19वीं सदी के यथार्थवादी लेखक और उनका आलोचनात्मक यथार्थवाद। यथार्थवाद के विकास का इतिहास 19वीं शताब्दी के साहित्य में यथार्थवाद की विशिष्ट विशेषताएं

यथार्थवाद

यथार्थवाद (- सामग्री, वास्तविक) कला और साहित्य में एक कलात्मक दिशा है, जो 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में स्थापित है। I. A. Krylov, A. S. Griboyedov, A. S. Pushkin रूस में यथार्थवाद के मूल में खड़े थे (यथार्थवाद कुछ समय बाद पश्चिमी साहित्य में दिखाई दिया, इसके पहले प्रतिनिधि स्टेंडल और O. de Balzac थे)।

यथार्थवाद की विशेषताएं। जीवन की सच्चाई का सिद्धांत, जो अपने काम में यथार्थवादी कलाकार द्वारा निर्देशित है, अपने विशिष्ट गुणों में जीवन का सबसे पूर्ण प्रतिबिंब देने की कोशिश कर रहा है। वास्तविकता की छवि की निष्ठा, जीवन के रूपों में ही पुनरुत्पादित, कलात्मकता का मुख्य मानदंड है।

सामाजिक विश्लेषण, सोच का ऐतिहासिकता। यह यथार्थवाद है जो जीवन की घटनाओं की व्याख्या करता है, सामाजिक-ऐतिहासिक आधार पर उनके कारणों और परिणामों को स्थापित करता है। दूसरे शब्दों में, ऐतिहासिकता के बिना यथार्थवाद की कल्पना नहीं की जा सकती है, जिसमें किसी दी गई घटना की उसकी सशर्तता, उसके विकास और अन्य घटनाओं के साथ संबंध की समझ शामिल है। ऐतिहासिकता यथार्थवादी लेखक की विश्वदृष्टि और कलात्मक पद्धति का आधार है, वास्तविकता के ज्ञान की एक तरह की कुंजी है, जो आपको अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ने की अनुमति देती है। अतीत में, कलाकार वर्तमान के सामयिक मुद्दों के उत्तर की तलाश में है, और आधुनिकता पिछले ऐतिहासिक विकास के परिणामस्वरूप समझती है।

जीवन का महत्वपूर्ण चित्रण। लेखक वास्तविकता की नकारात्मक घटनाओं को गहराई से और सच्चाई से दिखाते हैं, मौजूदा व्यवस्था को उजागर करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। लेकिन साथ ही, यथार्थवाद जीवन-पुष्टि पथों से रहित नहीं है, क्योंकि यह सकारात्मक आदर्शों पर आधारित है - देशभक्ति, जनता के लिए सहानुभूति, जीवन में एक सकारात्मक नायक की तलाश, मनुष्य की अटूट संभावनाओं में विश्वास, सपना रूस के उज्ज्वल भविष्य के लिए (उदाहरण के लिए, "मृत आत्माएं")। यही कारण है कि आधुनिक साहित्यिक आलोचना में, "महत्वपूर्ण यथार्थवाद" की अवधारणा के बजाय, जिसे पहली बार एन जी चेर्नशेव्स्की द्वारा पेश किया गया था, वे अक्सर "शास्त्रीय यथार्थवाद" के बारे में बात करते हैं। विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट चरित्र, अर्थात्, पात्रों को सामाजिक परिवेश के साथ घनिष्ठ संबंध में चित्रित किया गया था, जिसने उन्हें कुछ सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों में बनाया था।

व्यक्ति और समाज के बीच संबंध यथार्थवादी साहित्य की प्रमुख समस्या है। यथार्थवाद के लिए, इन रिश्तों का नाटक महत्वपूर्ण है। एक नियम के रूप में, यथार्थवादी कार्य उत्कृष्ट व्यक्तित्वों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जीवन से असंतुष्ट, अपने पर्यावरण को "तोड़ना", ऐसे लोग जो समाज से ऊपर उठने और इसे चुनौती देने में सक्षम हैं। उनका व्यवहार और कार्य यथार्थवादी लेखकों के लिए गहन ध्यान और शोध का विषय बन जाता है।

पात्रों के पात्रों की बहुमुखी प्रतिभा: उनके कार्यों, कार्यों, भाषण, जीवन शैली और आंतरिक दुनिया, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता", जो उसके भावनात्मक अनुभवों के मनोवैज्ञानिक विवरण में प्रकट होती है। इस प्रकार, यथार्थवाद मानव मानस की गहराई में सूक्ष्मतम प्रवेश के परिणामस्वरूप एक विरोधाभासी और जटिल व्यक्तित्व संरचना के निर्माण में, दुनिया के रचनात्मक विकास में लेखकों की संभावनाओं का विस्तार करता है।

रूसी साहित्यिक भाषा की अभिव्यक्ति, चमक, आलंकारिकता, सटीकता, जीवंत, बोलचाल की भाषा के तत्वों से समृद्ध है, जो यथार्थवादी लेखक राष्ट्रीय रूसी भाषा से आकर्षित करते हैं।

विभिन्न प्रकार की विधाएँ (महाकाव्य, गीतात्मक, नाटकीय, गेय महाकाव्य, व्यंग्य), जिसमें सामग्री की सभी समृद्धि अभिव्यक्ति पाती है यथार्थवादी साहित्य.

वास्तविकता का प्रतिबिंब कल्पना और कल्पना (गोगोल, साल्टीकोव-शेड्रिन, सुखोवो-कोबिलिन) को बाहर नहीं करता है, हालांकि ये कलात्मक साधन काम के मुख्य स्वर को निर्धारित नहीं करते हैं।

रूसी यथार्थवाद की टाइपोलॉजी। यथार्थवाद की टाइपोलॉजी का सवाल प्रसिद्ध पैटर्न के प्रकटीकरण से जुड़ा है जो कुछ प्रकार के यथार्थवाद और उनके परिवर्तन के प्रमुख को निर्धारित करता है।

कई साहित्यिक अध्ययनों में यथार्थवाद की विशिष्ट किस्मों (प्रवृत्तियों) को स्थापित करने का प्रयास किया गया है: पुनर्जागरण, ज्ञानोदय (या उपदेशात्मक), रोमांटिक, समाजशास्त्रीय, आलोचनात्मक, प्राकृतिक, क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक, समाजवादी, विशिष्ट, अनुभवजन्य, समकालिक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक, बौद्धिक , सर्पिल, सार्वभौमिक, स्मारकीय ... चूंकि ये सभी शब्द बल्कि सशर्त (शब्दावली भ्रम) हैं और उनके बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है, हम "यथार्थवाद के विकास के चरणों" की अवधारणा का उपयोग करने का प्रस्ताव करते हैं। आइए हम इन चरणों का पता लगाएं, जिनमें से प्रत्येक अपने समय की परिस्थितियों में आकार लेता है और कलात्मक रूप से अपनी विशिष्टता में उचित है। यथार्थवाद की टाइपोलॉजी की समस्या की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि यथार्थवाद की विशिष्ट रूप से अनूठी किस्में न केवल एक दूसरे की जगह लेती हैं, बल्कि एक साथ सह-अस्तित्व और एक साथ विकसित होती हैं। नतीजतन, "स्टेज" की अवधारणा का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि एक ही कालानुक्रमिक ढांचे के भीतर, पहले या बाद में दूसरे प्रकार का प्रवाह नहीं हो सकता है। इसलिए यह आवश्यक है कि इस या उस यथार्थवादी लेखक के काम को अन्य यथार्थवादी कलाकारों के काम से जोड़ा जाए, जबकि उनमें से प्रत्येक की व्यक्तिगत मौलिकता को प्रकट करते हुए, लेखकों के समूहों के बीच निकटता को प्रकट किया जाए।

19वीं सदी का पहला तीसरा। क्रायलोव की यथार्थवादी दंतकथाएं समाज में लोगों के वास्तविक संबंधों को दर्शाती हैं, लाइव दृश्य तैयार किए जाते हैं, जिनमें से सामग्री विविध है - वे रोजमर्रा, सामाजिक, दार्शनिक और ऐतिहासिक हो सकते हैं।

ग्रिबेडोव ने बनाया " उच्च हास्य"(" विट फ्रॉम विट "), यानी नाटक के करीब एक कॉमेडी, इसमें उन विचारों को दर्शाया गया है कि एक शिक्षित समाज एक सदी की पहली तिमाही में रहता था। सर्फ़-मालिकों और रूढ़िवादियों के खिलाफ लड़ाई में चैट्स्की, के दृष्टिकोण से राष्ट्रीय हितों की रक्षा करता है व्यावहारिक बुद्धिऔर लोकप्रिय नैतिकता। नाटक विशिष्ट पात्रों और परिस्थितियों को प्रस्तुत करता है।

पुश्किन के काम में, यथार्थवाद की समस्याओं और कार्यप्रणाली को पहले ही रेखांकित किया जा चुका है। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में कवि ने "रूसी भावना" को फिर से बनाया, एक नया दिया, उद्देश्य सिद्धांतनायक की छवियां, "एक अतिरिक्त व्यक्ति" दिखाने वाले पहले व्यक्ति थे, और कहानी "द स्टेशनमास्टर" में - " छोटा आदमी". लोगों में, पुश्किन ने राष्ट्रीय चरित्र को निर्धारित करने वाली नैतिक क्षमता को देखा। उपन्यास "द कैप्टन की बेटी" में लेखक की सोच का ऐतिहासिकता प्रकट हुआ था - वास्तविकता के सही प्रतिबिंब में, और सामाजिक विश्लेषण की सटीकता में, और घटनाओं की ऐतिहासिक नियमितता को समझने में, और सामान्य को व्यक्त करने की क्षमता में किसी व्यक्ति के चरित्र की विशेषताएं, उसे एक निश्चित सामाजिक वातावरण के उत्पाद के रूप में दिखाने के लिए।

XIX सदी के 30 के दशक। "कालातीतता" के इस युग में, सार्वजनिक निष्क्रियता, केवल ए.एस. पुश्किन, वी.जी. बेलिंस्की और एम। यू। लेर्मोंटोव की बोल्ड आवाजें सुनी गईं। आलोचक ने लेर्मोंटोव को पुश्किन के योग्य उत्तराधिकारी के रूप में देखा। मनुष्य अपने काम में उस समय की नाटकीय विशेषताओं को धारण करता है। नियति में

Pechorin, लेखक ने अपनी पीढ़ी के भाग्य, उनकी "उम्र" ("हमारे समय का एक नायक") को दर्शाया। लेकिन अगर पुश्किन चरित्र के कार्यों, कार्यों का वर्णन करने के लिए मुख्य ध्यान देते हैं, "चरित्र रूपरेखा" देते हैं, तो लेर्मोंटोव नायक की आंतरिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करता है, अपने कार्यों और अनुभवों के गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण पर, " मानव आत्मा का इतिहास"।

XIX सदी के 40 के दशक। इस अवधि के दौरान, यथार्थवादियों को "प्राकृतिक विद्यालय" (एन। वी। गोगोल, ए। आई। हर्ज़ेन, डी। वी। ग्रिगोरोविच, एन। ए। नेक्रासोव) नाम मिला। इन लेखकों के कार्यों में आरोप लगाने वाले मार्ग, सामाजिक वास्तविकता की अस्वीकृति, रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की जिंदगी पर ध्यान देने की विशेषता है। गोगोल को अपने आस-पास की दुनिया में अपने उदात्त आदर्शों का अवतार नहीं मिला, और इसलिए उन्हें विश्वास था कि समकालीन रूस की स्थितियों में, जीवन के आदर्श और सौंदर्य को केवल बदसूरत वास्तविकता को नकारने के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। व्यंग्यकार जीवन के भौतिक, भौतिक और रोजमर्रा के आधार, इसकी "अदृश्य" विशेषताओं और इससे उत्पन्न होने वाले आध्यात्मिक रूप से खराब चरित्रों की खोज करता है, जो उनकी गरिमा और अधिकार में दृढ़ता से विश्वास करते हैं।

19वीं सदी का दूसरा भाग। इस समय के लेखकों की रचनात्मकता (I. A. Goncharov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev, N. S. Leskov, M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, V G. Korolenko, A. P. Chekhov) गुणात्मक रूप से अलग हैं नया मंचयथार्थवाद के विकास में: वे न केवल गंभीर रूप से वास्तविकता को समझते हैं, बल्कि सक्रिय रूप से इसे बदलने के तरीकों की तलाश करते हैं, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन पर करीब से ध्यान देते हैं, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" में प्रवेश करते हैं, एक जटिल दुनिया का निर्माण करते हैं , विरोधाभासी पात्र, नाटकीय संघर्षों से भरे हुए। लेखकों के कार्यों को सूक्ष्म मनोविज्ञान और महान दार्शनिक सामान्यीकरण की विशेषता है।

XIX-XX सदियों की बारी। युग की विशेषताओं को ए। आई। कुप्रिन, आई। ए। बुनिन के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था। उन्होंने देश में सामान्य आध्यात्मिक और सामाजिक वातावरण पर संवेदनशील रूप से कब्जा कर लिया, आबादी के सबसे विविध क्षेत्रों के जीवन की अनूठी तस्वीरों को गहराई से और ईमानदारी से प्रतिबिंबित किया, रूस की एक अभिन्न और सच्ची तस्वीर बनाई। उन्हें ऐसे विषयों और समस्याओं की विशेषता है जैसे पीढ़ियों की निरंतरता, सदियों की विरासत, अतीत के साथ एक व्यक्ति के मूल संबंध, रूसी चरित्र और विशेषताएं राष्ट्रीय इतिहास, प्रकृति और शांति की सामंजस्यपूर्ण दुनिया जनसंपर्क(कविता और सद्भाव से रहित, क्रूरता और हिंसा का प्रतीक), प्रेम और मृत्यु, मानव सुख की नाजुकता और नाजुकता, रूसी आत्मा के रहस्य, अकेलापन और मानव अस्तित्व की दुखद भविष्यवाणी, आध्यात्मिक उत्पीड़न से मुक्ति का मार्ग। लेखकों का मूल और मूल काम व्यवस्थित रूप से रूसी यथार्थवादी साहित्य की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं को जारी रखता है, और सबसे ऊपर चित्रित जीवन के सार में गहरी अंतर्दृष्टि, पर्यावरण और व्यक्ति के बीच संबंधों का खुलासा, सामाजिक पृष्ठभूमि पर ध्यान, अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति मानवतावाद के विचार।

अक्टूबर से पहले का दशक। रूस में जीवन के सभी क्षेत्रों में होने वाली प्रक्रियाओं के संबंध में दुनिया की एक नई दृष्टि ने यथार्थवाद के नए चेहरे को निर्धारित किया, जो अपनी "आधुनिकता" में शास्त्रीय यथार्थवाद से काफी भिन्न था। नए आंकड़े सामने आए - यथार्थवादी प्रवृत्ति के भीतर एक विशेष प्रवृत्ति के प्रतिनिधि - नवयथार्थवाद ("नवीनीकृत" यथार्थवाद): I. S. Shmelev, L. N. Andreev, M. M. Prishvin, E. I. Zamyatin, S. N. Sergeev-Tsensky , A. N. टॉल्स्टॉय, A. M. रेमीज़ोव, B. K. और अन्य। उन्हें वास्तविकता की समाजशास्त्रीय समझ से प्रस्थान की विशेषता है; "सांसारिक" के क्षेत्र में महारत हासिल करना, दुनिया की ठोस-कामुक धारणा को गहरा करना, कलात्मक अध्ययनआत्मा, प्रकृति और मनुष्य की सूक्ष्म गति, संपर्क में आने से, जो अलगाव को समाप्त करती है और अस्तित्व की मूल, अपरिवर्तनीय प्रकृति के करीब लाती है; लोक-ग्राम तत्व के छिपे हुए मूल्यों की वापसी, "शाश्वत" आदर्शों (मूर्तिपूजक, चित्रित का रहस्यमय रंग) की भावना में जीवन को नवीनीकृत करने में सक्षम; बुर्जुआ शहरी और ग्रामीण जीवन शैली की तुलना; असंगति का विचार प्राकृतिक बलजीवन, सामाजिक बुराई के साथ अस्तित्वगत अच्छाई; ऐतिहासिक और तत्वमीमांसा का संबंध (रोजमर्रा की या ठोस ऐतिहासिक वास्तविकता की विशेषताओं के बगल में, एक "अलौकिक" पृष्ठभूमि है, पौराणिक ओवरटोन); प्रेम को शुद्ध करने का उद्देश्य, सभी मानव प्राकृतिक अचेतन सिद्धांत के एक प्रतीकात्मक संकेत के रूप में, प्रबुद्ध शांति लाना।

सोवियत काल। इस समय उभरने की विशिष्ट विशेषताएं समाजवादी यथार्थवादपार्टी भावना, राष्ट्रीयता, अपने "क्रांतिकारी विकास" में वास्तविकता की छवि, समाजवादी निर्माण की वीरता और रोमांस का प्रचार शुरू हुआ। एम। गोर्की, एम। ए। शोलोखोव, ए। ए। फादेव, एल। एम। लियोनोव, वी। वी। मायाकोवस्की, के। ए। फेडिन, एन। ए। ओस्ट्रोव्स्की, ए। एन। टॉल्स्टॉय, ए। टी। टवार्डोव्स्की और अन्य के कार्यों में एक अलग वास्तविकता की पुष्टि की, एक अलग व्यक्ति, अलग आदर्श, एक अलग सौंदर्यशास्त्र, साम्यवाद के लिए एक सेनानी के नैतिक कोड को अंतर्निहित सिद्धांत। पदोन्नत नई विधिकला में जिसका राजनीतिकरण किया गया था: इसमें एक स्पष्ट सामाजिक अभिविन्यास था, राज्य की विचारधारा व्यक्त की। काम के केंद्र में आमतौर पर था सकारात्मक नायक, टीम के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसका व्यक्ति पर लगातार लाभकारी प्रभाव पड़ता है। ऐसे नायक की ताकतों के आवेदन का मुख्य क्षेत्र रचनात्मक कार्य है। यह कोई संयोग नहीं है कि उत्पादन उपन्यास सबसे आम शैलियों में से एक बन गया है।

XX सदी के 20-30 के दशक। कई लेखकों, एक तानाशाही शासन के तहत रहने के लिए मजबूर, गंभीर सेंसरशिप की शर्तों के तहत, अपनी आंतरिक स्वतंत्रता को बनाए रखने में कामयाब रहे, चुप रहने की क्षमता दिखाई, अपने आकलन में सावधान रहें, अलंकारिक भाषा में स्विच करें - वे सत्य के प्रति समर्पित थे, यथार्थवाद की सच्ची कला। यूटोपिया विरोधी शैली का जन्म हुआ, जिसमें व्यक्ति और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के दमन पर आधारित एक अधिनायकवादी समाज की कड़ी आलोचना की गई। A. P. Platonov, M. A. Bulgakov, E. I. Zamyatin, A. A. Akhmatova, M. M. Zoshchenko, O. E. Mandelstam के भाग्य लंबे समय तक सोवियत संघ में प्रकाशित होने के अवसर से वंचित होने के लिए दुखद रूप से किस्मत में थे।

"पिघलना" की अवधि (50 के दशक के मध्य - 60 के दशक की पहली छमाही)। इस ऐतिहासिक समय में, साठ के दशक के युवा कवियों (ई। ए। येवतुशेंको, ए। ए। वोजनेसेंस्की, बी। ए। अखमदुलिना, आर। आई। रोझडेस्टेवेन्स्की, बी। श। ओकुदज़ाहवा, आदि) ने खुद को जोर से और आत्मविश्वास से घोषित किया। उनकी पीढ़ी के "विचारों के शासक", प्रतिनिधियों के साथ मिलकर उत्प्रवास की "तीसरी लहर" (वी। पी। अक्सेनोव, ए। वी। कुज़नेत्सोव, ए। टी। ग्लैडिलिन, जी। एन। व्लादिमोव,

ए.आई. सोल्झेनित्सिन, एन.एम. कोरझाविन, एसडी डोलावाटोव, वी.ई. मक्सिमोव, वी.एन. वोइनोविच, वी.पी. कमांड-प्रशासनिक प्रणाली की स्थितियों में मानव आत्मा और इसके आंतरिक विरोध, स्वीकारोक्ति, नैतिक खोजनायकों, उनकी रिहाई, मुक्ति, रूमानियत और आत्म-विडंबना, कलात्मक भाषा और शैली के क्षेत्र में नवाचार, शैली विविधता।

XX सदी के अंतिम दशक। लेखकों की नई पीढ़ी, जो पहले से ही देश के भीतर कुछ हद तक शांत राजनीतिक परिस्थितियों में रहते थे, गेय, शहरी और ग्रामीण कविता और गद्य के साथ आए जो समाजवादी यथार्थवाद के कठोर ढांचे में फिट नहीं थे (एन.एम. रुबत्सोव, ए.वी. ज़िगुलिन,

वी। एन। सोकोलोव, यू। वी। ट्रिफोनोव, च। टी। एत्माटोव, वी। आई। बेलोव, एफ। ए। अब्रामोव, वी। जी। रासपुतिन, वी। पी। एस्टाफिएव, एस। पी। ज़ालिगिन, वी। एम। शुक्शिन, एफ। ए। इस्कंदर)। उनके काम के प्रमुख विषय पारंपरिक नैतिकता का पुनरुद्धार और मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध हैं, जो लेखकों की रूसी शास्त्रीय यथार्थवाद की परंपराओं के निकटता को प्रकट करते हैं। इस काल के कार्यों में आसक्ति की भावना व्याप्त है जन्म का देश, और इसलिए उस पर जो हो रहा है उसकी जिम्मेदारी, प्रकृति और मनुष्य के बीच सदियों पुराने संबंधों के टूटने के कारण अपूरणीय आध्यात्मिक क्षति की भावना। कलाकार क्षेत्र में विराम को समझते हैं नैतिक मूल्य, समाज में बदलाव, जिसमें मानव आत्मा जीवित रहने के लिए मजबूर है, उन लोगों के लिए विनाशकारी परिणामों पर प्रतिबिंबित करती है जो अपनी ऐतिहासिक स्मृति, पीढ़ियों के अनुभव को खो देते हैं।

नवीनतम रूसी साहित्य। पर साहित्यिक प्रक्रिया हाल के वर्षसाहित्यिक आलोचक दो धाराओं को ठीक करते हैं: उत्तर आधुनिकतावाद (यथार्थवाद की सीमाओं का धुंधलापन, जो हो रहा है उसकी भ्रामक प्रकृति की चेतना, विभिन्न कलात्मक विधियों का मिश्रण, शैली विविधता, अवंत-गार्डे का बढ़ा हुआ प्रभाव - एजी बिटोव, साशा सोकोलोव, वी। ओ। पेलेविन , टी। एन। टॉल्स्टया, टी। यू। किबिरोव, डी। ए। प्रिगोव) और उत्तर-यथार्थवाद (एक निजी व्यक्ति के भाग्य पर यथार्थवाद के लिए पारंपरिक, दुखद रूप से अकेला, रोजमर्रा की जिंदगी के घमंड में उसे खोने के लिए अपमानित करना) नैतिक दिशानिर्देशआत्मनिर्णय की कोशिश कर रहा है - वी.एस. माकानिन, एल.एस. पेट्रुशेवस्काया)।

इसलिए, एक साहित्यिक और कलात्मक प्रणाली के रूप में यथार्थवाद में निरंतर नवीनीकरण की एक शक्तिशाली क्षमता है, जो रूसी साहित्य के लिए एक या दूसरे संक्रमणकालीन युग में प्रकट होती है। यथार्थवाद की परंपराओं को जारी रखने वाले लेखकों के काम में, नए विषयों, नायकों, भूखंडों, शैलियों, काव्यात्मक साधनों, पाठक के साथ बात करने का एक नया तरीका खोज है।

साहित्य में यथार्थवाद क्या है? यह सबसे आम क्षेत्रों में से एक है, जो वास्तविकता की यथार्थवादी छवि को दर्शाता है। इस दिशा का मुख्य कार्य है जीवन में आने वाली घटनाओं का विश्वसनीय प्रकटीकरण,टाइपिंग के माध्यम से चित्रित पात्रों और उनके साथ होने वाली स्थितियों के विस्तृत विवरण की सहायता से। महत्वपूर्ण अलंकरण की कमी है।

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अन्य दिशाओं में, केवल यथार्थवादी में, जीवन के सही कलात्मक चित्रण पर विशेष ध्यान दिया जाता है, न कि कुछ जीवन की घटनाओं के लिए उभरती प्रतिक्रिया पर, उदाहरण के लिए, रोमांटिकवाद और क्लासिकवाद में। यथार्थवादी लेखकों के नायक पाठकों के सामने ठीक वैसे ही प्रकट होते हैं जैसे उन्हें लेखक की निगाह में प्रस्तुत किया गया था, न कि उस रूप में जैसा कि लेखक उन्हें देखना चाहता है।

यथार्थवाद, साहित्य में सबसे व्यापक प्रवृत्तियों में से एक के रूप में, अपने पूर्ववर्ती, रोमांटिकवाद के बाद 19 वीं शताब्दी के मध्य के करीब बसा। 19वीं शताब्दी को बाद में यथार्थवादी कार्यों के युग के रूप में नामित किया गया था, लेकिन रूमानियत का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ, यह केवल विकास में धीमा हो गया, धीरे-धीरे नव-रोमांटिकवाद में बदल गया।

महत्वपूर्ण!इस शब्द की परिभाषा को पहली बार डी.आई. द्वारा साहित्यिक आलोचना में पेश किया गया था। पिसारेव।

इस दिशा की मुख्य विशेषताएं इस प्रकार हैं:

1. चित्र के किसी भी कार्य में दर्शाई गई वास्तविकता का पूर्ण अनुपालन।
2. पात्रों की छवियों में सभी विवरणों की सही विशिष्ट टाइपिंग।
3. आधार व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष की स्थिति है।
4. काम में छवि गहरे संघर्ष की स्थितिजीवन का नाटक।
5. लेखक सभी घटनाओं के वर्णन पर विशेष ध्यान देता है वातावरण.
6. इस साहित्यिक प्रवृत्ति की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि लेखक का व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी मनःस्थिति पर काफी ध्यान दिया जाता है।

मुख्य शैलियों

साहित्य के किसी भी क्षेत्र में, यथार्थवादी सहित, शैलियों की एक निश्चित प्रणाली बन रही है। यह यथार्थवाद की गद्य विधाओं का इसके विकास पर विशेष प्रभाव था, इस तथ्य के कारण कि वे नई वास्तविकताओं के अधिक सही कलात्मक विवरण के लिए दूसरों की तुलना में अधिक उपयुक्त थे, साहित्य में उनका प्रतिबिंब। इस दिशा के कार्यों को निम्नलिखित शैलियों में विभाजित किया गया है।

1. एक सामाजिक और रोजमर्रा का उपन्यास जो जीवन के तरीके और जीवन के इस तरीके में निहित एक निश्चित प्रकार के पात्रों का वर्णन करता है। सामाजिक शैली का एक अच्छा उदाहरण अन्ना करेनिना था।
2. एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास, जिसके विवरण में आप पूरा विस्तृत खुलासा देख सकते हैं मानव व्यक्तित्व, उनका व्यक्तित्व और भीतर की दुनिया.
3. पद्य में यथार्थवादी उपन्यास एक विशेष प्रकार का उपन्यास है। इस शैली का एक अद्भुत उदाहरण अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन द्वारा लिखित "" है।
4. एक यथार्थवादी दार्शनिक उपन्यास में इस तरह के विषयों पर सदियों पुराने प्रतिबिंब शामिल हैं: मानव अस्तित्व का अर्थ, अच्छे और बुरे पक्षों का विरोध, एक निश्चित उद्देश्य मानव जीवन. यथार्थवादी का एक उदाहरण दार्शनिक उपन्यास"" है, जिसके लेखक मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव हैं।
5. कहानी।
6. कहानी।

रूस में, इसका विकास 1830 के दशक में शुरू हुआ और समाज के विभिन्न क्षेत्रों में संघर्ष की स्थिति, उच्चतम रैंकों और आम लोगों के बीच के अंतर्विरोधों का परिणाम बन गया। लेखकों की ओर रुख करना शुरू किया सामयिक मुद्देउसके समय का।

इस प्रकार एक नई शैली का तेजी से विकास शुरू होता है - एक यथार्थवादी उपन्यास, जो एक नियम के रूप में, आम लोगों के कठिन जीवन, उनकी कठिनाइयों और समस्याओं का वर्णन करता है।

रूसी साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति के विकास में प्रारंभिक चरण "प्राकृतिक विद्यालय" है। "प्राकृतिक विद्यालय" की अवधि के दौरान, साहित्यिक कार्यों का झुकाव समाज में नायक की स्थिति का वर्णन करने के लिए अधिक था, जो किसी भी प्रकार के पेशे से संबंधित था। सभी शैलियों में, अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया गया था शारीरिक निबंध.

1850-1900 के दशक में, यथार्थवाद को आलोचनात्मक कहा जाने लगा, क्योंकि मुख्य लक्ष्य जो हो रहा था, उसकी आलोचना करना था, एक निश्चित व्यक्ति और समाज के क्षेत्रों के बीच संबंध। ऐसे प्रश्नों पर विचार किया गया: एक व्यक्ति के जीवन पर समाज के प्रभाव का माप; ऐसे कार्य जो किसी व्यक्ति और उसके आसपास की दुनिया को बदल सकते हैं; मानव जीवन में सुख की कमी का कारण

रूसी साहित्य में यह साहित्यिक प्रवृत्ति बेहद लोकप्रिय हो गई है, क्योंकि रूसी लेखक विश्व शैली प्रणाली को समृद्ध बनाने में सक्षम थे। से काम थे दर्शन और नैतिकता के गहन प्रश्न.

है। तुर्गनेव ने एक वैचारिक प्रकार के नायक, चरित्र, व्यक्तित्व और आंतरिक स्थिति का निर्माण किया, जो सीधे लेखक के विश्वदृष्टि के आकलन पर निर्भर करता था, उनके दर्शन की अवधारणाओं में एक निश्चित अर्थ ढूंढता था। ऐसे नायक उन विचारों के अधीन होते हैं जिनका बहुत अंत तक पालन किया जाता है, उन्हें यथासंभव विकसित किया जाता है।

एल.एन. के कार्यों में टॉल्स्टॉय, एक चरित्र के जीवन के दौरान विकसित होने वाली विचारों की प्रणाली आसपास की वास्तविकता के साथ उसकी बातचीत के रूप को निर्धारित करती है, काम के नायकों की नैतिकता और व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है।

यथार्थवाद के संस्थापक

रूसी साहित्य में इस दिशा के सर्जक का खिताब अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन को दिया गया था। वह रूस में यथार्थवाद के आम तौर पर मान्यता प्राप्त संस्थापक हैं। "बोरिस गोडुनोव" और "यूजीन वनगिन" को उस समय के घरेलू साहित्य में यथार्थवाद का एक ज्वलंत उदाहरण माना जाता है। इसके अलावा विशिष्ट उदाहरण अलेक्जेंडर सर्गेइविच द्वारा बेल्किन टेल्स और द कैप्टन की बेटी के रूप में ऐसे काम थे।

पर रचनात्मक कार्यपुश्किन ने धीरे-धीरे शास्त्रीय यथार्थवाद विकसित करना शुरू कर दिया। वर्णन करने के प्रयास में लेखक के प्रत्येक चरित्र के व्यक्तित्व का चित्रण व्यापक है उसकी आंतरिक दुनिया और मन की स्थिति की जटिलताजो बहुत सामंजस्यपूर्ण ढंग से प्रकट होता है। एक निश्चित व्यक्तित्व के अनुभवों को फिर से बनाना, इसका नैतिक चरित्र पुश्किन को तर्कहीनता में निहित जुनून का वर्णन करने की इच्छाशक्ति को दूर करने में मदद करता है।

हीरोज ए.एस. पुश्किन ने पाठकों से बात की खुले पक्षअपने होने का। लेखक मानव आंतरिक दुनिया के पक्षों के विवरण पर विशेष ध्यान देता है, नायक को उसके व्यक्तित्व के विकास और निर्माण की प्रक्रिया में चित्रित करता है, जो समाज और पर्यावरण की वास्तविकता से प्रभावित होता है। यह लोगों की विशेषताओं में एक विशिष्ट ऐतिहासिक और राष्ट्रीय पहचान को चित्रित करने की आवश्यकता के बारे में उनकी जागरूकता द्वारा परोसा गया था।

ध्यान!पुश्किन की छवि में वास्तविकता न केवल एक निश्चित चरित्र की आंतरिक दुनिया के विवरण की एक सटीक ठोस छवि एकत्र करती है, बल्कि उसके विस्तृत सामान्यीकरण सहित उसके चारों ओर की दुनिया भी है।

साहित्य में नवयथार्थवाद

19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर नई दार्शनिक, सौंदर्य और रोजमर्रा की वास्तविकताओं ने दिशा में बदलाव में योगदान दिया। दो बार लागू किया गया, इस संशोधन ने नवयथार्थवाद नाम प्राप्त कर लिया, जिसने 20 वीं शताब्दी के दौरान लोकप्रियता हासिल की।

साहित्य में नवयथार्थवाद में विभिन्न धाराएँ होती हैं, क्योंकि इसके प्रतिनिधियों के पास वास्तविकता को चित्रित करने के लिए एक अलग कलात्मक दृष्टिकोण था, जिसमें शामिल हैं चरित्र लक्षणयथार्थवादी दिशा। यह आधारित है शास्त्रीय यथार्थवाद की परंपराओं के लिए अपील XIX सदी, साथ ही साथ सामाजिक नैतिक, दार्शनिक और समस्याओं में सौंदर्य क्षेत्रवास्तविकता। इन सभी विशेषताओं से युक्त एक अच्छा उदाहरण जी.एन. व्लादिमोव "द जनरल एंड हिज आर्मी", 1994 में लिखा गया था।

यथार्थवाद के प्रतिनिधि और कार्य

अन्य साहित्यिक आंदोलनों की तरह, यथार्थवाद में कई रूसी और विदेशी प्रतिनिधि हैं, जिनमें से अधिकांश में एक से अधिक प्रतियों में यथार्थवादी शैली के काम हैं।

यथार्थवाद के विदेशी प्रतिनिधि: होनोर डी बाल्ज़ाक - "द ह्यूमन कॉमेडी", स्टेंडल - "रेड एंड ब्लैक", गाइ डे मौपासेंट, चार्ल्स डिकेंस - "द एडवेंचर्स ऑफ़ ओलिवर ट्विस्ट", मार्क ट्वेन - "द एडवेंचर्स ऑफ़ टॉम सॉयर", " द एडवेंचर्स ऑफ हकलबेरी फिन", जैक लंदन - "सी वुल्फ", "हार्ट्स ऑफ थ्री"।

इस दिशा के रूसी प्रतिनिधि: ए.एस. पुश्किन - "यूजीन वनगिन", "बोरिस गोडुनोव", "डबरोव्स्की", "द कैप्टन की बेटी", एम.यू। लेर्मोंटोव - "हमारे समय का एक नायक", एन.वी. गोगोल - "", ए.आई. हर्ज़ेन - "कौन दोषी है?", एन.जी. चेर्नशेव्स्की - "क्या करें?", एफ.एम. दोस्तोवस्की - "अपमानित और अपमानित", "गरीब लोग", एल.एन. टॉल्स्टॉय - "", "अन्ना करेनिना", ए.पी. चेखव - "द चेरी ऑर्चर्ड", "स्टूडेंट", "गिरगिट", एम.ए. बुल्गाकोव - "द मास्टर एंड मार्गरीटा", " कुत्ते का दिल", आई.एस. तुर्गनेव - "अस्या", "स्प्रिंग वाटर्स", "" और अन्य।

साहित्य में एक प्रवृत्ति के रूप में रूसी यथार्थवाद: सुविधाएँ और शैलियाँ

उपयोग 2017. साहित्य। साहित्यिक रुझान: क्लासिकवाद, रूमानियत, यथार्थवाद, आधुनिकतावाद, आदि।

उस युग के लोगों के प्रगतिशील विश्वदृष्टि को आकार देने में साहित्य का सामाजिक महत्व और भूमिका वास्तव में बहुत बड़ी थी। बेलिंस्की ने बताया कि "एक कवि का शीर्षक, एक लेखक का शीर्षक" लंबे समय से हमारे द्वारा उच्च सम्मान में रखा गया है; यह "... लंबे समय से एपॉलेट और बहु-रंगीन वर्दी के टिनसेल द्वारा देखा गया है।" यद्यपि tsarism ने देश के सर्वश्रेष्ठ लेखकों के काम को हर संभव तरीके से बाधित किया, लेकिन यह उनके प्रभाव को रोक नहीं सका, क्योंकि सर्वश्रेष्ठ रूसी लेखकों और कवियों के कार्यों ने लोगों के जीवन को अपने अपरिवर्तित रूप में प्रतिबिंबित किया और तीव्र सामाजिक समस्याओं को उठाया। रूसी साहित्य में लोकतांत्रिक प्रवृत्ति से जुड़े लेखकों और कवियों के काम कुलीनता और प्रतिक्रियावादी शिविर के लेखकों के कार्यों से सामग्री में मौलिक रूप से भिन्न थे। रूढ़िवादी लेखकों ने उस समय रूस में मौजूद वास्तविक स्थिति को चित्रित करने से लोगों और उनके सर्वोत्तम प्रतिनिधियों को विचलित करने का रास्ता अपनाया। स्वेच्छा से या नहीं, उन्होंने दासता, जमींदारों और निरंकुशता को आदर्श बनाया। जीवन को यथार्थवादी भावना में चित्रित करने में सक्षम नहीं होने के कारण, वे स्वाभाविक रूप से बड़े कार्यों का निर्माण नहीं कर सके जो रूसी साहित्य का गौरव हैं। जीवन को अलंकृत करते हुए, वे अक्सर पुराने साहित्यिक सिद्धांतों और रूपों पर टिके रहते थे। 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की लोकतांत्रिक दिशा के रूसी साहित्य के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों के कार्यों में। दिखाया गया है वास्तविक जीवनभूदासता के अल्सर, जमींदारों की क्रूरता प्रकट हुई, उत्पीड़ितों और निराश्रितों के प्रति सहानुभूति जागृत हुई, किसानों की दुर्दशा खींची गई, उनकी आकांक्षाओं और आकांक्षाओं को दिखाया गया और मुक्ति के विचारों का प्रचार किया गया। यथार्थवादी सामग्री कला का काम करता है, निश्चित रूप से, तरीकों और रूपों में परिवर्तन को प्रभावित करना चाहिए था साहित्यिक रचनात्मकता. इसलिए पहली छमाही में रूसी साहित्य में 19 वी सदीतेजी से बदलाव हो रहा है साहित्यिक रुझान. प्रति लघु अवधिरूसी साहित्य क्लासिकवाद से भावुकता और रूमानियत की ओर जाता है और यथार्थवाद की जीत के साथ अपना विकास पूरा करता है।

भावुकता और रूमानियत को यथार्थवाद से बदल दिया गया था। यथार्थवाद का अर्थ था एक यथार्थवादी भावना में लेखकों के कार्यों में जीवन के चित्रण के लिए एक संक्रमण, इसके सभी जटिल विरोधाभासों और संघर्षों के साथ। हालांकि, लेखक - यथार्थवाद के संस्थापक - ने न केवल अपने समय के जीवन को एक प्राकृतिक भावना में कॉपी किया, बल्कि ज्यादातर मामलों में, इसके प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण व्यक्त किया; उन्होंने अपने कार्यों में जीवन के सबसे महत्वपूर्ण, आवश्यक क्षणों को चित्रित किया, इसमें से सबसे विशिष्ट घटनाएँ लीं; दासता के युग के सामाजिक अल्सर के प्रति उनका नकारात्मक रवैया था, प्रतिक्रियावादी शासन के प्रति, और अपने कार्यों के साथ, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, उन्नत सामाजिक विचार जगाया। इस प्रवृत्ति के लेखकों के काम अक्सर क्रांतिकारी संघर्ष का बैनर बन गए। रूसी साहित्य में यथार्थवाद के संस्थापक के रूप में पुश्किन के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में थे। I. A. Krylov और A. S. Griboyedov। फोंविज़िन में भी, उनके काम "अंडरग्रोथ" में, यथार्थवाद रूसी साहित्य में प्रवेश करता है। क्रायलोव और ग्रिबॉयडोव के साथ, यथार्थवाद की ओर यह प्रवृत्ति अधिक दृढ़ता से विकसित हुई है।

आई. ए. क्रायलोव (1769-1844) ने साहित्यिक गतिविधि के मार्ग में जल्दी प्रवेश किया। पंद्रह साल की उम्र में, उन्होंने अपना कॉमिक ओपेरा द कॉफ़ी हाउस लिखा, जिसमें उन्होंने दासता को उजागर किया। फिर वह अपनी अन्य रचनाएँ लिखता है: "फिलोमेना", जिसने प्रकाश नहीं देखा, "मैड फैमिली", "द राइटर इन द हॉलवे", "प्रैंकस्टर्स" और अन्य। उन्होंने पहली बार व्यंग्य पत्रिका "मेल ऑफ स्पिरिट्स" प्रकाशित की, जो 1789 से 1799 तक प्रकाशित हुई, फिर, अन्य लेखकों के साथ, पत्रिका "स्पेक्टेटर", जिसमें गंभीर रूप से आलोचना की गई; इसके लिए पत्रिका को बंद कर दिया गया और क्रायलोव को निगरानी में रखा गया। क्रायलोव अपने बयानों और कार्यों में अधिक सावधान हो गए। XIX सदी की शुरुआत में। I. A. Krylov शास्त्रीय भावना में अपने हास्य लिखते हैं: "पॉडशिपा" (1800), "फैशन शॉप" (1806), "ए लेसन फॉर डॉटर्स" (1806-1817), जिसमें उन्होंने गैलोमेनिया का उपहास किया। इन नाटकों में, यथार्थवादी सामग्री और क्लासिकवाद के औपचारिक सिद्धांतों के बीच का विरोधाभास स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। क्रायलोव ने यथार्थवाद की ओर रुख किया और इसलिए जीवन को अलंकृत करने वाले भावुकतावादियों का उपहास किया। "हमारे ग्रामीण निवासी धुएं में धूम्रपान करते हैं, और आपको मर्टल और गुलाब की झाड़ियों से कुछ इवान के लिए एक झोपड़ी बुनने के लिए उपन्यासों का एक भयानक शिकारी बनना होगा," उन्होंने कहा। I. A. Krylov की कॉमेडी सफल रही, लेकिन उन्होंने उन्हें प्रसिद्धि और पहचान नहीं दिलाई। I. A. Krylov ने खुद को, अपनी शैली, दंतकथाओं में पाया। रचनात्मकता की इस शैली में, क्रायलोव ने यथार्थवाद, राष्ट्रीयता दिखाई और वह एक सच्चे लोक कवि और लेखक बन गए। आई। ए। क्रायलोव के काम का आकलन करते हुए, वी। जी। बेलिंस्की ने लिखा: "क्रायलोव की कविता सामान्य ज्ञान, सांसारिक ज्ञान की कविता है, और इसके लिए, किसी भी अन्य कविता के बजाय, आप रूसी जीवन में तैयार सामग्री पा सकते हैं।" क्रायलोव की दंतकथाओं में यथार्थवाद उनके अभियोगात्मक अभिविन्यास और भाषा की स्पष्टता में परिलक्षित होता था। क्रायलोव ने दासता, मनमानी और पाखंड ("वाइवोडीशिप में हाथी", "मछली नृत्य") का विरोध किया। वह परजीवीवाद ("ड्रैगनफ्लाई और चींटी"), शेखी बघारने ("गुड फॉक्स", "टिटमाउस"), अज्ञानता ("रूस्टर एंड पर्ल सीड") और अन्य नकारात्मक घटनाओं को उजागर करता है। हालाँकि, क्रायलोव अब परिवर्तन के तरीकों के बारे में सीधे और तीखे बोलने की हिम्मत नहीं करता, जैसा कि उन्होंने अपनी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत में किया था और जो उनके कल्पित "द हॉर्स एंड द राइडर" में परिलक्षित होता था। I. A. Krylov ने लोगों के लिए लिखा, उनके काम सभी के लिए समझ में आते थे, और उनसे निष्कर्ष निकालना संभव था जो लेखक के खुले तौर पर कहने की तुलना में बहुत आगे जाते हैं। अपने अंतिम कार्यों में I. A. Krylov का यथार्थवाद उस शक्तिशाली प्रभाव से पोषित था जो A. S. पुश्किन का साहित्य पर था। बेलिंस्की बताते हैं: "... क्रायलोव ने अपनी सबसे लोकप्रिय दंतकथाएं पहले से ही पुश्किन की गतिविधि के युग में लिखीं और, परिणामस्वरूप, नया आंदोलन जो बाद में रूसी कविता को दिया।"

साहित्य में आलोचनात्मक यथार्थवाद की दिशा के निर्माता के रूप में ए.एस. पुश्किन के दूसरे प्रमुख पूर्ववर्ती ए.एस. ग्रिबेडोव थे।

ए. एस. ग्रिबॉयडोव(1795-1829) ने अपना प्रसिद्ध काम "वो फ्रॉम विट" बनाया, जो कि क्रायलोव के काम की तरह, रूसी साहित्य में आलोचनात्मक यथार्थवाद के निर्माण में एक कदम आगे था। कॉमेडी वू फ्रॉम विट में, रूसी साहित्य भावुकता और रूमानियत की तुलना में उच्च स्तर तक पहुंच गया। "विट फ्रॉम विट" के कलात्मक गुण महत्वपूर्ण थे, पुश्किन ने कहा कि कॉमेडी के आधे छंद नीतिवचन बन जाएंगे। "विट फ्रॉम विट" डिसमब्रिस्ट्स के आरोप-प्रत्यारोप के साहित्य में शामिल हो गया। चैट्स्की सामंती व्यवस्था और उसके विशिष्ट प्रतिनिधियों (स्कालोज़ुब, फेमसोव और अन्य सामंती रईसों) की निंदा करता है। बेलिंस्की ने ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी वू फ्रॉम विट के बारे में इस प्रकार लिखा है: "ग्रिबॉयडोव द्वारा बनाए गए चेहरों का आविष्कार नहीं किया गया है, लेकिन जीवन से पूर्ण विकास में लिया गया है, वास्तविक जीवन के नीचे से चमक गया है; उनके माथे पर उनके गुण और दोष नहीं लिखे हैं, लेकिन उनके महत्व की मुहर के साथ उन्हें अंकित किया गया है। कई सालों तक, ग्रिबॉयडोव की शानदार कॉमेडी का मंचन नहीं किया गया था, इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, और ग्रिबॉयडोव की मृत्यु के बाद ही ज़ारिस्ट अधिकारियों ने इसे मंचित करने की इजाजत दी थी, जबकि उन्होंने इसे बहुत से हटा दिया था। हालांकि, इन सेंसरशिप विकृतियों के बावजूद, कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" ने अपने दास-विरोधी और अभियोगात्मक चरित्र को बरकरार रखा। ग्रिबेडोव का "विट फ्रॉम विट" महान रूसी कवि ए.एस. पुश्किन के काम का प्रत्यक्ष अग्रदूत था।

ए. एस. पुश्किन(1799-1837) नए महान रूसी साहित्य के संस्थापक, यथार्थवादी प्रवृत्ति के निर्माता और रूसी साहित्यिक भाषा थे। पुश्किन एक महान रूसी थे राष्ट्रीय लेखक. एन.वी. गोगोल ने पुश्किन के बारे में लिखा: "पुश्किन के नाम के साथ, एक रूसी राष्ट्रीय कवि का विचार तुरंत सामने आता है ... उसमें, रूसी प्रकृति, रूसी आत्मा, रूसी भाषा, रूसी चरित्र उसी पवित्रता में परिलक्षित होते हैं .. जिसमें एक उत्तल ऑप्टिकल कांच की सतह पर परिदृश्य परिलक्षित होता है। उनका जीवन पूरी तरह से रूसी है।" लेकिन साथ ही, ए.एस. पुश्किन न केवल एक महान रूसी कवि थे, बल्कि विश्व साहित्य के एक शानदार कवि भी थे, जिसके विकास में उन्होंने अन्य देशों के महान कवियों और लेखकों के साथ अपना अमूल्य योगदान दिया। ए एस पुश्किन अपनी मातृभूमि, रूसी लोगों से बहुत प्यार करते थे। उन्होंने घोषणा की: "मैं अपने सम्मान की कसम खाता हूं, मैं दुनिया में किसी भी चीज के लिए अपनी जन्मभूमि को बदलना नहीं चाहता।" उन्होंने अपनी सारी शक्ति मातृभूमि की सेवा में देने का आह्वान किया:

जबकि हम आज़ादी से जलते हैं

जबकि दिल इज्जत के लिए जिंदा हैं, -

मेरे दोस्त, हम पितृभूमि को समर्पित करेंगे

आत्माएं अद्भुत आवेग हैं।

पुश्किन के काम ने इस तथ्य को जन्म दिया कि करमज़िन की भावुकता और ज़ुकोवस्की के रूढ़िवादी रोमांटिकवाद ने मंच छोड़ दिया। पुश्किन के लिए धन्यवाद, सक्रिय, क्रांतिकारी रोमांटिकवाद और यथार्थवाद ने उस समय साहित्य में मुख्य स्थान पर कब्जा कर लिया। क्रांतिकारी या, ए एम गोर्की के शब्दों में, "सक्रिय" रोमांटिकवाद कई डिसमब्रिस्ट कवियों के कार्यों की विशेषता थी। पश्चिम में, बायरन इस प्रवृत्ति का एक शानदार प्रतिनिधि था।

ए एस पुश्किन के शुरुआती कार्यों में, जिसका यथार्थवादी आधार है, लोक साहित्यिक भाषा में लिखा गया है, यथार्थवाद के साथ, रोमांटिकतावाद की अभिव्यक्ति महसूस की जाती है, उदाहरण के लिए, "में" कोकेशियान कैदी”, "जिप्सी", "बख्चिसराय फाउंटेन" और कुछ अन्य। इन कार्यों को पुश्किन की बायरन के काम की नकल के रूप में घोषित करने का प्रयास बिल्कुल निराधार है। बेलिंस्की ने यह भी बताया: "यह कहना अनुचित है कि उन्होंने चेनियर, बायरन और अन्य की नकल की।" रूस के दक्षिण में निर्वासन में उनके द्वारा लिखित ए.एस. पुश्किन की इन कृतियों ने सभी का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया। सबसे अच्छा लोगोंदेश, वह सब कुछ जो उसमें उन्नत था। लेकिन मुख्य बात जो ए.एस. पुश्किन के काम की विशेषता थी, वह थी उनकी रचनाएँ, जो पूरी तरह से यथार्थवादी भावना में लिखी गई थीं; उनमें से एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण स्थान "यूजीन वनगिन", "बोरिस गोडुनोव", "द कैप्टन की बेटी", "पोल्टावा", " कांस्य घुड़सवार" आदि।

बेलिंस्की ने "यूजीन वनगिन" और "बोरिस गोडुनोव" को "रूसी साहित्य के हीरे" कहा। और रूसी साहित्य के इन "हीरे" को उनके समय में प्रतिक्रियावादी आलोचना द्वारा उड़ा दिया गया था। साहित्य के तृतीय विभाग के एक एजेंट, बुल्गारिन ने अपनी पत्रिका नॉर्दर्न बी में यूजीन वनगिन के सातवें अध्याय की अपमानजनक समीक्षा की, जहां उन्होंने लिखा: "इस पानी वाले अध्याय में एक भी विचार नहीं, एक भी भावना नहीं।" और मेट्रोपॉलिटन फिलारेट ने पुश्किन की कविता "और क्रॉस पर जैकडॉ के झुंड" में मंदिर का अपमान देखा और इस आधार पर मांग की, जैसा कि सेंसर निकितेंको कहते हैं, कि "यूजीन वनगिन" के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया जाए। यहां तक ​​कि बेनकेनडॉर्फ को भी युद्धाभ्यास करने के लिए मजबूर किया गया था, और सेंसर ने अपने स्पष्टीकरण में लिखा था कि यह तथ्य कि जैकडॉ क्रॉस पर बैठे थे, अब लेखक की गलती नहीं थी, बल्कि पुलिस प्रमुख की थी, जिन्होंने इसकी अनुमति दी थी। पुश्किन के प्रति ऐसा रवैया आकस्मिक नहीं था, क्योंकि उनके काम में प्रगतिशील, क्रांतिकारी मूड और डीसमब्रिस्टों के करीब के विचार परिलक्षित होते थे। पुश्किन की कविता स्वतंत्रता-प्रेमी प्रकृति की थी। ओड "लिबर्टी" में, कवि निरंकुशता के पतन की अनिवार्यता की बात करता है। कविता में "मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बना है," उन्होंने लिखा:

और मैं लंबे समय तक लोगों पर दया करता रहूंगा,

कि मैंने गीत के साथ अच्छी भावनाएँ जगाईं,

कि अपने क्रूर युग में मैंने स्वतंत्रता का महिमामंडन किया

और उसने गिरे हुओं पर दया करने को कहा।

"द विलेज" कविता में, कवि ने दासता की तीखी निंदा की:

यहाँ बड़प्पन जंगली है, बिना भावना के, बिना कानून के,

एक हिंसक लता द्वारा स्व विनियोजित

और श्रम, और संपत्ति, और किसान का समय।

झुके हुए सिर के साथ, चाबुकों को प्रस्तुत करना,

यहाँ पतली गुलामी बागडोर के साथ घसीटती है

अथक स्वामी।

ए.एस. पुश्किन में, हम अरकचेव, अश्लीलवादी आर्किमंड्राइट फोटियस, प्रतिक्रियावादी स्टर्डज़ा और अन्य पर एपिग्राम पाते हैं। उनकी कविताएँ, जो स्वतंत्रता का गीत गाती थीं, डीसमब्रिस्ट्स के बैनर थे। अपने उन्नत और क्रांतिकारी विचारों के लिए, ए.एस. पुश्किन को शासक वर्ग के प्रतिक्रियावादी प्रतिनिधियों द्वारा भयंकर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा, जिन्होंने इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखा कि वह रूसी साहित्य के प्रतिभाशाली थे, और हर तरह से उनकी मृत्यु की मांग की। शाही दरबार और उसके दल द्वारा इस उत्पीड़न के कारण 1837 में महान रूसी कवि की हत्या साहसी दांतेस द्वारा एक द्वंद्वयुद्ध में की गई थी। पुश्किन की मृत्यु ने उस समय के सर्वश्रेष्ठ लोगों को झकझोर दिया। जेंडरमे विभाग की रिपोर्ट में लिखा गया है कि पुश्किन के अंतिम संस्कार में "शरीर के साथ आगंतुकों की बैठक असामान्य थी।" पुश्किन के अपार्टमेंट में जाने वालों की कुल संख्या 50 हजार से अधिक थी। इसलिए, पुश्किन के शरीर को गुप्त रूप से दफनाने के लिए गांव ले जाया गया। गोगोल ने पुश्किन की मृत्यु के बारे में जानकर लिखा: "रूस से कोई बुरी खबर नहीं मिल सकती थी।" महान कवि की हत्या से नाराज एम यू लेर्मोंटोव ने अपनी कविता को पुश्किन की स्मृति को समर्पित किया।

एम यू लेर्मोंटोव(1814-1841) ने पुश्किन का काम जारी रखा। लेर्मोंटोव ने "द डेथ ऑफ ए पोएट" कविता के साथ पुश्किन के संबंध में अपनी निरंतरता पर जोर दिया, जिसमें उन्होंने पुश्किन के जल्लादों को तीखा किया। एक युवा व्यक्ति के रूप में, 1830 में, एम यू लेर्मोंटोव ने क्रांति का स्वागत किया और रूस में निरंकुशता के पतन में विश्वास व्यक्त किया। 1830 में, "नोवगोरोड" कविता में उन्होंने लिखा: "हमारा अत्याचारी नाश हो जाएगा, जैसा कि सभी अत्याचारी मारे गए।" उसके में जल्दी कामफ्रांस में 1830 की क्रांति के विकास से जुड़े, लेर्मोंटोव राजा के खिलाफ क्रांति के पक्ष में हैं:

और एक भयानक युद्ध प्रज्वलित,

और स्वतंत्रता का झंडा, आत्मा की तरह,

अभिमानी भीड़ पर चला जाता है।

और एक आवाज ने कान भर दिया,

और पेरिस में खून के छींटे पड़े।

ओह, आप क्या भुगतान करेंगे, अत्याचारी,

इस नेक खून के लिए

लोगों के खून के लिए, नागरिकों के खून के लिए?

अपने सभी कार्यों के साथ, अपनी सभी कविताओं के साथ, लेर्मोंटोव स्वतंत्रता की इच्छा व्यक्त करते हैं। लेर्मोंटोव अपने कार्यों ("कवि", "ड्यूमा", "मत्स्यरी", "ज़ार इवान वासिलीविच के बारे में गीत", आदि) में स्वतंत्रता-प्रेमी लोग हैं, जो अक्सर मरते हैं ("मत्स्यरी"), लेकिन वास्तविकता का विरोध करते हैं। और बिना कारण के डोब्रोलीबोव ने लिखा: "लेर्मोंटोव विशेष रूप से मेरी पसंद के अनुसार है। मुझे न केवल उनकी कविताएँ पसंद हैं, बल्कि मुझे उनसे सहानुभूति है, मैं उनके विश्वासों को साझा करता हूँ। कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं खुद भी ऐसा ही कह सकता था, हालाँकि उसी तरह से नहीं - इतना जोरदार, सही और शान से नहीं। अपनी प्रतिभा के बल पर वे ए एस पुश्किन के योग्य उत्तराधिकारी थे। लेर्मोंटोव के काम "मत्स्यरी" में असामान्य रूप से स्पष्ट कलात्मक पक्ष पर जोर देते हुए, बेलिंस्की ने लिखा: "यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि कवि ने इंद्रधनुष से फूल लिए, सूरज से किरणें, बिजली से चमक, गड़गड़ाहट से गर्जना, हवाओं से गड़गड़ाहट - जब उन्होंने यह कविता लिखी तो सभी प्रकृति ने उन्हें स्वयं ही वहन किया और सामग्री दी।

अपने प्रसिद्ध काम "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में लेर्मोंटोव ने अपने तरीके से "यूजीन वनगिन" जारी रखा। एम यू लेर्मोंटोव के काम में, यथार्थवाद सक्रिय क्रांतिकारी रोमांटिकवाद के साथ जुड़ा हुआ है। उनकी स्वतंत्रता-प्रेमी रचनात्मकता के लिए, पुश्किन की मृत्यु और उनके जल्लादों की निंदा के विरोध में, एम। यू। लेर्मोंटोव को काकेशस में निर्वासित कर दिया गया था, जहां, पुश्किन की तरह, उन्हें सताया गया था और 1841 में प्यतिगोर्स्क के पास एक द्वंद्वयुद्ध में मारे गए थे। अधिकारी मार्टीनोव।

एक होनहार कवि ने एक सैनिक के अस्पताल में अपनी जीवन लीला समाप्त कर ली ए पोलज़ेव।वी। जी। बेलिंस्की ने उनके बारे में लिखा: "पोलज़ेव की कविता का विशिष्ट चरित्र भावना की असाधारण शक्ति है। एक और समय में, अधिक अनुकूल परिस्थितियों में, विज्ञान और नैतिक विकास के साथ, पोलेज़हेव की प्रतिभा समृद्ध फल लाती, अद्भुत कार्यों को पीछे छोड़ देती और रूसी साहित्य के इतिहास में एक प्रमुख स्थान लेती। लेकिन वैसा नहीं हुआ। पोलेज़हेव ने कई रचनाएँ लिखीं: "इवनिंग डॉन", "चेन्स", "द लिविंग डेड", "सॉन्ग ऑफ़ द डाइंग स्विमर", "सॉन्ग ऑफ़ द कैप्टिव इरोकॉइस" और अन्य। उन्होंने लैमार्टिन का अनुवाद किया। पोलेज़हेव ने पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" की पैरोडी भी लिखी, जिसे "सशका" कहा जाता है। इस कविता में, बिना किसी हिचकिचाहट के, उन्होंने निकोलस I के निरंकुश, प्रतिक्रियावादी शासन सहित कई चीजों को नाराज किया, जिसके लिए उन्हें सैनिकों के लिए पदावनत किया गया था।

पोलेज़हेव के भाग्य को उनकी अपनी कविताओं में व्यक्त किया जा सकता है:

नहीं खिले और मुरझा गए

बादल दिनों की सुबह में

मैंने जो प्यार किया, उसमें पाया

अपने जीवन की मृत्यु।

XIX सदी की पहली छमाही में। कवि-लोक के मूल निवासी भी साहित्यिक गतिविधि के क्षेत्र में प्रकट होते हैं, जिनमें सबसे प्रमुख स्थान पर कब्जा है ए. वी. कोल्त्सोव, एक धनी पशु व्यापारी का पुत्र। कोल्टसोव के काम ने किसान के जीवन को प्रतिबिंबित किया। वी जी बेलिंस्की ने कोल्टसोव के बारे में गर्मजोशी से बात की; उन्होंने कहा कि कोलत्सोव के कई गीत "पूरे रूस में" गाए जाएंगे। XIX सदी की पहली छमाही के लिए विशेष महत्व का। और गद्य के क्षेत्र में आलोचनात्मक यथार्थवाद के दावे में महान रूसी लेखक एन.वी. गोगोल का काम था।

एन. वी. गोगोली(1809-1852) का जन्म पोल्टावा प्रांत के सोरोचिंत्सी में हुआ था, जिसका अध्ययन निज़िन लिसेयुम में हुआ था। पहला काम उन्होंने लिखा, "हंस कुचेलगार्टन", असफल रहा, और उन्होंने खुद इसे नष्ट कर दिया। लेकिन इसने एन.वी. गोगोल को हतोत्साहित नहीं किया। बाद में उन्होंने कहा कि इस असफलता ने उन्हें बहुत कुछ सिखाया और उन्हें साहित्य के सवालों को गंभीरता से लेने के लिए मजबूर किया। "मैं ऊपरी दाहिने हाथ को कैसे धन्यवाद देता हूं," उन्होंने लिखा, "उन परेशानियों और असफलताओं के लिए जो मुझे अनुभव करने का मौका मिला। यह समय मेरे लिए सबसे अच्छा शिक्षक था।" उसके बाद, एन.वी. गोगोल ने कई व्यवसायों को तब तक बदल दिया जब तक कि उन्होंने अंततः खुद को नहीं पाया। वह एक कलाकार थे, विश्वविद्यालय में विश्व इतिहास पर व्याख्यान देते थे, लेकिन फिर वे साहित्य में फिर से लौट आते हैं। 1831 में, रूडी पंको की ओर से, उन्होंने डिकंका के पास एक फार्म पर अपनी प्रसिद्ध शामें लिखीं। "ईवनिंग ऑन ए फार्म ऑन डिकंका" का आकलन करते हुए, ए.एस. पुश्किन ने लिखा: "उन्होंने मुझे चकित कर दिया।" बेलिंस्की ने गोगोल के बारे में लिखा: "यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि गोगोल ने कविता में पुश्किन की तरह रूसी रोमांटिक गद्य में एक क्रांति की।" बेलिंस्की गोगोल की भाषा की असाधारण प्रतिभा और आलंकारिकता की बात करता है। "गोगोल," बेलिंस्की ने घोषणा की, "लिखता नहीं है, लेकिन खींचता है; उनकी छवियां वास्तविकता के जीवंत रंगों की सांस लेती हैं।

लेकिन गोगोल ने खुद कहा था कि एक अच्छा काम बनाने के लिए आपको पांडुलिपि पर बहुत मेहनत करने की जरूरत है, कम से कम इसे आठ बार फिर से करें। गोगोल की कृतियों की प्रतिभा न केवल भाषा की असाधारण लाक्षणिकता में निहित है, बल्कि जीवन के सच्चे, यथार्थवादी चित्रण में भी है। मामले के इस पक्ष के बारे में, वी. जी. बेलिंस्की ने लिखा: "श्री गोगोल की कहानियों में जीवन का सही सत्य कल्पना की सादगी के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। वह जीवन की चापलूसी नहीं करता, परन्तु उसकी निन्दा नहीं करता; वह हर उस चीज को उजागर करने में प्रसन्न होता है जो सुंदर है, उसमें मानवीय है, और साथ ही उसकी कुरूपता को कम से कम नहीं छिपाता है। दोनों ही मामलों में, वह अंतिम डिग्री तक जीवन के प्रति वफादार है। यह वही है जो साहित्य के क्षेत्र में गोगोल के आलोचनात्मक यथार्थवाद का गठन करता है। जीवन को सच्चाई से चित्रित करते हुए, गोगोल ने अपने अल्सर खोलने और इसकी नकारात्मक घटनाओं की निंदा करने की मांग की। 1836 में, एन.वी. गोगोल ने अपना शानदार काम द इंस्पेक्टर जनरल बनाया। द इंस्पेक्टर जनरल के निर्माण के बाद, निकोलस प्रथम ने कहा: "सभी को मिल गया, लेकिन मुझे यह सबसे ज्यादा मिला।" इसके बाद, गोगोल के खिलाफ एक पूरा अभियान शुरू किया गया।शेपकिन को लिखे एक पत्र में, गोगोल ने लिखा: "अब मैं देखता हूं कि कॉमिक लेखक होने का क्या मतलब है। सत्य का जरा सा भी भूत - और एक व्यक्ति नहीं, बल्कि पूरी संपत्ति आपके खिलाफ उठ खड़ी होगी। इन शब्दों में, उन्होंने अपने शानदार काम के लिए नौकरशाही और कुलीन वर्ग के रवैये को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। 1842 में गोगोल ने डेड सोल्स का प्रकाशन किया। इस काम में, वह सर्फ़ रूस की एक विशद नकारात्मक तस्वीर देता है। पर " मृत आत्माएंआह" एन.वी. गोगोल नकारात्मक प्रकार के जमींदारों-सामंती प्रभुओं का एक पूरा संग्रह तैयार करते हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि महान लेखक की इस शानदार रचना पर सेंसरशिप ने कैसे प्रतिक्रिया दी। जब "डेड सोल" को सेंसरशिप कमेटी में लाया गया, तो गोलोखवस्तोव ने केवल एक शीर्षक सुनकर चिल्लाया: "नहीं, मैं इसकी अनुमति नहीं दूंगा। मृत आत्मा यह नहीं हो सकता। अमरता के खिलाफ लेखक। और जब उन्होंने उसे समझाया कि मामला क्या था - कि गोगोल के इस काम में यह आत्मा की अमरता के बारे में नहीं था, बल्कि मृत जमींदार किसानों के बारे में था - उन्होंने घोषणा की: "नहीं, इसकी अनुमति भी नहीं दी जा सकती, भले ही यह था पांडुलिपि में नहीं, लेकिन एक शब्द था: संशोधनवादी आत्मा, इसकी अनुमति नहीं दी जा सकती, इसका अर्थ है दासता के खिलाफ। काम को न पढ़कर, गोलोखवस्तोव ने "चिह्न मारा", क्योंकि गोगोल की "डेड सोल्स" वास्तव में सीरफोम के खिलाफ निर्देशित थी, इसे एक अत्यंत अनाकर्षक, यथार्थवादी प्रकाश में दिखाया, नकारात्मक प्रकार के सामंती जमींदारों को चित्रित किया, जिन्हें गोगोल ने डांटा। "डेड सोल्स" में "नायक" नकारात्मक चेहरे हैं, जो खुद चिचिकोव से शुरू होते हैं। यह कोई संयोग नहीं था, क्योंकि दासता की निंदा करते हुए, जनता की दुर्दशा के प्रति सहानुभूति रखते हुए, एन.वी. गोगोल एक सकारात्मक प्रकाश में शासन, किसानों के खिलाफ जमींदारों की हिंसा को चित्रित नहीं कर सके। डेड सोल्स के अंतिम अध्याय में, लेखक ने सकारात्मक के बजाय नकारात्मक प्रकारों को लेने का कारण इस प्रकार बताया: "क्योंकि," वे लिखते हैं, "यह अंततः गरीब गुणी व्यक्ति को आराम करने का समय है; क्योंकि शब्द "पुण्य व्यक्ति" मूर्खता से मुंह में घूम रहा है; क्योंकि उन्होंने एक नेक व्यक्ति को घोड़े में बदल दिया, और कोई भी लेखक नहीं है जो उसकी सवारी नहीं करेगा, उसे कोड़े और हर चीज के साथ उकसाएगा ... नहीं, आखिरकार, बदमाश को रोकने का समय आ गया है। तो चलिए बदमाश का दोहन करते हैं।" इंस्पेक्टर जनरल और डेड सोल सामंती प्रभुओं और अधिकारियों के खिलाफ स्पष्ट रूप से आरोप लगाने वाले कार्य हैं। गोगोल ने डेड सोल्स का दूसरा भाग भी लिखा, लेकिन इसे जला दिया। अपने जीवन के अंतिम समय में, गोगोल एक नर्वस ब्रेकडाउन से बीमार पड़ गए, रहस्यवाद में गिर गए, और प्रतिक्रियावादी स्थिति ले ली। पहले यह कहा गया था कि उनके काम "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग", जहां उन्होंने गलत, प्रतिक्रियावादी विचार व्यक्त किए, की बेलिंस्की के एक पत्र में तीखी आलोचना की गई। बेलिंस्की का यह पत्र गोगोल के लिए एक निशान के बिना पारित नहीं हुआ। गोगोल ने उनके जवाब में निम्नलिखित लिखा: "मैं आपके पत्र का उत्तर नहीं दे सका। मेरी आत्मा थक गई थी, सब कुछ चौंक गया था ... और मुझे क्या जवाब देना था? भगवान जाने, हो सकता है कि आपकी बातों में कुछ सच्चाई हो।" इससे पता चलता है कि गोगोल अपनी गलतियों को महसूस करने के करीब थे। एनवी गोगोल ने कई महान कार्यों का निर्माण किया, जिनमें शामिल हैं: "तारस बुलबा" - एक देशभक्ति का काम, "द ओवरकोट" - छोटे अधिकारियों के कठिन जीवन और जीवन को दर्शाने वाला एक काम, "इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ कैसे झगड़ा किया" की कहानी और कई अन्य उत्कृष्ट कार्य। रूसी साहित्य में गोगोल का महत्व असाधारण रूप से महान था। गोगोल द्वारा बनाए गए प्रकारों ने साहित्य में सामान्य संज्ञा के रूप में प्रवेश किया, जैसे कि खलेत्सकोविज्म, मैनिलोविज्म, आदि। बेलिंस्की ने गोगोल को रूसी साहित्य का प्रमुख कहा, और यह सच था। गोगोल के काम में यथार्थवाद नई, असाधारण ऊंचाइयों पर पहुंच गया। गोगोल ने पुश्किन और लेर्मोंटोव की विरासत को विकसित किया। बाद की सभी पीढ़ियों के लेखकों की साहित्यिक गतिविधि पर उनका बहुत प्रभाव था, महत्वपूर्ण दिशा के एक प्राकृतिक स्कूल का निर्माण, विश्व साहित्य के विकास पर और विशेष रूप से, स्लाव लोगों के साहित्य पर बहुत प्रभाव पड़ा।

पुश्किन, लेर्मोंटोव और गोगोल के बाद, इस तरह के उत्कृष्ट रूसी लेखकों की एक पूरी आकाशगंगा के काम में महत्वपूर्ण यथार्थवाद की दिशा और विकसित हुई थी N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. N. Ostrovsky, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov और अन्य।वे कम प्रमुख लेखकों, यथार्थवाद के समर्थकों से जुड़े थे - ग्रिगोरोविच, दाल, सोलोगब, पानाव।यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि 40 के दशक में और यहां तक ​​​​कि 50 के दशक में नेक्रासोव, साल्टीकोव-शेड्रिन, ओस्ट्रोव्स्की, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की, गोंचारोव जैसे लेखकों का काम ज्यादातर अभी शुरू हुआ था; 1861 के सुधार की पूर्व संध्या की अवधि के दौरान और उसके बाद, जब सर्फ़ रूस को पूंजीवादी रूस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, उसके बाद के समय में उनके रचनात्मक कार्य का उदय होता है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद कलात्मक हर्ज़ेन

गाइ डे मौपासेंट (1850-1993): वह बुर्जुआ दुनिया और उससे जुड़ी हर चीज से जोश से, दर्द से नफरत करता था। उन्होंने दर्द से इस दुनिया के प्रति विरोध की खोज की - और इसे समाज के लोकतांत्रिक स्तर में, फ्रांसीसी लोगों में पाया।

काम करता है: लघु कथाएँ - "डंबनट", "ओल्ड सॉवेज", "क्रेज़ी", "कैदी", "चेयर वीवर", "पापा सिमोन"।

रोमेन रोलैंड (1866-1944): होने और रचनात्मकता का अर्थ शुरू में सुंदर, दयालु, उज्ज्वल में विश्वास में शामिल था, जिसने कभी दुनिया नहीं छोड़ी - बस लोगों को देखने, महसूस करने और उन्हें बताने में सक्षम होना आवश्यक है।

काम करता है: उपन्यास "जीन क्रिस्टोफ", कहानी "पियरे एंड लूस"।

गुस्ताव फ्लेबर्ट (1821-1880): उनके काम ने परोक्ष रूप से उन्नीसवीं सदी के मध्य की फ्रांसीसी क्रांति के अंतर्विरोधों को प्रतिबिंबित किया। बुर्जुआ वर्ग के लिए सच्चाई और नफरत की इच्छा उनमें सामाजिक निराशावाद और लोगों में अविश्वास के साथ जुड़ी हुई थी।

काम करता है: उपन्यास - "मैडम बोवरी", "सलाम्बो", "एजुकेशन ऑफ द सेंस", "बौवार्ड एंड पेकुचेट" (समाप्त नहीं), उपन्यास - "द लीजेंड ऑफ जूलियन द हॉस्पिटेबल", "ए सिंपल सोल", "हेरोडियास" , ने कई नाटक और असाधारण नाटक भी बनाए।

स्टेंडल (1783-1842): इस लेखक की कृतियों ने शास्त्रीय यथार्थवाद के युग की शुरुआत की। यह स्टेंडल है जो यथार्थवाद के गठन के लिए मुख्य सिद्धांतों और कार्यक्रमों की पुष्टि करने में अग्रणी है, सैद्धांतिक रूप से 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में कहा गया था, जब रोमांटिकवाद अभी भी हावी था, और जल्द ही कलात्मक कृतियों में शानदार ढंग से सन्निहित था। प्रख्यात उपन्यासकारउस समय।

काम करता है: उपन्यास - "परमा कॉन्वेंट", "अरमैन", "लुसियन लेवेन", कहानियां - "विटोरिया एकोरम्बोनी", "डचेस डी पल्लियानो", "सेन्सी", "एब्स ऑफ कास्त्रो"।

चार्ल्स डिकेंस (1812-1870): डिकेंस की रचनाएँ गहरे नाटक से भरी हैं, सामाजिक अंतर्विरोध कभी-कभी उनमें दुखद होते हैं, जो 18वीं शताब्दी के लेखकों की व्याख्या में उनके पास नहीं थे। डिकेंस अपने काम में मजदूर वर्ग के जीवन और संघर्ष का भी वर्णन करते हैं।

काम करता है: "निकोलस निकलबी", "द एडवेंचर्स ऑफ मार्टिन चज़लविट", "हार्ड टाइम्स", "क्रिसमस स्टोरीज़", "डोम्बे एंड सन", "द एंटीक्विटीज़ शॉप"।

विलियम ठाकरे (1811-1863): रोमान्टिक्स के साथ बहस करते हुए, वह कलाकार से सख्त सच्चाई की मांग करता है। "सत्य को हमेशा सुखद न होने दें, लेकिन सत्य से बेहतर कुछ भी नहीं है।" लेखक किसी व्यक्ति को कुख्यात बदमाश या आदर्श व्यक्ति के रूप में चित्रित करने के लिए इच्छुक नहीं है। डिकेंस के विपरीत, उन्होंने सुखद अंत से परहेज किया। संशय से भरा है ठाकरे का व्यंग्यः लेखक जीवन बदलने की संभावना में विश्वास नहीं करता. उन्होंने लेखक की टिप्पणी की शुरुआत करके अंग्रेजी यथार्थवादी उपन्यास को समृद्ध किया।

वर्क्स: द बुक ऑफ स्नोब्स, वैनिटी फेयर, पेंडेनिस, द करियर ऑफ बैरी लिंडन, द रिंग एंड द रोज।

पुश्किन ए.एस. (1799-1837): रूसी यथार्थवाद के संस्थापक। पुश्किन कानून के विचार, सभ्यता की स्थिति, सामाजिक संरचनाओं, किसी व्यक्ति के स्थान और महत्व, उसकी स्वतंत्रता और संपूर्ण के साथ संबंध, आधिकारिक वाक्यों की संभावना को निर्धारित करने वाले पैटर्न पर हावी है।

काम करता है: "बोरिस गोडुनोव", "द कैप्टन की बेटी", "डबरोव्स्की", "यूजीन वनगिन", "टेल्स ऑफ बेल्किन"।

गोगोल एन.वी. (1809-1852): कानून के बारे में किसी भी विचार से दूर एक दुनिया, अश्लील रोजमर्रा की जिंदगी, जिसमें सम्मान और नैतिकता, विवेक की सभी अवधारणाओं को विकृत कर दिया गया है - एक शब्द में, रूसी वास्तविकता, अजीब उपहास के योग्य: "सब कुछ दोष देने के लिए आईना, अगर चेहरा टेढ़ा है"।

काम करता है: "डेड सोल्स", "नोट्स ऑफ ए मैडमैन", "ओवरकोट"।

लेर्मोंटोव एम.यू. (1814-1841): दैवीय विश्व व्यवस्था से तीखी दुश्मनी, समाज के नियमों से, झूठ और पाखंड से, हर तरह के व्यक्ति के अधिकारों की रक्षा। कवि सामाजिक परिवेश, एक व्यक्ति के जीवन की एक ठोस छवि के लिए प्रयास करता है: प्रारंभिक यथार्थवाद और परिपक्व रूमानियत की विशेषताओं का संयोजन एक जैविक एकता में।

काम करता है: "हमारे समय का हीरो", "दानव", "भाग्यवादी"।

तुर्गनेव आई.एस. (1818-1883): तुर्गनेव लोगों से लोगों की नैतिक दुनिया में रुचि रखते हैं। कहानियों के चक्र की मुख्य विशेषता सच्चाई थी, जिसमें किसानों की मुक्ति का विचार था, किसानों को आध्यात्मिक रूप से सक्रिय लोगों के रूप में प्रस्तुत किया जो स्वतंत्र गतिविधि में सक्षम थे। रूसी लोगों के प्रति अपने श्रद्धापूर्ण रवैये के बावजूद, यथार्थवादी तुर्गनेव ने लेसकोव और गोगोल की तरह, उनकी कमियों को देखते हुए, किसानों को आदर्श नहीं बनाया।

काम करता है: "पिता और पुत्र", "रुडिन", " नोबल नेस्ट"," कल।

दोस्तोवस्की एफ.एम. (1821-1881): दोस्तोवस्की के यथार्थवाद के बारे में कहा गया कि उनके पास "शानदार यथार्थवाद" था। डी. का मानना ​​है कि असाधारण, असामान्य स्थितियों में, सबसे विशिष्ट दिखाई देता है। लेखक ने देखा कि उनकी सभी कहानियों का आविष्कार नहीं किया गया था, बल्कि कहीं से लिया गया था। मुख्य विशेषता: निर्माण दार्शनिक आधारजासूस के साथ - हर जगह हत्या होती है।

काम करता है: "अपराध और सजा", "बेवकूफ", "दानव", "किशोर", "द ब्रदर्स करमाज़ोव"।

यथार्थवाद को आमतौर पर कला और साहित्य में एक दिशा कहा जाता है, जिसके प्रतिनिधियों ने वास्तविकता के यथार्थवादी और सच्चे पुनरुत्पादन के लिए प्रयास किया। दूसरे शब्दों में, दुनिया को इसके सभी फायदे और नुकसान के साथ विशिष्ट और सरल के रूप में चित्रित किया गया था।

यथार्थवाद की सामान्य विशेषताएं

साहित्य में यथार्थवाद कई प्रकार से प्रतिष्ठित है आम सुविधाएं. सबसे पहले, जीवन को वास्तविकता के अनुरूप छवियों में चित्रित किया गया था। दूसरे, इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों के लिए वास्तविकता खुद को और अपने आसपास की दुनिया को जानने का एक साधन बन गई है। तीसरा, पृष्ठों पर चित्र साहित्यिक कार्यविवरण, विशिष्टता और टंकण की सत्यता द्वारा प्रतिष्ठित। यह दिलचस्प है कि यथार्थवादियों की कला ने अपनी जीवन-पुष्टि करने वाली स्थितियों के साथ विकास में वास्तविकता पर विचार करने का प्रयास किया। यथार्थवादियों ने नए सामाजिक और मनोवैज्ञानिक संबंधों की खोज की।

यथार्थवाद का उदय

कलात्मक सृजन के रूप में साहित्य में यथार्थवाद पुनर्जागरण में उत्पन्न हुआ, ज्ञानोदय के दौरान विकसित हुआ और केवल 19 वीं शताब्दी के 30 के दशक में एक स्वतंत्र प्रवृत्ति के रूप में उभरा। रूस में पहले यथार्थवादी महान रूसी कवि ए.एस. पुश्किन (उन्हें कभी-कभी इस प्रवृत्ति का पूर्वज भी कहा जाता है) और कम नहीं उत्कृष्ट लेखकएन.वी. गोगोल ने अपने उपन्यास डेड सोल्स के साथ। साहित्यिक आलोचना के लिए, "यथार्थवाद" शब्द डी। पिसारेव के लिए धन्यवाद के भीतर प्रकट हुआ। यह वह था जिसने इस शब्द को पत्रकारिता और आलोचना में पेश किया। उन्नीसवीं सदी के साहित्य में यथार्थवाद उस समय की पहचान बन गया, जिसकी अपनी विशेषताएं और विशेषताएं थीं।

साहित्यिक यथार्थवाद की विशेषताएं

साहित्य में यथार्थवाद के प्रतिनिधि असंख्य हैं। सबसे प्रसिद्ध और उत्कृष्ट लेखकों में स्टेंडल, सी. डिकेंस, ओ. बाल्ज़ाक, एल.एन. टॉल्स्टॉय, जी. फ्लेबर्ट, एम. ट्वेन, एफ.एम. दोस्तोवस्की, टी। मान, एम। ट्वेन, डब्ल्यू। फॉल्कनर और कई अन्य। उन सभी ने विकास पर काम किया रचनात्मक तरीकायथार्थवाद और उनके कार्यों में सन्निहित इसकी सबसे विशिष्ट विशेषताएं हैं अविभाज्य कनेक्शनअपनी अनूठी विशेषताओं के साथ।