27. X-XIII सदियों ईस्वी में "प्राचीन" दूसरा रोमन साम्राज्य। इ। और XIII-XVII सदियों ईस्वी में। ई ऊपर वर्णित पत्राचार के अलावा, दूसरे साम्राज्य और X-XIII सदियों के पवित्र साम्राज्य में शुरुआत में तीन प्रमुख शासक शामिल हैं। दरअसल, दोनों तुलनात्मक साम्राज्यों की शुरुआत उन्हीं से होती है।

पूर्वी स्लावों का दैनिक जीवन और जीवन का तरीका इतिहास के शिक्षक आर्टामोनोवा आई.ए. की प्रस्तुति।

हमारे व्यातिचका पूर्वज कैसे दिखते थे। सविंस्काया स्लोबोडा के पास एक दफन टीले से एक खोपड़ी से पुनर्निर्माण: राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय का एक प्रकार // मानवशास्त्रीय पुनर्निर्माण और पैलियोएथनोग्राफी की समस्याएं। - एम।, 1973। - एस। 22. क्रिविच। ओडिंटसोवो दफन जमीन के टीले से एक खोपड़ी से पुनर्निर्माण // मानवशास्त्रीय पुनर्निर्माण और पैलियोएथनोग्राफी की समस्याएं। - एम।, 1973। - एस। 23।

पूर्वी स्लावों का आवास 1. स्टोव-हीटर के साथ अर्ध-डगआउट आवास। आठवीं-X सदियों। 2. मिट्टी के ओवन के साथ अर्ध-डगआउट आवास। X-XI शतक। 3. एक संयुक्त ओवन (पत्थर और मिट्टी) के साथ ग्राउंड आवास। X-XI सदियों 1. प्राचीन कीव का निवास। व्लादिमीर शहर। XII-XIII सदियों। पी.पी. का पुनर्निर्माण तोलोचको और वी.ए. खारलामोव। 2. प्राचीन कीव का निवास। इज़ीस्लाव शहर - शिवतोपोलक। XII-XIII सदियों। 3. नोवगोरोड आइकन पेंटिंग में फाटकों की छवियां। 16 वीं शताब्दी

अर्ध-डगआउट

पूर्वी स्लाव के कपड़े महिलाओं की शर्ट पुरुषों से अधिक लंबाई में भिन्न होती है और जाहिर है, अधिक प्रचुर सजावट में - कढ़ाई या पैटर्न वाली बुनाई। पुरुषों की पतलून (बंदरगाह) बाहरी वस्त्र - झुपन, कोर्ज़नो, कपड़ा, आवरण, रेटिन्यू - एक लंबी, तंग-फिटिंग बागे की बेल्ट जो या तो विभिन्न कपड़ों से बनाई जाती थी और ऐसे मामलों में बस बंधे होते थे, या चमड़े से और धातु के बकल होते थे, और कभी-कभी यहां तक ​​​​कि टाइप-सेटिंग प्लेक और टिप्स हैट्स महिलाओं के हेडवियर: अंत में एक कर्ल के साथ सिल्वर प्लेट्स - फोरहेड रिम्स - और अलंकृत प्लेट्स जो मानव कान के आकार को पुन: उत्पन्न करती हैं - हेडफ़ोन

11वीं सदी में महिलाओं के कपड़े नोबल गर्ल। (पूर्व-मंगोलियाई काल की प्राचीन रूसी महिलाओं की वेशभूषा। स्रोतों के विवरण के अनुसार एस। स्ट्रेकालोव द्वारा पुनर्निर्माण) // पुष्करेवा एन। एल। प्राचीन रूस की महिलाएं। 11वीं सदी में विवाहित महिला (पूर्व-मंगोलियाई काल की प्राचीन रूसी महिलाओं की वेशभूषा। स्रोतों के विवरण के अनुसार एस। स्ट्रेकालोव द्वारा पुनर्निर्माण) // पुष्करेवा एन। एल। प्राचीन रूस की महिलाएं युवती की शर्ट // कोरोटकोवा एम। वी। रूसी जीवन की परंपराएं

पुरुषों के कपड़े बंदरगाह // कोरोटकोवा एमवी रूसी जीवन की परंपराएं। पुरुषों की शर्ट // पुराने कपड़ेपूर्वी यूरोप के लोग: ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान एटलस के लिए सामग्री। किसान कपड़े

जूते ए - बस्ट जूते; बी, सी - पिस्टन; डी, ई, ई - चोबोट्स; जी, एच - बूट्स // पूर्वी यूरोप के लोगों के प्राचीन कपड़े: ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान एटलस के लिए सामग्री।

सलाम 1. फर के एक बैंड के साथ स्लाव गोलार्द्ध टोपी। 2. "मोनोमख की टोपी"। XIII का अंत - XIV सदी की शुरुआत। 3, 4. विभिन्न आकृतियों की टोपियों में मूर्तिपूजक मूर्तियाँ (लकड़ी और पत्थर)। अंजीर। 5. 12 वीं शताब्दी के दो-सींग वाले कीका - एक हेडड्रेस के कंगन से नुकीली टोपी में संगीतकारों की छवियां। XII-XIII सदियों। पुनर्निर्माण।

कपड़े के सामान घोड़े की नाल के आकार के सर्पिल-शंक्वाकार ब्रोच और मोटे सिरे वाले ब्रोच। 10वीं-12वीं सदी के कांस्य और तांबे के बटन, साथ ही समृद्ध सजावट और सिक्का पेंडेंट के साथ धातु के हार। IX-XIII सदियों

पूर्वी स्लाव राई या "ब्लैक" ब्रेड का पारंपरिक व्यंजन। लोफ अनुष्ठान कुकीज़ खट्टे आटे से बेक किए गए थे, विशेष रूप से वार्षिक और के लिए डिज़ाइन किए गए थे परिवार की छुट्टियां(जुनून सप्ताह के दौरान पुण्य बृहस्पतिवारउन्होंने जानवरों की मूर्तियों (गो, गायों) के रूप में कुकीज़ तैयार कीं, जो 9 मार्च ("चालीस शहीद") तक पशुओं को दी गई थीं, पक्षियों के आगमन की स्मृति में, उन्होंने आटे से लार्क को बेक किया, असेंशन के लिए - सीढ़ी, के लिए एपिफेनी - क्रॉस, ईस्टर के लिए - ईस्टर केक) Vareniki विभिन्न भरावों के साथ। उबले हुए आटे से तैयार सूप, एक चम्मच (पकौड़ी) से चुने या फटे (फटे हुए); गोभी और बिछुआ गोभी का सूप, बोर्स्ट, हॉजपॉज, अचार, मछली का सूप, ओक्रोशका, चुकंदर, बोट्विन्या। कस्टर्ड या उबले हुए आटे से - सलामता (या सलामखा), मीठे माल्ट के आटे से - कुलगा (क्वाशा) वाइबर्नम बेरीज या फलों के साथ। किसली। दलिया - दलिया, एक प्रकार का अनाज, जौ, गेहूं के दाने से - पानी और दूध में उबाला जाता है, ओवन में उबाला जाता है। तरल गर्म व्यंजन (स्टू, युशकी) एस्पिक (जेली, एस्पिक)। हमारे पूर्वजों के सबसे महत्वपूर्ण पेय, सन्टी रस और क्रैनबेरी रस के अलावा, क्वास और गोभी का अचार थे।

बर्तन प्याला और कलछी। 10वीं-13वीं शताब्दी // प्राचीन काल से 18 वीं शताब्दी तक रूसी सजावटी कला। 12वीं-13वीं सदी के लकड़ी के बर्तन: 1 - एक प्लेट (मांस काटने के निशान दिखाई दे रहे हैं); 2 - कटोरा; 3 - हिस्सेदारी; 4 - पकवान; 5 - घाटी

व्यातिची लोगों के आभूषण कुर्गन महिलाओं के गहनों से पहचाने जाते हैं, सबसे पहले, रिंग के अस्थायी छल्ले द्वारा। 12वीं सी.

जेवर सजावट- अस्थायी छल्ले (1/2 एन। वी।); एच, आई, एन, ओ - रिंग्स; के, एल, एस, टी - कंगन; एम - घंटी; एन, आर - रिव्निया; यू, एफ - हार के हिस्से; एक्स, सी, एच, डब्ल्यू - पेंडेंट (एन.वी.)

खेल। आनंद। घोड़े। 11वीं-13वीं शताब्दी खड़खड़ाहट की गेंद। 15th शताब्दी मिट्टी। मास्को क्षेत्र के कोलोम्ना क्रेमलिन की खुदाई में मिला। खिलौना - पहियों पर शंकु। एक हार्नेस को नक्काशीदार समोच्च के साथ दर्शाया गया है। लकड़ी पर नक्काशी। लंबाई 21 सेमी मध्य 12 वीं सी। शतरंज के खिलाड़ी। लकड़ी, हड्डी, पत्थर। 12वीं-14वीं शताब्दी

पूर्वी स्लाव बुतपरस्त मूर्ति का बुतपरस्ती। विवरण। एक ब्राउनी का चेहरा। लकड़ी पर नक्काशी। सिर की लंबाई 9 सेमी ब्राउनी। मूर्ति। 12वीं सी. लकड़ी

पूर्वी स्लावों के देवता रॉड और रोज़ानित्सी पेरुन हॉर्स डज़डबोग स्ट्रीबोग सिमरगल यारिलो मोकोश वेलेस सरोग

निचली पौराणिक कथाओं के पात्र Mermaids - पानी में रहने वाले "बंधक" मृत लोगों की आत्माएँ घोउल - "बंधक" मृत व्यक्ति जो लोगों को मारता है और उनका खून पीता है वोल्कोलक - एक वेयरवोल्फ जादूगर जो एक भेड़िया बेरेगिनी का रूप ले सकता है - अस्पष्ट चरित्र कार्य (संभवतः पौधों के दोषों से जुड़े) किकिमोरा - एक नकारात्मक महिला चरित्र, ब्राउनी नून का एक प्रकार - दोपहर की महिला क्षेत्र की आत्माएं ब्राउनी - घर की संरक्षक भावना बन्निक - स्नान की आत्मा-मास्टर ड्वोरोवॉय - आत्मा-गुरु यार्ड वोडानॉय - नदियों और जलाशयों के आत्मा-गुरु लेशी - जंगल के आत्मा-गुरु बाबा यगा आई। बिलिबिन। मत्स्यांगना

पक्षियों को दर्शाने वाले ताबीज ताबीज। 10वीं-12वीं शताब्दी के ताबीज स्केट्स। 11वीं-12वीं शताब्दी

इंटरनेट संसाधन http://www.childrenpedia.org/ http://www.vantit.ru/library/item/797-slavyanskoe-gorodishhe.html http://www.liveinternet.ru/ http://www. rusizn .ru/history018_009.html http://www.booksite.ru/enciklopedia/index.htm http://perunica.ru/istoria/1380-zbruchskij-idol-kak-on-est.html http://ru । wikipedia.org

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विषय पर प्रस्तुति: 10-13 सदियों के लोगों का जीवन

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लोगों की संस्कृति उनके जीवन के तरीके, रोजमर्रा की जिंदगी के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जैसे देश की अर्थव्यवस्था के विकास के स्तर से निर्धारित लोगों के जीवन का तरीका सांस्कृतिक प्रक्रियाओं से निकटता से जुड़ा हुआ है। प्राचीन रूस के लोग अपने समय के लिए बड़े शहरों में रहते थे, हजारों लोगों की संख्या में, और कई दर्जन घरों और गांवों वाले गांवों में, विशेष रूप से देश के उत्तर-पूर्व में, जिसमें दो या तीन घरों को समूहीकृत किया गया था।

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समकालीनों की सभी गवाही से संकेत मिलता है कि कीव एक बड़ा और समृद्ध शहर था। अपने पैमाने के मामले में, कई पत्थर की इमारतों, मंदिरों, महलों ने उस समय की अन्य यूरोपीय राजधानियों के साथ प्रतिस्पर्धा की। प्रमुख लड़कों के महल पुराने शहर में स्थित थे, और यहाँ पहाड़ पर धनी व्यापारियों, अन्य प्रमुख नागरिकों और पादरियों के घर थे। घरों को कालीनों, महंगे ग्रीक कपड़ों से सजाया गया था। शहर की किले की दीवारों से हरी झाड़ियों में गुफाओं, वायडुबिट्स्की और अन्य कीव मठों के सफेद पत्थर के चर्चों को देखा जा सकता है।

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महलों में, अमीर बोयार हवेली, जीवन चलता रहा - योद्धा, नौकर यहाँ स्थित थे, अनगिनत नौकरों की भीड़ थी। यहाँ से रियासतों, कुलों, गाँवों का प्रशासन आया, यहाँ उन्होंने न्याय किया और कपड़े पहने, श्रद्धांजलि और कर यहाँ लाए। दावतें अक्सर हॉलवे में, विशाल बगीचों में आयोजित की जाती थीं, जहाँ विदेशी शराब और उनका अपना शहद नदी की तरह बहता था, नौकर मांस और खेल के साथ बड़े व्यंजन ले जाते थे। महिलाएं पुरुषों के बराबर मेज पर बैठी थीं। महिलाओं को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है सक्रिय साझेदारीप्रबंधन, अर्थव्यवस्था और अन्य मामलों में।

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अमीर लोगों का पसंदीदा शगल बाज़, बाज, कुत्ते का शिकार था। आम लोगों के लिए दौड़, टूर्नामेंट, विभिन्न खेलों की व्यवस्था की गई। प्राचीन रूसी जीवन का एक अभिन्न अंग, विशेष रूप से उत्तर में, हालांकि, बाद के समय में, स्नानागार था। नीचे, नीपर के तट पर, एक खुशहाल कीव बाजार शोर था, जहां, ऐसा लगता है, उत्पाद और उत्पाद न केवल पूरे रूस से, बल्कि भारत और बगदाद सहित पूरे विश्व से बेचे गए थे।

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अमीर महिलाओं ने खुद को सोने और चांदी की जंजीरों, मनके हारों से सजाया, जो रूस में बहुत पसंद किए जाते थे, झुमके, और अन्य जेवरसोने और चांदी के, तामचीनी के साथ समाप्त, निएलो। लेकिन सस्ते पत्थरों, साधारण धातु - तांबा, कांस्य से बने सजावट और सरल, सस्ता थे। वे गरीब लोगों द्वारा खुशी से पहने जाते थे। यह ज्ञात है कि तब भी महिलाओं ने पारंपरिक रूसी कपड़े पहने थे - सुंड्रेस; सिर को उब्रस (शॉल) से ढका हुआ था।

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उनका जीवन, काम, चिंताओं से भरा, मामूली रूसी गांवों और गांवों में, लॉग झोपड़ियों में, कोने में स्टोव-हीटर के साथ अर्ध-डगआउट में बह गया। वहां, लोगों ने अस्तित्व के लिए हठपूर्वक संघर्ष किया, नई भूमि की जुताई की, मवेशियों को उठाया, मधुमक्खी पालकों ने, शिकार किया, "डैशिंग" लोगों से अपना बचाव किया, और दक्षिण में - खानाबदोशों से, दुश्मनों द्वारा जलाए गए आवासों को बार-बार बनाया। इसके अलावा, अक्सर हलवाहे पोलोवेट्सियन गश्ती से लड़ने के लिए भाले, क्लब, धनुष और तीर से लैस होकर मैदान में जाते थे। लंबी सर्दियों की शामों में, मशालों की रोशनी में, महिलाएँ घूमती थीं, पुरुष नशीले पेय पीते थे, शहद, बीते दिनों को याद करते थे, गीत गाते और गाते थे, कहानीकारों और महाकाव्यों के कहानीकारों को सुनते थे।

लोगों की संस्कृति उनके जीवन के तरीके, रोजमर्रा की जिंदगी के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जैसे देश की अर्थव्यवस्था के विकास के स्तर से निर्धारित लोगों के जीवन का तरीका सांस्कृतिक प्रक्रियाओं से निकटता से जुड़ा हुआ है। प्राचीन रूस के लोग अपने समय के लिए बड़े शहरों में रहते थे, हजारों लोगों की संख्या में, और कई दर्जन घरों और गांवों वाले गांवों में, विशेष रूप से देश के उत्तर-पूर्व में, जिसमें दो या तीन घरों को समूहीकृत किया गया था।

समकालीनों की सभी गवाही से संकेत मिलता है कि कीव एक बड़ा और समृद्ध शहर था। अपने पैमाने के मामले में, कई पत्थर के मंदिर भवन, महल, उस समय की अन्य यूरोपीय राजधानियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे। कोई आश्चर्य नहीं कि यारोस्लाव द वाइज़ की बेटी, अन्ना यारोस्लावना, जिसने फ्रांस में शादी की और 11 वीं शताब्दी में पेरिस पहुंची, कीव की तुलना में फ्रांसीसी राजधानी की प्रांतीयता से आश्चर्यचकित थी, "वरांगियों से यूनानियों" के रास्ते पर चमक रही थी। . यहां सुनहरे गुंबद वाले चर्च अपने गुंबदों से चमकते थे, व्लादिमीर के महल, यारोस्लाव द वाइज़, वसेवोलॉड यारोस्लाविच अनुग्रह से चकित थे, वे स्मारक, अद्भुत भित्तिचित्रों से आश्चर्यचकित थे सेंट सोफिया कैथेड्रल, गोल्डन गेट - रूसी हथियारों की जीत का प्रतीक। और रियासत के महल से ज्यादा दूर कांस्य के घोड़े खड़े नहीं थे, जो व्लादिमीर द्वारा चेरसोनस से लिए गए थे; पुराने शहर में प्रमुख लड़कों के महल थे, यहाँ पहाड़ पर धनी व्यापारियों, अन्य प्रमुख नागरिकों और पादरियों के घर भी थे। घरों को कालीनों, महंगे ग्रीक कपड़ों से सजाया गया था। शहर की किले की दीवारों से हरी झाड़ियों में गुफाओं, वायडुबिट्स्की और अन्य कीव मठों के सफेद पत्थर के चर्चों को देखा जा सकता है।

महलों में, अमीर बोयार हवेली, जीवन चलता रहा - योद्धा, नौकर यहाँ स्थित थे, अनगिनत नौकरों की भीड़ थी। यहां से रियासतों, शहरों, गांवों का प्रशासन आया, यहां उन्होंने न्याय किया और आदेश दिया, श्रद्धांजलि और कर यहां लाए गए। दावतें अक्सर हॉलवे में, विशाल बगीचों में आयोजित की जाती थीं, जहाँ विदेशी शराब और उनका अपना "शहद" नदी की तरह बहता था, नौकर मांस और खेल के साथ विशाल व्यंजन ले जाते थे। महिलाएं पुरुषों के बराबर मेज पर बैठी थीं। महिलाएं आमतौर पर प्रबंधन, खेती और अन्य मामलों में सक्रिय भाग लेती थीं। कई महिलाओं को जाना जाता है - इस तरह के कार्यकर्ता: राजकुमारी ओल्गा, मोनोमख यांका की बहन, डेनियल गैलिट्स्की की मां, आंद्रेई बोगोलीबुस्की की पत्नी और अन्य। साथ ही भोजन का वितरण किया गया छोटा पैसामालिक की ओर से गरीबों के लिए। व्लादिमीर प्रथम के समय में इस तरह के उत्सव और इस तरह के वितरण पूरे रूस में प्रसिद्ध थे।

अमीर लोगों का पसंदीदा शगल बाज़, बाज, कुत्ते का शिकार था। आम लोगों के लिए दौड़, टूर्नामेंट, विभिन्न खेलों की व्यवस्था की गई। प्राचीन रूसी जीवन का एक अभिन्न अंग, विशेष रूप से उत्तर में, हालांकि, बाद के समय में, स्नानागार था।

एक रियासत-बॉयर वातावरण में, तीन साल की उम्र में, एक लड़के को घोड़े पर बिठाया गया, फिर उसे एक पालक की देखभाल और प्रशिक्षण ("पालन" से - शिक्षित करने के लिए) दिया गया। 12 साल की उम्र में, प्रमुख बोयार सलाहकारों के साथ युवा राजकुमारों को ज्वालामुखी और शहरों का प्रबंधन करने के लिए भेजा गया था।

नीचे, नीपर के तट पर, एक खुशहाल कीव बाजार शोर था, जहां, ऐसा लगता है, उत्पाद और उत्पाद न केवल पूरे रूस से, बल्कि भारत और बगदाद सहित पूरे विश्व से बेचे गए थे।

पहाड़ों की ढलानों पर पोडोल तक विभिन्न उतरे - अच्छे से लकड़ी के मकानदयनीय डगआउट के लिए - कारीगरों, कामकाजी लोगों के आवास। नीपर और पोचेना की बर्थ पर सैकड़ों बड़े और छोटे जहाजों की भीड़ थी। बड़ी-बड़ी राजसी बहु-पंख वाली और बहु-नली नावें, और व्यापारी के कुली, और तेज, फुर्तीले नावें भी थीं।

शहर की सड़कों पर बहुभाषियों की भीड़ उमड़ पड़ी। बॉयर्स और योद्धा महंगे रेशमी कपड़ों में, फर और सोने से सजाए गए लबादों में, सुंदर चमड़े के जूतों में, यहाँ से गुजरे। उनके वस्त्रों के बन्धन सोने-चाँदी के बने हुए थे। बढ़िया लिनेन शर्ट और ऊनी दुपट्टे में व्यापारी भी दिखाई दिए, और गरीब लोग होमस्पून लिनन शर्ट और बंदरगाहों में इधर-उधर भागते रहे। अमीर महिलाओं ने खुद को सोने और चांदी की जंजीरों, मनके हारों से सजाया, जो रूस में बहुत पसंद थे, झुमके, और अन्य सोने और चांदी के गहने तामचीनी और नीलो के साथ समाप्त हुए। लेकिन सस्ते पत्थरों, साधारण धातु - तांबा, कांस्य से बने सजावट और सरल, सस्ता थे। वे गरीब लोगों द्वारा खुशी से पहने जाते थे। यह ज्ञात है कि तब भी महिलाओं ने पारंपरिक रूसी कपड़े पहने थे - सुंड्रेस; सिर को उब्रस (शॉल) से ढका हुआ था।

इसी तरह के मंदिर, महल, वही लकड़ी के घर और वही अर्ध-डगआउट अन्य रूसी शहरों के बाहरी इलाके में खड़े थे, नीलामी उतनी ही शोर थी, और छुट्टियों पर स्मार्ट निवासियों ने संकरी गलियों को भर दिया।

उनका जीवन, काम, चिंताओं से भरा, मामूली रूसी गांवों और गांवों में, लॉग झोपड़ियों में, कोने में स्टोव-हीटर के साथ अर्ध-डगआउट में बह गया। वहां, लोगों ने अस्तित्व के लिए हठपूर्वक संघर्ष किया, नई भूमि की जुताई की, मवेशियों को उठाया, मधुमक्खी पालकों ने, शिकार किया, "डैशिंग" लोगों से अपना बचाव किया, और दक्षिण में - खानाबदोशों से, दुश्मनों द्वारा जलाए गए आवासों को बार-बार बनाया। इसके अलावा, अक्सर हलवाहे पोलोवेट्सियन गश्ती से लड़ने के लिए भाले, क्लब, धनुष और तीर से लैस होकर मैदान में जाते थे। लंबी सर्दियों की शामों में, मशालों की रोशनी में, महिलाएँ घूमती थीं, पुरुष नशीले पेय पीते थे, शहद, पिछले दिनों को याद करते थे, गीत गाते और गाते थे, कहानीकारों और महाकाव्यों के कहानीकारों को सुनते थे, और लकड़ी की अलमारियों से, दूर के कोनों से, आँखों से देखते थे। छोटे रूसियों ने उन्हें उत्सुकता और रुचि से देखा, जिनका जीवन, उन्हीं चिंताओं और चिंताओं से भरा हुआ था, अभी आना बाकी था।

प्राचीन रूस, संस्कृति, रोजमर्रा की संस्कृति, रोजमर्रा की जिंदगी की संरचना

लेख प्राचीन रूस की रोजमर्रा की संस्कृति की विशेषताओं पर चर्चा करता है

लेख पाठ:

पुराना रूसी राज्य - 9वीं की स्थिति - 12वीं शताब्दी की शुरुआत। में पूर्वी यूरोप, जो 9वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में उत्पन्न हुआ था। पूर्वी स्लाव के दो मुख्य केंद्रों - नोवगोरोड और कीव के साथ-साथ भूमि (स्टारया लाडोगा, गनेज़्डोव के क्षेत्र में बस्तियों) के रुरिक राजवंश के राजकुमारों के शासन के तहत एकीकरण के परिणामस्वरूप पथ के साथ "वरांगियों से यूनानियों तक।" अपने सुनहरे दिनों के दौरान, पुराने रूसी राज्य ने दक्षिण में तमन प्रायद्वीप, पश्चिम में नीसतर और विस्तुला की ऊपरी पहुंच से लेकर उत्तर में उत्तरी डीविना की ऊपरी पहुंच तक के क्षेत्र को कवर किया। राज्य का गठन सैन्य लोकतंत्र की गहराई में अपनी पूर्वापेक्षाओं की परिपक्वता की लंबी अवधि (6 वीं शताब्दी से) से पहले हुआ था। अस्तित्व के दौरान पुराना रूसी राज्यपूर्वी स्लाव जनजातियाँ पुरानी रूसी राष्ट्रीयता में विकसित हुईं।

रूस में सत्ता कीव के राजकुमार की थी, जो एक अनुचर से घिरा हुआ था जो उस पर निर्भर था और मुख्य रूप से उसके अभियानों के माध्यम से खिलाया जाता था। वेचे ने भी एक निश्चित भूमिका निभाई। राज्य का प्रशासन हजारों-लाखों की सहायता से अर्थात् सैनिक संगठन के आधार पर चलाया जाता था। राजकुमार की आय विभिन्न स्रोतों से होती थी। 10 वीं - 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में। यह मूल रूप से "पॉलीयूडी", "सबक" (श्रद्धांजलि) है, जो क्षेत्र से सालाना प्राप्त होता है।

11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में। विभिन्न प्रकार के लगान के साथ बड़े भू-स्वामित्व के उद्भव के संबंध में, राजकुमार के कार्यों का विस्तार हुआ। अपने स्वयं के बड़े डोमेन के मालिक, राजकुमार को एक जटिल अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करने के लिए मजबूर किया गया था, पॉसडनिक, वोलोस्टेल, ट्यून्स नियुक्त करने और कई प्रशासन का प्रबंधन करने के लिए मजबूर किया गया था।

पैलेस के अधिकारी उठे जो सरकार की अलग-अलग शाखाओं के प्रभारी थे। शहरों के सिर पर शहर का पेट्रीशिएट था, जिसका गठन 11 वीं शताब्दी में हुआ था। बड़े स्थानीय जमींदारों से - "बुजुर्ग" और योद्धा। व्यापारियों का शहर में बहुत प्रभाव था। परिवहन के दौरान माल की रक्षा करने की आवश्यकता ने सशस्त्र व्यापारी रक्षकों का उदय किया, शहर के मिलिशिया के बीच, व्यापारियों ने पहले स्थान पर कब्जा कर लिया। शहरी आबादी का सबसे बड़ा हिस्सा स्वतंत्र और आश्रित दोनों तरह के कारीगर थे। एक विशेष स्थान पर पादरी का कब्जा था, जिसे काले (मठवासी) और सफेद (धर्मनिरपेक्ष) में विभाजित किया गया था।

ग्रामीण आबादी में मुक्त सांप्रदायिक किसान शामिल थे (उनकी संख्या घट रही थी), और पहले से ही गुलाम किसान थे। किसानों का एक समूह था जो समुदाय से कट गया था, उत्पादन के साधनों से वंचित था और जो विरासत के भीतर श्रम शक्ति थे।

पुराने रूसी राज्य के गठन के युग में, मसौदा जुताई उपकरणों के साथ कृषि योग्य खेती ने धीरे-धीरे हर जगह कुदाल जुताई को बदल दिया (उत्तर में कुछ समय बाद)। कृषि की तीन-क्षेत्रीय प्रणाली दिखाई दी; गेहूं, जई, बाजरा, राई, जौ उगाए जाते थे। इतिहास में वसंत और सर्दियों की रोटी का उल्लेख है। आबादी पशु प्रजनन, शिकार, मछली पकड़ने और मधुमक्खी पालन में भी लगी हुई थी। ग्राम शिल्प गौण महत्व का था। स्थानीय दलदली अयस्क पर आधारित लौह-निर्माण का उत्पादन सबसे पुराना था। धातु को कच्चे-उड़ाने की विधि द्वारा प्राप्त किया गया था। लिखित स्रोतग्रामीण बस्ती को नामित करने के लिए कई शर्तें दें: "पोगोस्ट" ("शांति"), "स्वतंत्रता" ("स्लोबोडा"), "गांव", "गांव"।

प्राचीन रूस की सामाजिक व्यवस्था के विकास में मुख्य प्रवृत्ति भूमि के सामंती स्वामित्व का गठन था, जिसमें मुक्त समुदाय के सदस्यों की क्रमिक दासता थी। गाँव की दासता का परिणाम श्रम और भोजन के किराए पर आधारित सामंती अर्थव्यवस्था की व्यवस्था में इसका समावेश था। इसके साथ ही गुलामी (दासता) के तत्व भी थे।

छठी-सातवीं शताब्दी में। वन क्षेत्र में, एक कबीले या एक छोटे परिवार (किलेबंदी) की बस्तियों के स्थान गायब हो जाते हैं, और उनकी जगह अभागी गाँव की बस्तियाँ और बड़प्पन की गढ़वाली सम्पदाएँ आ जाती हैं। पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था आकार लेने लगती है। पितृसत्ता का केंद्र "राजकुमारी" है, जिसमें राजकुमार कई बार रहता था, जहाँ, उसके गाना बजानेवालों के अलावा, उसके नौकरों के घर थे - बॉयर्स-ड्रूज़िन, स्मर्ड्स के घर, सर्फ़। वोचिना पर एक बोयार का शासन था - एक ओग्निस्चिनिन, जिसने रियासतों का निपटारा किया था। पितृसत्तात्मक प्रशासन के प्रतिनिधियों के पास आर्थिक और राजनीतिक दोनों कार्य थे। पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था में शिल्प का विकास हुआ। पितृसत्तात्मक व्यवस्था की जटिलता के साथ, निजी कारीगरों का एकांत गायब होना शुरू हो गया, और बाजार के साथ एक संबंध और शहरी शिल्प के साथ प्रतिस्पर्धा थी।

शिल्प और व्यापार के विकास से शहरों का उदय हुआ। उनमें से सबसे प्राचीन कीव, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, स्मोलेंस्क, रोस्तोव, लाडोगा, प्सकोव, पोलोत्स्क हैं। शहर का केंद्र एक व्यापार था जहां हस्तशिल्प उत्पाद बेचे जाते थे। शहर में विभिन्न प्रकार के शिल्प विकसित हुए: लोहार, हथियार, गहने (फोर्जिंग और पीछा करना, चांदी और सोने की एम्बॉसिंग और स्टैम्पिंग, फिलाग्री, ग्रेनुलेशन), मिट्टी के बर्तन, चमड़ा, सिलाई।

प्राचीन रूस में रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति।

जीवन शैली।प्राचीन काल से, स्लाव अपने बड़ों के प्रति सम्मानजनक रवैये से प्रतिष्ठित रहे हैं। परिवार का मुखिया उसके पिता और उसके मालिक दोनों थे; और बाकी सब: पत्नी, बच्चों, रिश्तेदारों और नौकरों ने उसकी आज्ञा का पालन किया। रूसी नम्र और शांत थे, उनकी उतावलेपन ने वैवाहिक जीवन को सरल बना दिया, शांति और शुद्धता परिवारों पर हावी हो गई।

हमारे पूर्वजों को संयम से प्रतिष्ठित किया गया था, जो प्रकृति ने उत्पादित किया था; लंबे समय तक आनंदित थे, मजबूत और हंसमुख थे, नृत्य, संगीत, गोल नृत्य और गीतों से प्यार करते थे। श्रम में अथक और कृषि से बंधे हुए, उन्हें भरपूर फसल, मांस, दूध और खाल से पुरस्कृत किया गया, जो मौसम से एक आवरण के रूप में काम करता था। आतिथ्य और आतिथ्य से हर जगह प्रकट हृदय की दया थी बानगीहमारे पूर्वज।

किसी यात्री या राहगीर को अपने घर बुलाने, खिलाने और अभिवादन करने का रिवाज था। यजमान प्रसन्नतापूर्वक अतिथि का स्वागत करते हैं, उनके पास जो कुछ भी है उसे मेज पर परोसते हैं, और उससे कोई भुगतान नहीं लेते हैं, यह सोचकर कि एक राहगीर से रोटी और नमक के लिए पैसे लेना एक महान पाप है।

रूसियों को शब्दों में दोष खोजना पसंद नहीं था, वे अपने व्यवहार में बहुत सरल थे और सभी को "आप" कहते थे।

प्राचीन काल से रूस में वे सूर्योदय से पहले उठे, तुरंत भगवान से प्रार्थना की, अच्छे कामों के लिए उनकी पवित्र मदद मांगी; प्रार्थना किए बिना उन्होंने कुछ नहीं किया। चाहे वे यात्रा पर निकले हों, घर बनाया हो, या खेत लगाया हो, सबसे पहले वे चर्च में प्रार्थना करने जाते थे। खतरनाक उद्यमों से पहले, उन्होंने कबूल किया और भोज लिया। सबसे बड़ी विपत्ति के दौरान विश्वास ने लोगों को मजबूत किया। एक अभियान पर निकलने से पहले, कोई भी रेजिमेंट प्रार्थना सेवा के बिना और पवित्र जल के छिड़काव के बिना आगे नहीं बढ़ेगी।

चाहे कोई मेज पर बैठ गया या उसके कारण उठ गया, उसने अपने माथे को क्रॉस के चिन्ह से ढक दिया।

छुट्टियाँ श्रद्धापूर्वक मनाई गईं। उत्सव के दौरान, सभी ने अपनी दुश्मनी को भुला दिया और एक ही समाज का गठन किया।

प्रत्येक व्यक्ति जो किसी परिचित से मिला या किसी अपरिचित के पास से गुजरा, लेकिन किसी तरह प्रतिष्ठित, टोपी उतारकर और सिर झुकाकर उसका अभिवादन किया। एक बाहरी व्यक्ति जो एक झोपड़ी या शानदार कक्षों में प्रवेश करता था, सबसे पहले, आइकन को देखता था और प्रार्थना करता था; फिर प्रणाम किया और प्रणाम किया।

अमीर और अमीर लोग गरीबों के प्रति अहंकारी थे, लेकिन आपस में वे मेहमाननवाज और विनम्र थे। अतिथि का गले से स्वागत किया गया और बैठने के लिए कहा गया, लेकिन अतिथि ने कमरे में प्रवेश करते हुए, अपनी आंखों से आइकनों को देखा, उनके पास पहुंचा, खुद को पार किया और पहले तीन बार पृथ्वी को प्रणाम किया, फिर मेजबानों को अभिवादन के साथ संबोधित किया। एक-दूसरे से हाथ मिलाते हुए, उन्होंने चूमा, कई बार झुके, और निचले, अधिक सम्मानजनक; फिर वे बैठ गए और बात की। अतिथि आइकनों के सामने बैठ गया। यहां उनका इलाज शहद, बीयर, चेरी से किया गया। बातचीत के अंत में, अतिथि, टोपी लेकर, छवियों के पास पहुंचा, खुद को पार किया, वही धनुष बनाया और मेजबान को अलविदा कहा, उसके अच्छे स्वास्थ्य की कामना की। मालिक ने आपसी इच्छा से उसे उत्तर दिया और बिना टोपी के उसके साथ पोर्च तक गया; प्रिय अतिथि को बहुत द्वार तक ले जाया गया, और सम्मानित व्यक्ति - और भी आगे, द्वार से कुछ कदम दूर।

वस्त्र, पोशाक (नियमित, उत्सव) . प्राचीन रूसी शहरों, कब्रों और ग्रामीण दफन की परतों से पाता है, स्थानीय रूप से उत्पादित कपड़ों की पूरी विविधता के बारे में बताता है जिससे कपड़े सिल दिए गए थे। ये ऊनी कपड़े हैं, जो मुख्य रूप से भेड़ के ऊन से बुने जाते हैं और विभिन्न संरचनाओं (सन, भांग) के पौधों के रेशों से बने होते हैं। ऊनी और अर्ध-ऊनी कपड़ों में चेकर और धारीदार कपड़े होते हैं। पैटर्न वाले कपड़े भी जाने जाते हैं। ऊनी धागे से बने पैटर्न वाले और बिना पैटर्न वाले रिबन, ब्रैड, लेस और फ्रिंज 10वीं-12वीं शताब्दी के लिए आम हैं। कपड़े और महसूस की गई वस्तुओं का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। कुछ कपड़े प्राकृतिक भूरे, काले, भूरे रंग के ऊन से बुने जाते थे। खनिज रंगों का भी उपयोग किया जाता था - गेरू, लाल लौह अयस्क, आदि।

मुख्य प्रकार के कपड़े एक शर्ट और बंदरगाह थे, और बड़प्पन के बीच यह अंडरवियर था, लोगों के बीच - मुख्य। व्यक्ति जितना अमीर होता है, उसकी पोशाक उतनी ही अधिक स्तरित होती है। हम कह सकते हैं कि शर्ट कपड़ों में सबसे पुराना है, क्योंकि इसका नाम प्राचीन शब्द "रब" पर वापस जाता है, अर्थात। "सबसे कठोर"। शर्ट की लंबाई, जिस सामग्री से इसे सिल दिया गया था, गहनों की प्रकृति सामाजिक संबद्धता और उम्र से निर्धारित होती थी। लंबी कमीजें कुलीन और बुजुर्ग लोगों द्वारा पहनी जाती थीं, अन्य वर्गों द्वारा छोटी शर्ट पहनी जाती थीं, क्योंकि राजकुमारों और लड़कों के नाप-तौल वाले और अनछुए जीवन के विपरीत, मेहनतकश लोगों का रोजमर्रा का जीवन कड़ी मेहनत से भरा होता था और कपड़ों को आंदोलनों में बाधा नहीं होनी चाहिए थी। शर्ट स्नातक स्तर की पढ़ाई के लिए और हमेशा एक बेल्ट के साथ पहना जाता था (यदि किसी व्यक्ति ने बेल्ट नहीं लगाया, तो उन्होंने कहा कि उसने बेल्ट नहीं लगाया था)। कपड़े संकीर्ण (30-40 सेमी) बुने जाते थे, और इसलिए शर्ट को एक-टुकड़ा आस्तीन या एक आयताकार आर्महोल के साथ सिल दिया जाता था। आंदोलन में आसानी के लिए, गसेट्स डाले गए थे, ताकत के लिए उन्हें दूसरे कपड़े से अस्तर पर रखा गया था - पृष्ठभूमि (इसका अर्थ है "मामले की पृष्ठभूमि को जानना")। बड़प्पन के उत्सव के शर्ट महंगे पतले लिनेन या चमकीले रंगों के रेशम से सिल दिए जाते थे और कढ़ाई से सजाए जाते थे। आभूषण पैटर्न की पारंपरिकता के बावजूद, इसके कई तत्वों में एक प्रतीकात्मक चरित्र था, वे एक व्यक्ति को दूसरी बुरी नजर और दुर्भाग्य से बचाते थे। गहने "टिका" थे - हटाने योग्य: सोने, कीमती पत्थरों और मोती के कॉलर - हार और आस्तीन - कफ के साथ बड़े पैमाने पर कशीदाकारी।

टखने पर संकुचित बंदरगाहों को कैनवास से सिल दिया गया था, रईसों ने एक और शीर्ष - रेशम या कपड़े पर डाल दिया। उन्हें एक फीते के साथ कमर पर एक साथ खींचा गया था - एक कप (इसलिए अभिव्यक्ति "कुछ रखने के लिए छिपाने के लिए")। बंदरगाहों को रंगीन चमड़े से बने जूतों में बांधा जाता था, अक्सर पैटर्न के साथ कढ़ाई की जाती थी या ओंच (2.5 मीटर लंबे लिनन के टुकड़े) के साथ लपेटा जाता था, और उन पर बास्ट जूते लगाए जाते थे, जिनके कानों में तार खींचे जाते थे - तामझाम, और ओंच उनके चारों ओर लिपटे हुए थे। हमारे विचार में, सभी बस्ट जूते समान हैं। लेकिन ऐसा नहीं है। बास्ट के जूते मोटे और पतले थे। गहरे और हल्के, सरल और पैटर्न के साथ बुने हुए, सुरुचिपूर्ण भी थे - रंगा हुआ बहु-रंगीन बस्ट से।

आउटरवियर एक रेटिन्यू, एक काफ्तान और एक फर कोट था। वीटा उसके सिर पर पहना हुआ था। यह कपड़े से बना था, संकीर्ण लंबी आस्तीन के साथ, घुटनों को आवश्यक रूप से बंद कर दिया गया था, और एक विस्तृत बेल्ट के साथ कमरबंद किया गया था। कफ्तान सबसे अधिक थे कुछ अलग किस्म काऔर उद्देश्य: हर रोज, सवारी के लिए, उत्सव के लिए - महंगे कपड़ों से सिलना, जटिल रूप से सजाया गया। अनिवार्य हिस्सा पुरुष का सूटएक हेडड्रेस था, गर्मियों में - एक चमड़े का पट्टा, और सर्दियों में - टोपी की एक विस्तृत विविधता - चमड़ा, लगा, फर। टखने पर संकुचित बंदरगाहों को कैनवास से सिल दिया गया था, रईसों ने एक और शीर्ष - रेशम या कपड़े पर डाल दिया। उन्हें एक फीते के साथ कमर पर एक साथ खींचा गया था - एक कप (इसलिए अभिव्यक्ति "कुछ रखने के लिए छिपाने के लिए")। बंदरगाहों को रंगीन चमड़े से बने जूतों में बांधा जाता था, अक्सर पैटर्न के साथ कढ़ाई की जाती थी या ओंच (2.5 मीटर लंबे लिनन के टुकड़े) के साथ लपेटा जाता था, और उन पर बास्ट जूते लगाए जाते थे, जिनके कानों में तार खींचे जाते थे - तामझाम, और ओंच उनके चारों ओर लिपटे हुए थे। हमारे विचार में, सभी बस्ट जूते समान हैं। लेकिन ऐसा नहीं है। बास्ट के जूते मोटे और पतले थे। गहरे और हल्के, सरल और पैटर्न के साथ बुने हुए, सुरुचिपूर्ण भी थे - रंगा हुआ बहु-रंगीन बस्ट से।

रूस में, महिलाओं ने आवश्यक रूप से एक योद्धा के साथ अपने सिर को ढँक लिया, एक हेडड्रेस को फाड़ना एक भयानक अपमान माना जाता था (नासमझ का मतलब खुद को अपमानित करना)। लड़कियों ने अपने बालों को एक चोटी में बांधा या इसे ढीला पहना, एक रिबन, चोटी या चमड़े से बना घेरा, बर्च छाल, बहु रंगीन कपड़े से ढका हुआ।

रविवार और संरक्षक दावतों के लिए एक उत्सव की पोशाक सिल दी गई थी, हर रोज - घर पर, खेत में और जंगल में काम करने के लिए; समारोहों को पूर्व-विवाह, विवाह और अंतिम संस्कार में विभाजित किया गया था - "दुखी"। इसके अलावा, कपड़े अलग आयु चिन्हऔर वैवाहिक स्थिति से: युवती के लिए और एक युवा महिला के लिए (अपने पहले बच्चे के जन्म से पहले), एक महिला के लिए मध्यम आयुऔर बूढ़ी औरत। उन्होंने श्रम की छुट्टियों पर भी चतुराई से कपड़े पहने: पहली फ़रो का दिन, मवेशी चरागाह का दिन, घास काटने और ठूंठ की शुरुआत का दिन।

सबसे ज्यादा विशेषणिक विशेषताएंरूसी लोक कपड़े - लेयरिंग, जिसने महिला आकृति को एक मूर्तिकला स्मारकीयता दी।

पुराने दिनों में उज्ज्वल, सुरुचिपूर्ण कढ़ाई ने एक ताबीज की भूमिका निभाई थी, इसलिए उनके स्थानों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था: कॉलर और कलाई की "सिलाई", शर्ट के कंधे और नीचे, आस्तीन का क्षेत्र। गहन रूप से कशीदाकारी, ये स्थान, जैसे थे, एक व्यक्ति को बुरी ताकतों से बचाते थे। जड़ी-बूटियों और जड़ों के काढ़े से रंगे लिनन, भांग, ऊन का उपयोग कढ़ाई के लिए किया जाता था, इसके अलावा, बहुरंगी रेशम, सोने और चांदी के धागे। प्राचीन टांके: पेंटिंग, सेट, साटन सिलाई, अर्ध-क्रॉस ने कढ़ाई पैटर्न की प्रकृति और कपड़े की संरचना के साथ इसके संबंध को निर्धारित किया। गहने किसानों के जीवन से निकटता से संबंधित घटनाओं को दर्शाते हैं: ऋतुओं का परिवर्तन, एक भरपूर फसल, फूल वाले पेड़ और पौधे, एक महिला की आकृतियाँ - सभी जीवित चीजों के पूर्वज, घोड़े, पक्षी, आकाशीय पिंड - सूर्य और सितारे। कुशल कारीगरों के हाथों पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्राचीन सरल पैटर्न नई तकनीकों से समृद्ध हुए, और साथ ही उन्होंने केवल एक निश्चित क्षेत्र में उपयोग किए जाने वाले पैटर्न का एक चक्र प्रसारित किया। कपड़ों को सजाने की इस प्राचीन पद्धति का उपयोग बोयार पोशाक में भी किया जाता था, जब बड़े कपड़े काटने से बचे कीमती विदेशी कपड़ों के टुकड़े, या पहले से पहने हुए, एक नए सिलने वाले कपड़े पर आभूषण के रूप में सिल दिए जाते थे। बुने हुए, कशीदाकारी पैटर्न के अलावा, कपड़े के साथ जड़ना, बहु-रंगीन "घास" रिबन, बाइंडवेड्स, फीता, सेक्विन, सोने और चांदी के गैलन और ब्रैड्स का उपयोग किया गया था। यह सारी सजावटी समृद्धि प्रतिभाशाली कढ़ाई करने वालों के हाथों कला के एक अनमोल काम में बदल गई।

यहां तक ​​​​कि "दयनीय" शर्ट भी सजाए गए थे, और यहां भी पैटर्न और रंगों के उपयोग में तोपों को देखा गया था। इसलिए, माता-पिता के शोक के दौरान, उन्होंने सफेद कढ़ाई के साथ सफेद शर्ट पहनी, और बच्चों के लिए - काले रंग के साथ, एक क्रॉस और एक सेट से भरा हुआ। बिना किसी "सजावट" के केवल महिला-विधवाओं के पास शर्ट होती थी, जिसे वे "जुताई" का संस्कार करते समय पहनती थीं। पूरे गाँव से महिला-विधवाएँ एकत्र की जाती थीं, और वे नंगे पांव, नंगे बालों वाली, केवल लिनन की कमीज पहनती थीं, और उन्हें हैजा और पशुओं के नुकसान से बचाने के लिए गाँव के चारों ओर की भूमि को हल से जोतना पड़ता था।

एक रूसी महिला के जीवन में सभी मामलों में शर्ट का उपयोग किया गया था और, समय की कसौटी पर खरा उतरते हुए, सदियों से गुजरते हुए, विभिन्न प्रकार के एक-टुकड़े के कपड़े और ब्लाउज के रूप में स्वतंत्र रूप से हमारी अलमारी में प्रवेश किया।

लेकिन एक पुरानी पोशाक में, एक शर्ट शायद ही कभी अलग से पहना जाता था, सबसे अधिक बार रूस के उत्तरी और मध्य क्षेत्रों में एक सुंड्रेस को शीर्ष पर रखा जाता था, और दक्षिण में - एक पोनेवा। पोनेवा एक प्रकार की स्कर्ट है जिसमें ऊनी या अर्ध-ऊनी कपड़े के तीन पैनल होते हैं, जो कमर पर बुने हुए संकीर्ण बेल्ट - गशनिक के साथ बंधे होते हैं: केवल विवाहित महिलाओं ने इसे पहना था। पोनेवा अलग-अलग कैनवस से मिलकर गोल, यानी सिलना या चप्पू था। मूल रूप से, पोनव गहरे नीले, गहरे लाल, कम अक्सर काले होते थे। इसके अंधेरे क्षेत्र को कोशिकाओं द्वारा विभाजित किया गया था, और उनका रंग और आकार उस प्रांत, गांव या गांव की परंपराओं पर निर्भर करता था जिसमें पोनव बुने जाते थे। पोनव, साथ ही शर्ट को उत्सव और रोजमर्रा में विभाजित किया गया था। हर रोज कपड़े नीचे की तरफ चोटी की एक संकीर्ण होमस्पून पट्टी या कैलिको के स्ट्रिप्स के साथ छंटनी की जाती थी। उत्सव के पोनव्स में, "क्लेज" पर बहुत ध्यान दिया गया था - यह हेम के साथ पट्टी का नाम था, जिसमें सजावट की सभी समृद्धि का अधिकतम उपयोग किया गया था: बहु-रंग की कढ़ाई, ब्रैड, टिनसेल फीता से बना सोने का पानी चढ़ा और चांदी के धागे, हर्बल रिबन, बाइंडवीड्स, स्पार्कल्स, बिगुल और बीड्स। गोल पोनव्स के लिए, सीम ने न केवल अलग-अलग हिस्सों को जोड़ने के लिए, बल्कि एक अतिरिक्त फिनिश के रूप में भी काम किया। बेल्ट - "हेम" बहुरंगी ऊनी धागों से एक करघे पर बुना जाता था, इसके सिरे फुल जाते थे और धागों के बीच मोतियों के धागे बुने जाते थे।

शर्ट और पोनेवा के ऊपर एक एप्रन लगाया गया था - एक "पर्दा", रिबन के साथ पीछे बंधा हुआ - "म्यूटोस"। आभूषण के रंग और सजावटी प्रभाव की तीव्रता धीरे-धीरे ऊपर से नीचे तक तेज हो गई, इसे आवेषण द्वारा बनाया गया था चमकीले चिंट्ज़, पैटर्न वाली बुनाई और कढ़ाई की धारियाँ, रिबन, फीता, फ्रिंज और सेक्विन।

पहनावा एक बहुत ही नाजुक सजावट के साथ ऊनी, अर्ध-ऊनी या कैनवास के कपड़े से बने शुशन के साथ पूरा किया गया था: मुख्य रूप से सीम को जोड़ने और लाल पैटर्न की कढ़ाई के साथ किनारा। पोशाक को एक जटिल हेडड्रेस के साथ पूरक किया गया था रूस के पूरे क्षेत्र की दो अलग-अलग श्रेणियां हेडड्रेस की विशेषता हैं। बाल और सिर के पार्श्विका भाग को खुला छोड़कर, लड़कियों के पास पुष्पांजलि या पट्टी का रूप था। महिलाओं के हेडड्रेस विविध थे, लेकिन उन सभी ने बालों को पूरी तरह से छिपा दिया था, जो कि लोकप्रिय धारणा के अनुसार, जादू टोना शक्ति थी और दुर्भाग्य ला सकती थी।

"मैगपाई" प्रकार के दक्षिण रूसी हेडड्रेस की सभी किस्मों का आधार रजाईदार कैनवास से सिलना एक कठोर माथे का हिस्सा था, जिसे सीधे बालों पर पहना जाता था, भांग या सन्टी की छाल के साथ कॉम्पैक्ट किया जाता था। आकार के आधार पर, पीछे की ओर फैले हुए सपाट या नकली सींगों के आधार पर, इसे किचका या सींग वाला किचका कहा जाता था। यह वह विवरण था जिसने उसकी पूरी संरचना को एक या कोई अन्य रूप दिया, जिसे ऊपरी भाग की मदद से पूरा किया गया - कैलिको, चिंट्ज़ या मखमल से बना एक प्रकार का आवरण - मैगपाई; सिर के पिछले हिस्से को कपड़े की एक आयताकार पट्टी से ढका गया था - सिर के पीछे। इन तीन तत्वों के आसपास, एक जटिल और बहुस्तरीय हेडड्रेस बनाया गया था। कभी-कभी इसमें बारह भाग होते थे, और इसका वजन पाँच किलोग्राम तक पहुँच जाता था।

कई बटन, धातु ओपनवर्क और पैटर्न वाले, कांच और सरल, न केवल फास्टनरों के लिए उपयोग किए जाते थे, बल्कि गहने की सजावटी श्रृंखला में भी शामिल थे।

रंगीन चौड़ी पट्टियाँ भी पोशाक का एक आवश्यक हिस्सा थीं। लड़कियों ने "उपहार के लिए" सुरुचिपूर्ण हैंडबैग लटकाए, जो विभिन्न स्क्रैप से उनके बेल्ट तक सिल दिए गए थे।

पैरों को सफेद "स्वी" कपड़े या कैनवास से बने ओंच के साथ लपेटा गया था और उन्होंने एल्म या लिंडेन बस्ट से बुने हुए बस्ट जूते, या सफेद ऊन स्टॉकिंग्स "एक बुनाई सुई और चमड़े के जूते - बिल्लियों में बुना हुआ था, जो सजावट के लिए लाक्षणिक रूप से छेदा गया था आगे और पीछे तांबे के तार के साथ अंतिम स्थानपोशाक विभिन्न सजावट द्वारा कब्जा कर लिया गया था। पर बड़ी संख्या मेंमोतियों, गारनेट और गायटन से बने हार गले में पहने जाते थे - मोतियों, एम्बर मोतियों से तार, जो कि किंवदंती के अनुसार, स्वास्थ्य और खुशी लाए, जंजीरों से बने हार। बड़े झुमके "भरवां गोभी" और छोटे, सुरुचिपूर्ण लोगों ने बहुत प्यार किया। नाजुक, आसानी से चलने वाली "बंदूकें" - हंस से बुनी हुई गेंदें, जो झुमके के साथ पहनी जाती थीं, एक तरह की सजावट भी थीं।

सुरम्य बहुरंगा के बावजूद, पूरे पहनावा की अखंडता मुख्य रूप से रंग संयोजन और अनुपात ढूंढकर हासिल की गई थी।

रंग, आभूषण, प्रतीकवाद ने अनुष्ठान और शादी की वेशभूषा में एक विशेष अर्थ प्राप्त किया।

परिवार पदानुक्रम। रूस के बपतिस्मा से पहले परिवार और विवाह संबंधों को रिवाज के मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया गया था, और राज्य ने इस क्षेत्र में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं किया था। दूल्हे ("माइचका") द्वारा दुल्हन का अपहरण करके शादी का निष्कर्ष निकाला गया। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, शादी के इस बुतपरस्त तरीके का श्रेय ड्रेविलियन, रेडिमिची और कुछ अन्य जनजातियों को दिया जाता है। विभिन्न गाँवों के युवा नदियों और झीलों के किनारे गीतों और नृत्यों के खेल के लिए एकत्र हुए, और वहाँ दूल्हे ने दुल्हनों का "अपहरण" किया। क्रॉनिकल के लेखक - एक भिक्षु - नकारात्मक रूप से, निश्चित रूप से, सभी प्रकार के व्यवहार करते हैं बुतपरस्त रीति-रिवाज, लेकिन यहां तक ​​कि उन्होंने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि "स्मार्ट" दूल्हा और दुल्हन की पूर्व व्यवस्था द्वारा किया गया था, इसलिए यहां "अपहरण" शब्द सामान्य रूप से फिट नहीं होता है। परिवार का मुखिया, पति, संप्रभु के संबंध में एक दास था, लेकिन अपने घर में एक संप्रभु था। घर के सभी सदस्य, नौकरों और दासों का शब्द के सही अर्थों में उल्लेख नहीं करने के लिए, उनकी पूर्ण अधीनता में थे।

पति और पिता के कर्तव्यों में घर की "शिक्षण" शामिल थी, जिसमें व्यवस्थित मार-पीट शामिल थी, जिसके अधीन बच्चों और पत्नी को किया जाना था। विधवाओं को समाज में बहुत सम्मान प्राप्त था। इसके अलावा, वे घर में पूर्ण मालकिन बन गए। वास्तव में, पति या पत्नी की मृत्यु के क्षण से, परिवार के मुखिया की भूमिका उनके पास चली गई।

बपतिस्मा रूस में बीजान्टिन कानून के कई मानदंडों को लाया, जिनमें परिवार और विवाह संबंधों से संबंधित थे। परिवार रूढ़िवादी चर्च के संरक्षण में था, यही वजह है कि परिवार और विवाह संबंधों को मुख्य रूप से चर्च कानून के मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। बीजान्टिन कानूनों के अनुसार विवाह की आयु पुरुषों के लिए 14-15 वर्ष और महिलाओं के लिए 12-13 वर्ष निर्धारित की गई थी।

ईसाई धर्म ने रूस में बहुविवाह की प्रथा को मना किया। विवाह की स्थिति नए विवाह में प्रवेश के लिए एक बाधा बन जाती है। प्रिंस यारोस्लाव के चार्टर ने धमकी दी चर्च हाउस(एक मठ में कैद) एक युवा पत्नी को, जिसके कारण एक आदमी की पिछली शादी हिल सकती थी। बाद वाले को पुराने के साथ रहने का आदेश दिया गया था।

विवाह में बाधा थी नातेदारी और संपत्ति। वैवाहिक संबंधों को मजबूत करने के प्रयास में, चर्च विधियों ने विवाह कानूनों के उल्लंघन के छिपे हुए रूपों को मना किया: व्यभिचार, रिश्तेदारों और ससुराल वालों के बीच संभोग। चर्च ने विवाह को न केवल एक शारीरिक मिलन के रूप में माना, बल्कि एक आध्यात्मिक भी माना, इसलिए केवल ईसाइयों के बीच विवाह की अनुमति थी। रूस के बपतिस्मा के बाद की शादी चर्च की शादी के रूप में होनी थी। अभ्यास विवाह के पुराने, मूर्तिपूजक रूपों के संरक्षण को भी जानता था, जिसकी कानून द्वारा निंदा की गई थी। एक अविवाहित पुरुष और एक अविवाहित महिला के संयुक्त विवाह पूर्व जीवन के दौरान, पुरुष को फिरौती देने और एक लड़की से शादी करने के लिए बाध्य किया गया था।

तलाक के कारणों की सूची लगभग पूरी तरह से बीजान्टिन कानूनों से उधार ली गई थी, विशेष रूप से प्रोचिरोन से, लेकिन रूसी परंपराओं को ध्यान में रखते हुए। तो शादी को तब छुआ गया जब:
1) यह पता चला कि पत्नी ने राजकुमार की शक्ति और जीवन पर आसन्न हमले के बारे में अन्य लोगों से सुना, और इसे अपने पति से छुपाया;
2) पति ने अपनी पत्नी को एक व्यभिचारी के साथ पाया, या यह अफवाहों की गवाही से साबित हुआ;
3) पत्नी ने अपने पति को औषधि से जहर देने की योजना बनाई या अन्य लोगों द्वारा तैयार किए जा रहे अपने पति की हत्या के बारे में जानती थी, लेकिन उसे नहीं बताया;
4) पत्नी, अपने पति की अनुमति के बिना, अजनबियों के साथ दावतों में भाग लेती थी और अपने पति के बिना रात भर रहती थी;
5) पत्नी अपने पति के निषेध के बावजूद, दिन हो या रात (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता) खेलों का दौरा करती थी;
6) पत्नी ने चोर को अपने पति की संपत्ति चोरी करने की युक्ति दी या खुद चर्च से कुछ चुराया या चोरी की।

माता-पिता और बच्चों के बीच व्यक्तिगत और संपत्ति संबंध पारंपरिक नियमों के आधार पर बनाए गए थे, जिसमें विहित मानदंडों द्वारा किए गए परिवर्तन थे। पिता की शक्ति निर्विवाद थी, उसे पारिवारिक विवादों को सुलझाने, बच्चों को दंडित करने का अधिकार था। कानून नाजायज बच्चों के साथ हल्का व्यवहार करता है। यारोस्लाव का चर्च चार्टर, निश्चित रूप से एक लड़की को दंडित करता है, जिसने अपने पिता और मां के घर में रहने वाले एक विवाह पूर्व बच्चे को जन्म दिया। चार्टर और एक नाजायज बच्चे को जन्म देने वाली पत्नी को दंडित करता है। हालाँकि, अविवाहित लड़की द्वारा बच्चे का परित्याग या भ्रूण का जन्म भी निंदा की जाती है। विधायक का मुख्य विचार स्पष्ट है: शादी में बच्चे पैदा होने चाहिए, लेकिन अगर एक अविवाहित महिला गर्भ धारण करती है, तो उसे एक बच्चे को जन्म देना चाहिए।

पालन-पोषण। पूर्व-ईसाई युग को विभिन्न प्रकार के शैक्षिक रूपों की विशेषता है। छठी शताब्दी में, प्राचीन स्लाव जनजातियों के बीच, सलाह के तत्व उभरने लगे। मातृसत्ता के तहत, दोनों लिंगों के बच्चों को मां के घर में लाया गया, फिर लड़के पुरुषों के घर चले गए, जहां उन्होंने पढ़ाई की व्यवहारिक गुण. बच्चों की परवरिश "युवाओं के घरों" में सांसारिक ज्ञान सिखाने वाले गुरुओं को सौंपी गई थी। बाद में, निकटतम रिश्तेदार (चाचा) बच्चों की परवरिश और शिक्षा में लगे हुए थे। इस तरह की अनुपस्थिति में, इन कार्यों को निकटतम पड़ोसियों ("भाई-भतीजावाद") द्वारा किया जाता था। इस प्रकार, VI - VII सदियों में। पूर्वी स्लावों की प्राथमिकता बाहर थी पारिवारिक शिक्षा. 8वीं शताब्दी से माता-पिता ने अपने बच्चों को अजनबियों को देना बंद कर दिया। उस समय से, हम परिवार में एक शैक्षिक समारोह के उद्भव के बारे में बात कर सकते हैं। लोक शिक्षा के मुख्य तरीके नर्सरी राइम, डिटिज, पहेलियां, परियों की कहानियां, महाकाव्य, लोरी थे। उन्होंने खुलासा किया सर्वोत्तम पटलस्लाव लोक चरित्र: बड़ों का सम्मान, दया, धैर्य, साहस, परिश्रम, पारस्परिक सहायता। उन्होंने स्लाव लोगों के समृद्ध और मूल इतिहास को प्रतिबिंबित किया, जीवन के पहले वर्षों से इसे मजबूत किया और साथ दिया। अध्ययन में एस.डी. बबिशिना, बी.ए. रयबाकोव काफी उच्च सामान्य सांस्कृतिक स्तर दिखाता है, मूल राष्ट्रीय चरित्रपूर्व-ईसाई रूस में शिक्षा। यह निष्कर्ष निकाला गया है कि प्राचीन रूस में न तो शैक्षणिक विचार और न ही शिक्षा प्रणाली एक बीजान्टिन प्रति थी, लेकिन "रूसी लोगों की सामान्य संस्कृति अत्यधिक शैक्षणिक थी।"

लोक शिक्षाशास्त्र में ईसाई युग पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर द्वारा रूस के बपतिस्मा की रोशनी के साथ शुरू हुआ।

राजसी परिवार के बच्चों के पालन-पोषण की अपनी विशेषताएं थीं। राजसी परिवार के बच्चों को दूसरे परिवार में पालने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया। शिक्षा के इस रूप को "खिला" कहा जाता था। 10 वीं -12 वीं शताब्दी में रूस में दूध पिलाना एक सामाजिक-शैक्षणिक घटना है। - युवा राजकुमारों की नैतिक, आध्यात्मिक और शारीरिक शिक्षा के लिए सलाह और जिम्मेदारी के रूप में चित्रित किया गया था। उन्होंने अपना पहला ज्ञान अदालत में - "पुस्तक शिक्षण" के स्कूल में प्राप्त किया, जहाँ उन्होंने लड़कों और लड़ाकों के बच्चों के साथ अध्ययन किया। "पुस्तक शिक्षण" का पहला स्कूल कीव में 988 में खोला गया था, फिर नोवगोरोड में 1030 और अन्य शहरों में।

रूस में पारिवारिक शिक्षा की लोक प्रथा में, ईश्वर के प्रति श्रद्धा के मुख्य तत्व के रूप में आज्ञाकारिता पर मुख्य जोर दिया गया था। तर्क के तर्क ने इसे इस प्रकार प्रमाणित किया: पति, परिवार के मुखिया के रूप में, भगवान का सम्मान करना चाहिए, और पत्नी को अपने पति के सामने खुद को विनम्र करना चाहिए, और बच्चों को अपने माता-पिता का सम्मान करना चाहिए। एक राय थी कि विश्वास से लोगों का पतन इस तथ्य की ओर ले जाता है कि पति भगवान का सम्मान करना बंद कर देता है, उसकी इच्छा के अनुसार जीना बंद कर देता है, और पत्नी अपने पति की अवज्ञा करती है। और परिणामस्वरूप, दो शरारती लोग एक शरारती बच्चे के रूप में विकसित होते हैं।

इस अवधि का मुख्य शैक्षणिक सिद्धांत शिक्षा प्रणाली में जीवन के तरीके का पुनरुत्पादन (स्थानांतरण) था, जो पहले में निहित था। साहित्यिक स्मारकप्राचीन रूस।

ईसाई धर्म के आगमन के साथ प्राचीन रूस में शैक्षिक प्रणाली की एक विशेषता पादरी द्वारा इस समारोह का प्रदर्शन था, जो उन्हें सम्मानित पड़ोसियों से पारित किया गया था। बच्चे के बपतिस्मा पर कुम को "गॉडफादर" कहा जाता था और उस समय से दूसरे पिता को माना जाता था, गोडसन द्वारा सम्मानित और सम्मानित किया जाता था। भगवान और लोगों के सामने, वह अपने शिष्य के भविष्य, उसके कर्मों और कर्मों के लिए जिम्मेदार था, और अपने माता-पिता के खोने की स्थिति में, उन्होंने उन्हें बदल दिया, गोडसन को अपने बेटे के रूप में अपने घर ले गया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण काम जो करना था धर्म-पिताअपने गॉडचाइल्ड के लिए अथक प्रार्थना करना और उनके आध्यात्मिक जीवन और आध्यात्मिक परिपक्वता का पालन करना है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ईसाई धर्म सामाजिक अनाथता की रोकथाम पर आधारित है, जो ऐसे समाजों में इतने बड़े पैमाने पर फैल रहा है कि भगवान के सामने विश्वास और जिम्मेदारी की कमी है।

एक पद्धति के रूप में ईसाई धर्म ने ज्ञान और साक्षरता के सामान्य प्रसार को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है। पादरियों ने, परमेश्वर की इच्छा को पूरा करते हुए, इन प्रक्रियाओं को सक्रिय रूप से प्रभावित किया। तो, कीव माइकल के पवित्र महानगर ने शिक्षकों को आशीर्वाद दिया और निर्देश दिया कि कैसे ठीक से पढ़ाया जाए। नोवगोरोड, स्मोलेंस्क और अन्य शहरों में, बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाने के लिए बिशप विभागों में स्कूलों और कॉलेजों का आयोजन किया गया था। धीरे-धीरे, रूस के विभिन्न शहरों में, पुजारियों ने सभी वर्गों के बच्चों को चर्चों, स्कूलों और कॉलेजों में पढ़ना और लिखना सिखाना शुरू कर दिया। समय के साथ, न केवल पुजारी, बल्कि गैर-चर्च रैंक के लोग - "पत्रों के स्वामी" - ने बच्चों को पढ़ाना शुरू किया। लड़कों को पुजारियों या "स्वामी" द्वारा शिक्षित किया गया था महिला शिक्षामुख्य रूप से महिला मठों पर केंद्रित था, जो पहले तातार-मंगोल आक्रमणलगभग 10 साल की थी। चेर्निगोव प्रिंस मिखाइल वसेवोलोडोविच की बेटी, एफ्रोसिन्या ने मठ में एक महिला स्कूल खोला, जिसमें उन्होंने सभी वर्गों के बच्चों को पढ़ना, लिखना और प्रार्थना करना सिखाया।

प्राचीन रूस में पारिवारिक शिक्षा प्रणाली में एक महिला को एक विशेष स्थान दिया गया था। एक महिला को बच्चों की देखभाल करने, उन्हें अच्छे तरीके से शिक्षित करने के अधिकार को मान्यता दी गई थी। एक महिला को शिक्षित होना चाहिए था, क्योंकि वह न केवल चूल्हे की रखवाली थी, बल्कि अच्छे और नेक कामों में बच्चों की पहली संरक्षक भी थी।

घर और उसका संगठन। प्रारंभ में, आवास लॉग केबिन थे, जो आमतौर पर मनमाने ढंग से स्थित होते थे। अंदर एक सामान्य कमरा था, और पशुधन और मुर्गी पालन के लिए, कृषि उपकरण, रोटी, घास, आदि के भंडारण के लिए, इसके साथ संलग्न थे। खलिहान या खलिहान झोंपड़ियों से दूर नहीं थे।

न्यूनतम साधनों के साथ अधिकतम आराम बनाने की इच्छा ने इंटीरियर की संक्षिप्तता को निर्धारित किया, जिनमें से मुख्य तत्व एक स्टोव, निश्चित फर्नीचर (बेंच, बेंच), चल फर्नीचर (टेबल, बेंच) और विभिन्न पैकिंग (छाती, बक्से) थे।

पुराना रूसी स्टोव, जो पूरी तरह से झोपड़ी में शामिल था, शाब्दिक और आलंकारिक रूप से एक घर था - गर्मी और आराम का स्रोत।

उस समय के रीति-रिवाजों के प्रोस्टेट को देखते हुए, यह माना जा सकता है कि झोपड़ियों और मकानों को बिना सजावट के, लकड़ी से बनाया गया था। रहने वाले क्वार्टर आंगन के अंदर स्थित थे और लकड़ी के बाड़ से घिरे हुए थे या बिना जाली के साथ जाली थे। बेशक अमीरों ने किया; और बाकियों ने अपने घरों को मवेशियों से घेर लिया या उन्हें खुला छोड़ दिया। 10 वीं शताब्दी के मध्य में पत्थर की इमारतें दिखाई दीं।

उन दिनों निर्मित ग्रामीण झोपड़ियाँ लगभग एक-दूसरे से भिन्न नहीं थीं: वे नीची थीं, जो बोर्डों और पुआल से ढकी थीं। नगरवासी ऊँचे घर बनाते थे और आमतौर पर सबसे ऊपर रहते थे। घर के निचले हिस्से को तब तहखाने के लिए आरक्षित किया गया था, जिसे मेडुश कहा जाता था, क्योंकि उनमें शहद जमा होता था, और पेंट्री के लिए। घर पिंजरों (कमरों) में बँटा हुआ था। इसे आधे हिस्से में एक मार्ग से विभाजित किया गया था, जिसे कभी-कभी एक मंच कहा जाता था। घर से कुछ दूरी पर, विशेष कक्ष, या ओड्रिन बनाए गए, जिनके नाम से पता चलता है कि ऐसे बिस्तर थे जो न केवल रात की नींद के लिए, बल्कि दोपहर के लिए भी काम करते थे।

ग्रैंड ड्यूक के कक्षों में स्वागत कक्षों को ग्रिडनिट्स कहा जाता था। बॉयर्स, ग्रिडिरोन, सेंचुरियन, दसवें और सभी जानबूझकर लोगों का इलाज किया गया। आंगन में उन्होंने कबूतरों (कबूतरों) के लिए टावर और गिलास बनाए। ऊँचे लकड़ी के घरों को हवेली कहा जाता था, और ऊपरी टीयर में स्थित कक्षों या कमरों को कक्ष कहा जाता था।

रहने वाले क्वार्टर मोमबत्तियों और दीयों से जगमगा रहे थे। भव्य डुकल और बोयार हवेली में मोम की मोमबत्तियाँ जलती थीं, क्योंकि वहाँ मोम की बहुतायत थी। मामूली साधनों के लोग साधारण तेल जलाते हैं, मिट्टी के गोल बर्तनों में डालते हैं - कगनेट या ज़िरनिक।

कमरों की दीवारों को किसी भी चीज़ से नहीं सजाया गया था, केवल अमीरों के पास ओक की मेज और बेंच थे; वे दीवारों के साथ खड़े थे, जो अक्सर कालीनों से ढके होते थे। उन दिनों न तो कुर्सियाँ और न ही कुर्सियाँ ज्ञात थीं। ग्रैंड ड्यूक, राजदूतों को प्राप्त करते समय, एक ऊंचे गोल सीट पर बैठे, जिसने सिंहासन को बदल दिया; रात के खाने के दौरान - कपड़े से ढके साधारण बेंच पर - रेशम और मखमल। कमरे की सजावट में आमतौर पर पवित्र शहीदों और संतों की छवियां होती हैं, जिन्हें आइकन मामलों में डाला जाता है और कोने में लटका दिया जाता है। उनके सामने एक दीपदान चमक रहा था, और छुट्टियों में चित्र अभी भी रोशन थे। मोम मोमबत्ती. चिह्नों के नीचे सम्मान का स्थान था; सफेद कपड़े से ढकी एक मेज थी।

बहुत बाद में, रूस में, लॉग केबिन, झोपड़ियों, झोपड़ियों और पत्थर की इमारतों जैसी इमारतें दिखाई दीं।

भोजन सेवन के मानदंड। पितृसत्तात्मक सादगी में रहने वाले हमारे पूर्वज थोड़े से ही संतुष्ट थे: आधा पका हुआ भोजन, मांस, जड़। 11वीं शताब्दी में वे अभी भी बाजरा, एक प्रकार का अनाज और दूध खाते थे; फिर उन्होंने व्यंजन बनाना सीखा। उन्होंने मेहमानों के लिए कुछ भी नहीं बख्शा, भरपूर व्यंजनों के साथ अपना सौहार्द दिखाया।

मेज पर शहद उबल रहा था - सभी स्लाव जनजातियों का सबसे पुराना और पसंदीदा पेय। शहद हमारा पहला पेय था, और यह बहुत मजबूत हो गया। उन्होंने तब मधुमक्खियों का प्रजनन नहीं किया था, वे स्वयं जंगलों में पाई जाती थीं। वहाँ थे: चेरी, करंट, जुनिपर, पूर्वनिर्मित, रास्पबेरी, राजसी, बोयार, आदि।

हमारे पूर्वजों ने अनाज उगाना शुरू किया, और साथ ही उन्होंने रोटी सेंकना और क्वास बनाना शुरू किया। 10 वीं शताब्दी में, यह पहले से ही सामान्य उपयोग में था, और उन्होंने स्नान में क्वास भी डाला।

बीयर को "ओलुई" कहा जाता था। इसे मजबूत बनाया गया था, इसके अलग-अलग नाम और रंग (हल्के या गहरे) थे।

प्राचीन रूस में फलों या व्यंजनों की कोई कमी नहीं थी: मछली, खेल और मांस बहुतायत में थे।

दावतों की आदत थी, और यह प्रथा थी कि अमीरों ने गरीबों का इलाज किया। ग्रैंड ड्यूक ने खुद मेहमानों को रीगल किया; उनके साथ खाया पिया।

काली मिर्च हमारे पास कॉन्स्टेंटिनोपल और बुल्गारिया से आई थी। वहाँ से हमें बादाम, धनिया, सौंफ, अदरक, दालचीनी, बे पत्ती, लौंग, इलायची और अन्य मसाले जो व्यंजनों के लिए मसाला के रूप में काम करते हैं।

रोटी पकाने के लिए आटा मिलों में या चक्की में हाथ से तैयार किया जाता था।

आम लोगों ने कम खाया: रोटी, क्वास, नमक, लहसुन और प्याज उनका मुख्य भोजन था। हर जगह शची, दलिया और ओटमील जेली तैयार की जाती थी। शची को लार्ड या बीफ के टुकड़े के साथ पकाया जाता था। वे दरबार में एक पसंदीदा व्यंजन थे।

स्वादिष्ट रोटी, मछली - ताजा और नमकीन, अंडे, बगीचे की सब्जियां: गोभी, खीरे - नमकीन, सिरका और ताजा, शलजम, प्याज और लहसुन को सबसे अच्छा भोजन माना जाता था।

सबसे प्राचीन काल से हमारे पूर्वजों ने वील, खरगोश, कबूतर, क्रेफ़िश और उन जानवरों के मांस का उपयोग नहीं किया जो एक महिला के हाथों से मारे गए थे, उन्हें अशुद्ध मानते हुए।

खाना घरेलू नौकरों द्वारा तैयार किया जाता था। परन्तु यदि किसी स्त्री को खाने के लिये चिड़िया का वध करना पड़े, और पुरूषों में से कोई घर में न हो, तो वह फाटक से छुरी लेकर निकल गई और पहले राहगीर से ऐसा करने को कहा।

हमारे पूर्वजों ने सख्ती से उपवास रखा: सोमवार, बुधवार, शुक्रवार और यहां तक ​​कि शनिवार को भी। गंभीर रूप से बीमार लोगों ने भी मांस खाने की हिम्मत नहीं की।

रोटी पकाने के लिए ज्ञान और अनुभव की आवश्यकता होती है, और जिस गृहिणी के पास यह कौशल नहीं था, उसकी सराहना नहीं की गई, क्योंकि यह माना जाता था: जिसके घर में अच्छी रोटी है, एक अच्छी गृहिणी है। गेहूं और अनाज की ब्रेड को अलग-अलग छवियों के साथ मिठाइयों पर बेक किया गया था।

पाई को विभिन्न भरावों के साथ बेक किया गया था: अंडे, गोभी, मछली, मशरूम, चावल, और इसी तरह से। किशमिश, जैम और मसालों के साथ चीनी पर पकाए गए मीठे पाई को लेवाशनिक कहा जाता था।

वे दिन में कई बार खाते थे, लेकिन आमतौर पर वे नाश्ता, दोपहर का भोजन, दोपहर की चाय और रात का खाना खाते थे। हार्दिक भोजन के बाद हमने कई घंटे आराम किया।

उन्होंने सुबह जल्दी नाश्ता किया, दोपहर के आसपास भोजन किया, दोपहर का नाश्ता लगभग चार या पाँच बजे किया और सूर्यास्त के बाद रात का भोजन किया। फिर, एक घंटे बाद, उन्होंने भगवान से प्रार्थना की और बिस्तर पर चले गए।

परिवार के रीति-रिवाज और रीति-रिवाज।

बपतिस्मा।रूस में बच्चों का जन्म और पालन-पोषण लंबे समय से कई तरह की मान्यताओं, रीति-रिवाजों और परंपराओं से घिरा हुआ है। कई सदियों पहले, अब की तरह, गर्भवती माताओं ने आसानी से बोझ से छुटकारा पाने की कोशिश की, माता-पिता अपने बच्चों को बुरी नज़र से बचाना चाहते थे, उन्हें मेहनती और विनम्र बनाना चाहते थे, और उन्हें पढ़ना और लिखना सिखाते थे।

गर्भावस्था के दौरान भी, महिलाओं ने दाइयों से एक पुरानी बदनामी सीखी, जिसे वे तब गर्भ में अपने बच्चों को पढ़ती थीं: "तेरे से, मेरी रोशनी, मेरी छोटी बूंद, मैं खुद सभी परेशानी दूर कर दूंगा। मेरा प्यार तेरा गुंबद होगा, सब धैर्य पालना होगा, और प्रार्थना से सांत्वना। मैं तुम्हारा इंतजार कर रहा हूं, मेरी रोशनी, भोर की भूमि की तरह, ओस की घास की तरह, बारिश के फूलों की तरह। इन कोमल शब्दों की ध्वनि का बच्चे पर लाभकारी प्रभाव पड़ा और माँ ने बच्चे के जन्म से पहले सही मूड बनाया।

एक व्यक्ति के जन्म को हमेशा एक महान संस्कार माना गया है, जिसके लिए एक महिला ने घटना से बहुत पहले ही तैयारी शुरू कर दी थी। पहले से ही शादी में, युवा को शुभकामना देने का रिवाज था: "भगवान आपको, इवान इवानोविच, अमीर होने के लिए, और आपको, मरिया पेत्रोव्ना, सामने कुबड़ा करने के लिए अनुदान दें।" प्रसूति कला में महारत हासिल करने वाली दाइयों को रूस में विशेष सम्मान मिला। हर महिला दाई नहीं बन सकती थी, उदाहरण के लिए, यह उन लोगों के लिए मना किया गया था जिनके अपने बच्चे किसी तरह की बीमारी से पीड़ित थे। और, ज़ाहिर है, दाई के विचारों की शुद्धता पर बहुत ध्यान दिया गया था, क्योंकि श्रम में महिला और नए व्यक्ति दोनों का जीवन सीधे उस पर निर्भर था।

जैसे ही महिला का संकुचन शुरू हुआ, दाई उसे अपने घर से ले गई (अक्सर बच्चे का जन्म स्नानागार में होता था)। यह माना जाता था कि किसी को "डैशिंग लोगों" या "बुरी नजर" से सावधान रहना चाहिए जो नवजात शिशु को नुकसान पहुंचा सकता है। इसलिए, बच्चे के जन्म के दौरान किसी के भी, यहां तक ​​कि परिवार के सबसे करीबी सदस्यों की उपस्थिति पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। बच्चे के पिता को आइकन के सामने उत्साहपूर्वक प्रार्थना करने और उपवास करने का निर्देश दिया गया था।

बपतिस्मा के दिन को मनमाने ढंग से चुना गया था। यदि बच्चा कमजोर था या आसन्न मौत की धमकी दी गई थी, तो उसे तुरंत बपतिस्मा दिया गया था।

प्राचीन काल में, वे जन्म के समय संत का नाम पुकारते थे जो जन्म के आठवें दिन गिरे थे। हमारे पूर्वजों के दो नाम थे, एक जन्म के समय दिया गया था, दूसरा (गुप्त रूप से) बपतिस्मा के समय।

ईसाई चर्च में गॉडपेरेंट्स होने की प्रथा प्राचीन काल से चली आ रही है। बपतिस्मा डूब गया था। पुजारी मंत्रमुग्ध प्रार्थना पढ़ता है। फिर कैटेचुमेन की निंदा का अनुसरण करता है, या उसके बचपन के मामले में, उसके गॉडफादर, शैतान से। और वे कहते हैं, "मैं इनकार करता हूं", तीन बार उड़ा और थूकना, पीछे मुड़ना; और फिर, पूर्व की ओर मुड़कर, वे मसीह के साथ एकता का आश्वासन देते हैं और "पंथ" पढ़ते हैं। फिर पुजारी, तेल से अभिषेक करके, कैटेचुमेन को तीन बार गुनगुने पानी में डुबो देता है, जैसे कि गर्मी का पानी, एक प्रार्थना पढ़ता है और बपतिस्मा देता है सफ़ेद कपड़ेऔर पार।

सफेद वस्त्र धारण करते समय ट्रोपेरियन गाया जाता है। बपतिस्मा के बाद, क्रिस्मेशन होता है, माथे, आंख, नथुने, मुंह, कान, छाती, हाथ और पैरों के तलवों का अभिषेक किया जाता है।

तब पुजारी, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति और उसके धर्मगुरुओं के साथ तीन बार फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमते हुए, सुसमाचार पढ़ने और शरीर के सदस्यों को धोने के बाद, क्रिस्म से अभिषेक करते हुए, प्रार्थना पढ़ते समय अपने बालों को क्रॉसवाइज काटता है; उन्हें मोम में सील करने के बाद, वह उन्हें गॉडफादर को देता है, जो उन्हें फ़ॉन्ट में फेंक देता है, फिर पानी को ऐसे स्थान पर डाला जाता है जिसे पैरों के नीचे नहीं रौंदा जा सकता है।

एक शिशु के बपतिस्मा पर, गॉडमदर (गॉडमदर) उसे एक शर्ट और एक हेडड्रेस प्रदान करती है, और गॉडफादर - एक क्रॉस के साथ; उनमें से प्रत्येक माँ और बच्चे को एक उदार उपहार देता है, जिसे "दाँत से" कहा जाता है: मामला, पैसा, जो कोई भी कर सकता है।

बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के माता-पिता अपने बच्चे के बपतिस्मा के समय उपस्थित नहीं होते हैं। बपतिस्मा के बाद, पुजारी गॉडपेरेंट्स को निर्देश देता है कि वे रूढ़िवादी विश्वास में और एक ईसाई की जरूरत की हर चीज में गॉडसन या पोती को निर्देश देने का ध्यान रखें।

शादियों और नामकरण के अलावा, प्राचीन रूस में कई संस्कार और उत्सव थे, दोनों रूढ़िवादी और मूर्तिपूजक: नाम दिन, रेड हिल, रेडोनित्सा, यारिलो, ईस्टर, रुसल वीक, ट्रिनिटी डे, क्रिसमस का समय, श्रोवटाइड और कई अन्य। प्रत्येक अवकाश में एक निश्चित प्रोविडेंस एल्गोरिथम होता था और इसे एक विशेष पैमाने पर मनाया जाता था।

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