उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा की दार्शनिक समस्याएं। उपन्यास की दार्शनिक समस्याएं मास्टर और मार्गरीटा काम की समस्याएं मास्टर और मार्गरीटा

प्रश्न 47

1. "मास्टर और मार्गरीटा" - एक दार्शनिक उपन्यास।

2. पसंद का विषय।

3. आपकी पसंद के लिए जिम्मेदारी।

4. विवेक - उच्चतम रूपमानव दंड।

5. उपन्यास में बाइबिल के रूपांकनों की व्याख्या।

1. उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" एम। ए। बुल्गाकोव का शिखर काम है, जिस पर उन्होंने 1928 से अपने जीवन के अंत तक काम किया। सबसे पहले, बुल्गाकोव ने इसे "द इंजीनियर विद ए हूफ" कहा, लेकिन 1937 में उन्होंने पुस्तक को एक नया शीर्षक दिया - "द मास्टर एंड मार्गरीटा"। यह उपन्यास उस समय के बारे में एक असाधारण रचना, ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय पुस्तक है। यह गोगोल के व्यंग्य और दांते की कविता का एक संयोजन है, जो उच्च और निम्न, मजाकिया और गेय का एक मिश्र धातु है। उपन्यास में रचनात्मक कल्पना की एक सुखद स्वतंत्रता और साथ ही रचनात्मक डिजाइन की कठोरता का प्रभुत्व है। उपन्यास के कथानक का आधार सच्ची स्वतंत्रता का विरोध और उसकी सभी अभिव्यक्तियों में स्वतंत्रता की कमी है। शैतान गेंद पर शासन करता है, और प्रेरित मास्टर, बुल्गाकोव के समकालीन, अपना अमर उपन्यास लिखते हैं। वहाँ, यहूदिया के अभियोजक मसीहा को निष्पादित करने के लिए भेजते हैं, और पास में, उपद्रव, मतलब, अनुकूलन, हमारी सदी के 20-30 के दशक के सदोवी और ब्रोनी सड़कों पर रहने वाले काफी सांसारिक नागरिकों को धोखा देते हैं। हँसी और दुख, सुख और दर्द एक साथ मिल जाते हैं, जैसे जीवन में, लेकिन उसमें उच्च डिग्रीएकाग्रता, जो केवल साहित्य में उपलब्ध है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" गद्य में प्रेम और नैतिक कर्तव्य के बारे में, बुराई की अमानवीयता के बारे में, सच्ची रचनात्मकता के बारे में एक गीत-दार्शनिक कविता है।

2. हास्य और व्यंग्य के बावजूद यह एक दार्शनिक उपन्यास है, जिसमें पसंद का विषय मुख्य विषयों में से एक है। यह विषय आपको कई दार्शनिक प्रश्नों को प्रकट करने की अनुमति देता है, पर दिखाएं ठोस उदाहरणउनका निर्णय। चुनाव ही वह मूल है जिस पर पूरा उपन्यास टिका है। कोई भी नायक चुनने के अवसर से गुजरता है। लेकिन चुनने के लिए सभी नायकों के अलग-अलग मकसद होते हैं। कुछ बहुत सोच-विचार के बाद चुनाव करते हैं, अन्य बिना किसी हिचकिचाहट के और अपने कार्यों की जिम्मेदारी किसी और पर नहीं डाल सकते। मास्टर और पोंटियस पिलातुस की पसंद उनके नकारात्मक पर आधारित है मानवीय गुण; वे न केवल अपने लिए, बल्कि अन्य लोगों के लिए भी दुख लाते हैं। दोनों नायक बुराई का पक्ष चुनते हैं। पीलातुस को एक दुखद दुविधा का सामना करना पड़ा: अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए, अपने आप में जागृत विवेक को डुबो देना, या अपने विवेक के अनुसार कार्य करना, लेकिन शक्ति, धन और शायद जीवन भी खोना। उनके दर्दनाक विचार इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि अभियोजक कर्तव्य के पक्ष में चुनाव करता है, उस सच्चाई की उपेक्षा करता है जो येशुआ लाता है। उस के लिए उच्च शक्तिउसे अनन्त पीड़ा में डाल दो: वह एक गद्दार की महिमा प्राप्त करता है। गुरु भी कायरता और कमजोरी से प्रेरित है, मार्गरीटा के प्यार में अविश्वास। वह पागल होने का नाटक करता है और स्वेच्छा से एक मनोरोग अस्पताल में प्रवेश करता है। इस तरह के कृत्य का मकसद पिलातुस के बारे में उपन्यास की विफलता थी। पांडुलिपि को जलाना। गुरु न केवल अपनी रचना का त्याग करता है, बल्कि प्रेम, जीवन और स्वयं का भी त्याग करता है। यह सोचकर कि मार्गरीटा के लिए उसकी पसंद सबसे अच्छी है, वह अनजाने में उसे पीड़ा देता है। वह लड़ने के बजाय जीवन से भाग जाता है। और इस तथ्य के बावजूद कि पीलातुस और गुरु दोनों ही बुराई का पक्ष लेते हैं, एक इसे होशपूर्वक, भय के कारण, और दूसरा अनजाने में, दुर्बलता से उत्पन्न करता है। लेकिन नायक हमेशा बुराई का चुनाव नहीं करते, उसके द्वारा निर्देशित होते हैं नकारात्मक गुणया भावनाएं। इसका एक उदाहरण मार्गरीटा है। गुरु को वापस लाने के लिए वह जानबूझकर डायन बन गई। मार्गरीटा का कोई विश्वास नहीं है, लेकिन विश्वास उसकी जगह लेता है गहरा प्यार. प्यार उसके फैसले में उसके समर्थन के रूप में कार्य करता है। और उसका चुनाव सही है क्योंकि यह दुख और पीड़ा नहीं लाता है।

3. उपन्यास का केवल एक नायक बुराई नहीं, बल्कि अच्छा चुनता है। यह येशुआ हा-नोजरी है। पुस्तक में उनका एकमात्र उद्देश्य उस विचार को व्यक्त करना है जो भविष्य में सभी प्रकार के परीक्षणों के अधीन होगा, ऊपर से उसे दिया गया विचार: सभी लोग अच्छे हैं, इसलिए वह समय आएगा जब "मनुष्य क्षेत्र में प्रवेश करेगा" सत्य और न्याय का, जहां किसी शक्ति की आवश्यकता ही नहीं होगी"। येशु न केवल अच्छे को चुनता है, बल्कि वह स्वयं भी अच्छाई का वाहक है। अपनी जान बचाने के लिए भी वह अपने विश्वासों को नहीं छोड़ते। वह अनुमान लगाता है कि उसे मार डाला जाएगा, लेकिन फिर भी वह झूठ बोलने या कुछ छिपाने की कोशिश नहीं करता है, क्योंकि उसके लिए सच बताना "आसान और सुखद" है। यह कहा जा सकता है कि केवल येशुआ और मार्गरीटा ने वास्तव में किया था सही पसंद; केवल वे ही अपने कार्यों की पूरी जिम्मेदारी ले सकते हैं।

4. उपन्यास के "मॉस्को" अध्यायों में बुल्गाकोव द्वारा किसी की पसंद के लिए पसंद और जिम्मेदारी का विषय भी विकसित किया गया है। वोलैंड और उनके रेटिन्यू (अज़ाज़ेलो, कोरोविएव, बेहेमोथ, गेला) न्याय की एक तरह की सजा देने वाली तलवार हैं, जो बुराई की विभिन्न अभिव्यक्तियों को उजागर करती हैं और उनका नामकरण करती हैं। वोलैंड देश में एक तरह के संशोधन के साथ आता है, जिसे विजयी अच्छाई, खुशी का देश घोषित किया जाता है। और वास्तव में, यह पता चला है कि लोग वही हैं जो वे थे, और वैसे ही बने रहे हैं। विभिन्न प्रकार के शो में एक प्रदर्शन में, वोलैंड लोगों का परीक्षण करता है, और लोग बस खुद को पैसे और चीजों पर फेंक देते हैं। लोगों ने खुद यह चुनाव किया। और उनमें से बहुतों को उचित रूप से दंडित किया जाता है जब उनके कपड़े गायब हो जाते हैं, और सोने के सिक्के नारज़न से स्टिकर में बदल जाते हैं। मनुष्य का चुनाव अच्छाई और बुराई के बीच का आंतरिक संघर्ष है। एक व्यक्ति अपनी पसंद खुद बनाता है: कौन होना है, क्या होना है और किसके पक्ष में है। किसी भी मामले में, एक व्यक्ति के पास एक आंतरिक कठोर न्यायाधीश होता है - विवेक। जिन लोगों के पास एक अशुद्ध अंतःकरण है, जो दोषी हैं और इसे स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, उन्हें वोलैंड और उनके अनुचर द्वारा दंडित किया जाता है। लेकिन वह सभी को दंडित नहीं करता है, लेकिन केवल उन्हें जो इसके लायक हैं। वोलैंड मास्टर के पास पोंटियस पिलाट के बारे में अपना उपन्यास लौटाता है, जिसे उसने डर और कायरता में जला दिया था। नास्तिक और हठधर्मिता बर्लियोज़ की मृत्यु हो जाती है, और कांट, पुश्किन, दोस्तोवस्की, मास्टर और मार्गरीटा, जो प्रेम और शब्दों की शक्ति में विश्वास करते हैं, एक उच्च वास्तविकता में स्थानांतरित हो जाते हैं, क्योंकि "पांडुलिपि जलती नहीं है", मानव आत्मा की रचनाएँ हैं अविनाशी

सच्ची समझयेशुआ की कहानी में गहरी अंतर्दृष्टि के बिना उपन्यास के "मास्को" अध्याय असंभव हैं। येशुआ और पोंटियस पिलातुस की कहानी, मास्टर की किताब में फिर से बनाई गई, इस विचार की पुष्टि करती है कि अच्छाई और बुराई के बीच का टकराव शाश्वत है, यह जीवन की बहुत ही परिस्थितियों में, मानव आत्मा में, उच्च आवेगों में सक्षम और झूठे द्वारा दासता में निहित है। , आज के क्षणिक हित।

5. बुल्गाकोव का बाइबिल की घटनाओं का संस्करण अत्यंत मौलिक है। लेखक ने ईश्वर के पुत्र की मृत्यु और पुनरुत्थान को नहीं, बल्कि एक अज्ञात पथिक की मृत्यु को दर्शाया, जिसे अपराधी भी घोषित किया गया था। हाँ, येशुआ इस अर्थ में एक अपराधी था कि उसने इस दुनिया के प्रतीत होने वाले अपरिवर्तनीय कानूनों का उल्लंघन किया - और अमरता प्राप्त की।

ये दो लौकिक और स्थानिक परतें एक और भव्य घटना से जुड़ी हुई हैं - गरज और अंधेरा, प्रकृति की ताकतें जो "विश्व तबाही" के समय पृथ्वी को कवर करती हैं, जब येशुआ यरशलेम को छोड़ देता है, और मास्टर और उसका साथी मास्को छोड़ देते हैं। उपन्यास के प्रत्येक पाठक, अंतिम पृष्ठ को बंद करते हुए, आश्चर्य करते हैं कि क्या किसी जीवन का अंत इतना स्पष्ट रूप से निर्धारित है, क्या आध्यात्मिक मृत्यु अपरिहार्य है और इससे कैसे बचा जा सकता है।

प्रत्येक पाठक की अपनी "बाइबल" होती है। एम। ए। बुल्गाकोव ने लोगों को कई कार्यों के साथ प्रस्तुत किया जो इस तरह के एक उच्च पद का दावा कर सकते हैं। सबसे पहले, पाठक के दिमाग में उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" आता है।

अकेलापन उस हवा की तरह है जिसमें नायक सांस लेते हैं

अकेलापन मानव अस्तित्व की प्राथमिक वास्तविकता है। लोग अकेले पैदा होते हैं, मौत भी एक अकेला मामला है। और स्पष्ट रूप से कहूं तो कोई व्यक्ति वास्तव में किसी के साथ जीवन साझा नहीं कर सकता है। आप सफलतापूर्वक शादी कर सकते हैं या शादी कर सकते हैं, बच्चों के झुंड को जन्म दे सकते हैं, लेकिन गहरे में पूरी तरह से अकेले रहते हैं।

ऐसा लगता है कि एम ए बुल्गाकोव ने अपने अविनाशी उपन्यास में यही व्यक्त किया था। उनके अधिकांश मुख्य पात्र हमेशा अकेले रहते हैं: वोलैंड, पीलातुस, येशुआ, इवान बेजडोमनी, मास्टर, मार्गरीटा। अकेलापन उनके लिए इतना स्वाभाविक है कि उन्हें इसकी भनक तक नहीं लगती।

यह समझाने के लिए कि मास्टर और मार्गरीटा कैसे प्रकट होते हैं, हम अपने विश्लेषण में एक चरित्र से दूसरे चरित्र की ओर बढ़ेंगे।

वोलैंड

क्या शैतान के साथी या साथी हो सकते हैं? या शायद दोस्त? बिलकूल नही। वह अकेले रहने के लिए अभिशप्त है। उपन्यास की शुरुआत में, एम ए बर्लियोज़ "सलाहकार" से पूछता है: "प्रोफेसर, क्या आप अकेले या अपनी पत्नी के साथ हमारे पास आए थे?" जिस पर वोलैंड ने जवाब दिया: "एक, एक, मैं हमेशा अकेला हूँ।" और साथ ही, "काले जादू के प्रोफेसर" अन्य नायकों की तुलना में कम से कम अकेले हो सकते हैं, ज़ाहिर है, उनके रेटिन्यू के कारण। यह अजीब कंपनी निराशा की दर्दनाक भावना नहीं फैलाती है, शायद इसलिए कि वह मनोरंजन के लिए नहीं, बल्कि मास्टर को बचाने और हंड्रेड किंग्स बॉल देने के लिए मास्को आई थी।

हमें इस विशेष आदेश पर जोर देना होगा, क्योंकि दुनिया के किसी भी शहर में वार्षिक अवकाश हो सकता है, लेकिन 1930 के दशक में मास्को को संयोग से नहीं चुना गया था, बल्कि इसलिए कि मास्टर और पोंटियस पिलाट के बारे में उनका उपन्यास था। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में अकेलेपन की समस्या के विषय में वोलैंड का चित्र ऐसा है।

पोंटियस पाइलेट

पीलातुस के साथ भी, इस अर्थ में, शुरू से ही सब कुछ स्पष्ट हो जाता है, यरशलेम उससे नफरत करता है। वह अकेला है। एकमात्र प्राणी जिससे वह जुड़ा हुआ है वह उसका कुत्ता बंगा है। एक असहनीय सिरदर्द के कारण अभियोजक मरना चाहता है। उसे आराम करना चाहिए था, लेकिन नहीं, उसे किसी आवारा से पूछताछ करनी थी। अफवाहों के अनुसार, उन्होंने लोगों को मंदिर को नष्ट करने के लिए राजी किया।

तब यह आवारा चमत्कारिक रूप से अभियोजक को चंगा करता है और उससे इस तरह से बात करता है कि कुछ लोग खुद को अनुमति देते हैं। इसके बावजूद, आधिपत्य पहले से ही "दार्शनिक" को जाने देने के लिए तैयार है, लेकिन फिर यह पता चलता है कि येशुआ भी दोषी है। कानून के अनुसार, अभियोजक को अपने उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ा देना चाहिए, क्योंकि सीज़र के खिलाफ अपराध से बदतर कुछ भी नहीं है .

पीलातुस त्रासदी को रोकने के लिए हर संभव कोशिश करता है, लेकिन दुर्भाग्य से, उसके प्रयास व्यर्थ हैं। कहानी के दौरान उसके साथ ऐसा होता है आध्यात्मिक परिवर्तन. वह मान्यता से परे बदल जाता है और पता चलता है कि वास्तव में आवारा, जिसे महासभा माफ नहीं करना चाहती थी, बंगा के समान ही उसके करीब हो जाती है, हालांकि इसके लिए कोई उचित कारण नहीं हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में अकेलेपन की समस्या पोंटियस पिलाट की छवि के बिना अकल्पनीय है।

वह उपन्यास में शायद सबसे अकेला और सबसे दुखद व्यक्ति है। और इसके बिना, काम का एक बिल्कुल अलग चेहरा और एक अलग गहराई होगी। बाद के सभी कष्ट: चांदनी, अनिद्रा, अमरता - उस क्षण की तुलना में कुछ भी नहीं जब पीलातुस ने अपने एकमात्र मित्र - येशुआ को खो दिया।

अब तक, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में "अकेलेपन की समस्या" विषय को उदास स्वर में रखा गया है। दुर्भाग्य से, इवान बेजडोमनी के भाग्य की बात आने पर भी कुछ भी नहीं बदलता है

इवान बेघर

उपन्यास की सोवियत वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने वाले पात्रों के साथ, सब कुछ अधिक जटिल है। उनका अकेलापन केवल सीमावर्ती स्थितियों में ही प्रकट होता है - मानव अस्तित्व के बिंदु जहां जीवन अपनी सीमा (मृत्यु या पागलपन) तक पहुंचता है।

यह कवि आई। बेज़्डोमनी के साथ हुआ, जिन्होंने केवल एक मानसिक अस्पताल में महसूस किया कि उनका जीवन पहले कितना गलत था। सच है, इवान बेजडोमनी का आंकड़ा, एक तरह से या किसी अन्य, दुखद है - जीवन ने उसे अपने बेघर होने के बारे में सच्चाई बताई, लेकिन बदले में कुछ भी नहीं दिया। इवान को मोक्ष पाने की कोई उम्मीद नहीं है।

मुख्य पात्रों

मास्टर और मार्गरीटा ही ऐसे दो पात्र हैं जिनकी कहानी अच्छी तरह से समाप्त होती है, लेकिन इस वास्तविकता में नहीं, बल्कि केवल "दूसरी दुनिया" में। यदि आप इस कहानी को रोमांटिक घूंघट से मुक्त करते हैं, तो यह पता चलता है कि यह अकेलापन था जिसने उन्हें एक-दूसरे की बाहों में धकेल दिया।

मार्गरीटा का पति उपन्यास में नहीं है (वह केवल उसके शब्दों में मौजूद है), लेकिन पाठक समझता है कि, सबसे अधिक संभावना है, उसका पति केवल घरेलू या व्यावसायिक मामलों में उबाऊ, अश्लील व्यावहारिक और स्मार्ट है, यही वजह है कि महिला उड़ना चाहती थी .

गुरु भी उसके पास पोंटियस पिलातुस के बारे में एक तहखाना और एक उपन्यास के अलावा और कुछ नहीं है, और उसे, किसी और की तरह, एक सुंदर महिला के प्यार की जरूरत नहीं है। सच है, इस तथ्य के कारण कि दंपति के पास बिल्कुल भी पैसा नहीं है, केवल मजबूत प्यार ही उन्हें एक साथ रखता है, या शायद अपने कुल और निरंतर अकेलेपन में लौटने का डर। सामान्य तौर पर, यह निश्चित रूप से कहना मुश्किल है कि क्या उनके बीच प्यार था। होती तो शायद बीमार और लंगड़ी होती, लेकिन अकेले होने का डर जरूर था। यह पता चला है कि बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में अकेलेपन की समस्या छिपी हुई है, जहां पहली नज़र में प्यार रहता है।

गुरु ने अपना मन ठीक से बदल दिया क्योंकि वे अधूरी आशाओं और आकांक्षाओं के भार का सामना नहीं कर सके। उन्होंने वास्तव में उपन्यास पर, इसके प्रकाशन पर भरोसा किया, और निबंध को आलोचना का सामना करना पड़ा, जिसने दुनिया के लिए अपना रास्ता अवरुद्ध कर दिया।

गुरु अब मार्गरीटा को पीड़ा नहीं दे सकते थे। "प्यार की नाव रोजमर्रा की जिंदगी में दुर्घटनाग्रस्त हो गई।" या यूँ कहें, मास्टर के पास बस एक विवेक था, लेकिन फिर वोलैंड आया और सब कुछ ठीक कर दिया। सच है, उसकी शक्ति भी इस जीवन में जोड़े को मोक्ष देने के लिए पर्याप्त नहीं थी, और दूसरे में नहीं।

एम ए बुल्गाकोव का उपन्यास एक बहुस्तरीय काम है

तदनुसार, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की समस्याएं अकेलेपन के विषय तक सीमित नहीं हैं। लेखक की प्रतिभा इस बात में निहित है कि पाठक निश्चित रूप से यह नहीं कह सकता कि क्या मुख्य विषययह रहस्यभरा उपन्यास: क्या यह "मिखाइल बुल्गाकोव का सुसमाचार" (अलेक्जेंडर ज़ेरकालोव की पुस्तक का शीर्षक) है, जिसका अर्थ है कि धार्मिक मुद्दे इसमें मुख्य स्थान रखते हैं। या शायद मुख्य बात सोवियत वास्तविकता के खिलाफ व्यंग्य है?

एक ही बार में सब कुछ के बारे में एक उपन्यास, और इसकी अखंडता का उल्लंघन नहीं करने के लिए, इसे अणुओं और घटकों में विभाजित नहीं करना बेहतर है। उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा में क्या समस्याएं मौजूद हैं, इस सवाल का शायद यह सबसे सामान्य उत्तर है।

उच्च क्लासिक्स के संकेत के रूप में दर्शनशास्त्र

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि दर्शन कुछ उबाऊ है और अकादमियों की दीवारों के भीतर कहीं रहता है। केवल एक नश्वर के लिए, यह सब निश्चित रूप से दुर्गम है। यह "ज्ञान के प्रेम" के बारे में एक विशाल और मौलिक रूप से गलत विचार है। वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में (और उससे भी अधिक कलाकार) एक समय ऐसा आता है जब वह ईश्वर, भाग्य, मानव अकेलेपन के बारे में सोचता है। आमतौर पर ऐसे कार्यों को लिखना मुश्किल होता है, पढ़ना मुश्किल होता है, लेकिन वे एक व्यक्ति को एक असाधारण राशि देते हैं। रूसी और विश्व क्लासिक्स दोनों में ऐसी कई रचनाएँ हैं, इसलिए, काल्पनिक रूप से, लेख का विषय इस तरह लग सकता है: "अकेलेपन की समस्या ..."। मास्टर और मार्गरीटा को संयोग से नहीं चुना गया था, क्योंकि ये पात्र और उनके बारे में पुस्तक आधुनिक रूसियों के बीच अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय हैं।

कर्ट वोनगुट और मिखाइल बुल्गाकोव: अकेलेपन की समस्या पर दो विचार

हमारे क्लासिक की तरह, वह अपना सारा जीवन अकेलेपन की समस्या से "बीमार" था और इसे अपने तरीके से हल करने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, "बालगन, या अकेलापन का अंत" उपन्यास में, उन्होंने सुझाव दिया कि सभी लोग परिवारों में एकजुट हों ताकि दुनिया में एक भी व्यक्ति अकेला न रहे (विवरण के लिए, पाठक मूल स्रोत का उल्लेख कर सकता है)। उनकी कुछ प्रचारक पुस्तकों में अमेरिकी क्लासिककुछ इस तरह लिखा: एक व्यक्ति का जीवन अकेलेपन से निरंतर संघर्ष है।

ऐसा लगता है कि बुल्गाकोव इस बात से पूरी तरह सहमत होते, लेकिन अकेलेपन पर काबू पाने के मुद्दे पर वे असहमत होते। हमारे उपन्यास के अनुसार, अकेलापन (द मास्टर और मार्गरीटा में यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है) एक व्यक्ति के लिए अनूठा, दुखद और अपरिहार्य है। दूसरी ओर के. वोनगुट, एक व्यक्ति और उसकी संभावनाओं को अधिक आशावादी रूप से देखता है, जो आनन्दित नहीं हो सकता। अगर अचानक से लोग अपने अहंकार पर काबू पा लेते हैं और समझ जाते हैं कि "हम सब भाई हैं", तो अकेलेपन पर जीत की उम्मीद है। हालांकि, ईमानदार होने के लिए, यह एक चमत्कार जैसा दिखता है।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास की समस्याएं

साहित्य और पुस्तकालय विज्ञान

सबसे बढ़कर, राज्य द्वारा एक असाधारण प्रतिभाशाली व्यक्ति के उत्पीड़न का विषय मास्टर के भाग्य में मौजूद है। मार्गरीटा ने आलोचक लाटुन्स्की के अपार्टमेंट को तोड़ दिया जिसने मास्टर को मार डाला, लेकिन अपने दुश्मन को नष्ट करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। शैतान के साथ गेंद के बाद, नायिका सबसे पहले पीड़ित फ्रिडा के लिए पूछती है, मास्टर को वापस करने की अपनी भावुक इच्छा को भूल जाती है। यह वोलैंड है जो मास्टर और उसकी प्रेमिका को उनके शाश्वत घर में लाता है, जिससे उन्हें शांति मिलती है।

8. उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की समस्याएं

सबसे गहरी दार्शनिक समस्या समस्याशक्ति और व्यक्तित्व के बीच संबंधशक्ति और कलाकार कई में परिलक्षित होता है कहानी. उपन्यास में 1930 के दशक के डर, राजनीतिक उत्पीड़न का माहौल है, जिसका लेखक ने खुद सामना किया था। सबसे बढ़कर, दमन का विषय, राज्य द्वारा एक असाधारण, प्रतिभाशाली व्यक्ति का उत्पीड़न मास्टर के भाग्य में मौजूद है। कोई आश्चर्य नहीं कि यह छवि काफी हद तक आत्मकथात्मक है। हालाँकि, शक्ति का विषय, व्यक्ति के मनोविज्ञान और आत्मा पर इसका गहरा प्रभाव, येशुआ और पीलातुस की कहानी में भी प्रकट होता है। उपन्यास की रचना की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि मॉस्को के निवासियों के भाग्य के बारे में कहानी का कथात्मक ताना-बाना किस पर आधारित कथानक में बुना गया है सुसमाचार कहानीयेशुआ हा-नोजरी और पोंटियस पिलातुस के बारे में एक कहानी। बुल्गाकोव का सूक्ष्म मनोविज्ञान यहाँ प्रकट होता है। पीलातुस अधिकार का वाहक है। यह नायक के द्वंद्व, उसके आध्यात्मिक नाटक के कारण है। अभियोजक के पास जो शक्ति है वह उसकी आत्मा के आवेग के साथ संघर्ष में आती है, जो न्याय, अच्छाई और बुराई की भावना से रहित नहीं है। येशु, जो पूरे दिल से मनुष्य में एक उज्ज्वल शुरुआत में विश्वास करते हैं, अधिकारियों के कार्यों, उनके अंध निरंकुशता को महसूस और स्वीकार नहीं कर सकते। बहरी शक्ति का सामना करते हुए, गरीब दार्शनिक मर जाता है। हालाँकि, येशुआ ने पीलातुस की आत्मा में संदेह और पश्चाताप लगाया, जिसने कई शताब्दियों तक अभियोजक को पीड़ा दी। इस प्रकार, शक्ति का विचार उपन्यास में समस्या से जुड़ा हुआ हैदया और क्षमा.

इन मुद्दों को समझने के लिए, मार्गरीटा की छवि और दो के मरणोपरांत भाग्य प्यार करने वाला दोस्तनायकों का दोस्त। बुल्गाकोव के लिए, दया प्रतिशोध से अधिक है, व्यक्तिगत हितों से अधिक है। मार्गरीटा ने आलोचक लाटुन्स्की के अपार्टमेंट को तोड़ दिया, जिसने मास्टर को मार डाला, लेकिन अपने दुश्मन को नष्ट करने के प्रस्ताव को खारिज कर दिया। शैतान के साथ गेंद के बाद, नायिका सबसे पहले पीड़ित फ्रिडा के लिए पूछती है, मास्टर को वापस करने की अपनी भावुक इच्छा को भूल जाती है।बुल्गाकोव अपने नायकों को आध्यात्मिक नवीनीकरण, परिवर्तन का मार्ग दिखाता है।उपन्यास, अपने रहस्यवाद और शानदार एपिसोड के साथ, तर्कवाद, परोपकारीवाद, अश्लीलता और मतलबीपन के साथ-साथ गर्व और मानसिक बहरापन को चुनौती देता है। इस प्रकार, बर्लियोज़, अपने आत्म-संतुष्ट आत्मविश्वास के साथ कललेखक ट्राम के पहियों के नीचे मौत की ओर ले जाता है। इवान बेजडोमनी, इसके विपरीत, पिछले भ्रमों को त्यागकर, बदलने में सक्षम हो जाता है। यहाँ एक और दिलचस्प मकसद उठता हैआध्यात्मिक जागृति का उद्देश्यजो एक कठोर समाज में कारण माने जाने वाले नुकसान के साथ आता है। बिल्कुल मनोरोग अस्पतालइवान बेजडोमनी ने अपनी दयनीय कविताओं को और अधिक नहीं लिखने का फैसला किया। बुल्गाकोव उग्रवादी नास्तिकता की निंदा करता है, जिसका कोई वास्तविक नैतिक आधार नहीं है। लेखक का एक महत्वपूर्ण विचार, जिसकी पुष्टि उनके उपन्यास से होती है, कला की अमरता का विचार है। "पांडुलिपि जलती नहीं है," वोलैंड कहते हैं। लेकिन शिक्षक के काम को जारी रखने वाले छात्रों की बदौलत लोगों के बीच कई उज्ज्वल विचार रहते हैं। यह मैथ्यू लेवी है। ऐसा इवानुष्का है, जिसे मास्टर ने अपने उपन्यास की "एक निरंतरता लिखने" का निर्देश दिया है। इस प्रकार, लेखक विचारों की निरंतरता, उनकी विरासत की घोषणा करता है। बुल्गाकोव की "बुरी ताकतों", शैतान के कार्य की व्याख्या असामान्य है। मॉस्को में रहते हुए वोलैंड और उनके रेटिन्यू ने शालीनता, ईमानदारी, बुराई और असत्य को दंडित किया। यह वोलैंड है जो मास्टर और उसकी प्रेमिका को उनके "शाश्वत घर" में लाता है, जिससे उन्हें शांति मिलती है।रेस्ट मोटिफ बुल्गाकोव के उपन्यास में भी महत्वपूर्ण है। हमें मास्को जीवन की उज्ज्वल तस्वीरों के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो उनकी अभिव्यक्ति और व्यंग्यपूर्ण मार्मिकता के लिए उल्लेखनीय हैं। "बुल्गाकोव के मॉस्को" की अवधारणा है, जो आसपास की दुनिया के विवरणों को नोटिस करने और उन्हें अपने कार्यों के पन्नों पर फिर से बनाने के लिए लेखक की प्रतिभा के लिए धन्यवाद प्रकट हुई।

बुल्गाकोव मास्टर और समाज के बीच संबंधों की समस्या को व्यापक रूप से कवर करता है और इसका सामना करता हैरचनात्मक व्यक्ति का अकेलापन।मास्टर का उपन्यास, उनके पूरे जीवन का अर्थ, समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। इसके अलावा, यह अप्रकाशित होने पर भी आलोचकों द्वारा दृढ़ता से खारिज कर दिया गया है। मास्टर लोगों को क्या बताना चाहता था? वह उन्हें विश्वास की आवश्यकता, सत्य की खोज की आवश्यकता के बारे में बताना चाहता था। गुरु के अकेलेपन के अनुरूपपोंटियस पिलातुस का अकेलापन. लगता है उसके पास सब कुछ है सुखी जीवन: पैसा, शक्ति, प्रसिद्धि ... यह वही है जो उसके आसपास के लोगों को उसके साथ संवाद करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। लेकिन पहले से ही पीलातुस के साथ पहली मुलाकात में, हम उसकी आत्मा में किसी तरह की सुस्ती देखते हैं। उसने अभी तक अकेलापन महसूस नहीं किया है, लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि येशुआ उससे कहता है: "सच्चाई यह है कि सबसे पहले, आपका सिर दर्द करता है ..." येशुआ उसमें विवेक देखता है, लोगों के प्रति उदासीनता देखता है (आखिरकार, अभिव्यक्ति "सिर दर्द करता है" का एक लाक्षणिक अर्थ भी है)। पीलातुस का अकेलापन केवल इस बात का प्रमाण नहीं है कि वह रोज़मर्रा के झगड़ों से दूर चला गया और सच्चाई को समझने के करीब आया। यह भी एक सजा है। इस तथ्य के लिए सजा कि उसने विवेक की उपेक्षा की, सर्वोच्च कानून को तोड़ते हुए, यरशलेम के कानून को पूरा करना पसंद किया।

उपन्यास में मार्गरीटा वाहक हैविशाल, काव्यात्मक और प्रेरक प्रेम, जिसे लेखक ने "अनन्त" कहा है। और जितना अधिक अनाकर्षक, "उबाऊ, टेढ़ा" वह गली जहाँ यह प्रेम उत्पन्न होता है, हमारे सामने प्रकट होता है, उतनी ही असामान्य यह भावना "बिजली" चमकती है। मार्गरीटा गुरु के लिए लड़ती है। ग्रेट फुल मून बॉल में रानी बनने के लिए सहमत होकर, वह वोलैंड की मदद से मास्टर को वापस कर देती है। उसके साथ, एक सफाई गरज के साथ, वह अनंत काल में गुजरती है।

में से एक दिलचस्प समस्याएंउपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा"रचनात्मकता की समस्या।बुल्गाकोव ने साहित्यिक संयोजन की दुनिया का विशद और स्पष्ट रूप से वर्णन किया, जिसने प्रतिनिधित्व किया आधुनिक लेखकशब्द कला। हम कह सकते हैं कि यहाँ बुल्गाकोव लेखकों के प्रकारों की तुलना करने की विधि का भी उपयोग करता है। गुरु समाज से ऊपर उठने में कामयाब रहे, व्यावहारिक रूप से खुद को तहखाने में अलग कर लिया। मास्को में उनका व्यावहारिक रूप से कोई परिचित नहीं था। इसने उसे अपनी अंतरात्मा की आज्ञा के अनुसार बनाने की स्वतंत्रता दी। नैतिक आदमीएक स्वतंत्र लेखक की कलम और एक गुरु की प्रतिभा। और देर-सबेर उन्हें अपना उपन्यास दुनिया को दिखाना पड़ा। और फिर लाटुनस्की जैसे लोग उसे जज करने लगे। क्या वे समझ गए थे कि वे सृष्टि के विरुद्ध सनातन की ओर हाथ उठा रहे थे? शायद वे समझ गए थे, क्योंकि समय-समय पर उन्हें, बर्लियोज़ की तरह, डर लगता था। यह एक छिपा हुआ डर था कि उन अधिकारियों के अलावा जो उन्हें खिलाते हैं और उन्हें किसी पर स्थापित करते हैं, उच्च शक्तियाँ हैं। लेकिन वे खुद से सवाल किए बिना जीने के आदी हैं। मुख्य बात - अगर केवल यह संतोषजनक था. यह कोई संयोग नहीं है कि रेस्तरां में दृश्य शैतान की महान गेंद के दृश्यों के समान हैं। लेखक संघ के गलियारों और कार्यालयों का विडंबनापूर्ण चित्रण, जहां शिलालेख रचनात्मकता से बहुत दूर हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है। यह एक तरह का वितरक है। संपत्ति, और केवल। इसका रचनात्मकता से कोई लेना-देना नहीं है। तो बेहेमोथ और कोरोविएव की विडंबना, जो ग्रिबॉयडोव घर की प्रतिभाओं के बारे में जोर से सोच रहे हैं, पूरी तरह से समझ में आता है। वास्तविक लेखकों को किसी प्रमाण पत्र की आवश्यकता नहीं है कि वे कौन हैं - यह उनके कार्यों के कुछ पृष्ठों को पढ़ने के लिए पर्याप्त है। लेकिन वे महान लेखक होने का दिखावा करते हैं। इवान होमलेस पहली बार में काफी सफलतापूर्वक इस घेरे में फिट हो गया। लेकिन वह एक जीवित आत्मा के साथ संपन्न है, हालांकि उसके पास अविकसित दिमाग है। यह सिर्फ इतना है कि इस युवक को अविश्वास में उस युग में लाया गया था जब मंदिरों और आत्माओं को नष्ट कर दिया गया था। समझ से बाहर का सामना करते हुए, वह हारता है, सबसे पहले, झूठ बोलता है और लिखने से इनकार करता है। वह युवा है, और लेखक को उम्मीद है कि वह अभी भी सच्चाई को समझेगा। इवान पोपीरेव प्रोफेसर बन गए, हालांकि, उन्होंने वह स्वतंत्रता हासिल नहीं की, जिसके बिना रचनात्मकता असंभव है। क्या मास्टर ने इसे प्राप्त किया? हां और ना। आखिर वह अपने उपन्यास के लिए नहीं लड़ सके। इसलिए वह शांति का पात्र है। मास्टर का भाग्य, इवान बेजडोमनी के भाग्य की तरह, उन लोगों का भाग्य है, जिन्होंने ईमानदारी से और बिना किसी समझौते के यह पता लगाने की कोशिश की कि सच्चाई कहाँ है और झूठ कहाँ है, और सच्चाई को जानने के लिए। यह उन पर है कि जी। बुल्गाकोव खुद अपनी उम्मीदें रखते हैं।

"द मास्टर एंड मार्गारीटा" शानदार यथार्थवाद का एक काम है, जो गोएथे, हॉफमैन, गोगोल, वेल्टमैन की परंपरा का नेतृत्व करता है। वास्तविकता का यथार्थवादी चित्रण फैंटमसेगोरिया, डायबोलिज्म के साथ संयुक्त है; व्यंग्य गहरे मनोविज्ञान और गीतात्मक भावनात्मक स्वर के साथ जुड़ा हुआ है।

उपन्यास में, घटनाएं तीन दार्शनिक और अस्थायी विमानों में सामने आती हैं: वास्तविक वर्तमान है व्यंग्यात्मक छवि 1920-1930 के दशक में मास्को के रीति-रिवाज और रीति-रिवाज। और प्रेम और रचनात्मकता के बारे में एक नाटकीय कहानी, मास्टर और मार्गरीटा के बारे में; एक शानदार योजना - आधुनिक मॉस्को में वोलैंड और उनके रेटिन्यू का रोमांच; उपन्यास का अंत, जिसमें वोलैंड के अनुचर को आकाश में और अनंत में ले जाया जाता है, शूरवीरों में बदल जाता है, और मास्टर और मार्गरीटा अनंत तक जाते हैं; ऐतिहासिक योजना को बाइबिल की कहानियों द्वारा दर्शाया गया है: एक ओर, यह एक पुस्तक है जिसे मास्टर लिखते हैं, दूसरी ओर, अपनी शैतानी इच्छा के साथ, वोलैंड ऐतिहासिक बाइबिल समय की गहराई में स्थानांतरित होता है।

उपन्यास का व्यंग्यात्मक पहलू लेखक के मॉस्को और उसके निवासियों के चित्रण से जुड़ा है। बुल्गाकोव मास्को निवासियों की कई विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है। विभिन्न प्रकार के शो में एक दृश्य में, आध्यात्मिकता की कमी, अश्लीलता, पैसे की कमी, और मस्कोवाइट्स के लालच को दिखाया गया है। कोरस में गायन करने वाली संस्था की एक काल्पनिक छवि देश के "नागरिकों" के विचारों और भावनाओं की एकरूपता के व्यंग्यपूर्ण प्रतीक के रूप में उभरती है; अपने मालिक, प्रोखो-रा पेट्रोविच के बिना कागजात पर हस्ताक्षर करने वाले सूट की एक विचित्र छवि। MASSOLIT की गतिविधियाँ अपने कैश डेस्क, डचा, वाउचर के साथ, अपने "मॉस्को में सर्वश्रेष्ठ" रेस्तरां के साथ, जहाँ बर्मन "दूसरा ताजगी" स्टर्जन बेचता है, एक अनिवार्य सदस्यता कार्ड के साथ, "भूरा, महंगे चमड़े की महक, एक विस्तृत सुनहरे रंग के साथ सीमा ”, जिसके बिना लेखक बिल्कुल भी लेखक नहीं है, चाहे वह दोस्तोवस्की भी हो।

उपन्यास में व्यंग्य वहां होता है जहां वोलैंड और उनके अनुयायी खुद को पाते हैं। यह वे हैं जो बुराई के प्रति क्रूर हैं, वे इसे खोलते हैं, इसका उपहास करते हैं, इसका मज़ाक उड़ाते हैं। शानदार और व्यंग्यपूर्ण, आपस में गुंथे हुए, 1930 के दशक में मास्को की एक बेतुकी, काल्पनिक तस्वीर बनाते हैं।

द मास्टर और मार्गरीटा की दार्शनिक परत में कई समस्याएं शामिल हैं। मुख्य में से एक रचनात्मकता और लेखक के भाग्य की समस्या है।

मास्टर में, बुल्गाकोव ने रचनात्मकता के प्रति अपने दृष्टिकोण, रचनात्मकता के बारे में अपने विचारों को मूर्त रूप दिया। सदगुरु सब कुछ कल्पना की शक्ति में है, वह इस संसार का नहीं है। वह एक तपस्वी है: "दिन और सप्ताह अपार्टमेंट की खिड़कियों के बाहर उड़ते हैं, मौसम एक दूसरे को बदलते हैं - और मास्टर पांडुलिपि पर अपना सिर नहीं उठाते हैं।" उपन्यास उसे सफलता और मान्यता का वादा नहीं करता है। वह केवल उत्सव के सबसे छोटे मिनट में जीवित रहने के लिए नियत है: "ओह, मैंने कैसे अनुमान लगाया! ओह, मैंने सब कुछ कैसे अनुमान लगाया! वह पोंटियस पिलातुस के बारे में बेज़्दोमनी की कहानी सुनकर विजयी होगा। मास्टर के भाग्य का पता चला है दार्शनिक साररचनात्मकता - दयनीय घमंड, घमंड, अभिमान, वर्तमान और अतीत के आध्यात्मिक संबंध की निरंतरता, उदासीनता के लिए अवमानना।

यह कोई संयोग नहीं है कि बुल्गाकोव अपने नायक को मास्टर कहते हैं, न कि लेखक। मास्टर तब भी नाराज़ हो जाता है जब इवान बेजडोमनी कहता है: "ओह, तुम एक लेखक हो!" - मास्टर ने "अपना चेहरा काला कर लिया, इवान को अपनी मुट्ठी से धमकाया, फिर कहा:" मैं एक मास्टर हूं। एक लेखक से बढ़कर एक गुरु होता है। यहां अर्थ के कई रंग हैं: 20 और 30 के दशक के कारीगर लेखकों के सामाजिक व्यवस्था के विपरीत, शिल्प कौशल, भक्ति, उच्च आध्यात्मिक कार्य की सेवा की पूर्ण महारत के लिए सम्मान। ऐसा माना जाता है कि राजमिस्त्री के आदेश से निकटता का एक संकेत भी है, जैसा कि "एम" अक्षर के साथ मास्टर की टोपी द्वारा दर्शाया गया है।

कठिन परिस्थितियों में गुरु प्रेम का साथ देता है। प्रेम की शक्ति के साथ, मार्गरीटा डर को ठीक करने की कोशिश करती है, जो करना मुश्किल है, क्योंकि यह एक व्यक्तिगत मानसिक बीमारी नहीं है, बल्कि समय की बीमारी है - कार्रवाई 30 के दशक में होती है - भयानक दमन के वर्ष।

दूसरी समस्या अच्छे और बुरे के लिए प्रतिशोध है। क्योंकि वास्तविक जीवनन्याय की प्रतीक्षा करने की कोई आवश्यकता नहीं है, फिर बुल्गाकोव प्रतिशोध के साधन के रूप में वोलैंड को आगे रखता है। वोलैंड वह बल है जो "हमेशा बुराई चाहता है, लेकिन अच्छा करता है।" बुल्गाकोव का वोलैंड येशुआ का विरोध नहीं करता है। वह निष्पक्ष रूप से अच्छा करता है, मुखबिरों, जासूसों, ठगों को दंडित करता है। वोलैंड ने मास्टर को जली हुई पांडुलिपि लौटाकर न्याय बहाल किया, जिससे उन्हें उनकी रचनात्मकता के लिए एक पुरस्कार के रूप में शांति मिली।

उपन्यास का दार्शनिक पहलू बाइबिल के अध्यायों से भी जुड़ा हुआ है - येशुआ और पोंटियस पिलाट के बीच द्वंद्व की छवि, जो विरोधी हैं। येशुआ - आंतरिक रूप से मुक्त आदमी, हालांकि बाहरी रूप से कमजोर, कमजोर। पोंटियस पिलातुस व्यक्तिगत रूप से बहादुर है, वह एक उत्कृष्ट सेनापति है, लेकिन वह सत्ता से डरता है। वह आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र नहीं है, और यह उसके कार्य को निर्धारित करता है। साइट से सामग्री

येशुआ और पिलातुस की कहानी बुल्गाकोव ने विचारों के नाटक के रूप में प्रस्तुत की है। एक इंसान के रूप में, पीलातुस को येशु के प्रति सहानुभूति है, वह उस पर दया करने के लिए भी तैयार है। लेकिन यह तभी तक है जब तक कि यह सीज़र की शक्ति में न आ जाए। जब यीशु ने घोषणा की कि वह समय आएगा जब कैसर की कोई शक्ति नहीं होगी, उसके भाग्य पर मुहर लगा दी गई है। कैसर का भय स्वयं पीलातुस से भी बड़ा निकला। वह इस डर को दूर करने के लिए चिल्लाता है: "मैं आपके विचार साझा नहीं करता! सत्य का राज्य कभी नहीं आएगा!” पीलातुस अपनी शंकाओं को दूर करने के लिए चिल्लाता है। पिलातुस की छवि दुखद है, क्योंकि उसमें संभावित संभावनाओं को कायरता से अवरुद्ध कर दिया गया है।

येशुआ विश्वास और अच्छाई के शुद्ध विचार के अवतार के रूप में प्रकट होता है। अच्छाई का विचार रोजमर्रा के अभ्यास में कमजोर हो जाता है, लेकिन यह मानव आत्मा का समर्थन करने में सक्षम है। बुल्गाकोव ने केवल शब्दों के साथ न्याय की विजय प्राप्त करने की काल्पनिक आशाओं को साझा नहीं किया। चूंकि येशुआ के भाषण में सजा के बारे में कोई शब्द नहीं है, बुल्गाकोव येशुआ की छवि से परे प्रतिशोध का विचार लेता है और छवि में वोलैंड को शामिल करता है। येशु, सांसारिक जीवन में रक्षाहीन, मानव आदर्शों के अग्रदूत के रूप में मजबूत है। येशुआ और पिलातुस की कहानी में सन्निहित है दार्शनिक विचारअपराध और प्रतिशोध। पिलातुस को अमरता की सजा दी जाती है। उसका नाम कारनामों से महिमामंडित नहीं है; यह कायरता, पाखंड का प्रतीक बन गया। इस प्रकार की अमरता मृत्यु से भी भयानक है।

वोलैंड और उसके अनुयायी के शानदार कारनामे, येशुआ और पोंटियस पिलाट के बीच आध्यात्मिक द्वंद्व, मास्टर और मार्गरीटा का भाग्य न्याय में विश्वास के मकसद से एकजुट हैं। अंत में न्याय की जीत होती है, लेकिन इसे की मदद से हासिल किया जाता है शैतानी शक्ति. बुल्गाकोव, समकालीन वास्तविकता में, एक वास्तविक शक्ति नहीं देखी जो न्याय बहाल कर सके।

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• गुरु और मार्गरीटा के दार्शनिक विचार
• उपन्यास मास्टर और मार्गरीटा की समस्याएं
• मॉस्को मास्टर और मार्गरीटा का व्यंग्यात्मक चित्रण
• आरटीमैन मास्टर और मार्गरीटा की समस्याएं और विचार
• प्रोखोर पेट्रोविच की छवि मास्टर और मार्गरीटा