19वीं सदी के साहित्य के बारे में आप क्या सोचते हैं? शास्त्रीय साहित्य (रूसी)। रूसी शास्त्रीय साहित्य: सर्वश्रेष्ठ कार्यों की एक सूची। रूसी शास्त्रीय साहित्य की उत्पत्ति

रूसी साहित्य उन्नीसवीं सदी

उन्नीसवीं सदी रूसी साहित्य का उत्कर्ष है, जो तीव्र गति से विकसित होता है; दिशाएं, धाराएं, स्कूल और फैशन तेज गति से बदलते हैं; हर दशक की अपनी कविताएँ होती हैं, अपनी विचारधारा होती है, अपनी होती है कला शैली. दसवें वर्ष की भावुकता बीस और तीस के दशक के रूमानियत को रास्ता देती है; चालीस के दशक में रूसी आदर्शवादी "दर्शन" और स्लावोफाइल शिक्षाओं का जन्म हुआ; अर्द्धशतक - तुर्गनेव, गोंचारोव, टॉल्स्टॉय के पहले उपन्यासों की उपस्थिति; साठ के दशक के शून्यवाद को सत्तर के लोकलुभावनवाद से बदल दिया गया है, अस्सी का दशक टॉल्स्टॉय, कलाकार और उपदेशक की महिमा से भरा है; नब्बे के दशक में, कविता का एक नया फूल शुरू होता है: रूसी प्रतीकवाद का युग।

वापस शीर्ष पर 19 वी सदीरूसी साहित्य, क्लासिकवाद और भावुकता के लाभकारी प्रभावों का अनुभव करते हुए, नए विषयों, शैलियों से समृद्ध हुआ, कलात्मक चित्रऔर रचनात्मक तरीके। अपने में नया जमानाउन्होंने पूर्व-रोमांटिक आंदोलन की लहर पर प्रवेश किया, जिसका उद्देश्य एक राष्ट्रीय साहित्य बनाना, अपने रूपों और सामग्री में मूल, और जरूरतों को पूरा करना था कलात्मक विकासहमारे लोग और समाज। यह एक ऐसा समय था जब 19वीं शताब्दी के अंत में यूरोप में साहित्यिक विचारों के साथ-साथ सभी प्रकार की दार्शनिक, राजनीतिक और ऐतिहासिक अवधारणाएँ रूस में प्रवेश करने लगी थीं।

रसिया में प्राकृतवादउन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य में एक वैचारिक और कलात्मक प्रवृत्ति के रूप में, रूसी वास्तविकता के साथ रूसियों के उन्नत हिस्से के गहरे असंतोष से उत्पन्न हुआ था। रूमानियत का गठन

वीए ज़ुकोवस्की की कविता से जुड़े। उनके गाथागीत दोस्ती, पितृभूमि के लिए प्यार के विचारों से ओत-प्रोत हैं।

यथार्थवादयह 30 और 40 के दशक में रूमानियत के साथ स्थापित किया गया था, लेकिन 19 वीं शताब्दी के मध्य तक यह संस्कृति में प्रमुख प्रवृत्ति बन गई। अपने वैचारिक अभिविन्यास में, यह बन जाता है आलोचनात्मक यथार्थवाद।साथ ही, महान यथार्थवादियों का काम मानवतावाद और सामाजिक न्याय के विचारों से भरा हुआ है।

पिछले कुछ समय से बात करने का रिवाज़ हो गया है राष्ट्रीयताओं, राष्ट्रीयता की मांग करें, साहित्य के कार्यों में राष्ट्रीयता की कमी के बारे में शिकायत करें - लेकिन किसी ने यह निर्धारित करने के लिए नहीं सोचा कि इस शब्द से उनका क्या मतलब है। "लेखकों में राष्ट्रवाद एक ऐसा गुण है जिसे कुछ हमवतन लोगों द्वारा सराहा जा सकता है - दूसरों के लिए, चाहे वह मौजूद न हो या एक वाइस की तरह भी लग सकता है" - इस तरह ए.एस. पुश्किन

सजीव साहित्य को लोगों द्वारा पोषित लोगों का फल होना चाहिए, लेकिन सामाजिकता से दबाया नहीं जाना चाहिए। साहित्य साहित्यिक जीवन है और है, लेकिन इसका विकास लोगों को मारने वाली अनुकरणीय प्रवृत्ति की एकतरफा प्रवृत्ति से बाधित है, जिसके बिना कोई पूर्ण नहीं हो सकता है। साहित्यिक जीवन.

1930 के दशक के मध्य में, रूसी शास्त्रीय साहित्य में आलोचनात्मक यथार्थवाद की स्थापना हुई, जिससे लेखकों के लिए रूसी जीवन और रूसी को व्यक्त करने के लिए अपार अवसर खुल गए। राष्ट्रीय चरित्र.

रूस की विशेष प्रभावी शक्ति आलोचनात्मक यथार्थवादइस तथ्य में निहित है कि, प्रगतिशील रूमानियत को प्रमुख प्रवृत्ति के रूप में एक तरफ धकेलते हुए, उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ परंपराओं में महारत हासिल की, संरक्षित किया और जारी रखा:

वर्तमान से असंतुष्टि, भविष्य के सपने। रूसी आलोचनात्मक यथार्थवाद अपनी अभिव्यक्ति के रूप में अपनी उज्ज्वल राष्ट्रीय पहचान के लिए उल्लेखनीय है। जीवन की सच्चाई, जो रूसी प्रगतिशील लेखकों के कार्यों का आधार थी, अक्सर पारंपरिक शैली-प्रजातियों के रूपों में फिट नहीं होती थी। इसलिए, रूसी साहित्य को शैली-विशिष्ट रूपों के लगातार उल्लंघन की विशेषता है।

रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी आलोचना की सबसे अधिक निंदा की गई वीजी बेलिंस्की, जिन्होंने पुश्किन की कविता में यथार्थवाद के लिए एक संक्रमण देखा, बोरिस गोडुनोव और यूजीन वनगिन को चोटियों के रूप में माना, और जिन्होंने आम लोगों के साथ लोगों की आदिम पहचान को त्याग दिया। बेलिंस्की ने पुश्किन के गद्य और उनकी परियों की कहानियों को कम करके आंका; कुल मिलाकर, उन्होंने साहित्यिक उपलब्धियों और नवीन उपक्रमों के फोकस के रूप में लेखक के काम के पैमाने को सही ढंग से रेखांकित किया, जिसने 19 वीं शताब्दी में रूसी साहित्य के आगे के विकास को निर्धारित किया।

पुश्किन की कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" में राष्ट्रीयता की इच्छा महसूस की जा सकती है, जो कि पुश्किन की कविता में और "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय" कविताओं में जल्दी प्रकट होती है। काकेशस के कैदीपुश्किन रूमानियत की स्थिति में चले जाते हैं।

पुश्किन का काम रूसी साहित्य के विकास को पूरा करता है प्रारंभिक XIXसदियों। उसी समय, पुश्किन रूसी साहित्य के मूल में खड़ा है, वह रूसी यथार्थवाद के संस्थापक, रूसी साहित्य के निर्माता हैं। साहित्यिक भाषा.

सरल रचनात्मकताटॉल्स्टॉय का बहुत बड़ा प्रभाव था विश्व साहित्य.

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट और द इडियट में, दोस्तोवस्की ने वास्तविक रूप से उज्ज्वल, मूल रूसी पात्रों के संघर्ष को चित्रित किया।

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन का काम निरंकुश-सामंती व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित है।

30 के दशक के लेखकों में से एक एन.वी. गोगोल हैं। काम "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" में, नौकरशाही की दुनिया उसके लिए घृणित है और वह ए.एस. पुश्किन की तरह, में डूब गया परिलोकरोमांस। एक कलाकार के रूप में पकने के बाद, गोगोल ने मना कर दिया रोमांटिक शैलीऔर यथार्थवाद की ओर बढ़ता है।

एम यू लेर्मोंटोव की गतिविधि भी इसी समय की है। उनकी कविता का मार्ग भाग्य और अधिकारों के नैतिक प्रश्नों में निहित है मानव व्यक्तित्व. लेर्मोंटोव के काम की उत्पत्ति यूरोपीय और रूसी रोमांटिकतावाद की संस्कृति से जुड़ी हुई है। पर प्रारंभिक वर्षोंउन्होंने रूमानियत की मुहर द्वारा चिह्नित तीन नाटक लिखे।

उपन्यास "हीरोज ऑफ अवर टाइम" मनोवैज्ञानिक साहित्य के मुख्य कार्यों में से एक है। यथार्थवाद XIXसदी।

वीजी बेलिंस्की की महत्वपूर्ण गतिविधि का पहला चरण उसी समय का है। रूस में साहित्य, सामाजिक विचार, पाठक स्वाद के विकास पर उनका बहुत प्रभाव पड़ा। वे यथार्थवाद के सेनानी थे, उन्होंने साहित्य से सादगी और सच्चाई की मांग की। उनके लिए सर्वोच्च अधिकारी पुश्किन और गोगोल थे, जिनके काम के लिए उन्होंने कई लेख समर्पित किए।

वी. जी. बेलिंस्की के एन.वी. गोगोल को लिखे गए पत्र का अध्ययन करने के बाद, हम देखते हैं कि यह न केवल गोगोल के असामाजिक, राजनीतिक और नैतिक उपदेशों के खिलाफ है, बल्कि कई मायनों में उनके साहित्यिक निर्णयों और आकलन के खिलाफ भी है।

सुधार के बाद के जीवन की स्थितियों में, रूस का सामाजिक विचार, जिसने साहित्य और आलोचना में अपनी प्रमुख अभिव्यक्ति पाई, कानूनों और प्रवृत्तियों की पहचान करने के लिए लगातार वर्तमान से अतीत और भविष्य में बदल गया। ऐतिहासिक विकास.

1860-1870 के रूसी यथार्थवाद ने पश्चिमी यूरोपीय से ध्यान देने योग्य अंतर प्राप्त कर लिया। उस समय के कई यथार्थवादी लेखकों के कार्यों में, ऐसे रूपांकन दिखाई देते हैं जो क्रांतिकारी रोमांस में उस बदलाव को पूर्वाभास और तैयार करते हैं और समाजवादी यथार्थवादजो 20वीं सदी की शुरुआत में होगा। सबसे बड़ी चमक और गुंजाइश के साथ, रूसी यथार्थवाद का फूल 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उपन्यास और कहानी में प्रकट हुआ। यह उस समय के सबसे बड़े रूसी कलाकारों के उपन्यास और कहानियां थीं जिन्होंने रूस और विदेशों में सबसे बड़ी सार्वजनिक चिल्लाहट प्राप्त की। तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की के उपन्यासों और कई लघु कथाओं को उनके प्रकाशन के लगभग तुरंत बाद जर्मनी, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रतिक्रिया मिली। विदेशी लेखकऔर आलोचकों ने उन वर्षों के रूसी उपन्यास में रूसी वास्तविकता की विशिष्ट घटनाओं और सभी मानव जाति के विकास के बीच संबंध को महसूस किया।

रूसी उपन्यास के सुनहरे दिन, गहराई में घुसने की इच्छा मानवीय आत्माऔर साथ ही समाज की सामाजिक प्रकृति और उन कानूनों को समझने के लिए जिनके अनुसार इसका विकास होता है, 1860-1870 के रूसी यथार्थवाद का मुख्य विशिष्ट गुण बन गया।

दोस्तोवस्की, एल। टॉल्स्टॉय, साल्टीकोव-शेड्रिन, चेखव, नेक्रासोव के नायकों ने जीवन के अर्थ के बारे में, विवेक के बारे में, न्याय के बारे में सोचा। नए यथार्थवादी उपन्यास और कहानी की संरचना में, उनकी परिकल्पना की पुष्टि या अस्वीकार कर दिया गया था, दुनिया के बारे में उनकी अवधारणाएं और विचार, जब वास्तविकता से सामना किया जाता था, तो अक्सर धुएं की तरह दूर हो जाते थे। उनके उपन्यासों को कलाकार का वास्तविक करतब माना जाना चाहिए। रूसी यथार्थवाद के विकास के लिए, आई.एस. तुर्गनेव ने अपने उपन्यासों के साथ बहुत कुछ किया। सबसे बड़ी लोकप्रियता "फादर्स एंड संस" उपन्यास द्वारा हासिल की गई थी। यह मुक्ति आंदोलन में एक नए चरण में रूसी जीवन की एक तस्वीर को दर्शाता है। अंतिम उपन्यासतुर्गनेव का "नवंबर" रूसी आलोचकों द्वारा प्राप्त किया गया था। उन वर्षों में, लोकलुभावनवाद सबसे महत्वपूर्ण घटना थी सार्वजनिक जीवन.

1860 और 1870 के दशक में रूसी कविता में आलोचनात्मक यथार्थवाद का फूल भी प्रकट हुआ। 60-80 के दशक के रूसी आलोचनात्मक यथार्थवाद के शिखर में से एक साल्टीकोव-शेड्रिन का काम है। शानदार व्यंग्यकार ने, रूपक, व्यक्तित्व का उपयोग करते हुए, कुशलता से सबसे तीखे सवालों को उठाया और संचालित किया आधुनिक जीवन. इस लेखक के काम में अभियोगात्मक पथ निहित है। लोकतंत्र के अजनबियों में उनके एक कट्टर दुश्मन थे।

80 के दशक के साहित्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका "लिटिल थिंग्स इन लाइफ", "पोशेखोन्सकाया व्यंग्य" जैसे कार्यों द्वारा निभाई गई थी। महान कौशल के साथ, उन्होंने उनमें सर्फ़ जीवन के भयानक परिणामों को पुन: पेश किया और सुधार के बाद के रूस के नैतिक पतन की कोई कम भयानक तस्वीरें नहीं। "द टेल ऑफ़ हाउ ए मैन फीडेड 2 जनरल्स" या " जंगली जमींदार", समर्पित महत्वपूर्ण मुद्देरूसी जीवन, वे बड़ी सेंसरशिप कठिनाइयों के साथ प्रिंट में गए।

महानतम यथार्थवादी लेखकों ने न केवल अपने कार्यों में जीवन को प्रतिबिंबित किया, बल्कि इसे बदलने के तरीकों की भी तलाश की।

सुधार के बाद का रूस का साहित्य, महत्वपूर्ण यथार्थवाद की परंपराओं को जारी रखने वाला, यूरोप में सबसे दार्शनिक और सामाजिक था।

ग्रंथ सूची।

1. XI-XX सदियों के रूसी साहित्य का इतिहास

2. रूसी साहित्य पर पाठ्यपुस्तक

(यूएम लोटमैन)

3. 19वीं सदी के महान रूसी लेखक

(के.वी. मोचुल्स्की)

4. रूसी साहित्य XIXसदी

(एम.जी. ज़ेल्डोविच)

5. पहले के रूसी साहित्य का इतिहास

XIX का आधासदी

(ए.आई. रेवाकिन)

6. 19वीं सदी के रूसी साहित्य का इतिहास

(एस.एम. पेट्रोवा)

7. रूस के इतिहास से उपन्यास XIXसदी

(ईजी बाबेव)

परीक्षण

1. एन.वी. गोगोल (1809-1852)

ए) कहानी "ओवरकोट"

बी) कहानी "वीआई"

ग) कविता "हंज कुचुलगार्टन"

2. एफ.एम. दोस्तोवस्की (1821-1881)

ए) उपन्यास "दानव"

b) उपन्यास "नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड"

ग) उपन्यास "खिलाड़ी"

d) उपन्यास "किशोर"

3. वी.ए. ज़ुकोवस्की (1783-1852)

ए) गाथागीत "ल्यूडमिला"

बी) गाथागीत "स्वेतलाना"

4. ए.एस. पुश्किन (1799-1837)

a) कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला"

बी) नाटक "बोरिस गोडुनोव"

c) कविता "हाउस इन कोलोमना"

d) कविता "गवरिलियड"

ई) कहानी "किर्दज़ली"

च) परी कथा "दूल्हा"

5. एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन (1826-1889)

ए) परी कथा "भेड़ याद नहीं है"

बी) परी कथा "कोन्यागा"

ग) परी कथा "कार्यकर्ता एमिली और एक खाली ड्रम"

डी) परी कथा निस्वार्थ खरगोश”

ई) उपन्यास "जेंटलमेन गोलोवलेव्स"

6. एम यू लेर्मंतोव (1814-1841)

ए) कविता "मत्स्यरी"

बी) नाटक "बहाना"

7. एल.एन. टॉल्स्टॉय (1828-1910)

a) अन्ना करेनिना

बी) कहानी "पोलिकुष्का"

ग) उपन्यास "पुनरुत्थान"

योजना

1. 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के साहित्य में मानवतावाद, नागरिकता और राष्ट्रीयता का दावा

2. साहित्य में यथार्थवादी परंपराओं का विकास

सुधार के बाद रूस।

परीक्षण

संस्कृतिविदों द्वारा

विषय: रूसी साहित्य उन्नीसवीं सदी

विद्यार्थी: गोलूबोवा एलेना अलेक्जेंड्रोवना

शिक्षक: सलेसरेव यूरी वासिलिविच

संकाय: लेखांकन और सांख्यिकीय

विशेषता: लेखा, विश्लेषण और लेखा परीक्षा

लेख

19वीं सदी रूसी साहित्य की एक महत्वपूर्ण सदी है। उन्होंने दुनिया को ए.एस. पुश्किन, एम. यू. लेर्मोंटोव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय... इस समय का साहित्य स्पष्ट रूप से दो अवधियों में विभाजित है: 19वीं शताब्दी का पहला भाग और 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग। कला का काम करता हैइन अवधियों को वैचारिक पथ, समस्याओं से अलग किया जाता है, कलात्मक तकनीक, मनोदशा।

A. N. Ostrovsky को एक सुधारक माना जाता है जिसने रूसी नाटक में बहुत सी नई चीजें लाईं। उनका नवाचार इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि उन्होंने रूसी रंगमंच को जीवन में और उसकी तत्काल सामाजिक और नैतिक समस्याओं में तेजी से बदल दिया। ओस्ट्रोव्स्की रूसी व्यापारियों के जीवन की ओर मुड़ने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने रूसी समाज की इस विशाल परत के जीवन और रीति-रिवाजों को रेखांकित किया, दिखाया कि इसमें क्या समस्याएं हैं।

इसके अलावा, यह ओस्ट्रोव्स्की था जो मनोवैज्ञानिक नाटक का "डेवलपर" बन गया, दिखा रहा था भीतर की दुनियानायकों, उनकी आत्माओं का उत्साह। इस नाटककार के नाटक प्रतीकात्मकता से भरे हुए हैं। इन सभी विशेषताओं को चेखव के नाटकों और 20वीं सदी के नाटककारों में जारी रखा जाएगा।

आई। एस। तुर्गनेव ने न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य के इतिहास में एक नायाब मनोवैज्ञानिक और शब्द के कलाकार के रूप में प्रवेश किया। इस लेखक को फादर्स एंड संस उपन्यासों के लेखक के रूप में जाना जाता है, नोबल नेस्ट”, "रुडिन" और अन्य। इसके अलावा, वह गीतवाद और जीवन पर गहरे प्रतिबिंबों से भरी गद्य कविताओं और अन्य गद्य कार्यों के निर्माता हैं।

परिभाषित मुख्य विशेषताउसके रचनात्मक तरीका, तुर्गनेव ने कहा: "मैंने प्रयास किया, जहां तक ​​​​मेरे पास ईमानदारी और निष्पक्ष रूप से चित्रित करने और शेक्सपियर को समय की छवि और दबाव के रूप में चित्रित करने की ताकत और क्षमता थी।"

क्लासिक अपने काम में प्यार की पवित्रता, दोस्ती की ताकत, अपनी मातृभूमि के भविष्य में एक भावुक विश्वास, रूसी लोगों की ताकत और साहस में विश्वास दिखाने में कामयाब रहे। शब्द के सच्चे कलाकार के काम में कई खोजें शामिल हैं, और तुर्गनेव इसका प्रमाण है।

F. M. Dostoevsky का सारा काम मनुष्य का कलात्मक अध्ययन है, उसका आदर्श सार, उसका भाग्य और भविष्य। दोस्तोवस्की का आदमी एक ऐसा प्राणी है जिसने अपनी अखंडता खो दी है, यह कलह में, वास्तविकता से असहमति में और खुद के साथ एक आदमी है। हम कह सकते हैं कि दोस्तोवस्की का नायक एक बेचैन नायक है जो लगातार खुद की तलाश में रहता है। यह मार्ग दुख, रक्त, पाप से भरा है। लेकिन यह हमेशा होता है - विचारशील व्यक्तिखुद को जानने की कोशिश कर रहा है। भगवान और जीवन दोनों को नकारने में, दोस्तोवस्की का नायक कई "विश्वासियों" और "सम्माननीय" लोगों की तुलना में बहुत अधिक ईमानदार है।

दोस्तोवस्की के पात्र ईश्वर के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, हालाँकि वे अक्सर उसे नकारते हैं। इसे जाने बिना, वे अक्सर कई सुसमाचार संतों के मार्ग का अनुसरण करते हैं, शाब्दिक रूप से उनके विश्वास को "पीड़ित" करते हैं।

दोस्तोवस्की की दुनिया "अपमानित और अपमानित" की दुनिया है। इन लोगों के जीवन और पीड़ा को उजागर करते हुए, लेखक की निगाह उनकी ओर जाती है। कई मायनों में, यही कारण है कि एफ एम दोस्तोवस्की को "महान रूसी मानवतावादी" कहा जाता है।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास का चित्रण, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता", शायद, एल.एन. टॉल्स्टॉय के काम की सबसे विशेषता है। इस कलात्मक विशेषतालेखक के संपूर्ण रचनात्मक पथ में खोजा जा सकता है। टॉल्स्टॉय इस तरह से लिखते हैं कि यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: जितना अधिक धर्मनिरपेक्ष समाज किसी व्यक्ति को प्रभावित करता है, उसकी आंतरिक दुनिया उतनी ही गरीब होती है, एक व्यक्ति लोगों के साथ, प्रकृति के साथ संचार में आंतरिक सद्भाव प्राप्त कर सकता है। टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि चरित्र के विकास पर वर्ग बाधाओं का निराशाजनक प्रभाव पड़ता है।

टॉल्स्टॉय के नायक विरोधाभासों के लिए विदेशी नहीं हैं, उनमें एक जिद्दी आंतरिक संघर्ष होता है, लेकिन सर्वोत्तम आध्यात्मिक गुण उन्हें कभी धोखा नहीं देते हैं। नताशा की सहज आध्यात्मिक संवेदनशीलता, पियरे का बड़प्पन, प्रिंस आंद्रेई का विश्लेषणात्मक दिमाग और नैतिक सौंदर्य, राजकुमारी मैरी की सूक्ष्म आत्मा - यह सब प्रत्येक चरित्र की व्यक्तित्व के बावजूद युद्ध और शांति के नायकों को एकजुट करता है। हम कह सकते हैं कि टॉल्स्टॉय के सभी बेहतरीन नायक आध्यात्मिक दुनिया के धन और खुशी की इच्छा से एकजुट हैं।

ए.पी. चेखव के सभी कार्य न केवल बहुत यथार्थवादी हैं, बल्कि उनमें एक गहरी भी है दार्शनिक अर्थ. "एक अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता" के खिलाफ लेखक ने जीवन भर संघर्ष किया। रोजमर्रा की जिंदगी के खिलाफ विरोध, उनके कार्यों में परोपकारिता मुख्य बात है। लेखक के कुछ पात्र इस "दुष्चक्र" से बाहर निकलने का प्रयास करते हैं (तीन बहनें एक ही नाम का खेल), अन्य लोग कर्तव्यपरायणता से इस दलदल में उतरते हैं, धीरे-धीरे उनकी आत्मा को शांत करते हैं (उदाहरण के लिए, इयोनिच से डॉक्टर स्टार्टसेव)।

चेखव की रचनाएँ जटिल और बहुत सूक्ष्म हैं। उनमें कई शब्दार्थ परतें होती हैं, जिन्हें केवल एक चौकस और जानकार पाठक ही प्रकट कर सकता है। इस रूसी लेखक के सभी कार्य कई प्रतीकों से भरे हुए हैं जो आपको उनकी पूरी गहराई को प्रकट करने की अनुमति देते हैं।

इस प्रकार, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य बहुत विविध और जीवंत है। उस समय का प्रत्येक लेखक न केवल रूसी में, बल्कि विश्व साहित्य में भी एक वास्तविक मूल्य है। सभी मतभेदों के बावजूद, ये सभी कलाकार अपनी मातृभूमि के लिए प्यार, रूसी लोगों के जीवन को बेहतर बनाने की इच्छा से एकजुट हैं। इसके अलावा, सभी लेखकों ने शास्त्रीय परंपराओं का इस्तेमाल किया, उनके आधार पर कुछ नया बनाया, जो बदले में क्लासिक भी बन गया।

रूसी साहित्य के लिए 19वीं शताब्दी को स्वर्णिम कहा जाता है। उन्होंने हमें बहुत सारे प्रतिभाशाली लेखक दिए जिन्होंने रूसी शास्त्रीय साहित्य को पूरी दुनिया के लिए खोल दिया और एक ट्रेंडसेटर बन गए। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत के रूमानियत को यथार्थवाद के युग से बदल दिया गया था। यथार्थवाद के संस्थापक ए.एस. पुश्किन, या बल्कि उनके बाद के काम, जिसने इस युग की शुरुआत को चिह्नित किया।

1940 के दशक में, वहाँ था प्राकृतिक विद्यालय”- जो रूसी साहित्य में यथार्थवाद की दिशा के विकास की शुरुआत बनी। नई दिशा में उन विषयों को शामिल किया गया है जिन्हें पहले व्यापक रूप से कवर नहीं किया गया है। "बैठने वालों" के लिए अध्ययन का उद्देश्य निम्न वर्गों का जीवन, उनके जीवन का तरीका और रीति-रिवाज, समस्याएं और घटनाएं थीं।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, यथार्थवाद को आलोचनात्मक कहा गया है। अपने कार्यों में, कवि और लेखक वास्तविकता की आलोचना करते हैं, इस सवाल का जवाब खोजने की कोशिश करते हैं कि किसे दोष देना है और क्या करना है। हर कोई इस सवाल से चिंतित था कि रूस आगे कैसे विकसित होगा। समाज स्लावोफाइल्स और वेस्टर्नर्स में विभाजित है। विचारों में अंतर के बावजूद, ये दोनों दिशाएँ दासता से घृणा और किसानों की मुक्ति के संघर्ष से एकजुट हैं। साहित्य स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का साधन बन जाता है, सामाजिक समानता के बिना समाज के आगे नैतिक विकास की असंभवता को दर्शाता है। इस अवधि के दौरान, ऐसे कार्यों का निर्माण किया जाता है जो बाद में विश्व साहित्य की उत्कृष्ट कृति बन गए, वे प्रदर्शित करते हैं महत्वपूर्ण सत्यराष्ट्रीय पहचान, मौजूदा निरंकुश-सेरफ प्रणाली से असंतोष, जीवन की सच्चाई उस समय के कार्यों को लोकप्रिय बनाती है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी यथार्थवाद में पश्चिमी यूरोपीय से महत्वपूर्ण अंतर हैं। उस समय के कई लेखकों ने अपने कार्यों में 20 वीं शताब्दी में क्रांतिकारी रोमांस और सामाजिक यथार्थवाद की ओर बदलाव को तैयार करने वाले रूपांकनों की पहचान की। रूस और विदेशों में सबसे लोकप्रिय 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की अवधि के उपन्यास और कहानियां थीं, जो समाज की सामाजिक प्रकृति और उन कानूनों को दर्शाती हैं जिनके साथ इसका विकास होता है। कार्यों में नायक समाज की अपूर्णता, विवेक और न्याय के बारे में बात करते हैं।

उस समय के सबसे प्रसिद्ध साहित्यकारों में से एक I. S. तुर्गनेव हैं। अपने कार्यों में, वह उस समय के महत्वपूर्ण मुद्दों ("पिता और बच्चे", "पूर्व संध्या पर", आदि) को उठाता है।

क्रांतिकारी युवाओं की शिक्षा में एक महान योगदान चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन द्वारा किया गया था?

I. A. Goncharov के कार्यों में अधिकारियों और जमींदारों की नैतिकता को दिखाया गया है।

एक अन्य प्रमुख व्यक्ति जिनके काम ने उस समय के लोगों के मन और चेतना को प्रभावित किया, वे थे एफ एम दोस्तोवस्की, जिन्होंने विश्व साहित्य के विकास में एक अमूल्य योगदान दिया। अपने लेखन में, लेखक मानव आत्मा की बहुमुखी प्रतिभा को प्रकट करता है, उसके नायकों के कार्य पाठक को भ्रमित कर सकते हैं, उसे "अपमानित और आहत" के लिए सहानुभूति दिखा सकते हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन अपने कार्यों में लाता है स्वच्छ जलअधिकारी और गबन करने वाले, रिश्वत लेने वाले और लोगों को लूटने वाले पाखंडी।

एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने काम में मानव स्वभाव की जटिलता और असंगति को दिखाया।

रूसी समाज के भाग्य के लिए ए.पी. चेखव का अनुभव उनके कार्यों में परिलक्षित होता था, एक लेखक को जिसकी प्रतिभा आज भी प्रशंसा करती है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य का संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर बहुत प्रभाव है, रंगमंच और संगीत भी उनके आदर्शों के संघर्ष में प्रवेश करते हैं। उस समय के समाज का मिजाज भी चित्रकला में परिलक्षित होता है, जो लोगों के मन में समानता और पूरे समाज के लिए अच्छे के विचार का परिचय देता है।

• नेवस्की संभावना - संदेश रिपोर्ट

  सेंट पीटर्सबर्ग की केंद्रीय सड़क - नेवस्की प्रॉस्पेक्ट। यह से रहता है पैलेस स्क्वायरविद्रोह चौक तक। साथ ही, यह आगे भी जारी है, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के लिए, केवल उस हिस्से को स्टारोनव्स्की कहा जाता है

• आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माता पुश्किन

  वास्तव में, एक व्यक्ति के लिए एक नई साहित्यिक भाषा के निर्माण का श्रेय देना मुश्किल है। भले ही ऐसा व्यक्ति पुश्किन जैसा महान कवि ही क्यों न हो।

• ग्रह पृथ्वी का मानव अन्वेषण - संदेश रिपोर्ट (पांचवीं कक्षा का भूगोल)

  मनुष्य द्वारा पृथ्वी का विकास एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक चला, लेकिन अब भी यह कहना मुश्किल है कि हमारे ग्रह के अध्ययन की यह प्रक्रिया समाप्त हो गई है। हालाँकि, शायद, हमारी धरती का एक भी कोना नहीं है

• नट-असर कमल - संदेश रिपोर्ट

  नट-असर वाला कमल एक दुर्लभ बारहमासी है जो भारत, दक्षिण पूर्व एशिया, अमेरिका में बढ़ता है। सुदूर पूर्व, साथ ही वोल्गा और क्यूबन के मुहल्लों की निचली पहुंच में। यह उभयचर पौधा झीलों को तरजीह देता है

• संदेश बर्फ क्षेत्र के जानवर (ग्रेड 4 के लिए रिपोर्ट, दुनिया भर में)

काम

दसवीं कक्षा के छात्र

अम्गिंस्काया माध्यमिक विद्यालय 2

वी. वी. रस्तोगुवे के नाम पर

साथ। आमगा आरएस (आई)

इलारियोनोवा ऐना

19वीं सदी के साहित्य पर विचार

19 वीं शताब्दी वह समय है जब साहित्य एक विशेष फूल तक पहुँचता है और योग्य रूप से "स्वर्ण युग" नाम प्राप्त करता है। स्वर्ण युग की शुरुआत में, कला नाटकीय रूप से बदलने लगी, ग्रे जनता से अलग होकर, कविता फलने-फूलने लगी। तब से, साहित्य ने एक बड़ा कदम आगे बढ़ाया है। हमारे क्लासिक्स ने वास्तव में मूल्यवान कलात्मक चित्र बनाना शुरू किया।

रूसी साहित्य गहरे का साहित्य है मनोवैज्ञानिक विश्लेषणव्यक्ति। कवियों में से एक जिनके कार्यों में एक समान विशेषता है एम यू लेर्मोंटोव। उनकी प्रसिद्ध कविता "मत्स्यरी" एक गहरे आध्यात्मिक संकट और स्वतंत्रता की इच्छा को व्यक्त करती है। मत्सिरी सूक्ष्मता से समझती और महसूस करती है वातावरण. वहां वह मठ के बाद विश्राम करता है और प्रकृति का आनंद लेता है। यह काम मुझे हैरान करता है वीर चरित्रमत्स्यी। वह दुनिया को जानना चाहता है, प्रकृति के साथ विलय करना चाहता है और बनना चाहता है एक आज़ाद आदमीआजाद लोगों की तरह।

प्रेम के विषय ने हर समय सभी लेखकों को चिंतित किया। आखिरकार, प्यार सबसे खूबसूरत भावनाओं में से एक है और पूरी दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण है। मैं विशेष रूप से अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की कहानी की प्रशंसा करता हूं। उनकी अधिकांश रचनाएँ प्रेम के विषय में व्याप्त हैं, " गार्नेट ब्रेसलेट"अपवाद नहीं।

शायद, ए. आई. कुप्रिन की कहानी पढ़ने वाले सभी लोग कहेंगे कि यह प्रेम के बारे में है। गहरा प्यार, जिसे मामूली क्लर्क ज़ेल्टकोव ने अनुभव किया था। हालाँकि, उनका प्यार बिल्कुल असाधारण है - निराशाजनक, एकतरफा, लेकिन इतना सुंदर और शुद्ध! दुर्भाग्य से, कहानी नायक की मृत्यु के साथ समाप्त होती है। उसके लिए विश्वास ही सब कुछ था - जीवन का एकमात्र आनंद और एकमात्र सांत्वना, वह केवल उसके लिए प्यार से जीता था। और जब इसे ले लिया जाता है, तो ज़ेल्टकोव आत्महत्या कर लेता है।

रूसी साहित्य में, दुखद कहानियों के कारण एकतरफा प्यारबहुत। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण एन एम करमज़िन की खूबसूरत कहानी है " गरीब लिसा". यह कहानी बताती है युवा रईसनाम एरास्ट और एक युवा लड़की लिसा। एरास्ट उसे बहुत दयालु और बुद्धिमान लग रहा था, लेकिन साथ ही, लेखक के अनुसार, "हवादार और कमजोर।" युवाओं के बीच प्यार की लौ जलती है। लिज़ा को एरास्ट से प्यार हो जाता है, लेकिन वह अपने कर्ज का भुगतान करने के लिए उसके साथ भाग लेने और एक अमीर विधवा से शादी करने का फैसला करता है। मुख्य पात्रटूटा और दुखी, तालाब में कूद गया।

कहानी पढ़ते समय, लिसा का पक्ष नहीं लेना असंभव है, उसके सारे प्यार को महसूस नहीं करना, निराशा और आक्रोश की जलती हुई कड़वाहट, लेकिन ऐसा लगता है कि लिसा को एरास्ट से प्यार नहीं था, लेकिन प्यार में था, जो लड़कियों के लिए विशिष्ट है उसकी।

पढ़ने के बाद, मैंने अपने लिए एक निश्चित निष्कर्ष निकाला कि "प्यार" और "प्यार में पड़ना" पूरी तरह से अलग भावनाएँ हैं। प्यार करने का मतलब है समझना, कमियों में प्लस ढूंढना, प्रेमी के साथ संवाद नहीं करना खाली समय, लेकिन उसके साथ संवाद करने के लिए समय निकालना, प्यार करना, चाहे जो भी हो और हमेशा के लिए, और प्यार में पड़ना एक ऐसी भावना है जो भड़क जाती है और अचानक दूर हो जाती है और, यदि वे भ्रमित होते हैं, तो परिणाम अपरिवर्तनीय हो सकते हैं।

बेशक, प्रेम का विषय कई कवियों की विशेषता है। उदाहरण के लिए, महान लेखकए एस पुश्किन। इस अद्भुत अनुभूति के बिना, इन जादुई रेखाओं का जन्म नहीं होता:

"मुझे याद ख़ूबसूरत लम्हा:

आप मेरे सामने उपस्थित हुए

कैसे क्षणभंगुर दृष्टि

शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा की तरह… ”।

मेरे विचार से ए.एस. पुष्किन की कृतियाँ भिन्न हैं, अपनी कविताओं में वे प्रत्येक व्यक्ति में सौन्दर्य की अनुभूति को छूते हैं, उनके गीत प्रेम के अनुभवों से भरे हुए हैं।

आइए ए। आई। कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" की कहानी पर लौटते हैं। अलेक्जेंडर इवानोविच ने हमेशा और हर जगह प्यार का आशीर्वाद दिया। उन्होंने कहा: "मैंने इससे अधिक पवित्र कभी कुछ नहीं लिखा..."। दरअसल, निस्वार्थ प्रेम उनके काम से गुजरता है, उनके सभी पात्रों को इतने जीवंत रूप से चित्रित किया जाता है कि वे आपको उनके साथ हर घटना का अनुभव कराते हैं। मेरा मानना ​​है कि "गार्नेट ब्रेसलेट" सच्चे मानवतावाद और मानव आत्मा की महानता के लिए एक बेंचमार्क के रूप में काम कर सकता है। शायद, इस काम को पढ़ने वाला हर व्यक्ति थोड़ा बेहतर हो जाता है और समझता है कि कितना दुखद प्रेम हो सकता है, जो कुछ ऐसा लगता है जो चेतना, कारण, गणना से परे है।

इस प्रकार, पूर्वगामी के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि 19वीं शताब्दी रूमानियत का युग है, सभी पात्रों ने स्पष्ट रूप से चरित्र प्रकट किए हैं, और अक्सर एक विद्रोही भावना से संपन्न होते हैं। साथ ही, इस शताब्दी की कविता को आध्यात्मिक शक्तियों के फूलने का युग और प्रकाश की प्रबल आकांक्षाओं का समय कहा जा सकता है। 19वीं शताब्दी में साहित्य ने विश्व-ऐतिहासिक महत्व प्राप्त कर लिया था।