ, बल्कि 40-50 के दशक में वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के लोगों के बड़े पैमाने पर ईसाईकरण और XVIII सदी के 80-90 के दशक में साइबेरिया के कारण भी हुआ।
तालिका संख्या 1 18वीं शताब्दी में साम्राज्य के मुख्य लोगों की संख्या और अनुपात में परिवर्तन को स्पष्ट रूप से दर्शाती है।
तालिका संख्या 1।
संख्या और जातीय संरचना I (1719) और V (1795) संशोधन के अनुसार रूसी साम्राज्य की जनसंख्या
रूसी देश के मुख्य जातीय समूह थे। 1719 से 1795 तक उनकी हिस्सेदारी 70.7 से घटकर 48.9% हो गई, और 1720 की सीमाओं के भीतर - 70.7 से 68.5% हो गई। यह घटना मुख्य रूप से मध्य महान रूसी क्षेत्रों में प्राकृतिक विकास के निचले स्तर के कारण हुई थी। XVIII सदी में, बाहरी इलाकों में बसने में रूसियों की भूमिका असाधारण रूप से अधिक थी। देश की आबादी में रूसियों की हिस्सेदारी भी उनके स्वदेशी निवास के मुख्य क्षेत्रों में (केंद्रीय औद्योगिक क्षेत्र में - 97.7 से 96.2% तक, उत्तरी क्षेत्र में - 92.0 से 91.3% तक, केंद्रीय कृषि में थोड़ी कम हो रही है) क्षेत्र - 90 .6% से 87.4%, उत्तरी उरलों में - 90.8% से 84.0% तक) ये या तो ऐसे क्षेत्र थे जहाँ अन्य लोग सघन रूप से प्रवासित थे (यूक्रेनी - ब्लैक अर्थ सेंटर के लिए, वोल्गा क्षेत्र के लोग - उत्तरी में) Urals), या रूसियों (उत्तरी Urals) के महत्वपूर्ण निष्कासन के क्षेत्र। नोवोरोसिया के बाहर, रूसियों का हिस्सा 90.6% से गिरकर 19.1% हो गया क्योंकि इसे 1730 के दशक से यूक्रेनियन द्वारा तेजी से बसाया गया था।
लेकिन कई अन्य बाहरी इलाकों में तो तस्वीर कुछ और ही निकली। निचले वोल्गा क्षेत्र में, रूसियों की हिस्सेदारी 12.6 से बढ़कर 70.7% हो गई, और यह एक रूसी जातीय क्षेत्र में बदल रहा है। और यह 60 के दशक में यहां जर्मन उपनिवेशवादियों की आमद के बावजूद है। इसी तरह की स्थिति पड़ोसी उत्तरी काकेशस (इसके पहाड़ी हिस्से के बिना) में देखी गई, जहां रूसियों की हिस्सेदारी 3.4 से बढ़कर 53.1% हो गई। 1719 में दक्षिणी उरल्स में केवल 15.2% रूसी थे (और बश्किर यहां पूरी तरह से हावी थे)। और 1795 में वे 40.8% निकले, हालांकि क्षेत्र की बस्ती में सक्रिय साझेदारीपड़ोसी मध्य वोल्गा क्षेत्र के टाटर्स, मोर्दोवियन और चुवाश द्वारा अपनाया गया। लेफ्ट-बैंक यूक्रेन में, रूसियों का हिस्सा 2.3 से बढ़कर 5.2% हो गया, हालांकि मध्य प्रांतों से रूसियों का कोई महत्वपूर्ण पुनर्वास नहीं हुआ था। रूसियों के बीच, स्लोबोडा यूक्रेन के स्वदेशी निवासी (जो यहां यूक्रेनियन के यहां आने से पहले भी यहां रहते थे), साथ ही चेर्निहाइव क्षेत्र के उत्तर में बसने वाले पुराने विश्वासियों ने भी जीत हासिल की। साइबेरिया में, रूसियों की हिस्सेदारी 66.9% से बढ़कर 69.3% हो गई, मुख्य रूप से प्रवासन आंदोलन (न केवल मुक्त प्रवासियों की आमद, बल्कि निर्वासितों की आमद) के कारण। अन्य क्षेत्रों (बाल्टिक राज्यों, राइट-बैंक यूक्रेन, लिथुआनिया) में, कुछ रूसी थे। दूसरे शब्दों में, 18वीं शताब्दी में, प्रवासन के लिए धन्यवाद, रूसी जातीय क्षेत्र साम्राज्य की सीमाओं के भीतर महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित हुआ। 1719 से 1795 तक रूस में यूक्रेनियन का अनुपात 12.9 से बढ़कर 19.8% हो गया, और 1719 की सीमाओं के भीतर - 16.1% तक। यह, सबसे पहले, राइट-बैंक यूक्रेन (एक ऐसा क्षेत्र जहां यूक्रेनियन की हिस्सेदारी 90% तक पहुंच गई) को साम्राज्य में शामिल करने के साथ-साथ नोवोरोसिया और स्लोबोडा यूक्रेन में उच्च प्राकृतिक विकास के कारण था। यूक्रेनियन ने साम्राज्य की सीमाओं के भीतर जल्दी से नई भूमि बसाई। सदी की शुरुआत में, वे केवल लेफ्ट-बैंक यूक्रेन (95.9%), कृषि केंद्र (8.5%), नोवोरोसिया (9.4%) में कॉम्पैक्ट रूप से रहते थे। यूक्रेनियन नोवोरोसिया को आबाद करते हैं, यहां उनका हिस्सा 52.2% तक बढ़ जाता है। वे उत्तरी काकेशस और निचले वोल्गा क्षेत्र को विकसित करना शुरू करते हैं, यहां क्रमशः 1795 से 18.3 और 7.2% की राशि; लेकिन वे यहां प्रमुख जातीय घटक नहीं बने। लेकिन सामान्य तौर पर, XVIII सदी में, नोवोरोसिया और उत्तरी काकेशस और कृषि केंद्र के कुछ क्षेत्रों के कारण रूस में यूक्रेनी जातीय क्षेत्र का काफी विस्तार हुआ।
बेलारूसियों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। 1719 में, रूस की तत्कालीन सीमाओं में, वे साम्राज्य के निवासियों के 2.4% तक पहुंच गए, और 1795 में उसी क्षेत्र में - 2.3%। वे स्मोलेंस्क प्रांत (61.5%) में, लेफ्ट-बैंक यूक्रेन (1.9%) और गैर-चेरनोज़म केंद्र (1.2%) में स्थित थे। 1772-1795 में राष्ट्रमंडल के तीन खंडों में बेलारूसियों द्वारा बसाए गए मुख्य क्षेत्र साम्राज्य का हिस्सा बन गए। सदी के अंत में, बेलारूसी भूमि रूस की तत्कालीन सीमाओं के भीतर एकजुट हो गई, और साम्राज्य की आबादी में उनका हिस्सा बढ़कर 8.3% हो गया, और बेलारूसी-लिथुआनियाई क्षेत्र में यह 62.4% तक पहुंच गया।
18वीं शताब्दी की शुरुआत में, जर्मन केवल बाल्टिक राज्यों (इसकी आबादी का 6.1%) में ध्यान देने योग्य संख्या में रहते थे, जो देश में केवल 0.2% के लिए जिम्मेदार था। कुल गणनासभी निवासी। हालाँकि, 1760 के दशक से, जर्मन बसने वाले देश के कई क्षेत्रों में दिखाई देते हैं। 60 के दशक में वे निचले वोल्गा क्षेत्र में बस गए और 1795 तक पहले से ही इसके सभी निवासियों के 3.8% तक पहुंच गए। जर्मन नोवोरोसिया में बसने लगे (1795 में, इसकी आबादी का 0.3%)। पूरे साम्राज्य में, 1795 में उनकी हिस्सेदारी बढ़कर 0.6% हो गई, और 1720 की सीमाओं पर - 0.3% तक।
1719 में, साम्राज्य में व्यावहारिक रूप से कोई डंडे नहीं थे, 1795 में वे पहले से ही इसकी आबादी का 6.2% हिस्सा थे। राइट-बैंक यूक्रेन में उनका हिस्सा 7.8% और बेलारूस और लिथुआनिया में 5.4% तक पहुंच गया।
टाटर्स रूस के कई क्षेत्रों में तैनात थे। 18वीं शताब्दी में उनका हिस्सा वास्तव में नहीं बदला (जनसंख्या का 1.9%), और सदी के मोड़ पर यह भी 1.9% से बढ़कर 2.1% हो गया। यह अधिक के कारण था उच्च स्तरप्राकृतिक वृद्धि, साथ ही क्षेत्र के अन्य लोगों की एक निश्चित संख्या में उनका आत्मसात करना। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, टाटर्स मुख्य रूप से मध्य वोल्गा क्षेत्र (13.4%), दक्षिणी यूराल (13.3%) और साइबेरिया (5.8%) में बस गए। वर्ष - 4.4%), दक्षिणी यूराल (14.4%), उत्तरी यूराल (2%) और उत्तरी काकेशस (21.2%)। मध्य वोल्गा क्षेत्र में, जहां से कई टाटर्स पड़ोसी क्षेत्रों में चले गए, उनकी हिस्सेदारी 13.4 से घटकर 12.3% हो गई। 1795 में नोवोरोसिया में, टाटारों ने सभी निवासियों का 10.3% हिस्सा बनाया। वे तौरीदा प्रांत में स्थित थे।
देश में I से V ऑडिट में चुवाश की हिस्सेदारी 1.4 से घटकर 0.9% हो गई, और भीतर जल्दी XVIIIसदी - 1.4 से 1.2% तक। 1720 के दशक में, वे केवल मध्य वोल्गा क्षेत्र (13.8%) में और दक्षिणी यूराल (0.03%) में बहुत कम संख्या में रहते थे। वे मुख्य रूप से भविष्य के कज़ान (23.3%) और सिम्बीर्स्क (12.9%) प्रांतों के क्षेत्र में स्थित थे। यहां से वे तीव्रता से दक्षिणी उरलों में चले जाते हैं और सदी के अंत तक इस क्षेत्र की आबादी का 5.2% तक पहुंच जाते हैं। मध्य वोल्गा क्षेत्र में, 1719 से 1795 तक, उनकी हिस्सेदारी 13.8 से घटकर 12.7% हो गई। यह न केवल चुवाश के बड़े समूहों के यहाँ से प्रवास के कारण हुआ, बल्कि टाटर्स द्वारा उनके आत्मसात करने के कारण भी हुआ, मुख्यतः 40-50 के दशक में। फिर कई चुवाश, जो रूढ़िवादी को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, ने मुस्लिम धर्म में धर्मांतरण किया और टाटारों में विलय कर दिया।
18 वीं शताब्दी की शुरुआत में मोर्दवा तीन क्षेत्रों में रहता था: मध्य वोल्गा क्षेत्र (कुल जनसंख्या का 4.9%), औद्योगिक केंद्र (0.4%) और कृषि केंद्र (0.3%)। सामान्य तौर पर, साम्राज्य में मोर्दोवियन का अनुपात कुल आबादी का 0.7% तक पहुंच गया। 1795 तक, देश में मोर्दोवियन की हिस्सेदारी बढ़कर 0.8% हो गई, और 20 के दशक की सीमाओं के भीतर - 1.2% तक। सभी क्षेत्रों में उनका प्रतिशत बढ़ता है: केंद्रीय औद्योगिक - 0.4 से 0.7%, केंद्रीय कृषि - 0.3 से 0.5%, और मध्य वोल्गा में - 4.9 से 7.3% तक।
सामान्य तौर पर, 18 वीं शताब्दी में, संख्या, और अनुपात, और रूस के लोगों के बसने के क्षेत्रों में काफी बदलाव आया। इस प्रक्रिया के दौरान निर्णायक प्रभाव डालने वाले मुख्य कारक प्राकृतिक वृद्धि के विभिन्न स्तर थे और प्रवासन आंदोलन में समान भागीदारी से दूर। यह 18 वीं शताब्दी में था कि रूसी, यूक्रेनी और तातार जातीय क्षेत्रों का बहुत विस्तार हुआ। दुर्भाग्य से, इस सदी में बाद में गठित रूसी जातीय क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, यूएसएसआर के पतन के दौरान, रूस की सीमाओं (नोवोरोसिया, दक्षिणी साइबेरिया, आदि में) के बाहर निकला।
रूसी साम्राज्य और रूस की आबादी की वर्तमान सीमाओं में और 18 वीं शताब्दी में (तालिका संख्या 2 देखें) की इकबालिया संरचना में कोई कम महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ।
तालिका 2. ऑडिट और चर्च रिकॉर्ड के परिणामों के अनुसार 18 वीं शताब्दी में रूसी साम्राज्य और आधुनिक रूस की सीमाओं के भीतर जनसंख्या की इकबालिया संरचना 
संशोधन I से V तक पूरे साम्राज्य की सीमाओं के भीतर, मुख्य रूप से नए क्षेत्रों के विलय के कारण, रूढ़िवादी (सभी निवासियों के 84.5 से 72.0%) और मुसलमानों (6.5 से 5.0%) का अनुपात कम हो गया है। बहुत दृढ़ता से, लेकिन पहले से ही बड़े पैमाने पर बपतिस्मा के संबंध में, पगानों का अनुपात गिर रहा है (4.9 से 0.8% तक)। और साथ ही, प्रोटेस्टेंट का प्रतिशत बढ़ता है (4.1 से 5.5%) और नए स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि दिखाई देते हैं: यहूदी (1795 में - 2.3%), रोमन कैथोलिक (10.6%), अर्मेनियाई ग्रेगोरियन ( 0.1%) और यूनीएट्स ( 3.7%)। रूस एक मोटिवेशनल, मल्टी-कन्फेशनल कंपोजिशन वाले देश में बदल रहा है। हालाँकि, साम्राज्य में रूढ़िवादी पूरी तरह से प्रमुख हैं, यहाँ तक कि XIX की बारीसदी, वे देश के सभी निवासियों के 72% (30.9 मिलियन लोग) तक पहुंच गए। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी, यूक्रेनियन और अधिकांश बेलारूसवासी, साथ ही उत्तरी क्षेत्रों (कारेल, कोमी, इज़ोरा, आदि) के कई पुराने-बपतिस्मा प्राप्त जातीय समूह रूढ़िवादी थे। दुनिया के सभी रूढ़िवादी लोगों का लगभग 80% साम्राज्य की सीमाओं के भीतर रहता था।
प्रति देर से XVIIIसदियों से, वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के कई लोग (मोर्डोवियन, मैरिस, चुवाश, उदमुर्त्स) रूढ़िवादी में आए। प्रवासन के लिए धन्यवाद, देश में एक महत्वपूर्ण प्रोटेस्टेंट - ज्यादातर जर्मन - समुदाय दिखाई देता है।
रूस में अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत की अपरिवर्तनीय सीमाओं पर, रूढ़िवादी का हिस्सा बढ़ रहा है (1719 में 85.4% से 1795 में 89.6% तक), प्रोटेस्टेंट का अनुपात लगभग नहीं बदलता है (1719 में 1.2%), में 1.2% 1795, - 1.1%) और मुसलमान (1719 - 7.6%, 1795 - 7.8%) और पैगन्स (1719 - 5.8%, 1795 - 1.5%) के बीच तेजी से घटते हैं।
तथ्य यह है कि रूस में 1740-1760 के दशक में, वोल्गा और यूराल क्षेत्रों (मोर्डोवियन, चुवाश, मैरिस, उदमुर्त्स) की बुतपरस्त आबादी का बपतिस्मा सफलतापूर्वक किया गया था। इस प्रक्रिया ने मुसलमानों - टाटर्स को बहुत कम प्रभावित किया, और बश्किरों को बिल्कुल भी नहीं छुआ। विश्वास के लिए असाधारण उत्साह से प्रतिष्ठित लुका कोनाशेविच को 1738 में कज़ान बिशप नियुक्त किए जाने के बाद सामूहिक बपतिस्मा किया जाने लगा। 1740 में, Sviyazhsky Bogoroditsky मठ में, उन्होंने "नव बपतिस्मा मामलों का कार्यालय" बनाया, जो स्थानीय आबादी को रूढ़िवादी में बदलने के लिए आगे बढ़ता है। यदि 20 के दशक में चार प्रांतों में जहां बपतिस्मा लिया गया था, सभी गैर-विश्वासियों के 3.2% (13.5 हजार) को रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया गया था, फिर 1745 में - 16.4% (79.1 हजार पुरुष आत्माएं) और 1762 में - 44.8% (246.0) हजार पुरुष आत्माएं)। यह प्रक्रिया प्रभावित हुई, सबसे पहले, कज़ान प्रांत (I संशोधन - 4.7%, III - 67.2%)। निज़नी नोवगोरोड, वोरोनिश और विशेष रूप से ऑरेनबर्ग प्रांतों में, बपतिस्मा लेने वाले लोगों की संख्या अपेक्षाकृत कम थी। यही कारण है कि 1719 में रूस में पगानों की पूर्ण संख्या दोनों लिंगों के 794 हजार लोगों की थी, और 1762 में - केवल 369 हजार लोग।
साइबेरिया में, सामूहिक बपतिस्मा केवल 1780 के दशक में शुरू हुआ। यहाँ, 1990 के दशक में, टोबोल्स्क प्रांत में, रूढ़िवादी 49%, मुसलमानों - 31%, और बुतपरस्तों - कुल आबादी का 20% था। और इरकुत्स्क प्रांत में, सभी "विदेशियों" में से केवल 18.9% (लगभग 40 हजार) ने इस समय तक बपतिस्मा लिया था। याकूत, ब्यूरेट्स का हिस्सा और साइबेरिया के अन्य लोगों ने पहले से ही बपतिस्मा लिया था प्रारंभिक XIXमें।
इस प्रकार, रूस में XVIII सदी में, रूढ़िवादी आबादी के पूर्ण प्रभुत्व के क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ। इसके पैमाने के संदर्भ में, वोल्गा क्षेत्र के लोगों के ईसाईकरण की तुलना केवल 1839 में यूक्रेन और बेलारूस के संघों के रूढ़िवादी और 1875 में पोलैंड के राज्य में वापसी के साथ की जा सकती है।
सौ से अधिक विभिन्न जातीय समूह रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में रहते थे। जैसे-जैसे राज्य का विस्तार हुआ, उनमें से सबसे छोटे को बड़े लोगों द्वारा अवशोषित किया गया - रूसी, टाटार, सर्कसियन, लातवियाई।
बुखारां
बुखारियों को एक जातीय-सामाजिक समूह कहना अधिक सही होगा, जो मध्य एशिया से पलायन कर मुख्य रूप से पश्चिमी साइबेरिया के क्षेत्र में बस गए। बुखारियों का जातीय घटक जटिल है: इसमें ताजिक, उइघुर, उज़्बेक और कुछ हद तक कज़ाख, कराकल्पक और किर्गिज़ राष्ट्रीय विशेषताएं शामिल हैं। बुखारी दो भाषाएँ बोलते थे - फ़ारसी और चगताई। इस समूह की मुख्य विशेषज्ञता व्यापारी हैं, हालांकि मिशनरी, कारीगर और किसान थे।
रूसी नागरिकता स्वीकार करने की शर्तों के सरलीकरण के बाद साइबेरिया में बुखारों की संख्या तेजी से बढ़ने लगी। इसलिए यदि 1686 - 1687 में टूमेन जिले में 29 बुखारा घर थे, तो 1701 में उनकी संख्या 49 तक पहुंच गई। बुखारा लोग अक्सर साइबेरियाई टाटारों के साथ मिलकर बस गए, धीरे-धीरे उनके साथ आत्मसात कर रहे थे। शायद यह इस तथ्य के कारण था कि, यहां तक \u200b\u200bकि टाटर्स के साथ एक ही क्षेत्र में रहने वाले, बुखारियों के पास कम अधिकार थे।
नृवंशविज्ञानियों का मानना है कि यह बुखारा के लोग थे जिन्होंने साइबेरियाई टाटर्स को पारंपरिक प्रकार के शिल्प - चमड़े के व्यवसाय में से एक सिखाया था। बुखारियों के लिए धन्यवाद, पहला शैक्षणिक संस्थान, पहला राष्ट्रीय पुस्तकालय, पहली पत्थर की मस्जिद उरल्स से परे दिखाई दी।
इस तथ्य के बावजूद कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक टोबोल्स्क प्रांत के तारा जिले में बुखारा ज्वालामुखी था, यह जातीय समूह वास्तव में रूसी साम्राज्य के पतन से पहले ही गायब हो गया था। आखिरी बार बुखारियन शब्द राष्ट्रीय अर्थों में 1926 में यूएसएसआर के लोगों की जनगणना में पाया गया था। उसके बाद, केवल उज़्बेक बुखारा के निवासियों को बुखारी कहा जाता था।
क्रेविंग्स
आज, क्रेविंगी ("क्रेविन्नी" - "रूसी"), एक ओर, रुसीफाइड हैं, दूसरी ओर, लातवियाई लोगों द्वारा आत्मसात की गई एक फिनो-उग्रिक जनजाति, जो कौरलैंड प्रांत के बौस्का जिले के आसपास के क्षेत्र में निवास करती है। 15वीं सदी के मध्य से 19वीं सदी के अंत तक मेमेलहोफ़ गांव। परंपरा की रिपोर्ट है कि क्रेविंग्स के पूर्वजों ने मूल रूप से एज़ेल द्वीप (आज मूनसुंड द्वीपसमूह का सबसे बड़ा द्वीप) का निवास किया था, लेकिन मेमेलहोफ के मालिक द्वारा खरीदा गया था और अपनी भूमि में उन किसानों के स्थान पर बसाया गया था जो मर गए थे। प्लेग।
हालांकि, इतिहासकार उस संस्करण पर अधिक भरोसा करते हैं जिसके अनुसार, 15 वीं शताब्दी के मध्य में, जर्मन शूरवीरों, लिवोनिया में ट्यूटनिक ऑर्डर के लैंडमास्टर के आदेश पर, हेनरिक विंके ने अपने एक छापे के दौरान, फिनो के एक समूह पर कब्जा कर लिया था। -वोडी के उग्र लोग और उन्हें बॉस्क (वर्तमान लातविया का क्षेत्र) भेज दिया। इसके बाद, उनके वंशजों ने एक नया जातीय समूह बनाया - क्रेविंग्स। लिथुआनिया के ग्रैंड डची की सेना से लिवोनिया की रक्षा करने वाले किलेबंदी के निर्माण के लिए शूरवीरों ने एक श्रमिक बल के रूप में क्रेविंग्स का इस्तेमाल किया, विशेष रूप से, उन्होंने बॉस्का कैसल का निर्माण किया, जो आज तक जीवित है।
1846 में, रूसी भाषाविद् एंड्री सोजोग्रेन ने कौरलैंड की राजधानी मितावा के पास लगभग एक दर्जन क्रेविंग्स की खोज की, जिन्होंने अभी भी अपने पूर्वजों और भाषा का एक अस्पष्ट ज्ञान बरकरार रखा - तथाकथित क्रेविंग बोली, जो अब विलुप्त हो गई है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, दरारें वास्तव में लातवियाई लोगों के साथ विलीन हो गईं, जो केवल उनकी पारंपरिक पोशाक में उनसे भिन्न थीं।
सायन समोएड्स
यदि समोएड लोगों का एक हिस्सा, उदाहरण के लिए, नेनेट्स, नगनसन्स, सेल्कप्स, अभी भी साइबेरिया के क्षेत्र में रहता है - नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में, टूमेन क्षेत्र में, तैमिर में और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में, तो दूसरा पहले ही डूब चुका है। गुमनामी में। हम सायन समोएड्स के बारे में बात कर रहे हैं, जो कभी सायन पर्वत टैगा (आधुनिक क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दक्षिणी भाग के भीतर) में रहते थे और भाषाविद् एवगेनी खेलिम्स्की के अनुसार, दो असंबंधित बोलियाँ बोलते थे।
पहले सायन समोएड्स की खोज स्वीडिश अधिकारी और भूगोलवेत्ता फिलिप जोहान वॉन स्ट्रालेनबर्ग द्वारा की गई थी, जिसे उन्होंने 1730 में अपनी पुस्तक हिस्टोरिकल एंड जियोग्राफिकल डिस्क्रिप्शन ऑफ़ द नॉर्दर्न एंड ईस्टर्न पार्ट्स ऑफ़ यूरोप एंड एशिया में रिपोर्ट किया था; बाद में, जर्मन प्रकृतिवादी पीटर पलास और रूसी इतिहासकार गेरहार्ड मिलर ने इन लोगों का अध्ययन किया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, लगभग सभी सायन समोएड्स को खाकस द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, और आंशिक रूप से तुवन, पश्चिमी ब्यूरेट्स और रूसियों द्वारा।
तेप्ट्यारी
इतिहासकार अभी तक इस बात पर आम सहमति नहीं बना पाए हैं कि टेप्यार कौन हैं। कुछ लोग उन्हें भगोड़े टाटर्स कहते हैं जो कज़ान पर कब्जा करने के बाद इवान द टेरिबल को जमा नहीं करना चाहते थे, अन्य उन्हें विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि मानते हैं - टाटर्स, चुवाश, बश्किर, मैरिस, रूसी, जो एक अलग वर्ग बन गए हैं।
19 वीं शताब्दी में द एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ ब्रोकहॉस और एफ्रॉन ने लिखा है कि "टेप्टियार 117 हजार आत्माओं की मात्रा में बश्किरों के बीच रहने वाले लोग हैं, जो वोल्गा फिन्स और चुवाश के विभिन्न भगोड़े तत्वों से बने थे, जो समय के साथ विलय हो गए। बश्किर।"
1790 में, Teptyars को सैन्य सेवा वर्ग की श्रेणी में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसमें से Teptyar रेजिमेंट का गठन किया गया था। बाद में उन्हें ऑरेनबर्ग सैन्य गवर्नर की अधीनता में स्थानांतरित कर दिया गया। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, 1 टेप्टियर रेजिमेंट ने अतामान प्लाटोव के एक अलग कोसैक कोर के हिस्से के रूप में शत्रुता में भाग लिया। बोल्शेविकों की सत्ता की स्थापना के बाद, टेप्ट्यारों ने राष्ट्रीय आत्मनिर्णय का अपना अधिकार खो दिया।
ट्यूबिन्स
रूसी इतिहासलेखन में, टुबिन जनजाति, जो अदिघे लोगों का हिस्सा थी, 18 वीं शताब्दी से जानी जाती है। ज़ारिस्ट जनरल इवान ब्लारामबर्ग ने अपने "काकेशस के ऐतिहासिक, स्थलाकृतिक, सांख्यिकीय, नृवंशविज्ञान और सैन्य विवरण" में बताया: "ट्यूबन अबेदज़ेख जनजाति के अलग-थलग समाजों में से एक हैं और सर्कसियन भाषा की एक ही बोली बोलते हैं। वे बोल्ड हैं और पचेगा और सगगवाश नदियों के पास सबसे ऊंचे-पहाड़ी और कठिन-से-पहुंच वाले क्षेत्रों पर कब्जा कर लेते हैं, बर्फीली चोटियों तक, बर्फीले पहाड़ों की दक्षिणी ढलानों तक। कोकेशियान युद्धों के अंत तक, अन्य पहाड़ी लोगों द्वारा ट्युबिन को आत्मसात कर लिया गया था।
तुरालीन
साइबेरिया के कई शोधकर्ताओं के अनुसार, विशेष रूप से गेरहार्ड मिलर, साइबेरियाई टाटर्स, जो इरतीश और टोबोल नदियों के बीच के क्षेत्रों में बस गए थे, को टुरलियन कहा जाता था। यह तुर्किक-तातार जनजाति की एक विशेष राष्ट्रीयता थी, जो कज़ान टाटारों के रीति-रिवाजों के समान थी, जिसमें मंगोलॉयड विशेषताओं का कुछ मिश्रण था।
पहली बार, एर्मक ने टुरलियन्स से मुलाकात की, जिन्होंने एपंचिन और चिंगी-तुरा की अपनी बस्तियों को नष्ट कर दिया और इस जनजाति को रूसी ताज के अधीन कर दिया। तुरालियन मुख्य रूप से कृषि, पशु प्रजनन और मछली पकड़ने में लगे हुए थे, कुछ हद तक शिकार और व्यापार में। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, तुरली लोगों का भारी बहुमत रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गया और जल्द ही Russified बन गया।
एस एम प्रोकुडिन-गोर्स्की की रचनात्मक विरासत इसकी विषयगत और भौगोलिक विविधता में अटूट है। मैं चेखव की कहानी से एक प्रसिद्ध वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उपयोग करते हुए कहूंगा कि ग्रीस की तरह उसके पास सब कुछ है।
इस विविधता को दिखाने के लिए, मैंने विषयगत समीक्षाओं की एक श्रृंखला तैयार करने का निर्णय लिया।
उनमें से पहला रूसी साम्राज्य की जातीय विविधता के लिए समर्पित है, जिसे फोटोग्राफर ने जानबूझकर पकड़ने की कोशिश की।
उनकी तस्वीरों में दर्शाए गए लोगों को आधुनिक रूसी नामों और आवश्यक टिप्पणियों के अनुसार वर्णानुक्रम में दिया जाएगा।
इस समीक्षा को संकलित करने के लिए, कुछ अनुसंधान कार्य, 1917 से पहले रूस में कई लोगों को पूरी तरह से अलग कहा जाता था, कभी-कभी नियंत्रण एल्बम में राष्ट्रीयता बिल्कुल भी इंगित नहीं की जाती थी, लेकिन इसे अन्य स्रोतों से निर्धारित करना संभव था। कुछ मामलों में, नियंत्रण एल्बम में राष्ट्रीयताओं के नाम के साथ लेखक के कैप्शन एक दूसरे के साथ भ्रमित हो गए: "अर्मेनियाई महिलाएं" "जॉर्जियाई" बन गईं और इसके विपरीत, लेकिन वे इसे समझने में भी कामयाब रहे।
दुर्भाग्य से, सभी तस्वीरों को रंग में संरक्षित नहीं किया गया था और कुछ को बिल्कुल भी संरक्षित नहीं किया गया था। उदाहरण के लिए, सूची 416 के अनुसार, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने जिप्सी के साथ एक अध्ययन किया था।
1. अवार्स।
"अवार्क्स"। दागिस्तान में औल अरकानी। 1904:
प्रोकुडिन-गोर्स्की के पास दागिस्तान की नृवंशविज्ञान तस्वीरों की एक अद्भुत श्रृंखला है, लेकिन उन सभी को एल्बम में "टाइप्स ऑफ डागेस्टैन" के रूप में पूर्वव्यापी रूप से हस्ताक्षरित किया गया है। सौभाग्य से, सूची 416 (1905 में संकलित) उनमें से कुछ के लिए मूल लेखक के खिताब बरकरार रखती है। "अवारकी" नाम इस तस्वीर में फिट बैठता है। अब तक, इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि, अगर मैं गलत नहीं हूं, तो अरकानी गांव के निवासियों के बीच प्रबल होता है।
संभवतः अवार्स (यदि लेजिंस नहीं हैं) को अरकानी गांव से दो अन्य अद्भुत चित्रों में दर्शाया गया है: 
यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है कि प्रोकुडिन-गोर्स्की 1904 में दागेस्तान में कैसे समाप्त हुए और इन नृवंशविज्ञान सर्वेक्षणों का उद्देश्य किस उद्देश्य से था: 
यह भी विरोधाभासी है कि पूरे संग्रह में लोगों की सबसे सफल और उच्च-गुणवत्ता वाली तस्वीरें 1904 में बनाई गई थीं, यहां तक कि प्रोकुडिन-गोर्स्की द्वारा एक बेहतर सेंसिटाइज़र (1905) के आविष्कार से पहले, जिसने एक्सपोज़र समय को कम करना संभव बना दिया।
2. अज़रबैजानियों।
क्रांति से पहले, उन्हें "बाकू टाटर्स" कहा जाता था, और प्रोकुडिन-गोर्स्की के पास केवल क्लोज़ अपइस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के साथ "फ़ारसी टाटर्स" के रूप में हस्ताक्षर किए गए हैं: 
तस्वीर मुगन स्टेपी (बाकू प्रांत) के सातली गाँव में ली गई थी, जिसे प्रोकुडिन-गोर्स्की ने 1912 में कपास परियोजना के संबंध में फिल्माया था।
ये रही पूरी तस्वीर: 
3. अर्मेनियाई.
यद्यपि प्रोकुडिन-गोर्स्की आधुनिक आर्मेनिया गणराज्य के क्षेत्र में नहीं पहुंचे, उन्होंने मार्च 1912 में बटुमी क्षेत्र के आर्टविन जिले में अर्मेनियाई महिलाओं की अद्भुत तस्वीरें लीं।
"अर्मेनियाई (कैथोलिक) महिलाएं एक नियमित पोशाक में": 
4. बश्किर।
1910 की गर्मियों में, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने सीमा पर याह्या के बश्किर गाँव में नृवंशविज्ञान संबंधी तस्वीरों की एक उल्लेखनीय श्रृंखला ली। आधुनिक बश्कोर्तोस्तानचेल्याबिंस्क क्षेत्र के साथ। अब नक्शों पर इसे रूस के शीर्ष नाम याखिनो के साथ चिह्नित किया गया है।
"यंग बशख़िर": 
"राष्ट्रीय पोशाक में बश्किर महिला": 
आधुनिक प्रशासन के दूसरी तरफ। सीमा, पहले से ही आधुनिक चेल्याबिंस्क क्षेत्र के क्षेत्र में, "बश्किरों के स्विचमैन" नाम से दो तस्वीरें ली गई थीं।
5. बेलारूसवासी.
वर्तमान बेलोरूसिया के क्षेत्र में, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने 1812 की वर्षगांठ के संबंध में फोटो खिंचवाई, और इसलिए नृवंशविज्ञान पर लगभग कोई ध्यान नहीं दिया।
बेलारूसी किसान महिला के साथ केवल एक तस्वीर है - "फसल में। बायची गांव के पास": 
दुर्भाग्य से, इस छवि के मूल रंग का स्थान अज्ञात है।
6. यूनानी।
जैसा कि ज्ञात है, प्राचीन काल और बीजान्टियम के समय से, यूनानी उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहते थे। 1912 की गर्मियों में बटुमी क्षेत्र के चकवा (चकवी) गाँव की यात्रा के दौरान, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने "चाय लेने वाले श्रमिकों का एक समूह। ग्रीक महिलाओं" की एक तस्वीर ली:
7. जॉर्जियाई।
प्रोकुडिन-गोर्स्की के पास सुरुचिपूर्ण वेशभूषा में जॉर्जियाई महिलाओं की तीन सुंदर नृवंशविज्ञान तस्वीरें हैं।
यहाँ उनमें से एक है - "उत्सव पोशाक में जॉर्जियाई महिलाएं": 
तस्वीर को आर्टविन की तस्वीरों के बीच "छुट्टी की पोशाक में अर्मेनियाई महिलाओं" के ऊपर गलत तरीके से चिपकाया गया था, लेकिन यह देखना आसान है कि फोटो कैथरीन के वसंत के पास खड़े बोरजोमी मिनरल पार्क की बेंच दिखाती है।
"जॉर्जियाई - टमाटर का विक्रेता", 1912: 
यह एक तस्वीर का एक टुकड़ा है (तकनीकी रूप से बहुत सफल नहीं) डागोमी और सोची के बीच कहीं ले जाया गया। प्रोकुडिन-गोर्स्की में एकमात्र पुरुष चित्रजॉर्जियाई राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि।
8. यहूदी।
"एक शिक्षक के साथ यहूदी लड़कों का एक समूह। समरकंद", 1911: 
9. कोसैक्स.
Cossacks पूर्ण अर्थों में एक राष्ट्रीयता नहीं हैं, यह अभी भी एक विशेष संपत्ति थी, हालांकि, के साथ एक उच्च डिग्रीजातीय-सांस्कृतिक पहचान, इसलिए उन्हें रूसी लोगों का उप-जातीय कहा जा सकता है।
प्रोकुडिन-गोर्स्की के पास एक तस्वीर है जिसमें लेखक का शीर्षक "दिज़िगिट इब्राहिम" है। यह 1911 में ट्रांसकैस्पियन क्षेत्र के मर्व जिले में बैरम-अली की शाही संपत्ति में बनाया गया था (अब यह तुर्कमेनिस्तान की मैरी वेलायत है):
जिगाइट पर वर्दी कोसैक है। सिर्फ 1911 में, मर्व ओएसिस में 1 कोकेशियान प्रिंस पोटेमकिन-तवरिचस्की क्यूबन कोसैक रेजिमेंट तैनात किया गया था। नाम (यदि यह वास्तविक है) और उपस्थिति को देखते हुए, यह कोसैक एक ओस्सेटियन या किसी अन्य पहाड़ी लोगों का प्रतिनिधि है।
वैसे, उस समय घुड़सवारी का विशेष प्रशिक्षण रखने वाले Cossacks को घुड़सवार कहा जाता था।
10. कज़ाख।
1936 तक कज़ाकों को आधिकारिक तौर पर "किर्गिज़" कहा जाता था।
1911 में, हंग्री स्टेप (अब उज्बेकिस्तान का क्षेत्र) में, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने एक कज़ाख परिवार पर कब्जा कर लिया, तस्वीर को "घुमंतू किर्गिज़" कहा: 
11. करेली।
1916 में, आधुनिक करेलिया के क्षेत्र में मरमंस्क रेलवे के साथ एक यात्रा के दौरान, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने "कैरेल के प्रकार" की एक तस्वीर ली: 
और इससे भी पहले, 1909 में, वर्तमान लेनिनग्राद क्षेत्र के क्षेत्र में, उन्होंने करेलियन में महिलाओं की नृवंशविज्ञान तस्वीरों की एक श्रृंखला बनाई थी। लोक पोशाक. दुर्भाग्य से, वे रंग में भी जीवित नहीं रहे।
12. चीनी।
रूसी साम्राज्य में चीनी असामान्य नहीं थे।
1912 में, बटुमी क्षेत्र में, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने एक अद्भुत फोटो चित्र बनाया - "चकवा में चाय का कारखाना। चीनी मास्टर लाउ-जान-जौ": 
यह एक महान व्यक्ति है, जो जॉर्जियाई चाय उगाने वाले "पिता" में से एक है, आप बहुत कुछ पा सकते हैं विस्तृत कहानीऑनलाइन।
बटुमी के निर्देशक ज़ौर मार्गिएव ने उनके बारे में फिल्माया दस्तावेज़ी"चीनी लाउ की दूसरी मातृभूमि": http://zaurmargiev.sitecity.ru/stext_3110214857.phtml
इसके अलावा, समरकंद में रेजिस्तान स्क्वायर पर चीनी डॉक्टरों के साथ प्रोकुडिन-गोर्स्की की एक तस्वीर है।
13. किर्गिज़।
क्रांति से पहले, उन्हें "कारा-किर्गिज़" कहा जाता था (लेकिन बस कज़ाकों को किर्गिज़ कहा जाता था)। प्रोकुडिन-गोर्स्की में, "कारा-किर्गिज़" नाम कभी नहीं होता है, लेकिन ऐसा लगता है कि इस लोगों के प्रतिनिधियों के साथ कई तस्वीरें हैं।
उदाहरण के लिए, आधुनिक किर्गिस्तान के क्षेत्र में, "बश्किर" कैप्शन के साथ एक तस्वीर ली गई थी: 
1917 तक, मध्य एशिया में वास्तव में एक बश्किर समुदाय था, लेकिन इस मामले में, मेरा मानना है कि प्रोकुडिन-गोर्स्की ने किर्गिज़ को "बश्किर" कहा।
सवार के साथ तस्वीर रंग में संरक्षित नहीं थी। हालांकि, शायद अभी भी किर्गिज़ राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि के साथ एक रंगीन तस्वीर है। मेरा मतलब है तस्वीर "द हंग्री स्टेपी एंड फैट-टेल्ड शीप"। टुकड़ा। 1911: 
हालांकि यह कज़ाख हो सकता है, बिल्कुल।
14. कुर्द।
काकेशस में अपेक्षाकृत कम संख्या में कुर्द रूसी साम्राज्य की सीमाओं के भीतर रहते थे। प्रोकुडिन-गोर्स्की पर वह नहीं जा सका और उन पर विशेष ध्यान दिया।
"बच्चों के साथ कुर्द महिला"। क्वार्त्सखाना गांव, आर्टविंस्की जिला, बटुमी क्षेत्र, 1912: 
बहुत पहले नहीं, यह पता चला कि संग्रह के लापता हिस्से से एक और तस्वीर थी: 
यह "दक्षिणी कोल्किस: निबंध द्वारा प्रो। ए। एन। क्रास्नोव" पुस्तक से प्रोकुडिन की तस्वीर का पुनरुत्पादन है। पेत्रोग्राद, 1915।
15. लेजिंस.
सूची 416 में, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने "लेजिन" नाम के एक चित्र का उल्लेख किया है।
उच्च स्तर की संभावना के साथ, यह इस तस्वीर के लिए मूल लेखक का शीर्षक है: 
1904 में दागिस्तान में फोटो खिंचवाया गया, संभवत: अरकानी के उसी गांव में।
16. रूसी.
1917 तक, प्राचीन रूसी लोगों के सभी वंशजों को रूसी कहने की प्रथा थी। जिन्हें अब आधिकारिक तौर पर रूसी साम्राज्य में "रूसी" कहा जाता है, उन्हें "महान रूसी लोगों" या बस "महान रूसी" के प्रतिनिधि कहा जाता था।
प्रोकुडिन-गोर्स्की ने महान रूसियों की बहुत सारी नृवंशविज्ञान तस्वीरें लीं, इसलिए उन्हें एक अलग समीक्षा समर्पित की जाएगी।
यहां हम 1909 में शेक्सना नदी (आधुनिक चेरेपोवेट्स क्षेत्र) के तट पर ली गई केवल सबसे सुंदर, काव्यात्मक तस्वीर - "लंच एट द मिंग" दिखाएंगे: 
17. ताजिक।
क्रांति से पहले, तुर्केस्तान की पूरी बसी हुई आबादी को "सार्ट्स" कहा जाता था, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने भी अपने चित्रों पर हस्ताक्षर किए।
अधिकांश शहरी सार्ट जातीय ताजिक थे, जिन्हें उनके अधिक कोकेशियान चेहरे की विशेषताओं से पहचाना जा सकता है (उज़्बेक में आमतौर पर मिश्रित नस्लीय प्रकार होते हैं)।
तस्वीरों की कुल संख्या के संदर्भ में, प्रोकुडिन-गोर्स्की में सार्ट्स केवल महान रूसियों के बाद दूसरे स्थान पर हैं (या शायद उनसे भी आगे निकल सकते हैं)।
यहाँ 1911 में समरकंद में ली गई तस्वीरों में से एक है: 
मेरी राय में, ये जातीय ताजिक हैं, लेकिन कोई पूर्ण निश्चितता नहीं है, इस "पिघलने वाले बर्तन" में राष्ट्रीयताएं भी मिश्रित हैं।
यह निर्धारित करना असंभव है कि प्रोकुडिन-गोर्स्की की तस्वीरों में सार्ट महिला की राष्ट्रीयता क्या है, क्योंकि उन्होंने उन्हें पारंपरिक पोशाक में फिल्माया था: 
18. टाटर्स।
जहाँ तक हम जानते हैं, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने आधुनिक तातारस्तान के क्षेत्र में तस्वीरें नहीं लीं। हालाँकि, 1910 में वर्तमान चेल्याबिंस्क क्षेत्र के क्षेत्र में, "टाटर्स एट द फायर" शीर्षक से एक तस्वीर ली गई थी। यहाँ इसका अंश है: 
19. तुर्क।
1878 में रूस में विलय के बाद कई तुर्क बटुमी क्षेत्र में रहते थे। जैसा कि ए.एन. क्रास्नोव, तुर्क पूरी तरह से अलग रहते थे, रूसियों के साथ लगभग कोई संपर्क नहीं रखते थे और उनसे कुछ भी नहीं अपनाते थे, अपनी पूर्व मातृभूमि में तेजी से वापसी की उम्मीद में।
प्रोकुडिन-गोर्स्की ने 1912 में बटुम और आर्टविन के क्षेत्र में तुर्कों की तस्वीरें खींचीं।
सच है, बटुम में यह मुस्लिम एडजेरियन भी हो सकता है, तस्वीर में "अज़ीज़िया मस्जिद में मुल्ला। बटुम": 
लेखक ने स्वयं केवल एक चित्र के लिए "तुर्क" की राष्ट्रीयता का संकेत दिया, जो संग्रह के लापता हिस्से से संबंधित है और केवल पुस्तक प्रतिकृतियों में हमारे लिए उपलब्ध है: 
20. तुर्कमेन्स।
प्रोकुडिन-गोर्स्की ने 1911 में बैरम-अली में शाही संपत्ति के क्षेत्र में ट्रांसकैस्पियन क्षेत्र में बहुत सारे तुर्कमेन्स को फिल्माया।
सच है, उसने उन्हें "टेकिन्स" कहा। कड़ाई से बोलते हुए, यह मुख्य तुर्कमेन जनजाति का नाम है, लेकिन फोटोग्राफर ने स्पष्ट रूप से सामान्यीकृत अर्थ में इस शब्द का इस्तेमाल किया।
यहाँ सबसे दिलचस्प दृश्यों में से एक है - "अपने परिवार के साथ टेकिनेट्स": 
21. उज़्बेक.
यद्यपि प्रोकुडिन-गोर्स्की ने आधुनिक उज़्बेकिस्तान के क्षेत्र में रिकॉर्ड संख्या में नृवंशविज्ञान तस्वीरें बनाईं, यह समझना आसान नहीं है कि उन पर जातीय उज़्बेक कौन हैं, क्योंकि वे सभी "सार्ट्स" पर हस्ताक्षर किए गए हैं।
ऐसा लगता है कि समरकंद (जनवरी 1907) में मदरसा की तस्वीर में इन छात्रों का चेहरा "उज़्बेक" जैसा है: 
सबसे प्रसिद्ध तस्वीर से बुखारा के अमीर निश्चित रूप से एक उज़्बेक थे।
22. यूक्रेनियन।
क्रांति से पहले, उन्हें रूस में "लिटिल रशियन" कहा जाता था। 1904 में प्रोकुडिन-गोर्स्की ने कुर्स्क प्रांत के पुतिव्ल जिले में सुंदर तस्वीरों की एक श्रृंखला ली (1924 में आरएसएफएसआर से यूक्रेनी एसएसआर में स्थानांतरित)। एल्बम में, इन सभी चित्रों को "लिटिल रूस में" उसी तरह से हस्ताक्षरित किया गया है, हालांकि, लेखक के पोस्टकार्ड और सूची 416 के लिए धन्यवाद, शूटिंग के स्थान को स्पष्ट करना संभव था।
थोड़ा रूसी। पुतिव्ल के पास, कुर्स्क प्रांत, 1904: 
एक और महिला चित्र है, जिसे केवल एक पोस्टकार्ड पर रंग में संरक्षित किया गया था: 
23. फिन्स।
जैसा कि हमें याद है, प्रोकुडिन-गोर्स्की ने अपना पहला फोटो अभियान (जाहिरा तौर पर 1903 की शरद ऋतु में) फिनलैंड में बनाया था, जो उस समय रूसी साम्राज्य का नाममात्र का हिस्सा था।
इसलिए फिन्स नृवंशविज्ञान सर्वेक्षणों की एक श्रृंखला में सबसे पहले बने, हालांकि वे हमारी वर्णमाला में अंतिम हैं।
दुर्भाग्य से, इनमें से कोई भी तस्वीर मूल में संरक्षित नहीं की गई है।
पुस्तक का एक रंग पुनरुत्पादन है: 
और एल्बम से श्वेत-श्याम नियंत्रण - "फिन डिगिंग पोटैटो": 
अगली समीक्षा पर ध्यान दिया जाएगा
आपका ध्यान Ya.E. Vodarsky और V.M के लेख के एक अंश की ओर आकर्षित किया जाता है। काबुज़ान "XV-XVIII सदियों में रूस का क्षेत्र और जनसंख्या", 18 वीं शताब्दी में रूसी साम्राज्य की आबादी की जातीय और इकबालिया संरचना के लिए समर्पित है। लेख "रूसी साम्राज्य" संग्रह में प्रकाशित हुआ था। उत्पत्ति से 19वीं शताब्दी के प्रारंभ तक। सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक इतिहास पर निबंध ”।
अठारहवीं शताब्दी में, रूसी आबादी की जातीय और इकबालिया संरचना में बहुत महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। यह, सबसे पहले, देश की सीमाओं के विस्तार, एक प्रेरक राष्ट्रीय रचना (लिथुआनिया, बेलारूस, बाल्टिक राज्यों, राइट-बैंक यूक्रेन, क्रीमिया) के साथ बड़े क्षेत्रों की सीमाओं के भीतर समावेश द्वारा सुगम बनाया गया था।
हालांकि, 1720 के दशक की अपरिवर्तित सीमाओं के भीतर भी, संख्या और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वहां रहने वाले लोगों का अनुपात अपरिवर्तित नहीं रहा। आंतरिक प्रवास, विदेश और विदेश से अप्रवासियों की आमद, प्राकृतिक वृद्धि के विभिन्न संकेतक और अंत में, आत्मसात प्रक्रियाओं ने इसमें योगदान दिया। इकबालिया रचना में परिवर्तन न केवल रूस में नई भूमि के कब्जे के कारण हुआ, बल्कि 40-50 के दशक में वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के लोगों के बड़े पैमाने पर ईसाईकरण और XVIII सदी के 80-90 के दशक में साइबेरिया के कारण भी हुआ।
तालिका संख्या 1 18वीं शताब्दी में साम्राज्य के मुख्य लोगों की संख्या और अनुपात में परिवर्तन को स्पष्ट रूप से दर्शाती है।
तालिका संख्या 1।
I (1719) और V (1795) संशोधन के अनुसार रूसी साम्राज्य की जनसंख्या की संख्या और जातीय संरचना
रूसी देश के मुख्य जातीय समूह थे। 1719 से 1795 तक उनकी हिस्सेदारी 70.7 से घटकर 48.9% हो गई, और 1720 की सीमाओं के भीतर - 70.7 से 68.5% हो गई। यह घटना मुख्य रूप से मध्य महान रूसी क्षेत्रों में प्राकृतिक विकास के निचले स्तर के कारण हुई थी।
XVIII सदी में, बाहरी इलाकों में बसने में रूसियों की भूमिका असाधारण रूप से अधिक थी। देश की आबादी में रूसियों की हिस्सेदारी भी उनके स्वदेशी निवास के मुख्य क्षेत्रों में (केंद्रीय औद्योगिक क्षेत्र में - 97.7 से 96.2% तक, उत्तरी क्षेत्र में - 92.0 से 91.3% तक, केंद्रीय कृषि में थोड़ी कम हो रही है) क्षेत्र - 90 .6% से 87.4%, उत्तरी उरलों में - 90.8% से 84.0% तक) ये या तो ऐसे क्षेत्र थे जहाँ अन्य लोग सघन रूप से प्रवासित थे (यूक्रेनी - ब्लैक अर्थ सेंटर के लिए, वोल्गा क्षेत्र के लोग - उत्तरी में) Urals), या रूसियों (उत्तरी Urals) के महत्वपूर्ण निष्कासन के क्षेत्र।
नोवोरोसिया के बाहर, रूसियों का हिस्सा 90.6% से गिरकर 19.1% हो गया क्योंकि इसे 1730 के दशक से यूक्रेनियन द्वारा तेजी से बसाया गया था।
लेकिन कई अन्य बाहरी इलाकों में तो तस्वीर कुछ और ही निकली। निचले वोल्गा क्षेत्र में, रूसियों की हिस्सेदारी 12.6 से बढ़कर 70.7% हो गई, और यह एक रूसी जातीय क्षेत्र में बदल रहा है।
और यह 60 के दशक में यहां जर्मन उपनिवेशवादियों की आमद के बावजूद है। इसी तरह की स्थिति पड़ोसी उत्तरी काकेशस (इसके पहाड़ी हिस्से के बिना) में देखी गई, जहां रूसियों की हिस्सेदारी 3.4 से बढ़कर 53.1% हो गई। 1719 में दक्षिणी उरल्स में केवल 15.2% रूसी थे (और बश्किर यहां पूरी तरह से हावी थे)। और 1795 में, वे 40.8% निकले, हालांकि पड़ोसी मध्य वोल्गा क्षेत्र के टाटर्स, मोर्दोवियन और चुवाश ने इस क्षेत्र की बस्ती में सक्रिय भाग लिया। लेफ्ट-बैंक यूक्रेन में, रूसियों का हिस्सा 2.3 से बढ़कर 5.2% हो गया, हालांकि मध्य प्रांतों से रूसियों का कोई महत्वपूर्ण पुनर्वास नहीं हुआ था।
रूसियों के बीच, स्लोबोडा यूक्रेन के स्वदेशी निवासी (जो यहां यूक्रेनियन के यहां आने से पहले भी यहां रहते थे), साथ ही चेर्निहाइव क्षेत्र के उत्तर में बसने वाले पुराने विश्वासियों ने भी जीत हासिल की। साइबेरिया में, रूसियों की हिस्सेदारी 66.9% से बढ़कर 69.3% हो गई, मुख्य रूप से प्रवासन आंदोलन (न केवल मुक्त प्रवासियों की आमद, बल्कि निर्वासितों की आमद) के कारण। अन्य क्षेत्रों (बाल्टिक राज्यों, राइट-बैंक यूक्रेन, लिथुआनिया) में, कुछ रूसी थे। दूसरे शब्दों में, 18वीं शताब्दी में, प्रवासन के लिए धन्यवाद, रूसी जातीय क्षेत्र साम्राज्य की सीमाओं के भीतर महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित हुआ। 1719 से 1795 तक रूस में यूक्रेनियन का अनुपात 12.9 से बढ़कर 19.8% हो गया, और 1719 की सीमाओं के भीतर - 16.1% तक।
यह, सबसे पहले, राइट-बैंक यूक्रेन (एक ऐसा क्षेत्र जहां यूक्रेनियन की हिस्सेदारी 90% तक पहुंच गई) को साम्राज्य में शामिल करने के साथ-साथ नोवोरोसिया और स्लोबोडा यूक्रेन में उच्च प्राकृतिक विकास के कारण था।
यूक्रेनियन ने साम्राज्य की सीमाओं के भीतर जल्दी से नई भूमि बसाई। सदी की शुरुआत में, वे केवल लेफ्ट-बैंक यूक्रेन (95.9%), कृषि केंद्र (8.5%), नोवोरोसिया (9.4%) में कॉम्पैक्ट रूप से रहते थे। यूक्रेनियन नोवोरोसिया को आबाद करते हैं, यहां उनका हिस्सा 52.2% तक बढ़ जाता है। वे उत्तरी काकेशस और निचले वोल्गा क्षेत्र को विकसित करना शुरू करते हैं, यहां क्रमशः 1795 से 18.3 और 7.2% की राशि; लेकिन वे यहां प्रमुख जातीय घटक नहीं बने। लेकिन सामान्य तौर पर, XVIII सदी में, नोवोरोसिया और उत्तरी काकेशस और कृषि केंद्र के कुछ क्षेत्रों के कारण रूस में यूक्रेनी जातीय क्षेत्र का काफी विस्तार हुआ।
बेलारूसियों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। 1719 में, रूस की तत्कालीन सीमाओं में, वे साम्राज्य के निवासियों के 2.4% तक पहुंच गए, और 1795 में उसी क्षेत्र में - 2.3%।
वे स्मोलेंस्क प्रांत (61.5%) में, लेफ्ट-बैंक यूक्रेन (1.9%) और गैर-चेरनोज़म केंद्र (1.2%) में स्थित थे। 1772-1795 में राष्ट्रमंडल के तीन खंडों में बेलारूसियों द्वारा बसाए गए मुख्य क्षेत्र साम्राज्य का हिस्सा बन गए। सदी के अंत में, बेलारूसी भूमि रूस की तत्कालीन सीमाओं के भीतर एकजुट हो गई, और साम्राज्य की आबादी में उनका हिस्सा बढ़कर 8.3% हो गया, और बेलारूसी-लिथुआनियाई क्षेत्र में यह 62.4% तक पहुंच गया।
18वीं शताब्दी की शुरुआत में, ध्यान देने योग्य संख्या में जर्मन केवल बाल्टिक राज्यों (इसकी आबादी का 6.1%) में रहते थे, जो देश के सभी निवासियों की कुल संख्या का केवल 0.2% था। हालाँकि, 1760 के दशक से, जर्मन बसने वाले देश के कई क्षेत्रों में दिखाई देते हैं। 60 के दशक में वे निचले वोल्गा क्षेत्र में बस गए और 1795 तक पहले से ही इसके सभी निवासियों के 3.8% तक पहुंच गए। जर्मन नोवोरोसिया में बसने लगे (1795 में, इसकी आबादी का 0.3%)। पूरे साम्राज्य में, 1795 में उनकी हिस्सेदारी बढ़कर 0.6% हो गई, और 1720 की सीमाओं पर - 0.3% तक।
1719 में, साम्राज्य में व्यावहारिक रूप से कोई डंडे नहीं थे, 1795 में वे पहले से ही इसकी आबादी का 6.2% हिस्सा थे।
राइट-बैंक यूक्रेन में उनका हिस्सा 7.8% और बेलारूस और लिथुआनिया में 5.4% तक पहुंच गया।
टाटर्स रूस के कई क्षेत्रों में तैनात थे। 18वीं शताब्दी में उनका हिस्सा वास्तव में नहीं बदला (जनसंख्या का 1.9%), और सदी के मोड़ पर यह भी 1.9% से बढ़कर 2.1% हो गया। यह प्राकृतिक विकास के उच्च स्तर के साथ-साथ क्षेत्र के कई अन्य लोगों के उनके आत्मसात होने के कारण था।
18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, टाटर्स मुख्य रूप से मध्य वोल्गा क्षेत्र (13.4%), दक्षिणी यूराल (13.3%) और साइबेरिया (5.8%) में बस गए।
पलायन के लिए धन्यवाद, सदी के अंत तक, लोअर वोल्गा क्षेत्र (1795 में - 4.4%), दक्षिणी यूराल (14.4%), उत्तरी यूराल (2%) और उत्तरी काकेशस (21.2%) में उनकी हिस्सेदारी बढ़ जाती है। . मध्य वोल्गा क्षेत्र में, जहां से कई टाटर्स पड़ोसी क्षेत्रों में चले गए, उनकी हिस्सेदारी 13.4 से घटकर 12.3% हो गई। 1795 में नोवोरोसिया में, टाटारों ने सभी निवासियों का 10.3% हिस्सा बनाया। वे तौरीदा प्रांत में स्थित थे।
देश में I से V संशोधनों में चुवाश का अनुपात 1.4 से घटकर 0.9% हो गया, और 18 वीं शताब्दी के मोड़ पर - 1.4 से 1.2% हो गया।
1720 के दशक में, वे केवल मध्य वोल्गा क्षेत्र (13.8%) में और दक्षिणी यूराल (0.03%) में बहुत कम संख्या में रहते थे। वे मुख्य रूप से भविष्य के कज़ान (23.3%) और सिम्बीर्स्क (12.9%) प्रांतों के क्षेत्र में स्थित थे। यहां से वे तीव्रता से दक्षिणी उरलों में चले जाते हैं और सदी के अंत तक इस क्षेत्र की आबादी का 5.2% तक पहुंच जाते हैं। मध्य वोल्गा क्षेत्र में, 1719 से 1795 तक, उनकी हिस्सेदारी 13.8 से घटकर 12.7% हो गई। यह न केवल चुवाश के बड़े समूहों के यहाँ से प्रवास के कारण हुआ, बल्कि टाटर्स द्वारा उनके आत्मसात करने के कारण भी हुआ, मुख्यतः 40-50 के दशक में। फिर कई चुवाश, जो रूढ़िवादी को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, ने मुस्लिम धर्म में धर्मांतरण किया और टाटारों में विलय कर दिया।
18 वीं शताब्दी की शुरुआत में मोर्दवा तीन क्षेत्रों में रहता था: मध्य वोल्गा क्षेत्र (कुल जनसंख्या का 4.9%), औद्योगिक केंद्र (0.4%) और कृषि केंद्र (0.3%)। सामान्य तौर पर, साम्राज्य में मोर्दोवियन का अनुपात कुल आबादी का 0.7% तक पहुंच गया। 1795 तक, देश में मोर्दोवियन की हिस्सेदारी बढ़कर 0.8% हो गई, और 20 के दशक की सीमाओं के भीतर - 1.2% तक। सभी क्षेत्रों में उनका प्रतिशत बढ़ता है: केंद्रीय औद्योगिक - 0.4 से 0.7%, केंद्रीय कृषि - 0.3 से 0.5%, और मध्य वोल्गा में - 4.9 से 7.3% तक।
सामान्य तौर पर, 18 वीं शताब्दी में, रूस के लोगों के बसने की संख्या, हिस्सेदारी और क्षेत्रों में काफी बदलाव आया।
इस प्रक्रिया के पाठ्यक्रम पर निर्णायक प्रभाव डालने वाले मुख्य कारक प्राकृतिक वृद्धि के विभिन्न स्तर और प्रवासन आंदोलन में समान भागीदारी से दूर थे। यह 18 वीं शताब्दी में था कि रूसी, यूक्रेनी और तातार जातीय क्षेत्रों का बहुत विस्तार हुआ। दुर्भाग्य से, इस सदी में बाद में गठित रूसी जातीय क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, यूएसएसआर के पतन के दौरान, रूस की सीमाओं (नोवोरोसिया, दक्षिणी साइबेरिया, आदि में) के बाहर निकला।
रूसी साम्राज्य और रूस की आबादी की वर्तमान सीमाओं में और 18 वीं शताब्दी में (तालिका संख्या 2 देखें) की इकबालिया संरचना में कोई कम महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ।
तालिका 2. ऑडिट और चर्च रिकॉर्ड के परिणामों के अनुसार 18 वीं शताब्दी में रूसी साम्राज्य और आधुनिक रूस की सीमाओं के भीतर जनसंख्या की इकबालिया संरचना
संशोधन I से V तक पूरे साम्राज्य की सीमाओं के भीतर, मुख्य रूप से नए क्षेत्रों के विलय के कारण, रूढ़िवादी (सभी निवासियों के 84.5 से 72.0%) और मुसलमानों (6.5 से 5.0%) का अनुपात कम हो गया है। बहुत दृढ़ता से, लेकिन पहले से ही बड़े पैमाने पर बपतिस्मा के संबंध में, पगानों का अनुपात गिर रहा है (4.9 से 0.8% तक)। और साथ ही, प्रोटेस्टेंट का प्रतिशत बढ़ता है (4.1 से 5.5%) और नए स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि दिखाई देते हैं: यहूदी (1795 में 2.3%), रोमन कैथोलिक (10.6%), अर्मेनियाई ग्रेगोरियन ( 0.1%) और यूनीएट्स (3.7) %)।
रूस एक मोटिवेशनल, मल्टी-कन्फेशनल कंपोजिशन वाले देश में बदल रहा है।
हालांकि, साम्राज्य में रूढ़िवादी पूरी तरह से प्रमुख हैं, यहां तक \u200b\u200bकि 19 वीं शताब्दी के मोड़ पर भी वे देश के सभी निवासियों के 72% (30.9 मिलियन लोग) तक पहुंच गए। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी, यूक्रेनियन और अधिकांश बेलारूसवासी, साथ ही उत्तरी क्षेत्रों (कारेल, कोमी, इज़ोरा, आदि) के कई पुराने-बपतिस्मा प्राप्त जातीय समूह रूढ़िवादी थे। दुनिया के सभी रूढ़िवादी लोगों का लगभग 80% साम्राज्य की सीमाओं के भीतर रहता था।
18 वीं शताब्दी के अंत तक, वोल्गा और यूराल क्षेत्रों (मोर्डोवियन, मैरिस, चुवाश, उदमुर्त्स) के कई लोग रूढ़िवादी में आ गए। प्रवासन के लिए धन्यवाद, देश में एक महत्वपूर्ण प्रोटेस्टेंट, ज्यादातर जर्मन, समुदाय दिखाई देता है।
रूस में अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत की अपरिवर्तनीय सीमाओं पर, रूढ़िवादी का अनुपात बढ़ रहा है (1719 में 85.4% से 1795 में 89.6% तक), प्रोटेस्टेंट का अनुपात लगभग नहीं बदलता है (1719 में 1.2%, 1719 में 1.2%) 1795; -1.1%) और मुसलमान (1719-7.6%, 1795-7.8%) और पगानों (1719-5.8%, 1795-1.5%) के बीच तेजी से घटते हैं।
तथ्य यह है कि रूस में 1740-1760 के दशक में, वोल्गा और यूराल क्षेत्रों (मोर्डोवियन, चुवाश, मैरिस, उदमुर्त्स) की बुतपरस्त आबादी का बपतिस्मा सफलतापूर्वक किया गया था। इस प्रक्रिया ने मुसलमानों - टाटर्स को बहुत कम प्रभावित किया, और बश्किरों को बिल्कुल भी नहीं छुआ।
विश्वास के लिए असाधारण उत्साह से प्रतिष्ठित लुका कोनाशेविच को 1738 में कज़ान बिशप नियुक्त किए जाने के बाद सामूहिक बपतिस्मा किया जाने लगा।
1740 में, Sviyazhsky Bogoroditsky मठ में, उन्होंने "नव बपतिस्मा मामलों का कार्यालय" बनाया, जो स्थानीय आबादी को रूढ़िवादी में बदलने के लिए आगे बढ़ता है।
यदि 20 के दशक में चार प्रांतों में जहां बपतिस्मा लिया गया था, सभी गैर-विश्वासियों के 3.2% (13.5 हजार) को रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया गया था, फिर 1745 में - 16.4% (79.1 हजार पुरुष आत्माएं) और 1762 में - 44.8% (246.0) हजार पुरुष आत्माएं)। यह प्रक्रिया प्रभावित हुई, सबसे पहले, कज़ान प्रांत (I संशोधन - 4.7%, III - 67.2%)।
निज़नी नोवगोरोड, वोरोनिश और विशेष रूप से ऑरेनबर्ग प्रांतों में, बपतिस्मा लेने वाले लोगों की संख्या अपेक्षाकृत कम थी। यही कारण है कि 1719 में रूस में पगानों की पूर्ण संख्या दोनों लिंगों के 794 हजार लोगों की थी, और 1762 में - केवल 369 हजार लोग।
साइबेरिया में, सामूहिक बपतिस्मा केवल 1780 के दशक में शुरू हुआ। यहाँ 90 के दशक में टोबोल्स्क प्रांत में, रूढ़िवादी 49%, मुसलमानों - 31%, और बुतपरस्तों - कुल आबादी का 20% था। और इरकुत्स्क प्रांत में, सभी "विदेशियों" में से केवल 18.9% (लगभग 40 हजार) ने इस समय तक बपतिस्मा लिया था। याकूत, ब्यूरेट्स का हिस्सा और साइबेरिया के अन्य लोगों ने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले ही बपतिस्मा ले लिया था।
इस प्रकार, रूस में XVIII सदी में, रूढ़िवादी आबादी के पूर्ण प्रभुत्व के क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ। इसके पैमाने के संदर्भ में, वोल्गा क्षेत्र के लोगों के ईसाईकरण की तुलना केवल 1839 में यूक्रेन और बेलारूस के संघों के रूढ़िवादी और 1875 में पोलैंड के राज्य में वापसी के साथ की जा सकती है।
