XIX के उत्तरार्ध का रूसी यथार्थवाद - XX सदी की शुरुआत और इसका विकास। साहित्य में यथार्थवाद 20वीं सदी के साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति

इवान अलेक्सेविच बुनिन।जीवन और रचना। (समीक्षा।)

कविताएँ "एपिफेनी नाइट", "डॉग", "अकेलापन" (आप तीन अन्य कविताएँ चुन सकते हैं)।

बुनिन की परिदृश्य कविता का सूक्ष्म गीतवाद, मौखिक चित्रण का परिशोधन, रंग, मनोदशाओं की एक जटिल श्रृंखला। काव्य विचार का दर्शन और संक्षिप्तता। बुनिन के गीतों में रूसी शास्त्रीय कविता की परंपराएं।

कहानियां: "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को", " स्वच्छ सोमवार"" I. A. Bunin के गद्य में गेय कथन की मौलिकता। कुलीन घोंसलों के मुरझाने और उजाड़ने का मूल भाव। पारंपरिक किसान जीवन शैली की मृत्यु का एक अनुमान। व्यापक सामाजिक-दार्शनिक सामान्यीकरण के लिए लेखक की अपील कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को।" बुनिन के गद्य और विशेषताओं का मनोविज्ञान " बाहरी चित्रात्मकता"। लेखक की कहानियों में प्रेम का विषय। काव्य महिला चित्र. स्मृति का मकसद और बुनिन के गद्य में रूस का विषय। I. A. Bunin के कलात्मक तरीके की मौलिकता।

साहित्य का सिद्धांत। कल्पना में परिदृश्य का मनोविज्ञान। कहानी (विचारों को गहरा करना)।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन।जीवन और रचना। (समीक्षा।)

कहानियाँ "द्वंद्व", "ओलेसा", कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" (आपकी पसंद के कार्यों में से एक)। कहानी "ओलेसा", धन . में प्रकृति का काव्य चित्रण आध्यात्मिक दुनियानायिकाओं। ओलेसा के सपने और गाँव और उसके निवासियों का वास्तविक जीवन। कुप्रिन के गद्य में टॉल्स्टॉय की परंपराएं। "द्वंद्वयुद्ध" कहानी में व्यक्तित्व के आत्म-ज्ञान की समस्या। कहानी के शीर्षक का अर्थ। लेखक की मानवतावादी स्थिति। त्रासदी प्रेम धुन"ओलेसा", "द्वंद्वयुद्ध" कहानियों में। "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में दुनिया के सर्वोच्च मूल्य के रूप में प्यार। दुखद कहानीज़ेल्टकोव का प्यार और वेरा शीना की आत्मा का जागरण। कहानी के काव्य। कुप्रिन के गद्य में विस्तार की प्रतीकात्मक ध्वनि। लेखक के उपन्यासों और लघु कथाओं में कथानक की भूमिका। एआई कुप्रिन के कार्यों में रूसी मनोवैज्ञानिक गद्य की परंपराएं।

साहित्य का सिद्धांत। प्लॉट और प्लॉट महाकाव्य कार्य(प्रतिनिधित्व को गहरा करना)।

लियोनिद निकोलाइविच एंड्रीव

यहूदा इस्करियोती की कहानी। यहूदा की मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल, विरोधाभासी छवि। प्यार, नफरत और विश्वासघात। लोगों के बीच मानव अकेलेपन की त्रासदी। एंड्रीव के गद्य में दोस्तोवस्की की परंपराएं।

मैक्सिम गोर्की। जीवन और रचना। (समीक्षा।)

कहानियां "चेल्काश", "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल"। रोमांटिक पाथोस और एम। गोर्की की कहानियों का कठोर सच लेखक के रोमांटिक गद्य की लोक काव्य उत्पत्ति। गोर्की की कहानियों में नायक की समस्या। डैंको और लैरा के विरोध का अर्थ। "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" कहानी की रचना की विशेषताएं।

"तल पर"। सामाजिक-दार्शनिक नाटक। काम के शीर्षक का अर्थ। लोगों के आध्यात्मिक अलगाव का माहौल। अपमानजनक स्थिति, भ्रम और सक्रिय विचार, नींद और आत्मा के जागरण के काल्पनिक और वास्तविक पर काबू पाने की समस्या। नाटक में "तीन सत्य" और उनके दुखद टक्कर: एक तथ्य की सच्चाई (बुब्नोव), एक सुकून देने वाले झूठ की सच्चाई (ल्यूक), एक व्यक्ति (साटन) में विश्वास की सच्चाई। नाटककार गोर्की का नवाचार। मंच भाग्यखेलता है।

साहित्यिक चित्र निबंधएक शैली की तरह। प्रचार। "मेरे साक्षात्कार", "फिलिस्तीवाद पर नोट्स", "व्यक्तित्व का विनाश"।

साहित्य का सिद्धांत। नाटकीयता (प्रारंभिक प्रदर्शन) की एक शैली के रूप में सामाजिक-दार्शनिक नाटक।

रजत युगरूसी कविता

प्रतीकों

रूसी प्रतीकवादियों के काम पर पश्चिमी यूरोपीय दर्शन और कविता का प्रभाव। रूसी प्रतीकवाद की उत्पत्ति।

"वरिष्ठ प्रतीकवादी": एन। मिन्स्की, डी। मेरेज़कोवस्की, 3. गिपियस, वी। ब्रायसोव, के। बालमोंट, एफ। सोलोगब।

"यंग सिम्बोलिस्ट्स": ए। बेली, ए। ब्लोक, व्याच। इवानोव।

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव. एक कवि के बारे में एक शब्द।

कविताएँ: "रचनात्मकता", "युवा कवि के लिए", "ब्रिकलेयर", "द कमिंग हून"। अन्य कविताएँ उपलब्ध हैं। रूसी कविता में प्रतीकवाद के संस्थापक के रूप में ब्रायसोव। ब्रायसोव की कविता के क्रॉस-कटिंग विषय शहरवाद, इतिहास, संस्कृतियों का परिवर्तन, वैज्ञानिक कविता के उद्देश्य हैं। तर्कवाद, छवियों और शैली की तीक्ष्णता।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंट।एक कवि के बारे में एक शब्द। कविताएँ (शिक्षक और छात्रों की पसंद पर तीन कविताएँ)। के। बालमोंट की शुरुआती किताबों की शोर सफलता: "हम सूरज की तरह होंगे", "केवल प्यार", "सात-फूल" "तत्वों की बोली" के प्रतिपादक के रूप में। बालमोंट की कविता की रंगीन पेंटिंग और साउंड पेंटिंग। प्राचीन स्लाव लोककथाओं में रुचि ("ईविल मंत्र", "फायरबर्ड")। बालमोंट के प्रवासी गीतों में रूस का विषय।

एंड्री बेली(बी एन बुगाएव)। एक कवि के बारे में एक शब्द। कविताएँ (शिक्षक और छात्रों की पसंद पर तीन कविताएँ)। उपन्यास "पीटर्सबर्ग" (टुकड़ों को पढ़ने के साथ सर्वेक्षण अध्ययन)। वी.एल. के दर्शन का प्रभाव। ए। बेली के विश्वदृष्टि पर सोलोविओव। एक खुशमिजाज रवैया (संग्रह "गोल्ड इन एज़्योर")। कलाकार द्वारा दुनिया की धारणा में तेज बदलाव (संग्रह "एशेज")। कवि के दार्शनिक प्रतिबिंब (संग्रह "कलश")।

एकमेइज़्म

कार्यक्रम लेख और तीक्ष्णता के "घोषणापत्र"। एन। गुमिलोव का लेख "द लिगेसी ऑफ सिंबलिज्म एंड एक्मिज्म" एकमेमिज़्म की घोषणा के रूप में। पश्चिमी यूरोपीय और तीक्ष्णता के घरेलू मूल। समीक्षा प्रारंभिक रचनात्मकताएन गुमिलोव। एस। गोरोडेत्स्की, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम, एम। कुज़मिन और अन्य।

निकोलाई स्टेपानोविच गुमिल्योव. एक कवि के बारे में एक शब्द।

कविताएँ: "जिराफ़"। "लेक चाड", "ओल्ड कॉन्क्विस्टाडोर", साइकिल "कैप्टन", " जादू वायलिन”, "द लॉस्ट ट्राम" (या शिक्षक और छात्रों की पसंद पर अन्य कविताएँ)। रोमांटिक हीरोगुमीलेव के गीत। दुनिया की चमक, उत्सव की धारणा। गतिविधि, नायक की स्थिति की प्रभावशीलता, नीरसता की अस्वीकृति, रोजमर्रा की जिंदगी। दुखद भाग्यक्रांति के बाद कवि 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता पर गुमीलोव की काव्य छवियों और लय का प्रभाव।

भविष्यवाद

पश्चिमी यूरोपीय और रूसी भविष्यवाद। यूरोप में भविष्यवाद। भविष्यवादी घोषणापत्र। नकार साहित्यिक परंपराएं, स्व-मूल्यवान, "स्व-निर्मित" शब्द का निरपेक्षीकरण। बुडलियन की कविता का शहरीकरण। भविष्यवादी समूह: अहंकारी भविष्यवादी (इगोर सेवेरिनिन और अन्य)। क्यूबो-फ्यूचरिस्ट (वी। मायाकोवस्की। डी। बर्लियुक, वी। खलेबनिकोव, वास। कमेंस्की), "सेंट्रीफ्यूज" (बी। पास्टर्नक, एन। एसेव और अन्य)। पश्चिमी यूरोपीय और रूसी भविष्यवाद। अपने सबसे बड़े प्रतिनिधियों द्वारा भविष्यवाद पर काबू पाना।

इगोर सेवरीनिन(आई। वी। लोटारेव),

संग्रह से कविताएँ। "बर्निंग कप"। "शैम्पेन में अनानास", "रोमांटिक गुलाब", "पदक" (शिक्षक और छात्रों की पसंद पर तीन कविताएँ)। नए की तलाश में काव्य रूप. काव्य रचनात्मकता के सार के रूप में लेखक की कल्पना। सेवरीनिन की काव्यात्मक नवविज्ञान। कवि के सपने और विडंबना।

साहित्य का सिद्धांत। प्रतीकवाद। तीक्ष्णता। भविष्यवाद (प्रारंभिक प्रतिनिधित्व)।

दृश्य और अभिव्यंजक साधन उपन्यास: ट्रेल्स, वाक्यात्मक आंकड़े, ध्वनि रिकॉर्डिंग (विचारों का गहन और समेकन)।

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोकी. जीवन और रचना। (समीक्षा।)

कविताएँ: "अजनबी" "रूस", "रात, सड़क, लालटेन, फार्मेसी ...", "एक रेस्तरां में", (चक्र से "कुलिकोवो क्षेत्र पर"), "रेलवे पर" (ये काम अध्ययन के लिए आवश्यक हैं)।

"मैं प्रवेश करता हूँ काले मंदिर... "," फैक्टरी "," जब आप मेरे रास्ते में खड़े होते हैं। "(आप अन्य कविताओं को चुन सकते हैं।)

युवा कवि की साहित्यिक और दार्शनिक प्रवृत्ति। ज़ुकोवस्की, बुत, पोलोन्स्की का प्रभाव, वीएल का दर्शन। सोलोविएव। प्रारंभिक कविता के विषय और चित्र: "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ"। प्रारंभिक ब्लोक की रोमांटिक दुनिया। ब्लोक की कविता, लय और स्वर की संगीतमयता। ब्लॉक और प्रतीकवाद। इमेजिस" डरावनी दुनिया", कवि की कलात्मक दुनिया में आदर्श और वास्तविकता। ब्लोक की कविता में मातृभूमि का विषय। "कुलिकोवो क्षेत्र पर" और "सीथियन" कविता में रूस का ऐतिहासिक पथ। कवि और क्रांति।

कविता "बारह"। कविता के निर्माण का इतिहास और समकालीनों द्वारा इसकी धारणा। बहुमुखी प्रतिभा, जटिलता कलात्मक दुनियाकविताएँ कविता में प्रतीकात्मक और ठोस-यथार्थवादी। भाषाई और संगीत तत्वों में असंगत काम का सामंजस्य। कविता, कथानक, रचना के नायक। लेखक की स्थितिऔर इसे कविता में व्यक्त करने के तरीके। फाइनल की अस्पष्टता। कविता को लेकर चल रहा विवाद। 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता पर ब्लोक का प्रभाव।

साहित्य का सिद्धांत। गीत चक्र। वेर लिब्रे (मुक्त छंद)। लेखक की स्थिति और काम में उसकी अभिव्यक्ति के तरीके (विचारों का विकास)।

यथार्थवाद साहित्य और कला में एक प्रवृत्ति है, सच्चाई और वास्तविक रूप से वास्तविकता की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है, जिसमें विभिन्न विकृतियां और अतिशयोक्ति नहीं होती है। इस दिशा ने रूमानियत का अनुसरण किया, और प्रतीकवाद का अग्रदूत था।

यह प्रवृत्ति 19वीं शताब्दी के 30 के दशक में उत्पन्न हुई और इसके मध्य तक अपने चरम पर पहुंच गई। उनके अनुयायियों ने साहित्यिक कार्यों में किसी भी परिष्कृत तकनीक, रहस्यमय प्रवृत्तियों और पात्रों के आदर्शीकरण के उपयोग का तीखा खंडन किया। साहित्य में इस प्रवृत्ति की मुख्य विशेषता कलात्मक प्रदर्शन है वास्तविक जीवनछवियों के सामान्य और जाने-माने पाठकों की मदद से कि उनके लिए उनका हिस्सा हैं रोजमर्रा की जिंदगी(रिश्तेदार, पड़ोसी या परिचित)।

(एलेक्सी याकोवलेविच वोलोस्कोव "चाय की मेज पर")

यथार्थवादी लेखकों के कार्यों को एक जीवन-पुष्टि शुरुआत से अलग किया जाता है, भले ही उनकी साजिश की विशेषता हो दुखद संघर्ष. इस शैली की मुख्य विशेषताओं में से एक लेखक के अपने विकास में आसपास की वास्तविकता पर विचार करने, नए मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और सामाजिक संबंधों की खोज और वर्णन करने का प्रयास है।

रूमानियत का स्थान लेने के बाद, यथार्थवाद में कला की विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो सत्य और न्याय की खोज में दुनिया को बदलने की इच्छा रखती हैं। बेहतर पक्ष. यथार्थवादी लेखकों की रचनाओं में मुख्य पात्र बहुत सोच-विचार और गहन आत्मनिरीक्षण के बाद अपनी खोज और निष्कर्ष निकालते हैं।

(ज़ुरावलेव फ़िर सर्गेइविच "शादी से पहले")

आलोचनात्मक यथार्थवाद रूस और यूरोप (19वीं शताब्दी के लगभग 30-40 के दशक) में लगभग एक साथ विकसित हो रहा है और जल्द ही दुनिया भर में साहित्य और कला में अग्रणी प्रवृत्ति के रूप में उभर रहा है।

फ्रांस में साहित्यिक यथार्थवाद, सबसे पहले, रूस में बल्ज़ाक और स्टेंडल के नामों के साथ जुड़ा हुआ है, जर्मनी में पुश्किन और गोगोल के साथ, हेन और बुचनर के नामों के साथ। वे सभी अपने में अनुभव कर रहे हैं साहित्यिक रचनात्मकतारूमानियत का अपरिहार्य प्रभाव है, लेकिन धीरे-धीरे इससे दूर हो जाते हैं, वास्तविकता के आदर्शीकरण को छोड़ देते हैं और एक व्यापक सामाजिक पृष्ठभूमि को चित्रित करने के लिए आगे बढ़ते हैं, जहां मुख्य पात्रों का जीवन होता है।

19वीं सदी के रूसी साहित्य में यथार्थवाद

19 वीं शताब्दी में रूसी यथार्थवाद के मुख्य संस्थापक अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन हैं। उनकी रचनाओं में "द कैप्टन की बेटी", "यूजीन वनगिन", "टेल्स ऑफ बेल्किन", "बोरिस गोडुनोव", " कांस्य घुड़सवार"वह रूसी समाज के जीवन में सभी महत्वपूर्ण घटनाओं के सार को सूक्ष्मता से पकड़ता है और उत्कृष्ट रूप से व्यक्त करता है, जो उनकी प्रतिभाशाली कलम द्वारा इसकी सभी विविधता, रंगीनता और असंगति में प्रस्तुत किया जाता है। पुश्किन के बाद, उस समय के कई लेखक यथार्थवाद की शैली में आए, अपने नायकों के भावनात्मक अनुभवों के विश्लेषण को गहरा करते हुए और उनकी जटिल आंतरिक दुनिया (लेर्मोंटोव द्वारा "हमारे समय का नायक", "इंस्पेक्टर जनरल" और " मृत आत्माएं» गोगोल)।

(पावेल फेडोटोव "द पिकी ब्राइड")

निकोलस I के शासनकाल के दौरान रूस में तनावपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक स्थिति ने प्रगतिशील लोगों के जीवन और आम लोगों के भाग्य में गहरी दिलचस्पी पैदा की लोकप्रिय हस्तीउस समय। यह पुश्किन, लेर्मोंटोव और गोगोल के बाद के कार्यों के साथ-साथ अलेक्सी कोल्टसोव की काव्य पंक्तियों और तथाकथित "प्राकृतिक स्कूल" के लेखकों के कार्यों में भी उल्लेख किया गया है: आई.एस. तुर्गनेव (कहानियों का एक चक्र "एक हंटर के नोट्स", कहानियां "फादर्स एंड संस", "रुडिन", "अस्या"), एफ.एम. दोस्तोवस्की ("गरीब लोग", "अपराध और सजा"), ए.आई. हर्ज़ेन ("द थीविंग मैगपाई", "कौन दोषी है?"), आई.ए. गोंचारोवा (" साधारण कहानी”, "ओब्लोमोव"), ए.एस. ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट", एल.एन. टॉल्स्टॉय ("वॉर एंड पीस", "अन्ना करेनिना"), ए.पी. चेखव (कहानियां और नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड", "थ्री सिस्टर्स", "अंकल वान्या")।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्यिक यथार्थवाद को आलोचनात्मक कहा जाता था, उनके कार्यों का मुख्य कार्य उजागर करना था मौजूदा समस्याएं, एक व्यक्ति और उस समाज के बीच बातचीत के मुद्दों पर स्पर्श करें जिसमें वह रहता है।

20वीं सदी के रूसी साहित्य में यथार्थवाद

(निकोलाई पेट्रोविच बोगदानोव-बेल्स्की "शाम")

रूसी यथार्थवाद के भाग्य में महत्वपूर्ण मोड़ 19वीं और 20वीं शताब्दी की बारी थी, जब यह प्रवृत्ति संकट में थी और संस्कृति, प्रतीकवाद में एक नई घटना ने जोर से खुद को घोषित किया। फिर रूसी यथार्थवाद का एक नया अद्यतन सौंदर्यशास्त्र उत्पन्न हुआ, जिसमें किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करने वाला मुख्य वातावरण अब इतिहास और उसकी वैश्विक प्रक्रियाओं को माना जाता था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत के यथार्थवाद ने एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण की जटिलता को प्रकट किया, यह न केवल के प्रभाव के तहत गठित किया गया था सामाजिक परिस्थिति, कहानी ने विशिष्ट परिस्थितियों के निर्माता के रूप में काम किया, जिसके आक्रामक प्रभाव में नायक गिर गया।

(बोरिस कस्टोडीव "डीएफ बोगोस्लोवस्की का पोर्ट्रेट")

बीसवीं सदी की शुरुआत के यथार्थवाद में चार मुख्य धाराएँ हैं:

• क्रिटिकल: 19वीं सदी के मध्य के शास्त्रीय यथार्थवाद की परंपरा को जारी रखा। घटना की सामाजिक प्रकृति (ए.पी. चेखव और एल.एन. टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता) पर काम करता है;
• समाजवादी: वास्तविक जीवन के ऐतिहासिक और क्रांतिकारी विकास को प्रदर्शित करना, परिस्थितियों में संघर्षों का विश्लेषण करना वर्ग - संघर्ष, मुख्य पात्रों के पात्रों और उनके कार्यों के सार को प्रकट करना, दूसरों के लाभ के लिए प्रतिबद्ध। (एम। गोर्की "मदर", "द लाइफ ऑफ क्लिम सैमगिन", सोवियत लेखकों के अधिकांश काम)।
• पौराणिक: प्रसिद्ध मिथकों और किंवदंतियों के भूखंडों के चश्मे के माध्यम से वास्तविक जीवन की घटनाओं का प्रतिबिंब और पुनर्विचार (एल.एन. एंड्रीव "जुडास इस्करियोट");
• प्रकृतिवाद: वास्तविकता का एक अत्यंत सच्चा, अक्सर भद्दा, विस्तृत चित्रण (ए.आई. कुप्रिन "द पिट", वी.वी. वीरसेव "डॉक्टर के नोट्स")।

19वीं-20वीं शताब्दी के विदेशी साहित्य में यथार्थवाद

गठन का प्रारंभिक चरण आलोचनात्मक यथार्थवाद 19वीं शताब्दी के मध्य में यूरोप में, वे बाल्ज़ाक, स्टेंडल, बेरेंजर, फ़्लौबर्ट, मौपासेंट के कार्यों से जुड़े हुए हैं। फ्रांस में मेरिमी, इंग्लैंड में डिकेंस, ठाकरे, ब्रोंटे, गास्केल, जर्मनी में हेन और अन्य क्रांतिकारी कवियों की कविता। इन देशों में, 19वीं सदी के 30 के दशक में, दो अपूरणीय वर्ग शत्रुओं के बीच तनाव बढ़ रहा था: बुर्जुआ और श्रमिक आंदोलन, बुर्जुआ संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में उभार का दौर था, प्राकृतिक विज्ञान में कई खोजें की गईं और जीव विज्ञान। उन देशों में जहां एक पूर्व-क्रांतिकारी स्थिति विकसित हुई है (फ्रांस, जर्मनी, हंगरी), मार्क्स और एंगेल्स के वैज्ञानिक समाजवाद का सिद्धांत उत्पन्न और विकसित होता है।

(जूलियन डुप्रे "खेतों से वापसी")

रूमानियत के अनुयायियों के साथ एक जटिल रचनात्मक और सैद्धांतिक बहस के परिणामस्वरूप, आलोचनात्मक यथार्थवादियों ने अपने लिए सर्वश्रेष्ठ प्रगतिशील विचारों और परंपराओं को लिया: दिलचस्प ऐतिहासिक विषय, लोकतंत्र, रुझान लोक-साहित्य, प्रगतिशील आलोचनात्मक मार्ग और मानवतावादी आदर्श।

20वीं सदी की शुरुआत का यथार्थवाद जो संघर्ष से बच गया सबसे अच्छे प्रतिनिधिसाहित्य और कला (पतन, प्रभाववाद, प्रकृतिवाद, सौंदर्यवाद, आदि) में नए अवास्तविक रुझानों के रुझानों के साथ आलोचनात्मक यथार्थवाद (फ्लौबर्ट, मौपासेंट, फ्रांस, शॉ, रोलैंड) का "क्लासिक्स" नया प्राप्त करता है चरित्र लक्षण. वह वास्तविक जीवन की सामाजिक घटनाओं को संदर्भित करता है, मानव चरित्र की सामाजिक प्रेरणा का वर्णन करता है, व्यक्ति के मनोविज्ञान, कला के भाग्य का खुलासा करता है। कलात्मक वास्तविकता का मॉडलिंग पर आधारित है दार्शनिक विचार, लेखक का रवैया, सबसे पहले, इसे पढ़ते समय काम की बौद्धिक रूप से सक्रिय धारणा को दिया जाता है, और फिर भावनात्मक को। एक बौद्धिक यथार्थवादी उपन्यास का उत्कृष्ट उदाहरण जर्मन लेखक थॉमस मान का काम है " जादू का पहाड़"और" कन्फेशन ऑफ द एडवेंचरर फेलिक्स क्रुल ", बर्टोल्ट ब्रेख्त द्वारा नाटक।

(रॉबर्ट कोहलर "स्ट्राइक")

बीसवीं शताब्दी के यथार्थवादी लेखक के कार्यों में, नाटकीय रेखा तेज और गहरी होती है, अधिक त्रासदी होती है (अमेरिकी लेखक स्कॉट फिट्जगेराल्ड "द ग्रेट गैट्सबी", "टेंडर इज द नाइट") का काम, एक विशेष है दिलचस्पी है भीतर की दुनियाव्यक्ति। एक व्यक्ति के सचेत और अचेतन जीवन के क्षणों को चित्रित करने का प्रयास एक नए साहित्यिक उपकरण के उद्भव की ओर ले जाता है, जो आधुनिकता के करीब है, जिसे "चेतना की धारा" कहा जाता है (अन्ना ज़ेगर्स, वी। कोपेन, वाई। ओ'नील द्वारा काम करता है)। अमेरिकी यथार्थवादी लेखकों जैसे थियोडोर ड्रेइज़र और जॉन स्टीनबेक के काम में प्राकृतिक तत्व दिखाई देते हैं।

बीसवीं शताब्दी के यथार्थवाद में एक उज्ज्वल जीवन-पुष्टि रंग है, मनुष्य और उसकी ताकत में विश्वास है, यह अमेरिकी यथार्थवादी लेखकों विलियम फॉल्कनर, अर्नेस्ट हेमिंग्वे, जैक लंदन, मार्क ट्वेन के कार्यों में ध्यान देने योग्य है। रोमेन रोलैंड, जॉन गल्सवर्थी, बर्नार्ड शॉ, एरिच मारिया रिमार्के की कृतियों को 19वीं सदी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में बहुत लोकप्रियता मिली।

यथार्थवाद एक प्रवृत्ति के रूप में मौजूद है समकालीन साहित्यऔर लोकतांत्रिक संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक है।

लंबे समय तक, साहित्यिक आलोचना इस बात पर हावी रही कि अंत में 19 वी सदीरूसी यथार्थवाद एक गहरे संकट से गुजर रहा था, गिरावट का दौर, जिसके संकेत के तहत नई सदी की शुरुआत का यथार्थवादी साहित्य एक नई सदी के उद्भव तक विकसित हुआ। रचनात्मक तरीका — समाजवादी यथार्थवाद.

हालाँकि, साहित्य की स्थिति ही इस दावे का विरोध करती है। बुर्जुआ संस्कृति का संकट, जो विश्व स्तर पर सदी के अंत में तेजी से प्रकट हुआ, कला और साहित्य के विकास के साथ यंत्रवत् रूप से पहचाना नहीं जा सकता।

उस समय की रूसी संस्कृति के अपने नकारात्मक पहलू थे, लेकिन वे सर्वव्यापी नहीं थे। घरेलू साहित्य, जो हमेशा प्रगतिशील सामाजिक विचार के साथ अपने चरम परिघटना में जुड़ा रहा, 1890-1900 के दशक में भी इसे नहीं बदला, जो सामाजिक विरोध के उदय से चिह्नित था।

श्रमिक आंदोलन की वृद्धि, जिसने क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग का उदय, सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी का उदय, किसान अशांति, छात्र कार्यों का अखिल रूसी दायरा, प्रगतिशील बुद्धिजीवियों द्वारा विरोध की बढ़ती अभिव्यक्ति को दिखाया, जिनमें से एक था 1901 में सेंट पीटर्सबर्ग में कज़ान कैथेड्रल में एक प्रदर्शन - यह सब रूसी समाज के सभी वर्गों में सार्वजनिक भावना में एक निर्णायक मोड़ की बात करता है।

एक नई क्रांतिकारी स्थिति पैदा हुई। 80 के दशक की निष्क्रियता और निराशावाद। पर काबू पा लिया गया है। सभी को निर्णायक परिवर्तन की उम्मीद के साथ जब्त कर लिया गया।

चेखव की प्रतिभा के उदय के समय यथार्थवाद के संकट के बारे में बात करें, युवा लोकतांत्रिक लेखकों (एम। गोर्की, वी। वेरेसेव, आई। बुनिन, ए। कुप्रिन, ए। सेराफिमोविच, आदि) की एक प्रतिभाशाली आकाशगंगा का उदय। "पुनरुत्थान असंभव है" उपन्यास के साथ लियो टॉल्स्टॉय के भाषण के समय। 1890-1900 के दशक में। साहित्य ने संकट का अनुभव नहीं किया, बल्कि गहन रचनात्मक खोज की अवधि का अनुभव किया।

यथार्थवाद बदल गया (साहित्य की समस्याएं और इसकी कलात्मक सिद्धांत), लेकिन अपनी ताकत और महत्व नहीं खोया। उसका महत्वपूर्ण मार्ग, जो पुनरुत्थान में अपनी अंतिम शक्ति तक पहुँच गया था, सूख भी नहीं गया है। टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास में रूसी जीवन, उसकी सामाजिक संस्थाओं, उसकी नैतिकता, उसके "गुण" का व्यापक विश्लेषण दिया और हर जगह सामाजिक अन्याय, पाखंड और झूठ पाया।

G. A. Byaly ने ठीक ही लिखा है: "19वीं शताब्दी के अंत में रूसी आलोचनात्मक यथार्थवाद की निंदात्मक शक्ति, पहली क्रांति की सीधी तैयारी के वर्षों के दौरान, इस हद तक पहुंच गई कि न केवल लोगों के जीवन की प्रमुख घटनाएं, बल्कि हर रोज छोटी से छोटी घटनाएं भी हुईं। तथ्य सार्वजनिक व्यवस्था के लिए पूर्ण संकट के लक्षण के रूप में कार्य करने लगे।"

1861 के सुधार के बाद के जीवन में अभी "फिट" होने का समय नहीं था, लेकिन यह पहले से ही स्पष्ट हो रहा था कि सर्वहारा वर्ग के व्यक्ति में एक मजबूत दुश्मन पूंजीवाद का सामना करना शुरू कर रहा था, और यह कि सामाजिक और आर्थिक विरोधाभासों के विकास में देश और अधिक जटिल होता जा रहा था। रूस नए जटिल परिवर्तनों और उथल-पुथल की दहलीज पर खड़ा था।

नए नायक, यह दिखाते हुए कि पुरानी विश्वदृष्टि कैसे ढह रही है, स्थापित परंपराएं कैसे टूट रही हैं, परिवार की नींव, पिता और बच्चों के बीच संबंध - यह सब "मनुष्य और पर्यावरण" की समस्या में आमूल-चूल परिवर्तन की बात करता है। नायक उसका सामना करना शुरू कर देता है, और यह घटना अब अलग नहीं है। जिन लोगों ने इन घटनाओं पर ध्यान नहीं दिया, जिन्होंने अपने पात्रों के प्रत्यक्षवादी नियतत्ववाद को दूर नहीं किया, उन्होंने पाठकों का ध्यान आकर्षित किया।

रूसी साहित्य ने जीवन के साथ तीव्र असंतोष, और इसके परिवर्तन की आशा, और दृढ़-इच्छाशक्ति, जनता में पकने की आशा दोनों को प्रदर्शित किया। यंग एम। वोलोशिन ने 16 मई (29), 1901 को अपनी मां को लिखा, कि रूसी क्रांति के भविष्य के इतिहासकार "टॉल्स्टॉय और गोर्की और चेखव के नाटकों में इतिहासकारों के रूप में इसके कारणों, लक्षणों और प्रवृत्तियों की तलाश करेंगे। फ्रांसीसी क्रांति के लोग उन्हें रूसो और वोल्टेयर और ब्यूमर्चैस में देखते हैं।

लोगों की जागृत नागरिक चेतना, गतिविधि की प्यास, समाज का सामाजिक और नैतिक नवीनीकरण, सदी की शुरुआत के यथार्थवादी साहित्य में सामने आते हैं। वी. आई. लेनिन ने लिखा है कि 70 के दशक में। “भीड़ अभी भी सो रही थी। केवल 1990 के दशक की शुरुआत में ही इसका जागरण शुरू हुआ, और साथ ही सभी रूसी लोकतंत्र के इतिहास में एक नया और अधिक गौरवशाली काल शुरू हुआ।

सदी का मोड़ रोमांटिक उम्मीदों का समय था, आमतौर पर प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं से पहले। ऐसा लग रहा था कि बहुत ही हवा कार्रवाई के आह्वान से संतृप्त है। ए.एस. सुवोरिन का निर्णय उल्लेखनीय है, जो प्रगतिशील विचारों के समर्थक नहीं थे, फिर भी 1990 के दशक में गोर्की के काम का बड़े चाव से पालन करते थे: कि कुछ करने की जरूरत है! और यह उनके लेखन में किया जाना चाहिए - यह आवश्यक था।"

साहित्य की tonality स्पष्ट रूप से बदल गया। गोर्की के शब्द कि वीरता का समय आ गया है, व्यापक रूप से जाना जाता है। वे स्वयं एक क्रांतिकारी रोमांटिक, जीवन में वीर सिद्धांत के गायक के रूप में प्रकट होते हैं। जीवन के एक नए स्वर की भावना अन्य समकालीनों की भी विशेषता थी। यह दिखाने के लिए बहुत सारे सबूतों का हवाला दिया जा सकता है कि पाठकों ने लेखकों से जोश और संघर्ष की उम्मीद की थी, और प्रकाशक, जिन्होंने इन भावनाओं को पकड़ा, वे ऐसी कॉलों के उद्भव में योगदान देना चाहते थे।

पेश है ऐसा ही एक सबूत। 8 फरवरी, 1904 को, नौसिखिए लेखक एन.एम. काटेव ने ज़ानी पब्लिशिंग हाउस के.पी. पायटनित्सकी के गोर्की के साथी को सूचित किया कि प्रकाशक ओरेखोव ने उनके नाटकों और कहानियों की एक मात्रा प्रकाशित करने से इनकार कर दिया: प्रकाशक का उद्देश्य "वीर सामग्री" की पुस्तकों को प्रिंट करना है, और में कटाव के कार्यों में "हंसमुख स्वर" भी नहीं है।

रूसी साहित्य 90 के दशक की शुरुआत को दर्शाता है। पहले उत्पीड़ित व्यक्तित्व को सीधा करने की प्रक्रिया, इसे श्रमिकों की चेतना के जागरण में, और पुरानी विश्व व्यवस्था के खिलाफ सहज विरोध में, और वास्तविकता की अराजकतावादी अस्वीकृति में, गोर्की ट्रम्प की तरह प्रकट करना।

सीधा करने की प्रक्रिया जटिल थी और इसमें न केवल समाज के "निम्न वर्ग" शामिल थे। साहित्य ने इस घटना को कई तरह से कवर किया है, यह दिखाते हुए कि यह कभी-कभी क्या अप्रत्याशित रूप लेता है। इस संबंध में, चेखव अपर्याप्त रूप से समझा गया, यह दिखाने का प्रयास कर रहा था कि किस कठिनाई से - "ड्रॉप बाय ड्रॉप" - एक व्यक्ति अपने आप में दास पर विजय प्राप्त करता है।

आमतौर पर, लोपाखिन की नीलामी से वापसी का दृश्य इस खबर के साथ था कि चेरी का बाग अब उसका है, उसकी भौतिक ताकत के साथ नव-निर्मित मालिक के नशे की भावना में व्याख्या की गई थी। लेकिन इसके पीछे चेखव का हाथ कुछ और है।

लोपाखिन एक संपत्ति खरीदता है जहां सज्जनों ने अपने वंचित रिश्तेदारों से लड़ाई लड़ी, जहां उन्होंने खुद एक आनंदहीन बचपन बिताया, जहां उनके रिश्तेदार फ़िर अभी भी सेवा करते हैं। लोपाखिन नशे में है, लेकिन अपने सौदेबाजी के साथ इतना नहीं, बल्कि इस चेतना के साथ कि वह, सर्फ़ों का वंशज, एक पूर्व नंगे पांव लड़का, उन लोगों की तुलना में अधिक हो रहा है, जिन्होंने पहले अपने "दासों" को पूरी तरह से प्रतिरूपित करने का दावा किया था। लोपाखिन सलाखों के साथ अपनी बराबरी की चेतना से नशे में है, जो उसकी पीढ़ी को जंगलों के पहले खरीदारों और बर्बाद कुलीन वर्ग के सम्पदा से अलग करता है।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल।, 1980-1983

पहली छमाही। 20वीं शताब्दी - साहित्य में प्रयोगों की बहुतायत, नए रूप, नई तकनीक, नए धर्मों का आविष्कार किया गया। 20वीं सदी का आधुनिकतावाद एक नए चरण में प्रवेश कर रहा है, जिसे कहा जाता है। "मोहरावाद"। लेकिन यथार्थवाद सबसे महत्वपूर्ण दिशा बन जाता है। साथ में टार्ड। क्लासिक 20 वीं शताब्दी में यथार्थवाद के रूप। इस दिशा में शानदार बेतुकापन, नींद की कविताओं और विकृति का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। 20वीं शताब्दी के यथार्थवाद को इस तथ्य से अलग किया जाता है कि यह पहले की असंगत तकनीकों का उपयोग करता है। साहित्य में मनुष्य की अवधारणा उभर रही है। अवधारणा का दायरा पूरी सदी में विस्तारित हुआ है। मनोविज्ञान के क्षेत्र में खोजें हैं - फ्रायड, अस्तित्ववाद, मार्क्सवादियों की शिक्षाएँ। पैरालिटरेचर, यानी जन साहित्य, प्रकट होता है। यह कला नहीं है, यह लोकप्रिय व्यावसायिक साहित्य है जो तत्काल आय लाता है। जन कला चेतना में हेरफेर करने का एक सुविधाजनक साधन है। जन संस्कृतिनियंत्रण में होना चाहिए।

मुख्य विषय युद्ध, सामाजिक-राजनीतिक तबाही, व्यक्ति की त्रासदी (न्याय की तलाश और आध्यात्मिक सद्भाव खोने वाले व्यक्ति की त्रासदी), विश्वास और अविश्वास की समस्या, व्यक्तिगत और सामूहिक के बीच संबंध, नैतिकता और राजनीति, आध्यात्मिक और नैतिक समस्याएं।

20 वीं शताब्दी के यथार्थवाद की विशेषताएं - नकल के सिद्धांत की प्राथमिकता को नकार दिया। यथार्थवाद ने दुनिया के मध्यस्थता ज्ञान के तरीकों का उपयोग करना शुरू कर दिया। 19वीं सदी में, 20वीं सदी में एक वर्णनात्मक रूप का इस्तेमाल किया गया था - विश्लेषणात्मक अध्ययन (अलगाव, विडंबना, सबटेक्स्ट, विचित्र, शानदार और सशर्त मॉडलिंग का प्रभाव। 20 वीं शताब्दी के यथार्थवाद ने कई आधुनिकतावादी तकनीकों का सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया - की धारा चेतना, विचारोत्तेजकता, बेतुकापन। यथार्थवाद अधिक दार्शनिक हो जाता है, दर्शनशास्त्र साहित्य में एक तकनीक के रूप में काम की संरचना में गहराई से प्रवेश करता है, जिसका अर्थ है कि दृष्टांत की शैली विकसित होती है (कैमस, काफ्का)।

यथार्थवाद के नायक भी बदलते हैं। व्यक्ति को अधिक जटिल, अप्रत्याशित के रूप में चित्रित किया गया है। यथार्थवाद का साहित्य अधिक जटिल कार्य करता है - तर्कहीन के क्षेत्र में घुसना, अवचेतन के क्षेत्र में, वृत्ति के क्षेत्र की खोज करना।

विधाओं में से, उपन्यास बना हुआ है, लेकिन इसकी शैली पैलेट बदल रही है। यह अधिक विविध हो जाता है, अन्य शैली किस्मों का उपयोग करता है। विधाओं का अंतर्संबंध है। 20वीं शताब्दी में, उपन्यास की संरचना अपनी आदर्शता खो देती है। समाज से व्यक्ति की ओर, दयनीय से व्यक्ति की ओर, विषय में रुचि हावी होती है। एक व्यक्तिपरक महाकाव्य प्रकट होता है (प्राउस्ट) - व्यक्तिगत चेतना केंद्र में है और यह शोध का विषय है।

नवीन प्रवृत्तियों के साथ-साथ शास्त्रीय यथार्थवाद की प्रवृत्ति का अस्तित्व बना हुआ है। यथार्थवाद एक जीवित और विकासशील पद्धति है, अतीत के आकाओं की खोज और लगातार नई तकनीकों और छवियों से समृद्ध होती है।

पाठ की शुरुआत में, शिक्षक छात्रों को यथार्थवाद की अवधारणा का सार समझाता है, "प्राकृतिक विद्यालय" की अवधारणा के बारे में बात करता है। प्रकृतिवाद के निम्नलिखित अभिधारणाएं हैं: फ्रांसीसी लेखकएमिल ज़ोला, सामाजिक डार्विनवाद की अवधारणा का पता चला है। बशर्ते विस्तृत कहानीरूसी यथार्थवाद की विशेषताओं के बारे में देर से XIX- 20वीं सदी की शुरुआत को सबसे ज्यादा माना जाता है महत्वपूर्ण कार्यरूसी लेखक, वे उस दौर के साहित्य को कैसे आकार देते हैं।

चावल। 1. वी। बेलिंस्की का पोर्ट्रेट ()

रूसी यथार्थवाद के लिए एक महत्वपूर्ण घटना मध्य उन्नीसवींसेंचुरी दो के 40 के दशक में रिलीज़ हुई थी साहित्यिक संग्रह- यह "सेंट पीटर्सबर्ग के शरीर क्रिया विज्ञान" और "पीटर्सबर्ग संग्रह" का एक संग्रह है। दोनों बेलिंस्की (चित्र 1) की प्रस्तावना के साथ सामने आए, जहां वे लिखते हैं कि रूस विभाजित है, इसमें कई वर्ग हैं जो अपना जीवन जीते हैं, वे एक दूसरे के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। अलग-अलग वर्गों के लोग अलग-अलग तरह से बोलते हैं और कपड़े पहनते हैं, भगवान में विश्वास करते हैं और अपना जीवन यापन करते हैं। बेलिंस्की के अनुसार साहित्य का कार्य रूस को रूस से परिचित कराना है, क्षेत्रीय बाधाओं को तोड़ना है।

बेलिंस्की की यथार्थवाद की अवधारणा को कई कठिन परीक्षणों का सामना करना पड़ा। 1848 से 1856 तक प्रिंट में उनके नाम का उल्लेख करना भी मना था। Otechestvennye Zapiski और Sovremennik के मुद्दों को उनके लेखों के साथ पुस्तकालयों में जब्त कर लिया गया था। प्रगतिशील लेखकों के खेमे में ही गहरा परिवर्तन शुरू हो गया। " प्राकृतिक विद्यालय 1940 का दशक, जिसमें विभिन्न प्रकार के लेखक शामिल थे - नेक्रासोव और ए। मैकोव, दोस्तोवस्की और ड्रूज़िनिन, हर्ज़ेन और वी। डाहल - एक संयुक्त एंटी-सेरफ़डोम मोर्चे के आधार पर संभव था। लेकिन 40 के दशक के अंत तक इसमें लोकतांत्रिक और उदारवादी प्रवृत्तियां तेज हो गईं।

लेखकों ने "निरंतर" कला के लिए, "शुद्ध कलात्मकता" के लिए, "शाश्वत" कला के लिए "टेंडेंटियस" कला का विरोध किया। "शुद्ध कला" के आधार पर बोटकिन, ड्रुज़िनिन और एनेनकोव एक तरह के "विजयी" में एकजुट हुए। उन्होंने चेर्नशेव्स्की जैसे बेलिंस्की के सच्चे शिष्यों के साथ दुर्व्यवहार किया और इसमें उन्हें तुर्गनेव, ग्रिगोरोविच, गोंचारोव का समर्थन मिला।

इन व्यक्तियों ने केवल कला की लक्ष्यहीनता और गैर-राजनीतिक प्रकृति की वकालत नहीं की। उन्होंने उस नुकीली प्रवृत्ति को चुनौती दी जो डेमोक्रेट कला को देना चाहते थे। वे पुराने स्तर की प्रवृत्ति से संतुष्ट थे, हालांकि बेलिंस्की के जीवनकाल में वे शायद ही इसके साथ आ सके। उनकी स्थिति आम तौर पर उदार थी, और वे बाद में सीमित "ग्लासनोस्ट" से पूरी तरह संतुष्ट थे जो कि tsarist सुधार के परिणामस्वरूप स्थापित किया गया था। गोर्की ने रूस में लोकतांत्रिक क्रांति की तैयारी के संदर्भ में उदारवाद के वस्तुनिष्ठ प्रतिक्रियावादी अर्थ की ओर इशारा किया: "1860 के उदारवादी और चेर्नशेव्स्की," उन्होंने 1911 में लिखा, "दो ऐतिहासिक प्रवृत्तियों के प्रतिनिधि हैं, दो ऐतिहासिक ताकतें, तब से लेकर हमारे समय तक के लिए संघर्ष का परिणाम निर्धारित करते हैं नया रूस».

19 वीं शताब्दी के मध्य का साहित्य वी। बेलिंस्की की अवधारणा के प्रभाव में विकसित हुआ और इसे "प्राकृतिक विद्यालय" नाम मिला।

एमिल ज़ोला (चित्र 2) ने अपने काम "प्रायोगिक उपन्यास" में समझाया कि साहित्य का कार्य अपने नायकों के जीवन में एक निश्चित अवधि का अध्ययन है।

चावल। 2. एमिल ज़ोला ()

मनुष्य के बारे में अपने विचारों में, ई. ज़ोला ने प्रसिद्ध फ्रांसीसी शरीर विज्ञानी सी. बर्नार्ड (चित्र 3) के अध्ययन पर भरोसा किया, जो मनुष्य को एक जैविक प्राणी मानते थे। एमिल ज़ोला का मानना ​​​​था कि सभी मानवीय क्रियाएं रक्त और तंत्रिकाओं पर आधारित होती हैं, अर्थात व्यवहार के जैविक उद्देश्य व्यक्ति के जीवन को निर्धारित करते हैं।

चावल। 3. क्लाउड बर्नार्ड का पोर्ट्रेट ()

ई. ज़ोला के अनुयायी सामाजिक डार्विनवादी कहलाते थे। उनके लिए, डार्विन की अवधारणा महत्वपूर्ण है: कोई भी जैविक व्यक्ति बनता है, जो पर्यावरण के अनुकूल होता है और अस्तित्व के लिए लड़ता है। जीने की इच्छा, अस्तित्व और पर्यावरण के लिए संघर्ष - ये सभी सिद्धांत सदी के मोड़ के साहित्य में मिलेंगे।

ज़ोला की नकल करने वाले रूसी साहित्य में दिखाई दिए। रूसी यथार्थवाद-प्रकृतिवाद के लिए, मुख्य बात वास्तविकता को फोटोग्राफिक रूप से प्रतिबिंबित करना था।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रकृतिवादी लेखकों की विशेषता थी: एक नया रूपबाहर से सम्पदा पर, एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास की भावना में एक यथार्थवादी प्रस्तुति।

उस समय के साहित्य के सबसे हड़ताली घोषणापत्रों में से एक आलोचक ए। सुवोरिन (चित्र 4) "हमारी कविता और कथा" का लेख था, जिसने सवालों के जवाब दिए "क्या हमारे पास साहित्य है?", "कैसे लिखें? " और "एक लेखक को क्या चाहिए?"। वह शिकायत करता है कि इस समय के कार्यों से नए लोग - विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधि - पुराने, परिचितों में लगे हुए हैं साहित्यिक नायकव्यवसाय (प्यार में पड़ना, शादी करना, तलाक), और लेखक किसी कारण से बात नहीं करते हैं व्यावसायिक गतिविधिनायक। लेखकों को नए नायकों के व्यवसायों के बारे में जानकारी नहीं है। सबसे अधिक मुखय परेशानीलेखकों का सामना उस सामग्री की अज्ञानता है जिसके बारे में वे लिखते हैं।

चावल। 4. सुवोरिन का पोर्ट्रेट ()

"एक कथा लेखक को अधिक जानना चाहिए या अपने लिए एक विशेषज्ञ के रूप में किसी एक कोने को चुनना चाहिए और बनने की कोशिश करनी चाहिए, यदि मास्टर नहीं है, तो एक अच्छा कार्यकर्ता", - सुवोरिन ने लिखा।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में, वहाँ दिखाई दिया नई लहरसाहित्य में - यह एम। गोर्की, मार्क्सवादी, एक नया विचार है कि सामाजिकता क्या है।

चावल। 5. साझेदारी का संग्रह "ज्ञान" ()

सांस्कृतिक और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए साक्षरता समिति (के.पी. पायटनित्सकी और अन्य) के सदस्यों द्वारा 1898-1913 में आयोजित "ज्ञान" (चित्र 5), सेंट पीटर्सबर्ग में एक पुस्तक प्रकाशन साझेदारी। प्रारंभ में, प्रकाशन गृह ने प्राकृतिक विज्ञान, इतिहास, सार्वजनिक शिक्षा और कला पर मुख्य रूप से लोकप्रिय विज्ञान पुस्तकों का निर्माण किया। 1900 में, एम। गोर्की Znanie में शामिल हो गए; 1902 के अंत में उन्होंने इसके पुनर्गठन के बाद प्रकाशन गृह का नेतृत्व किया। गोर्की ने ज्ञान के इर्द-गिर्द यथार्थवादी लेखकों को एकजुट किया, जो अपने कार्यों में रूसी समाज के विरोधी मूड को दर्शाते हैं। रिलीज के लिए थोडा समयएम। गोर्की (9 खंड।), ए। सेराफिमोविच, ए.आई. कुप्रिन, वी.वी. वेरेसेवा, वांडरर (एस. जी. पेट्रोवा), एन.डी. तेलेशोवा, एस.ए. नायदेनोवा एट अल।, "ज्ञान" ने एक प्रकाशन घर के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की है जो पाठकों के व्यापक लोकतांत्रिक सर्कल पर केंद्रित है। 1904 में, पब्लिशिंग हाउस ने कलेक्शंस ऑफ द नॉलेज एसोसिएशन (1913 तक, 40 पुस्तकें प्रकाशित की गईं) प्रकाशित करना शुरू किया। इनमें एम. गोर्की, ए.पी. चेखव, ए.आई. कुप्रिन, ए। सेराफिमोविच, एल.एन. एंड्रीवा, आई.ए. बनीना, वी.वी. वेरेसेवा और अन्य। अनुवाद भी प्रकाशित हुए।

बहुसंख्यक "ज़्नानिविस्ट्स" के आलोचनात्मक यथार्थवाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ, समाजवादी यथार्थवाद के प्रतिनिधियों, गोर्की और सेराफिमोविच, एक तरफ, और एंड्रीव और कुछ अन्य, दूसरी तरफ, पतन के प्रभावों के अधीन थे। 1905-07 की क्रांति के बाद। यह बंटवारा तेज हो गया है। 1911 से, "नॉलेज" संग्रह का मुख्य संपादन वी.एस. मिरोलुबोव।

युवा लेखकों और संग्रहों के एकत्रित कार्यों के विमोचन के साथ, ज्ञान साझेदारी ने तथाकथित प्रकाशित किया। "सस्ता पुस्तकालय", जिसमें "नॉलेज" लेखकों की छोटी-छोटी कृतियाँ छपती थीं। इसके अलावा, बोल्शेविकों के निर्देश पर, गोर्की ने सामाजिक-राजनीतिक ब्रोशर की एक श्रृंखला प्रकाशित की, जिसमें के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स, पी। लाफार्ग्यू, ए। बेबेल और अन्य के काम शामिल हैं। प्रचलन - लगभग 4 मिलियन प्रतियां)।

1905-07 की क्रांति के बाद की प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान, ज्ञान साझेदारी के कई सदस्यों ने प्रकाशन गृह छोड़ दिया। इन वर्षों के दौरान विदेश में रहने के लिए मजबूर गोर्की ने 1912 में प्रकाशन गृह से नाता तोड़ लिया। एम। गोर्की के पत्र साहित्य की समयबद्धता और इसकी उपयोगिता के बारे में अधिक से अधिक बोलते हैं, अर्थात पाठक को विकसित करने और उसमें सही विश्वदृष्टि स्थापित करने की आवश्यकता है।

इस समय, मित्रों और शत्रुओं में विभाजन न केवल लेखकों की, बल्कि पाठकों की भी विशेषता है। गोर्की और ज़्नानेवाइट्स के लिए मुख्य पाठक नया पाठक है (कामकाजी आदमी, सर्वहारा, जो अभी तक किताबें पढ़ने का आदी नहीं है), और इसलिए लेखक को सरल और स्पष्ट रूप से लिखने की आवश्यकता है। लेखक को पाठक का शिक्षक और नेता होना चाहिए।

साहित्य में Znaniev अवधारणा सोवियत साहित्य की अवधारणा का आधार बनेगी।

चूंकि में क्या कहा गया है कला का कामस्पष्ट और समझने योग्य होना चाहिए, Znaniev साहित्य का मुख्य मार्ग बन जाता है रूपकमैं (रूपक, एक अमूर्त अवधारणा एक विशिष्ट वस्तु या छवि द्वारा सचित्र है)।

प्रत्येक अवधारणा के लिए: "वीरता", "विश्वास", "दया" - स्थिर छवियां थीं जिन्हें पाठकों द्वारा समझा गया था। साहित्य के इस दौर में, "ठहराव" और "क्रांति", दुनिया "पुरानी" और "नई" जैसी अवधारणाएं मांग में हैं। साझेदारी की प्रत्येक कहानी में एक प्रमुख छवि-रूपक है।

19 वीं शताब्दी के अंत में यथार्थवाद की एक और महत्वपूर्ण विशेषता प्रांतों के लेखकों की उपस्थिति है: मामिन-सिबिर्यक, शिशकोव, प्रिशविन, बुनिन, श्मेलेव, कुप्रिन और कई अन्य। रूसी प्रांत अज्ञात, समझ से बाहर, अध्ययन की आवश्यकता में प्रतीत होता है। इस समय का रूसी आउटबैक दो रूपों में प्रकट होता है:

1. कुछ गतिहीन, किसी भी आंदोलन के लिए विदेशी (रूढ़िवादी);

2. कुछ ऐसा जो परंपराओं, महत्वपूर्ण जीवन मूल्यों को बनाए रखता है।

बुनिन की कहानी "विलेज", ज़मायटिन की "उएज़्दनो", एफ। सोलोगब द्वारा उपन्यास "स्मॉल डेमन", ज़ैतसेव और श्मेलेव की कहानियाँ और अन्य काम जो उस समय के प्रांतीय जीवन के बारे में बताते हैं।

1. प्रकृतिवाद (को) ।
2. "प्राकृतिक विद्यालय" ()।
3. एमिल ज़ोला ()।
4. क्लाउड बर्नार्ड ()।
5. सामाजिक डार्विनवाद ()।
6. कलाबाशेव एम.पी. ()।
7. सुवोरिन ए.एस. ()।

साझेदारी का प्रकाशन गृह "ज्ञान"