नई पीढ़ी के निर्माण में विज्ञान कथा की भूमिका। काल्पनिक परियोजना के कार्य प्रारंभिक गोगोल की वास्तविक और शानदार दुनिया

एक बच्चे के रूप में, निकोलाई वासिलिविच गोगोल, निकोशा, उनके प्यारे बेटे, माँ का नाम था, उनके पिता से, यार्ड के किसानों और उनके बच्चों से, उन्होंने कई गाने, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, कहानियां सुनीं। बाद में, उन्होंने अपने काम में महाकाव्य और परियों की कहानी के रूपांकनों का व्यापक रूप से उपयोग किया। जिन स्थानों पर लेखक की किशोरावस्था गुजरी, उनका उनके काम पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा: सबसे पहले, लोगों के जीवन, जीवन शैली और भाषा से परिचित होना। उनके कई कार्यों में हमें नोट्स मिलते हैं लोक कथाएँ, किंवदंतियों, बुरी आत्माओं और जादू के बारे में महाकाव्य। अशुद्ध शक्ति - शैतान-मसखरा धर्मी लोहार वकुला को लुभाता है। "मैं तुम्हारा दोस्त हूँ, मैं एक कॉमरेड और दोस्त के लिए सब कुछ करूँगा! - शैतान उस पर चिल्लाया।

सब कुछ यहाँ है, जैसा कि एक परी कथा में होना चाहिए: अच्छाई और बुराई के बीच है, जहां, निश्चित रूप से, अच्छी जीत, और एक सुखद अंत, जब दो प्यार करने वाले दिल एकजुट होते हैं, और शैतान, जो अपनी पूंछ के बीच पैर, भाग जाएगा। लोहार अपने भक्तिपूर्ण विश्वास के साथ शैतान को हरा देता है, जो वादों पर कंजूसी नहीं करता है: "मैं तुम्हें उतना पैसा दूंगा जितना तुम चाहते हो," वह अपने बाएं कान में चिल्लाया। "ओक्साना आज हमारा होगा," शैतान फुसफुसाया, उसके दाहिने कान पर अपना थूथन घुमाया। लेकिन अच्छाई जीत जाती है। "रुको, कबूतर! - लोहार चिल्लाया, - पापों के बारे में जानने के लिए आप मुझसे जानेंगे अच्छे लोगऔर ईमानदार ईसाई! प्रकाश बल अंधेरे पर प्रबल होता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के लिए स्पष्ट है कि बुरी शक्ति कौन है। बहुत हंसमुख। गोगोल बुराई का उपहास करता है, और इसलिए शैतान को एक हास्य चरित्र बनाता है, जो उसके एक विवरण के लायक है: "एक पूरी तरह से जर्मन सामने: एक संकीर्ण, लगातार कताई और जो कुछ भी आया था उसे सूँघते हुए, थूथन एक गोल पैच में समाप्त हो गया, पैर बेहद पतले थे, लेकिन पीठ पर वे वर्दी में असली प्रांतीय वकील थे, केवल उनके थूथन के नीचे बकरी की दाढ़ी से, उनके छोटे सींगों से, और वह चिमनी स्वीप से ज्यादा सफेद नहीं था, कोई अनुमान लगा सकता था कि वह जर्मन नहीं था और एक प्रांतीय वकील नहीं, बल्कि सिर्फ एक शैतान।

सभी हास्य का आधार असंगति है। यहाँ सब कुछ असंगति पर बनाया गया है - एक पूंछ और एक गंदा मग के साथ शैतान, "घृणा के साथ एक घृणा", जैसा कि फोमा ग्रिगोरिविच कहते हैं, सोचता है कि वह एक अनूठा सज्जन है, और सोलोखा की देखभाल करता है, उसे हाथ से ले जाता है: "यहाँ, शैतान ने एक छोटे से दानव को भगाया, उसकी बांह के नीचे उठाया और उसके कान में वही फुसफुसाया जो आमतौर पर सभी के लिए फुसफुसाता है संज्ञा". हालांकि, गोगोल के शानदार क्षण हमेशा उज्ज्वल और हंसमुख नहीं होते हैं। कहानी "पोर्ट्रेट" में, लेखक, शानदार की मदद से, मानवीय दोषों की निंदा करता है और कलाकार चार्टकोव को चरित्र की कमजोरी के लिए दंडित करता है, इस तथ्य के लिए कि उसकी कला अच्छी सेवा नहीं करती है, जैसा कि होना चाहिए, लेकिन इसके लिए अपनी महिमाऔर संवर्धन। सोने की दृष्टि से उसे ऐंठन होती है, और वह अपना दिमाग खो देता है, अपने साथ कुछ नहीं कर सकता, कला के बारे में, अपनी प्रतिभा के बारे में भूल जाता है, और वह प्रसिद्धि, एक शानदार जीवन चाहता है।

"चार्टकोव शिलालेख से मारा गया था:" 1000 चेरोनी "। एक पागल की तरह, वह उसे लेने के लिए दौड़ा, बंडल को पकड़ लिया, उसे अपने हाथ में निचोड़ लिया, जो वजन से नीचे गिर गया। "वाह, जब उसने बस इसके बारे में सोचा तो उसमें कितना जोश था! एक फैशनेबल टेलकोट में पोशाक, एक लंबे उपवास के बाद अपना उपवास तोड़ें, अपने लिए एक अच्छा अपार्टमेंट किराए पर लें, थिएटर जाएं, कन्फेक्शनरी के लिए, ... "बुराई ने कलाकार को उसकी कमजोरी और तुच्छता के लिए बर्बाद कर दिया, क्योंकि उसने उसे अपने में जाने दिया आत्मा, और वह मर गई, लेकिन फिर एक पल के लिए जाग गई जिसमें वह सब कुछ समझ गया, और यह महसूस करते हुए कि कुछ भी करने में बहुत देर हो चुकी थी, वह बस व्याकुल था। "उनका पूरा जीवन पल भर में जाग उठा, मानो प्रतिभा की बुझी हुई चिंगारी फिर से भड़क उठी। पट्टी अचानक उसकी आँखों से गिर गई। भगवान! और इतनी बेरहमी से नष्ट करो सबसे अच्छा सालउसकी किशोरावस्था; आग की चिंगारी को बुझाना, बुझाना, जो शायद अब भव्यता और सुंदरता में विकसित होगी!

कहानी "द ओवरकोट" में, कल्पना की मदद से न्याय मृत्यु के बाद ही बहाल होता है, न कि वास्तविक जीवन में, जहां अन्याय होता है। एक दुर्भाग्यपूर्ण और रक्षाहीन व्यक्ति अपने अंतिम आनंद से वंचित हो जाता है। “विभाग में उनके लिए कोई सम्मान नहीं था। युवा अधिकारी उस पर हँसे और उसका मज़ाक उड़ाया, जहाँ तक लिपिकीय बुद्धि पर्याप्त थी, उसके सिर पर कागज के टुकड़े डाल दिए, उसे बर्फ कहा। अकाकी अकाकिविच ने इस पर एक भी शब्द का जवाब नहीं दिया, जैसे कि उनके सामने कोई नहीं था। केवल अगर मजाक बहुत असहनीय था, तो उसने कहा: "मुझे छोड़ दो, तुम मुझे नाराज क्यों कर रहे हो?" ओवरकोट उसके लिए एक पत्नी की तरह था, वह उससे बहुत प्यार करता था और अंदर था अच्छी जगहआत्मा जब उसने उसे अपने कंधों पर महसूस किया। "अकाकी अकाकिविच सबसे उत्सव के मूड में चला गया। वह हर पल महसूस करता था कि उसका नया ओवरकोट उसके कंधों पर है, और कई बार वह आंतरिक आनंद से मुस्कुराता भी है। किसी ने उसकी परवाह नहीं की, इस तथ्य के बारे में कि यह छोटा सा आनंद ही उसके जीवन में शायद एक ही था। वह अपने सहयोगियों के उपहास, उपहास पर ध्यान नहीं देता, लेकिन वह इस तथ्य से बच नहीं सका कि वह अपने एकमात्र और अंतिम आनंद, अपनी तरह की एक छोटी सी खुशी से वंचित था। "अकाकी अकाकिविच ने केवल महसूस किया कि कैसे उन्होंने उसका ओवरकोट उतार दिया, उसे अपने घुटने से लात मारी, और वह पीछे की ओर बर्फ में गिर गया और उसे कुछ भी महसूस नहीं हुआ।"

"और पीटर्सबर्ग को अकाकी अकाकिविच के बिना छोड़ दिया गया था, जैसे कि वह इसमें कभी नहीं था। एक प्राणी गायब हो गया और गायब हो गया, किसी के द्वारा संरक्षित नहीं, किसी को प्रिय नहीं, किसी के लिए दिलचस्प नहीं, लेकिन जिसके लिए, जीवन के अंत से पहले भी, एक उज्ज्वल अतिथि एक ओवरकोट के रूप में चमकता था, एक गरीब जीवन को पुनर्जीवित करता था क्षण पर।

और मृत्यु के बाद ही गरीब बश्माकिन अपनी रौंदी हुई आत्मा का बदला लेने की क्षमता हासिल करता है।

उनके में शानदार कामगोगोल ने विभिन्न गुणों का खुलासा किया मानवीय आत्मा, बुरा - भला। अपने कार्यों में वह लोगों को एक-दूसरे के प्रति दयालु, अधिक क्षमाशील और चौकस रहने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

परिचय:

"हर महान साहित्य में एक लेखक होता है जो एक अलग रचना करता है" महान साहित्य: शेक्सपियर - इंग्लैंड में, गोएथे - जर्मनी में, Cervantes - स्पेन में, पेट्रार्क और दांते - इटली में। रूसी साहित्य में, शिखर उठता है, जो किसी की देखरेख नहीं करता है, लेकिन अपने आप में एक अलग महान साहित्य है - निकोलाई वासिलीविच गोगोल।

निकोलाई वासिलीविच गोगोल के काम का अध्ययन करते समय, मुझे इस तथ्य में दिलचस्पी थी कि विश्व प्रसिद्ध यथार्थवादी लेखक ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने कार्यों में शानदार सिद्धांत का उपयोग किया।

एन वी गोगोल पहले प्रमुख रूसी गद्य लेखक हैं। इस क्षमता में, कई समकालीनों के अनुसार, वह खुद ए.एस. पुश्किन से ऊपर थे, जिन्हें मुख्य रूप से एक कवि के रूप में पहचाना जाता था। उदाहरण के लिए, वी जी बेलिंस्की ने पुश्किन के "गोरुखिनो के गांव का इतिहास" की प्रशंसा करते हुए एक आरक्षण दिया: "... अगर हमारे साहित्य में गोगोल की कहानियां नहीं होतीं, तो हम कुछ भी बेहतर नहीं जान पाते।"

एन.वी. के साथ गोगोल और "गोगोलियन प्रवृत्ति" (एनजी चेर्नशेव्स्की द्वारा पेश की गई रूसी आलोचना का एक बाद का शब्द) आमतौर पर रूसी गद्य में यथार्थवाद के फलने-फूलने से जुड़ा है। यह उसके लिए विशिष्ट है विशेष ध्यानसामाजिक मुद्दों के लिए, सामाजिक दोषों का चित्रण (अक्सर व्यंग्य) निकोलस रूस, चित्र, आंतरिक, परिदृश्य और अन्य विवरणों में सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण विवरणों का सावधानीपूर्वक पुनरुत्पादन; पीटर्सबर्ग जीवन के विषयों के लिए अपील, एक छोटे अधिकारी के भाग्य की छवि। वी.जी. बेलिंस्की का मानना ​​​​था कि एन.वी. गोगोल तत्कालीन रूस की "भूतिया" वास्तविकता की भावना को दर्शाता है। वीजी बेलिंस्की ने इस बात पर भी जोर दिया कि एन.वी. गोगोल को सामाजिक व्यंग्य में कम नहीं किया जा सकता है (जैसा कि खुद एन.वी. गोगोल के लिए, उन्होंने खुद को कभी व्यंग्यकार नहीं माना)।

उसी समय, एन.वी. का यथार्थवाद। गोगोल एक बहुत ही खास किस्म का है। कुछ शोधकर्ता (उदाहरण के लिए, लेखक वी.वी. नाबोकोव) गोगोल को बिल्कुल भी यथार्थवादी नहीं मानते हैं, अन्य उनकी शैली को "शानदार यथार्थवाद" कहते हैं। तथ्य यह है कि गोगोल फैंटमसेगोरिया का स्वामी है। उनकी कई कहानियों में एक अद्भुत तत्व है। एक "विस्थापित", "घुमावदार" वास्तविकता की भावना है, एक विकृत दर्पण की याद ताजा करती है। यह अतिशयोक्ति और विचित्र के कारण है - एन.वी. के सबसे महत्वपूर्ण तत्व। गोगोल।

इसलिए, निबंध का विषय "एन.वी. के कार्यों में फिक्शन। गोगोल" एन.वी. की रचनात्मक शैली में मेरी रुचि के कारण मेरे लिए प्रासंगिक है। गोगोल, जिसने 20 वीं शताब्दी के ऐसे लेखकों के काम में अपनी निरंतरता प्राप्त की, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मायाकोवस्की और मिखाइल बुल्गाकोव।

अध्ययन का उद्देश्य – एन.वी. के व्यक्तिगत कार्यों में विज्ञान कथा की भूमिका को प्रकट करते हैं। गोगोल और साहित्यिक पाठ में इसके "अस्तित्व" के तरीके।

पी के रूप में शोध विषयमैंने एन.वी. की कहानियों को चुना। गोगोल "वीआई", "पोर्ट्रेट", "नाक"।

अनुसंधान के उद्देश्य:

• एन.वी. गोगोल के कार्यों में शानदार के विकास का एक विचार दें;
• एन.वी. गोगोल की कहानियों में शानदार की विशेषताओं को चित्रित करने के लिए: "Wii", "नाक", "पोर्ट्रेट"।

कार्यों के संबंध मेंसार के मुख्य भाग में दो भाग होते हैं।

अध्ययन का स्रोत आधारआया मोनोग्राफिक अध्ययन (एनेंस्की आई.एफ. "ऑन द फॉर्म्स ऑफ़ द फैंटास्टिक इन गोगोल", मान यू। "गोगोल पोएटिक्स", मेरेज़कोवस्की डी.एस. "गोगोल और शैतान"), शैक्षिक और पद्धतिगत प्रकृति की एक पुस्तक (लायन पी.ई., लोखोवा एन.एम. "साहित्य"), कला के काम (एन.वी. गोगोल की कहानियां "वीआई", "पोर्ट्रेट", "नाक").

काम का वैज्ञानिक और व्यावहारिक महत्वरिपोर्ट, साहित्य पाठों पर व्याख्यान और रूसी पर वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों के लिए इसकी सामग्री का उपयोग करने की संभावना में निहित है उन्नीसवीं का साहित्यसदी।

सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियों में, शानदार तत्व को कथानक की पृष्ठभूमि में तेजी से आरोपित किया जाता है, कल्पना, जैसा कि यह थी, वास्तविकता में घुल जाती है। अलौकिक साजिश में प्रत्यक्ष रूप से मौजूद नहीं है, लेकिन परोक्ष रूप से, परोक्ष रूप से, उदाहरण के लिए, एक सपने के रूप में ("नाक"), प्रलाप ("एक पागल के नोट्स"), अकल्पनीय अफवाहें ("ओवरकोट")। केवल "पोर्ट्रेट" कहानी में वास्तव में अलौकिक घटनाएं होती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वीजी बेलिंस्की को "पोर्ट्रेट" कहानी का पहला संस्करण पसंद नहीं आया, क्योंकि इसमें एक रहस्यमय तत्व की अत्यधिक उपस्थिति थी।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एन.वी. के शुरुआती कार्यों में। गोगोल, एक प्रकार का जादुई स्थान बनता है जहाँ शानदार और वास्तविक दुनिया मिलती है, और जब आप शानदार दुनिया से मिलते हैं, तो आप रोज़मर्रा की जगह की एक निश्चित वक्रता देख सकते हैं: ढेर एक जगह से दूसरी जगह जाते हैं, चरित्र को अपने में एक कांटा नहीं मिल सकता है मुँह।

लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियां पहले से ही इस परंपरा के "तोड़ने" हैं: यहां अजीब आंशिक रूप से सामाजिक है, वास्तविकता को इस तरह के चित्रण की आवश्यकता होती है।

"विय" कहानी में शैतानी शक्ति वास्तव में भयानक है। यह या तो "जंगल में अपने उलझे हुए बालों में एक विशाल राक्षस है: बालों के एक नेटवर्क के माध्यम से, दो आँखें बहुत ही भयानक लग रही थीं, एक छोटी सी भौहें उठा रही थीं। हमारे ऊपर हवा में एक विशाल बुलबुले के रूप में कुछ था जिसमें एक हजार चिमटे और बिच्छू के डंक बीच से फैले हुए थे। काली धरती उन पर गुच्छों में लटकी हुई थी। या यह खुद वीआई है - "एक स्क्वाट, मोटा, अनाड़ी आदमी। वह सब काला था। पापी की तरह, मजबूत जड़ें, उसके पैर और हाथ, पृथ्वी से ढके हुए, बाहर खड़े थे। वह हर मिनट ठोकर खाकर जोर से चलता था। लंबी पलकें जमीन पर टिकी हुई थीं। फ़ोमा ने डरावने भाव से देखा कि उसका चेहरा लोहे का था... "मेरी पलकें ऊपर उठाएं: मैं देख नहीं सकता!" - विय ने भूमिगत स्वर में कहा, - और सब लोग अपनी पलकें उठाने के लिए दौड़ पड़े। विय ने खोमा पर अपनी लोहे की उंगली उठाई, दार्शनिक बेजान जमीन पर गिर गया।

जैसा कि ई। बारातिन्स्की ने "द लास्ट पोएट" कविता में उसी वर्ष लिखा है:

उम्र अपने लोहे के रास्ते पर चलती है...

Viy "अस्पष्टता" के समय पैदा हुई एक छवि है। वह उस समय के नायक Pechorin या Onegin से कम नहीं है, और उनसे अधिक - एक ऐसा प्रतीक जिसने इस समय के सभी भय, चिंता और दर्द को अवशोषित कर लिया है। ऐसे समय में चेतना के अंधेरे कोनों से, लोरी के भय से, आत्मा की गुफाओं की गहराई से, भूत और राक्षस वास्तविक विशेषताओं को प्राप्त करते हुए प्रकाश में आते हैं।

एनवी गोगोल की कहानी में, अशुद्ध आत्माओं ने कभी चर्च नहीं छोड़ा: "इसलिए चर्च हमेशा के लिए बना रहा, राक्षसों और दरवाजों और खिड़कियों में फंस गए, जंगल, जड़ों, मातम, जंगली कांटों के साथ उग आए, और कोई भी रास्ता नहीं ढूंढ पाएगा अब।"

मंदिर का रास्ता मातम से भरा हुआ है, मंदिर ही बुरी आत्माओं से भरा हुआ है।

यदि। एनेंस्की ने बताया कि अलौकिक वास्तविकता के "विया" में छवि की गंभीरता भी कहानी के दुखद अंत को निर्धारित करती है, जो कि कथानक को पूरा करने के लिए आवश्यक है: "खोमा की मृत्यु कहानी का आवश्यक अंत है - उसे एक से जगाएं शराबी सपना, तुम सब कुछ नष्ट कर देंगे कलात्मक मूल्यकहानी।"

2.2. मेजर कोवालेव के साथ "अजीब" घटना (एन.वी. गोगोल "द नोज" के उपन्यास पर आधारित)।

कहानी "द नोज" में एन.वी. गोगोल कल्पना के वाहक को पूरी तरह से हटा देता है - "असत्य शक्ति का मूर्त अवतार।" लेकिन कल्पना ही बनी रहती है। और गोगोल की कल्पनारोज़ाना, पेशेवर आधार से बढ़ता है।

हमारे सामने गोगोल के समय का असली पीटर्सबर्ग है। यह शहर का केंद्र है - नेवस्की के साथ एडमिरल्टी के हिस्से, महलों और नेवा की निकटता के साथ - और गोरोखोवाया, और मेशचन्स्की सड़कों, सेंट पीटर्सबर्ग चर्च और कैथेड्रल, नाइयों, रेस्तरां और दुकानों के साथ। ये टॉराइड गार्डन हैं, जहां मेजर कोवालेव की नाक चलती थी, और सदोवया, जहां कोवालेव रहते हैं, और अखबार का संपादकीय कार्यालय, और विभाग, और गोस्टिनी ड्वोर, और कज़ान कैथेड्रल, और एडमिरल्टेस्काया स्क्वायर।

विभाग के अधिकारियों के बीच संबंध वास्तविक हैं, जैसे कि कपड़ों, रोजमर्रा की जिंदगी, संचार का विवरण ...

लेकिन साथ ही, सब कुछ बिल्कुल अवास्तविक है!

"नाक" उन कार्यों से संबंधित है जो पाठक को पहले वाक्यांश से शाब्दिक रूप से एक रहस्य के सामने रखते हैं। 25 मार्च को पीटर्सबर्ग में एक असामान्य रूप से अजीब घटना घटी। एक सुबह, मेजर कोवालेव "काफी जल्दी उठे" और, "अपने महान विस्मय के लिए, उन्होंने देखा कि उनकी नाक के बजाय उनके पास पूरी तरह से चिकनी जगह थी!" "मैं बहुत जल्दी उठा" और नाई इवान याकोवलेविच ने अपने द्वारा काटे गए बन में पाया, यह मेजर कोवालेव की नाक थी। नाई के हाथ से नाक सेंट आइजैक ब्रिज से नेवा तक गई।

घटना वास्तव में शानदार है, लेकिन (और जो हुआ उससे कहीं अधिक अजीब है) "द नोज" के पात्र जल्द ही कहानी की "विफलता" के बारे में भूल जाते हैं और अपने पात्रों के अनुसार इसमें व्यवहार करना शुरू कर देते हैं।

कोवालेव की नाक के रहस्यमय ढंग से गायब होने का कारण खोजने के प्रयासों की एक सूची एक लंबी और जिज्ञासु सूची बना सकती है।

यदि। एनेंस्की ने एक बार लिखा था कि घटनाओं का अपराधी खुद कोवालेव था। में से एक आधुनिक शोधकर्तालिखते हैं कि नाक कोवालेव से दूर भाग गई, क्योंकि उसने इसे बहुत ऊंचा उठा लिया था। शायद खुद कोवालेव के शब्दों में और भी सच्चाई है: "और भले ही वे युद्ध में या द्वंद्वयुद्ध में कट गए हों, या मैं खुद कारण था, लेकिन मैं बिना कुछ लिए गायब हो गया, कुछ भी नहीं, व्यर्थ में बर्बाद नहीं हुआ, नहीं एक पैसा! .."

और घटना की विचित्रता बढ़ती ही जा रही है। नेवा में तैरने के बजाय, नाक सेंट पीटर्सबर्ग के केंद्र में एक गाड़ी में समाप्त हो जाती है: "वह एक बड़े खड़े कॉलर के साथ सोने के साथ कढ़ाई वाली वर्दी में था; उसने साबर पतलून पहन रखी थी; तलवार की तरफ से। कोवालेव ने "ऐसे तमाशे में लगभग अपना दिमाग खो दिया।" उसकी खुद की नाक सेंट पीटर्सबर्ग में स्टेट काउंसलर के पद पर घूमती है (जो खुद कोवालेव के पद से बहुत अधिक है), वह कज़ान कैथेड्रल में प्रार्थना करता है, यात्राओं पर जाता है, और यहां तक ​​​​कि कोवालेव के बयानों का भी जवाब देता है कि वह (नाक) " बिल्कुल कुछ समझ में नहीं आता।" कोवालेव "ऐसी अजीब घटना के बारे में सोचना नहीं जानता था।"

बेशक, इस "कहानी" में शामिल हर कोई आश्चर्यचकित है कि क्या हो रहा है, लेकिन, सबसे पहले, यह आश्चर्य अजीब तरह से सामान्य है: नाई, नाक को "पहचानने" के बारे में अधिक सोचता है कि इससे कैसे छुटकारा पाया जाए; कोवालेव ने नाक वापस करने के उपाय किए, पुलिस प्रमुख की ओर रुख किया, एक अखबार अभियान के लिए, एक निजी बेलीफ के लिए; डॉक्टर सब कुछ वैसे ही छोड़ने की सलाह देते हैं, और पुलिसकर्मी, "जो कहानी की शुरुआत में सेंट आइजैक ब्रिज के अंत में खड़ा था" (अर्थात, जब एक चीर में लिपटे नाक को पानी में फेंक दिया गया था), लौट रहा था नुकसान, कहते हैं कि उन्होंने "पहले इसे श्रीमान लिया। लेकिन, सौभाग्य से, मेरे पास चश्मा था, और मैंने तुरंत देखा कि यह एक नाक थी, ”और बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं दिखता।

और दूसरी बात, वे इस बात से बिल्कुल भी हैरान नहीं हैं कि किस बात पर आश्चर्य किया जाए। ऐसा लगता है कि किसी को भी इस सवाल की परवाह नहीं है:

एक नाक एक आदमी कैसे बन सकती है, और अगर ऐसा होता है, तो दूसरे इसे एक ही समय में एक आदमी के रूप में और नाक के रूप में कैसे देख सकते हैं?

स्थिति की शानदार प्रकृति को और भी अधिक मजबूर करते हुए, एन.वी. गोगोल जानबूझकर "इतिहास" को चरित्र की भावनाओं की गलतफहमी या धोखे के रूप में समझाने की संभावना को बाहर करता है, अन्य पात्रों द्वारा तथ्य की समान धारणा को पेश करके इसे रोकता है, या, उदाहरण के लिए, "भाग के गायब होने के अलौकिक कारण" को प्रतिस्थापित करता है। एक नाई की अजीब अजीबता से उसके नायक का होना", यानी। कारण स्पष्ट रूप से बेतुका है।

इस संबंध में, कहानी में अफवाहों के रूप का कार्य भी बदल जाता है। अफवाहों का रूप असामान्य संदर्भ में "सेट" है। यह छिपी (अंतर्निहित) कल्पना के साधन के रूप में कार्य नहीं करता है। अफवाहें एक शानदार घटना की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाई देती हैं, जिसे विश्वसनीय के रूप में दर्ज किया गया है। इस प्रकार, गोगोल ने अपने आस-पास के जीवन में किसी भी संस्करण या किसी अफवाह की पेशकश की तुलना में कहीं अधिक गलत और शानदार खोज की।

शायद पुश्किन की सफलता " हुकुम की रानी" ने प्रेरित किया एन.वी. गोगोल एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहानी बताने के लिए जो सोने की प्यास से मारा गया था। लेखक ने अपनी कहानी को "पोर्ट्रेट" कहा। ऐसा इसलिए है क्योंकि सूदखोर का चित्र बजाया जाता है घातक भूमिकाउनके नायकों-कलाकारों के भाग्य में, जिनके भाग्य की तुलना कहानी के दो भागों में की जाती है? या क्योंकि एन.वी. गोगोल एक चित्र देना चाहता था आधुनिक समाजऔर एक प्रतिभाशाली व्यक्ति जो प्रतिकूल परिस्थितियों और प्रकृति के अपमानजनक गुणों के बावजूद नष्ट हो जाता है या बच जाता है? या यह स्वयं लेखक की कला और आत्मा का चित्र है, जो कला की उच्च सेवा द्वारा सफलता और समृद्धि के प्रलोभन से बचने और अपनी आत्मा को शुद्ध करने की कोशिश कर रहा है?

गोगोल की इस अजीब कहानी में शायद एक सामाजिक, नैतिक और सौंदर्य अर्थ है, एक व्यक्ति, समाज और कला क्या है, इसका प्रतिबिंब है। आधुनिकता और अनंत काल यहां इतने अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं कि 19 वीं शताब्दी के 30 के दशक में रूसी राजधानी का जीवन मानव आत्मा में उनके अंतहीन संघर्ष के बारे में अच्छाई और बुराई के बारे में बाइबिल के प्रतिबिंबों पर वापस चला जाता है।

हम पहली बार कलाकार चार्टकोव से उसके जीवन में उस क्षण मिलते हैं, जब युवा उत्साह के साथ, वह राफेल, माइकल एंजेलो की प्रतिभा की ऊंचाई से प्यार करता है और हस्तशिल्प नकली को तुच्छ जानता है जो आम आदमी के लिए कला की जगह लेता है। दुकान में चुभती आँखों वाले एक बूढ़े आदमी का एक अजीब चित्र देखकर, चार्टकोव उसके लिए आखिरी दो कोप्पेक देने के लिए तैयार है। गरीबी ने उनसे जीवन की सुंदरता को देखने और उनके रेखाचित्रों पर उत्साह के साथ काम करने की क्षमता नहीं छीनी। वह प्रकाश के लिए पहुंचता है और चाकू-ब्रश के साथ "घृणित व्यक्ति" को बेनकाब करने के लिए कला को रचनात्मक रंगमंच में बदलना नहीं चाहता है। वह ऐसे कलाकारों को खारिज करते हैं, जिनकी "स्वयं... नीच, गंदी लगती है," ताकि "इसमें कुछ भी रोशन न हो।" चार्टकोव, उनके कला शिक्षक के अनुसार, प्रतिभाशाली, लेकिन अधीर और सांसारिक सुख और उपद्रव के लिए प्रवण हैं। लेकिन जैसे ही पैसा, जो चमत्कारिक रूप से चित्र के फ्रेम से बाहर गिर गया, चार्टकोव को एक बिखरे हुए धर्मनिरपेक्ष जीवन जीने और समृद्धि, धन और प्रसिद्धि का आनंद लेने का मौका देता है, न कि कला, उनकी मूर्ति बन जाती है। चार्टकोव ने अपनी सफलता का श्रेय इस तथ्य के लिए दिया है कि, एक धर्मनिरपेक्ष युवा महिला का चित्र बनाना, जो उसके लिए बुरा निकला, वह प्रतिभा के एक उदासीन काम पर भरोसा करने में सक्षम था - मानस का एक चित्र, जहां एक आदर्श का सपना सुना जा रहा था। लेकिन आदर्श जीवित नहीं था, और केवल वास्तविक जीवन के छापों के साथ मिलकर यह आकर्षक बन गया, और वास्तविक जीवन ने आदर्श के महत्व को प्राप्त कर लिया। हालांकि, चार्टकोव ने झूठ बोला, तुच्छ लड़की को मानस का रूप दिया। सफलता के लिए चापलूसी करते हुए, उन्होंने कला की शुद्धता के साथ विश्वासघात किया। और प्रतिभा ने चार्टकोव को छोड़ना शुरू कर दिया, उसे धोखा दिया। कहानी के दूसरे भाग में पिता अपने बेटे से कहते हैं, "जिसके पास खुद में प्रतिभा है उसे आत्मा में किसी और की तुलना में पवित्र होना चाहिए।" और यह पुश्किन की त्रासदी में मोजार्ट के शब्दों का लगभग शब्दशः दोहराव है: "प्रतिभा और खलनायक दो असंगत चीजें हैं।" लेकिन के लिए ए.एस. पुश्किन की अच्छाई प्रतिभा के स्वभाव में है। एन.वी. दूसरी ओर, गोगोल एक कहानी लिखता है कि कलाकार, सभी लोगों की तरह, बुराई के प्रलोभन के अधीन है और खुद को और अपनी प्रतिभा को सामान्य लोगों की तुलना में अधिक भयानक और तेज नष्ट कर देता है। जो प्रतिभा सच्ची कला में साकार नहीं होती है, प्रतिभा जो अच्छाई से अलग हो जाती है, वह व्यक्ति के लिए विनाशकारी हो जाती है।

चार्टकोव, जिन्होंने सफलता के लिए सत्य को अच्छाई में स्वीकार कर लिया, जीवन को उसकी बहुरंगीता, परिवर्तनशीलता और कांपने में महसूस करना बंद कर देता है। उनके चित्र ग्राहकों को आराम देते हैं, लेकिन रहते नहीं हैं, वे प्रकट नहीं करते हैं, लेकिन व्यक्तित्व, प्रकृति को बंद कर देते हैं। और, एक फैशनेबल चित्रकार की प्रसिद्धि के बावजूद, चार्टकोव को लगता है कि उनका वास्तविक कला से कोई लेना-देना नहीं है। इटली में खुद को सिद्ध करने वाले कलाकार की एक अद्भुत पेंटिंग ने चार्टको में एक झटका दिया। संभवतः, इस चित्र की प्रशंसात्मक रूपरेखा में, गोगोल ने कार्ल ब्रायलोव की प्रसिद्ध पेंटिंग "द लास्ट डे ऑफ़ पोम्पेई" की एक सामान्यीकृत छवि दी। लेकिन चार्टकोव द्वारा अनुभव किया गया झटका उसे एक नए जीवन के लिए नहीं जगाता है, क्योंकि इसके लिए धन और प्रसिद्धि की खोज को छोड़ना आवश्यक है, अपने आप में बुराई को मारने के लिए। चार्टकोव एक अलग रास्ता चुनता है: वह दुनिया से प्रतिभाशाली कला को बाहर निकालना शुरू कर देता है, शानदार कैनवस खरीदने और काटने के लिए, अच्छे को मारने के लिए। और यही रास्ता उसे पागलपन और मौत की ओर ले जाता है।

इन भयानक परिवर्तनों का कारण क्या था: प्रलोभनों के सामने एक व्यक्ति की कमजोरी या एक सूदखोर के चित्र का रहस्यमय टोना जिसने दुनिया की बुराई को अपनी जलती हुई निगाह में इकट्ठा किया? एन.वी. गोगोल ने इस प्रश्न का अस्पष्ट उत्तर दिया। चार्टकोव के भाग्य की एक वास्तविक व्याख्या एक रहस्यमय के रूप में संभव है। चार्टकोव को सोने की ओर ले जाने वाला सपना उसकी अवचेतन इच्छाओं और आक्रामकता दोनों की पूर्ति हो सकता है बुरी आत्माओं, जिसका उल्लेख जब भी सूदखोर के चित्र की बात आती है। शब्द "शैतान", "शैतान", "अंधेरा", "दानव" कहानी में चित्र के भाषण फ्रेम के रूप में सामने आते हैं।

"जैसा। द क्वीन ऑफ स्पेड्स में पुश्किन अनिवार्य रूप से घटनाओं की रहस्यमय व्याख्या का खंडन करते हैं। एन.वी. द्वारा लिखित एक कहानी। द क्वीन ऑफ स्पेड्स के उद्भव और सार्वभौमिक सफलता के वर्ष में गोगोल, ए.एस. पुश्किन की प्रतिक्रिया और आपत्ति है। बुराई न केवल चार्टकोव को अपमानित करती है, जो सफलता के प्रलोभनों के अधीन है, बल्कि कलाकार बी के पिता भी हैं, जिन्होंने एक सूदखोर का चित्र चित्रित किया है जो शैतान की तरह दिखता है और जो खुद एक बुरी आत्मा बन गया है। और "एक दृढ़ चरित्र, एक ईमानदार सीधे व्यक्ति", बुराई का एक चित्र चित्रित करने के बाद, "समझ से बाहर चिंता", जीवन के लिए घृणा और अपने प्रतिभाशाली छात्रों की सफलता के लिए ईर्ष्या महसूस करता है।

एक कलाकार जिसने बुराई को छुआ है, सूदखोर की आंखों को रंग दिया, जो "राक्षसी रूप से कुचला हुआ लग रहा था", अब अच्छा पेंट नहीं कर सकता है, उसका ब्रश "एक अशुद्ध भावना" से प्रेरित है, और मंदिर के लिए बनाई गई तस्वीर में, "कोई पवित्रता नहीं है चेहरों में।"

वास्तविक जीवन में सूदखोर से जुड़े सभी लोग अपने स्वभाव के सर्वोत्तम गुणों के साथ विश्वासघात करते हुए नष्ट हो जाते हैं। बुराई को पुनरुत्पादित करने वाले कलाकार ने अपने प्रभाव का विस्तार किया। सूदखोर का चित्र लोगों को जीवन के आनंद से वंचित करता है और "ऐसी लालसा ... जैसे वह किसी को मारना चाहता है" को जगाता है। स्टाइलिस्टिक रूप से, यह संयोजन विशेषता है: "जैसे ही ..."

बेशक, तनातनी से बचने के लिए "एज़" के अर्थ में "बिल्कुल" का उपयोग किया जाता है। साथ ही, संयोजन "बिल्कुल" और "जैसे कि" एन.वी. की विशेषता बताता है। गोगोल की शैली का विस्तृत यथार्थवादी वर्णन और भूतिया, घटनाओं की शानदार भावना।

कहानी "पोर्ट्रेट" आश्वासन नहीं लाती है, यह दिखाती है कि कैसे सभी लोग, उनके चरित्र के गुणों और उनके विश्वासों की ऊंचाई की परवाह किए बिना, बुराई के अधीन हैं। एन.वी. गोगोल, कहानी के अंत को बदल कर, बुराई के उन्मूलन की आशा को छीन लेता है। पहले संस्करण में, सूदखोर की उपस्थिति रहस्यमय तरीके से कैनवास से वाष्पित हो गई, जिससे कैनवास खाली रह गया। कहानी के अंतिम पाठ में, सूदखोर का चित्र गायब हो जाता है: बुराई फिर से दुनिया में घूमने लगी।

निष्कर्ष:

"कथा वास्तविकता को प्रदर्शित करने का एक विशेष रूप है, जो तार्किक रूप से आसपास की दुनिया के वास्तविक विचार के साथ असंगत है, लेखक को किसी भी प्रतिबंधात्मक नियमों से मुक्त करता है, उसे अपनी रचनात्मक क्षमताओं और क्षमताओं को महसूस करने की स्वतंत्रता देता है। जाहिर है, इसने एन.वी. गोगोल, जिन्होंने अपने कार्यों में सक्रिय रूप से शानदार तत्वों का इस्तेमाल किया। शानदार और यथार्थवादी का संयोजन एन.वी. गोगोल के कार्यों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बन जाता है।

गोगोल के शुरुआती कार्यों में, शानदार "कल्पना के वाहक" के प्रभाव के परिणामस्वरूप कल्पना की जाती है, लोककथाओं (छोटी रूसी परियों की कहानियों और किंवदंतियों) से जुड़ी होती है, कार्निवल परंपरा के साथ और साथ में रोमांटिक साहित्य, जिसने लोककथाओं से ऐसे रूपांकनों को भी उधार लिया था।

फंतासी एक स्पष्ट रूप में प्रकट हो सकती है। फिर "फंतासी के वाहक" सीधे कथानक के विकास में शामिल होते हैं, लेकिन कार्रवाई अतीत से संबंधित होती है, और शानदार घटनाओं की रिपोर्ट या तो लेखक-कथाकार द्वारा या मुख्य कथाकार के रूप में अभिनय करने वाले चरित्र द्वारा की जाती है। इस मामले में, शानदार असली के साथ "मिश्रण" करता है। वी.जी. के अनुसार बेलिंस्की के अनुसार, "काव्यात्मक वास्तविकता का एक विशेष संसार उत्पन्न होता है, जिसमें आप कभी नहीं जानते कि क्या सच है और क्या एक परी कथा है, लेकिन आप अनजाने में सब कुछ सच मान लेते हैं"।

जिस काम में फंतासी परदे के रूप में प्रकट होती है (अंतर्निहित फंतासी), घटना की असत्यता का कोई प्रत्यक्ष संकेत नहीं है, कार्रवाई वर्तमान में होती है, ऐसा लगता है कि लेखक इस असत्य को अस्पष्ट करने की कोशिश कर रहा है, सुचारू करने के लिए घटना की असत्यता के बारे में पाठक की भावना को बाहर करना। कथा अक्सर प्रस्तावना, उपसंहार, सम्मिलन में केंद्रित होती है, जहां किंवदंतियों को बताया जाता है।

"विज्ञान कथा के वाहक" स्वयं दिखाई नहीं दे रहे हैं, लेकिन उनकी गतिविधियों के निशान बने हुए हैं। इस मामले में, वास्तविक रेखा शानदार के समानांतर विकसित होती है, और प्रत्येक क्रिया को दो दृष्टिकोणों से समझाया जा सकता है।

सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियों में एन.वी. गोगोल की "कल्पना के वाहक" का सफाया कर दिया गया है। इसे एक तर्कहीन अवैयक्तिक शुरुआत से बदल दिया जाता है, जो पूरे काम में मौजूद होती है। यहां के शानदार तत्व को कथानक की पृष्ठभूमि में तेजी से उतारा गया है, कल्पना, जैसा कि यह थी, वास्तविकता में घुल जाती है।

रचनात्मकता की इस अवधि के दौरान कल्पना और वास्तविकता के बीच संबंध बहुत अधिक जटिल हो जाता है। युग के अंतर्विरोधों को लेखक ने बेतुकेपन के स्तर पर लाया है जो पूरे रूसी जीवन में व्याप्त है। एन.वी. गोगोल जानता है कि कैसे सामान्य को पूरी तरह से नए कोण से, अप्रत्याशित कोण से देखना और दिखाना है। एक साधारण घटना एक अशुभ, अजीब रंग लेती है, लेकिन एक शानदार घटना वास्तविकता से लगभग अविभाज्य है।

गोगोल की इस अवधि की कहानियों का विरोधाभास यह है कि उनमें शानदार वास्तविकता के जितना करीब हो सके, लेकिन वास्तविकता अपने आप में अतार्किक और शानदार है। नतीजतन, कल्पना की भूमिका गोगोल की समकालीन वास्तविकता की अस्वाभाविकता को प्रकट करना है।

"एन.वी. गोगोल के कार्यों में फंतासी" पर थोड़ा शोध करने के बाद, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि गोगोल की कथा दो विपरीत सिद्धांतों के विचार पर बनी है - अच्छाई और बुराई, दैवीय और शैतानी (जैसा कि में लोक कला), लेकिन वास्तव में कोई अच्छी कल्पना नहीं है, यह सब "बुरी आत्माओं" से जुड़ा हुआ है। उनके कार्यों के उदाहरण पर, विज्ञान कथा के विकास का पता लगाया जाता है, इसे कथा में पेश करने के तरीकों में सुधार किया जा रहा है।

एन.वी. गोगोल आज भी हमारे लिए एक रहस्य है। उनकी कृतियों में रहस्य का कुछ विशेष आकर्षण है। एक बच्चे के रूप में, भूतों और शैतानों के बारे में परियों की कहानियों को पढ़ना दिलचस्प है।

पर वयस्कताकिसी व्यक्ति के अस्तित्व के सार के बारे में, जीवन के अर्थ के बारे में, अपने आप में बुराई से लड़ने की आवश्यकता के बारे में, लोगों के विचार आते हैं। यह बुराई अलग चेहरे, उसका नाम वाइस है! इससे निपटने के लिए ताकत चाहिए।

साहित्यिक सामग्री एन.वी. गोगोल फिल्म अनुकूलन के लिए बहुत अच्छा है, लेकिन मंचन करना मुश्किल है। आपको विशेष प्रभावों की आवश्यकता है, आपको अपने काम में आश्वस्त होने के लिए बड़े खर्चों की आवश्यकता है। लेकिन इससे फिल्म और थिएटर के कलाकारों को डर नहीं लगता। बड़े प्रोजेक्ट बन रहे हैं, हॉरर फिल्में बन रही हैं। वे न केवल विदेशों में, बल्कि यहां रूस में भी लाखों दर्शकों के साथ सफल हैं। यह इंगित करता है कि एन.वी. गोगोल अभी भी लोकप्रिय हैं और उनका काम अभी भी प्रासंगिक है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. एनेंस्की आई.एफ. गोगोल में शानदार के रूपों पर // एनेंस्की आई.एफ. प्रतिबिंब की पुस्तकें - एम।, 1979।
2. गोगोल एन.वी. किस्से। मृत आत्माएं: एक छात्र और शिक्षक के लिए एक किताब - एम।: एएसटी पब्लिशिंग हाउस एलएलसी: ओलिंप, 2002।
3. लायन पी.ई., लोखोवा एन.एम. साहित्य: हाई स्कूल के छात्रों और विश्वविद्यालयों में प्रवेश करने वालों के लिए: प्रो। भत्ता। - एम .: बस्टर्ड, 2000।
4. मान यू। गोगोल की कविता - एम।: " उपन्यास", 1988।
5. मेरेज़कोवस्की डी.एस. गोगोल और शैतान // अभी भी एक भँवर में। लेख और शोध अलग साल- एम।, 1991।
6. एक युवा साहित्यिक आलोचक / COMP का विश्वकोश शब्दकोश। वी.आई. नोविकोव। - एम।: शिक्षाशास्त्र, 1987।

प्रत्येक साहित्य में एक लेखक होता है जो एक अलग महान साहित्य का निर्माण करता है: इंग्लैंड में शेक्सपियर, जर्मनी में गोएथे और रूस में निकोलाई वासिलीविच गोगोल। उनके काम का अध्ययन करते समय, मुझे इस तथ्य में दिलचस्पी थी कि विश्व प्रसिद्ध यथार्थवादी लेखक ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने कार्यों में हमेशा शानदार शुरुआत का इस्तेमाल किया। एन वी गोगोल पहले प्रमुख रूसी गद्य लेखक हैं। इस क्षमता में, कई समकालीनों के अनुसार, वह खुद ए.एस. पुश्किन से ऊपर थे, जिन्हें मुख्य रूप से एक कवि के रूप में पहचाना जाता था। उदाहरण के लिए, वी जी बेलिंस्की ने पुश्किन के "गोरुखिनो के गांव का इतिहास" की प्रशंसा करते हुए एक आरक्षण दिया: "... अगर हमारे साहित्य में गोगोल की कहानियां नहीं होतीं, तो हम कुछ भी बेहतर नहीं जान पाते।" निकोलाई वासिलीविच और "गोगोल प्रवृत्ति" आमतौर पर रूसी गद्य में यथार्थवाद के उत्कर्ष से जुड़े हैं। बेलिंस्की का मानना ​​​​था कि गोगोल के कार्यों में तत्कालीन रूस की "भूतिया" वास्तविकता की भावना परिलक्षित होती है। उन्होंने इस बात पर भी जोर दिया कि उनके काम को सामाजिक व्यंग्य के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि खुद लेखक के लिए, उन्होंने खुद को कभी व्यंग्यकार नहीं माना। वहीं गोगोल का यथार्थवाद बहुत ही खास किस्म का है। कुछ शोधकर्ता उन्हें यथार्थवादी बिल्कुल नहीं मानते हैं, अन्य उनकी शैली को "शानदार यथार्थवाद" कहते हैं। तथ्य यह है कि लेखक के कई भूखंडों में एक शानदार तत्व है। यह एक कुटिल दर्पण की भावना पैदा करता है। इसीलिएमेरे निबंध का विषय"एन.वी. के कार्यों में फिक्शन। गोगोल" उनकी रचनात्मक शैली में मेरी रुचि के कारण मेरे लिए प्रासंगिक है, जो 20 वीं शताब्दी के ऐसे लेखकों के काम में जारी रहा, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मायाकोवस्की और मिखाइल बुल्गाकोव।मेरे शोध का उद्देश्यये है गोगोल के व्यक्तिगत कार्यों में कल्पना की भूमिका और साहित्यिक पाठ में इसके "अस्तित्व" के तरीकों को प्रकट करें।एक समर्थक के रूप में शोध विषयमैंने "Viy", "पोर्ट्रेट" और "द नोज़" जैसी कहानियों को चुना। लेकिन पहले मैं देना चाहूंगा संक्षिप्त परिभाषाकल्पना शब्द। तो, फंतासी वास्तविकता को प्रदर्शित करने का एक विशेष रूप है, तार्किक रूप से इसके आसपास की दुनिया के वास्तविक विचार के साथ असंगत है, इसने लेखक को किसी भी प्रतिबंधात्मक नियमों से मुक्त किया, उसे अपनी रचनात्मक क्षमताओं और क्षमताओं का एहसास करने की स्वतंत्रता दी। जाहिर है, इसने गोगोल को आकर्षित किया, जिन्होंने अपने कार्यों में सक्रिय रूप से शानदार तत्वों का उपयोग किया। शानदार और यथार्थवादी का संयोजन उनके कार्यों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बन जाता है। बेलिंस्की के अनुसार, यह वह जगह है जहां "काव्य वास्तविकता की एक विशेष दुनिया पैदा होती है, जिसमें आप कभी नहीं जानते कि क्या सच है और एक परी कथा क्या है, लेकिन आप अनजाने में सब कुछ सच मान लेते हैं"। गोगोल की कहानियों में वास्तविक उनके पूरे काम में शानदार के साथ सह-अस्तित्व में है। लेकिन इस घटना के साथ कुछ विकास होता है, अर्थात। शानदार तत्व को शामिल करने की भूमिका, स्थान और तरीके हमेशा एक जैसे नहीं रहते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, लेखक के शुरुआती कार्यों में, जैसे "Wii" और "इवनिंग ऑन ए फार्म ऑन दिकंका", शानदार कथानक के सामने आता है, क्योंकि Viy "क्लाउडिंग" के समय में पैदा हुई छवि है। ". वह उस समय के नायक Pechorin या Onegin से कम नहीं है, और उनसे अधिक, एक प्रतीक है जो उस समय के सभी भय, चिंता और दर्द को अवशोषित करता है। ऐसे समय में चेतना के अंधेरे कोनों से, लोरी के भय से, आत्मा की गुफाओं की गहराइयों से, भूत वास्तविक रूप धारण करके प्रकाश में प्रकट होते हैं। लेकिन पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियों में, जैसे "द नोज", "नोट्स ऑफ ए मैडमैन", साथ ही "द ओवरकोट", शानदार तत्व को पृष्ठभूमि और फंतासी के लिए तेजी से हटा दिया गया है, जैसा कि यह था, वास्तविकता में घुल जाता है। गोगोल की इस विशेष अवधि की कहानियों का विरोधाभास यह है कि उनमें शानदार वास्तविकता के जितना संभव हो उतना करीब है, लेकिन वास्तविकता अपने सार में ही शानदार है। और अंत में, कार्यों में पिछली अवधि, जैसे "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर", और "डेड सोल्स" प्लॉट में शानदार तत्व व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है। वे ऐसी घटनाओं का चित्रण करते हैं जो अलौकिक नहीं हैं, बल्कि अजीब और असामान्य हैं, हालांकि सिद्धांत रूप में संभव है। उपरोक्त सभी के आधार पर, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि गोगोल की कल्पना अच्छे और बुरे के विचार पर बनी है। उनके कार्यों के उदाहरण पर, विज्ञान कथा के विकास का पता लगाया जा सकता है, साथ ही इसे कथा में पेश करने के तरीकों में सुधार किया जा रहा है। एन.वी. गोगोल आज भी हमारे लिए एक रहस्य है। उनकी कृतियों में रहस्य का कुछ विशेष आकर्षण है। एक बच्चे के रूप में, भूतों और शैतानों के बारे में परियों की कहानियों को पढ़ना दिलचस्प है। वयस्कता में, किसी व्यक्ति के अस्तित्व के सार के बारे में, जीवन के अर्थ के बारे में, अपने आप में और लोगों में बुराई से लड़ने की आवश्यकता के बारे में विचार आते हैं। इस बुराई के अलग-अलग चेहरे हैं और इनसे निपटने के लिए ताकत चाहिए। गोगोल की साहित्यिक सामग्री फिल्म अनुकूलन के लिए बहुत अच्छी है, लेकिन इसे मंचित करना मुश्किल है। अपने काम में कायल होने के लिए आपको विशेष प्रभावों के साथ-साथ उच्च लागतों की भी आवश्यकता होती है। लेकिन इससे फिल्म और थिएटर के कलाकारों को डर नहीं लगता, क्योंकि। बड़े प्रोजेक्ट बन रहे हैं, हॉरर फिल्में बन रही हैं। वे न केवल विदेशों में, बल्कि यहां रूस में भी लाखों दर्शकों के साथ सफल हैं। यह इंगित करता है कि एन.वी. गोगोल अभी भी लोकप्रिय हैं और उनका काम अभी भी प्रासंगिक है।

इससे पहले कि आप एक निबंध है जिसमें हम सभी के प्रिय एन.वी. गोगोल के काम में फंतासी और विचित्र की भूमिका का पता चलता है। शानदार और विचित्र रूपांकनों का विश्लेषण "ईवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" और "पीटर्सबर्ग टेल्स" के उदाहरण पर आधारित है।

आइए पाठ पर चलते हैं।

एन वी गोगोली के काम में फंतासी और विचित्र की भूमिका

पहली बार हम निकोलाई वासिलीविच गोगोल के काम में उनकी पहली कृतियों में फंतासी और विचित्र से मिलते हैं " दिकंका के पास एक फार्म पर शाम".

गोगोल के समय की रूसी जनता ने यूक्रेन, उसके रीति-रिवाजों, जीवन शैली, साहित्य और लोककथाओं में बहुत रुचि दिखाई। एन.वी. गोगोल ने "शाम ..." लिखकर यूक्रेनी विषयों के लिए पाठक की आवश्यकता का साहसपूर्वक जवाब दिया।

1829 की शुरुआत में, गोगोल ने "इवनिंग ..." लिखना शुरू किया, जिसने यूक्रेनी चरित्र, आध्यात्मिक और नैतिक नियमों, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, जीवन, यूक्रेनी किसानों की मान्यताओं, कोसैक्स की रसदार विशेषताओं को अवशोषित किया। कथा के स्थान और समय अवधि को सफलतापूर्वक चुना गया है - « सोरोचिंस्काया मेला”, "इवन कुपाला की पूर्व संध्या पर शाम", "मई रात".

पर "शाम..."मूर्तिपूजक और ईसाई मान्यताओं के आधार पर नायकों की धार्मिक फंतासी का विलय। अलौकिक घटनाओं के प्रति लेखक का रवैया विडंबनापूर्ण है, यह स्वाभाविक है कि हाल की घटनाओं के बारे में कहानियों में, वर्तमान के बारे में, राक्षसी ताकतों को अंधविश्वास के रूप में माना जाता है ( "सोरोकिंस्की मेला") उच्च नागरिक स्थिति, वास्तविक पात्रों को दिखाने की इच्छा, लेखक को अपने कार्यों के सकारात्मक नायक के रूप में आध्यात्मिक सार, लोगों की नैतिक और मनोवैज्ञानिक छवि को मूर्त रूप देने के कार्य के लिए लोककथाओं और नृवंशविज्ञान सामग्री को अधीनस्थ करने के लिए मजबूर करती है। उनकी विचित्र-शानदार छवियां परियों की कहानियों और दंतकथाओं की छवियों के समान हैं और आंशिक रूप से एक ही शब्दार्थ भार वहन करती हैं। परी कथा पात्र, एक नियम के रूप में, रहस्यमय नहीं हैं, लेकिन, लोकप्रिय विचारों के अनुसार, कमोबेश मानवकृत हैं। डेविल्स, चुड़ैलों, मत्स्यांगनाओं की विशेषता काफी वास्तविक, विशिष्ट है मानवीय विशेषताएं. कहानी से शैतान क्रिसमस की पूर्व संध्या» « सामने - उत्तम जर्मन", एक " पीछे - वर्दी में प्रांतीय वकीलफुसफुसाते हुए सोलोखा ने उसके कान में फुसफुसाया वही बात जो आमतौर पर पूरी महिला जाति के लिए फुसफुसाती है».

फंतासी में बुना वास्तविक जीवनलोककथाओं के आकर्षण को प्राप्त करता है। लोक जीवन का कविकरण करते हुए, गोगोल नास्तिक नहीं थे और उनकी रचनाएँ धार्मिक विषयों पर व्यंग्य नहीं हैं, इसके विपरीत, उनकी धार्मिकता "रूढ़िवादी" नायक की जीत में विश्वास में परिलक्षित होती थी। अन्य कार्यों की तुलना में पूरी तरह से, उसने खुद को कहानी में व्यक्त किया " भयानक बदला". एक रहस्यमय आत्मा में बनाई गई जादूगर की छवि, शैतान की शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है, लेकिन इस भयानक शक्ति का रूढ़िवादी धर्म द्वारा विरोध किया जाता है, ईश्वरीय प्रोविडेंस की सर्व-विजेता शक्ति में विश्वास। काम खुद गोगोल की विश्वदृष्टि को दर्शाता है।

"शाम..."प्रकृति, राजसी और सुंदर के चित्रों से सजाया गया है। लेखक उसे सबसे उत्कृष्ट तुलनाओं से पुरस्कृत करता है: बर्फ ... क्रिस्टल सितारों के साथ छिड़का हुआ» (« क्रिसमस की पूर्व संध्या”) और विशेषण: “ पृथ्वी सब चांदी की रोशनी में है», « दिव्य रात!» (« मई की रात, या डूबी हुई महिला"), परिदृश्य अच्छाइयों के पात्रों, प्रकृति के साथ उनकी एकता पर जोर देते हैं, और साथ ही साथ विरूपण को तेजी से रेखांकित करते हैं नकारात्मक वर्ण. प्रकृति अपने वैचारिक डिजाइन के अनुरूप प्रत्येक कार्य में एक अलग रंग लेती है।

सेंट पीटर्सबर्ग में गोगोल के जीवन ने गहरे, नकारात्मक प्रभाव और प्रतिबिंब पैदा किए, जो बड़े पैमाने पर " पीटर्सबर्ग कहानियां”, 1831-1841 में लिखा गया। एक सामान्य समस्या अभिविन्यास सभी कहानियों (रैंक और धन की शक्ति) के माध्यम से चलता है, सामाजिक स्थितिएक नायक (एक सामान्य व्यक्ति, एक "छोटा" व्यक्ति), समाज का सर्वभक्षी लालच (पैसे की भ्रष्ट शक्ति, सामाजिक व्यवस्था के खुले अन्याय को उजागर करना)। वास्तव में 30 के दशक में सेंट पीटर्सबर्ग के जीवन की तस्वीर को फिर से बनाते हुए, लेखक उस समय देश के पूरे जीवन में निहित सामाजिक अंतर्विरोधों को दर्शाता है।

गोगोल द्वारा अपने पूरे आख्यान के आधार पर रखे गए प्रतिनिधित्व का व्यंग्य सिद्धांत, विशेष रूप से अक्सर पीटर्सबर्ग टेल्स में रहस्यमय कल्पना और विचित्र विपरीत की एक पसंदीदा तकनीक में विकसित होता है: सही प्रभाव तीव्र विपरीत में निहित है". लेकिन यहां रहस्यवाद चित्रित घटनाओं और पात्रों के यथार्थवाद के अधीन है।

गोगोल में " नेवस्की संभावना“विभिन्न वर्गों के लोगों की एक शोर, उधम मचाती भीड़, एक उदात्त सपने और वास्तविकता की अश्लीलता के बीच का अंतर, कुछ की पागल विलासिता के विरोधाभास और लाखों की भयानक गरीबी को दिखाया। "द नोज़" कहानी में, गोगोल कुशलता से फंतासी का उपयोग करता है, जिसके माध्यम से नौकरशाही और दासता की शक्ति प्रदर्शित होती है, नौकरशाही नौकरशाही और अधीनता की पृष्ठभूमि के खिलाफ मानवीय संबंधों की बेरुखी, जब समाज में एक व्यक्ति अपना मूल अर्थ खो देता है।

« पीटर्सबर्ग कहानियां“सामाजिक व्यंग्य से विचित्र सामाजिक-राजनीतिक पैम्फलेट तक, रोमांस से यथार्थवाद तक विकसित हुआ।

बेहोशी की हालत में, बेसुध, कहानी का नायक " ओवरकोट”, बश्माकिन महत्वपूर्ण व्यक्तियों,“ मालिकों ” के प्रति अपना असंतोष दिखाते हैं, जिन्होंने उन्हें बेरहमी से अपमानित किया और उनका अपमान किया। लेखक, नायक का पक्ष लेते हुए, उसका बचाव करते हुए, कहानी की शानदार निरंतरता में अपना विरोध व्यक्त करता है। एक महत्वपूर्ण व्यक्ति जिसने अकाकी अकाकिविच को घातक रूप से डरा दिया था, वह शाम को एक दोस्त से शैंपेन पीने के बाद एक अनजान सड़क पर गाड़ी चला रहा था, और वह डर से, कुछ भी कल्पना कर सकता था, यहां तक ​​​​कि एक मृत व्यक्ति भी।

गोगोल ने उठाया आलोचनात्मक यथार्थवादअपने पूर्ववर्तियों की तुलना में एक नए उच्च स्तर पर, इसे रूमानियत के गुणों से समृद्ध करना, व्यंग्य और गीतों का एक संलयन बनाना, एक अद्भुत व्यक्ति की वास्तविकता और सपनों का विश्लेषण और देश का भविष्य।

मुझे आशा है कि प्रस्तावित निबंध "द रोल ऑफ साइंस फिक्शन एंड द ग्रोटेस्क इन द वर्क्स ऑफ एन.वी. गोगोल" आपके लिए उपयोगी साबित हुआ।

>कार्य पोर्ट्रेट पर आधारित रचनाएं

कल्पना की भूमिका

एन.वी. गोगोल के कार्यों की मुख्य विशेषताओं में से एक कल्पना के माध्यम से दुनिया की दृष्टि है। पहली बार, 1829-1830 के आसपास लिखे गए उनके प्रसिद्ध "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" में फंतासी के तत्व दिखाई दिए। कहानी "पोर्ट्रेट" कुछ साल बाद अकथनीय रहस्यवाद के समान तत्वों के साथ लिखी गई थी। गोगोल को लोगों से लोगों के चरित्रों को चित्रित करना और शानदार घटनाओं के साथ अपने नायकों का सामना करना पसंद था। उनके कार्यों में, वास्तविकता किसी तरह दिलचस्प तरीके सेकल्पना से जुड़ा हुआ है।

कहानी "पोर्ट्रेट" का मूल संस्करण 1835 में प्रकाशित हुआ था, लेकिन लेखक के सुधार के बाद इसे 1842 में फिर से छापा गया। मुख्य पात्रचार्टकोव नाम का एक युवा, होनहार कलाकार है, जो गरीबी में रहता है और अपने काम में पूर्णता हासिल करने की पूरी कोशिश करता है। एक असामान्य चित्र की खरीद के बाद सब कुछ बदल जाता है, जिसे वह सेंट पीटर्सबर्ग कला की दुकानों में से एक में मिला था। चित्र इतना विशद लग रहा था कि ऐसा लग रहा था कि बैठने वाला जीवन में आने वाला है और बात करना शुरू कर देगा। यह वह जीवंतता थी जिसने युवा चार्टकोव को आकर्षित किया, और भी उच्च कौशलकलाकार।

कथानक के अनुसार, चित्र में अलौकिक शक्ति थी और इसके मालिकों के जीवन में दुर्भाग्य और दुर्भाग्य आया। इसमें भेदी, लगभग "जीवित" आंखों के साथ एशियाई रूप के एक बूढ़े व्यक्ति को दर्शाया गया है। खरीद के एक दिन बाद, चार्टकोव को चित्र के फ्रेम में सोने के टुकड़ों का एक बैग मिला, जिसके साथ वह अपार्टमेंट के लिए भुगतान करने और अपने लिए शानदार अपार्टमेंट किराए पर लेने में सक्षम था। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुखद खोज से पहले एक अजीब सपना आया था। एक रात पहले, उसे ऐसा लग रहा था कि चित्र में जान आ गई है, और बूढ़ा, फ्रेम से बाहर आ रहा है, इस बैग को "1000 चेरोनेट्स" शिलालेख के साथ अपने हाथों में पकड़े हुए है।

दूसरे भाग में, लेखक हमें इन रहस्यमय घटनाओं के रहस्य और स्वयं चित्र का खुलासा करता है। जैसा कि यह निकला, उसे एक प्रतिभाशाली कोलोम्ना मास्टर द्वारा चित्रित किया गया था, जिसने कभी मंदिरों को चित्रित किया था। इस चित्र पर काम शुरू करने के बाद, गुरु को यह नहीं पता था कि सूदखोर-पड़ोसी बुराई का वास्तविक अवतार था, और यह जानने के बाद, उसने चित्र को अधूरा छोड़ दिया और अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए मठ चला गया। तथ्य यह है कि दुष्ट सूदखोर अप्रत्यक्ष रूप से उन सभी के लिए दुर्भाग्य लाता है जिन्हें उसने पैसा उधार दिया था। ये लोग या तो पागल हो गए, या बहुत ईर्ष्यालु और ईर्ष्यालु हो गए, या आत्महत्या कर ली, या अपनों को खो दिया।

अपनी आसन्न मृत्यु की आशंका करते हुए, सूदखोर चित्र में जीवित रहना चाहता था, और इसलिए पड़ोस में रहने वाले एक स्व-सिखाया कलाकार की ओर मुड़ गया। लेखक के अनुसार, अब अधूरी पेंटिंग हाथ से हाथ से यात्रा करती है, पहले धन लाती है और फिर अपने नए मालिकों के लिए दुर्भाग्य लाती है। पहले संस्करण में, कहानी के अंत में, सूदखोर की छवि चित्र से गायब हो गई, जिससे उसके आसपास के लोग हतप्रभ रह गए। दूसरे संस्करण में, लेखक ने चित्र को पूरी तरह से दृश्य से गायब करने और दुनिया भर में घूमना जारी रखने का फैसला किया।

निकोलाई वासिलीविच गोगोल शब्द के अन्य उस्तादों के विपरीत, पूरी तरह से अद्वितीय लेखक हैं। उनके काम में बहुत कुछ अद्भुत, प्रशंसनीय और आश्चर्यजनक है: मजाकिया दुखद के साथ जुड़ा हुआ है, असली के साथ शानदार। यह लंबे समय से स्थापित किया गया है कि गोगोल की कॉमिक का आधार कार्निवल है, यानी ऐसी स्थिति जब पात्र, जैसे थे, मुखौटे लगाते हैं, असामान्य गुण दिखाते हैं, स्थान बदलते हैं और सब कुछ भ्रमित, मिश्रित लगता है। इस आधार पर, लोक संस्कृति की गहराई में निहित एक बहुत ही अजीब गोगोल की कल्पना उत्पन्न होती है।

गोगोल ने रूसी साहित्य में दिकंका के पास एक फार्म पर शाम के संग्रह के लेखक के रूप में प्रवेश किया। कहानियों की सामग्री वास्तव में अटूट है: यह है मौखिक कहानियां, किंवदंतियाँ, किस्से आधुनिक और अन्य दोनों पर ऐतिहासिक विषय. संग्रह के पहले भाग की प्रस्तावना में मधुमक्खी पालक रूडी पंको कहते हैं, "यदि वे केवल सुनते और पढ़ते हैं," लेकिन मैं, शायद, अफवाह फैलाने के लिए बहुत आलसी हूं, और ऐसी दस किताबें होंगी।

"शाम ..." में अतीत शानदार और अद्भुत के प्रभामंडल में प्रकट होता है। इसमें लेखक ने नैतिक रूप से अच्छी और बुरी ताकतों के सहज खेल को देखा स्वस्थ लोग, लाभ की भावना, व्यावहारिकता और मानसिक आलस्य से प्रभावित नहीं। यहाँ गोगोल ने छोटे रूसी लोक-उत्सव, निष्पक्ष जीवन को दर्शाया है।

छुट्टी, अपने स्वतंत्रता और मस्ती के माहौल के साथ, इससे जुड़े विश्वास और रोमांच लोगों को उनके सामान्य अस्तित्व के ढांचे से बाहर ले जाते हैं, जिससे असंभव संभव हो जाता है। पहले असंभव विवाह संपन्न होते हैं ("सोरोकिंस्की मेला", "मई नाइट", "द नाइट बिफोर क्रिसमस"), सभी बुरी आत्माएं सक्रिय होती हैं: शैतान और चुड़ैलों ने लोगों को लुभाने की कोशिश की, उन्हें रोकने की कोशिश की।

गोगोल की कहानियों में एक छुट्टी सभी प्रकार के परिवर्तन, भेष, धोखे और रहस्यों का खुलासा है। रसदार लोक हास्य पर आधारित "इवनिंग ..." में गोगोल की हँसी वास्तविक मज़ा है। उनके लिए हास्य विरोधाभासों और विसंगतियों को शब्दों में व्यक्त करना संभव है, जिनमें से कई छुट्टी के माहौल में और सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी में हैं।

कहानियों की कलात्मक दुनिया की मौलिकता सबसे पहले के व्यापक उपयोग से जुड़ी है लोक परंपराएं: यह लोक कथाओं, अर्ध-मूर्तिपूजक किंवदंतियों और परंपराओं में था कि गोगोल ने अपने कार्यों के लिए विषय और भूखंड पाए। उन्होंने इवान कुपाला से पहले की रात को खिलने वाले फर्न के बारे में एक धारणा का इस्तेमाल किया; रहस्यमय खजाने के बारे में एक किंवदंती, शैतान को आत्मा बेचने के बारे में, उड़ानों और चुड़ैलों के परिवर्तनों के बारे में, और भी बहुत कुछ। उनके कई उपन्यासों और कहानियों में, पौराणिक चरित्र कार्य करते हैं: जादूगरनी और चुड़ैलों, वेयरवोल्स और मत्स्यांगना, और निश्चित रूप से, शैतान, जिनकी चाल के लिए लोकप्रिय अंधविश्वास किसी भी बुरे काम को करने के लिए तैयार है।

"शाम..." वाकई शानदार घटनाओं की किताब है। गोगोल के लिए, शानदार लोगों के विश्वदृष्टि के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। अतीत और वर्तमान के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में लोगों के विचारों में वास्तविकता और कल्पना विचित्र रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं। लेखक ने पौराणिक-शानदार सोच की प्रवृत्ति को लोगों के आध्यात्मिक स्वास्थ्य का सूचक माना।

शाम में फंतासी नृवंशविज्ञान रूप से प्रामाणिक है। नायक और कहानीकार अविश्वसनीय कहानियांउनका मानना ​​​​है कि अज्ञात का पूरा क्षेत्र दुष्टता से बसा हुआ है, और "राक्षसी" वर्ण स्वयं गोगोल द्वारा कम, रोजमर्रा की उपस्थिति में दिखाए जाते हैं। वे "छोटे रूसी" भी हैं, वे केवल अपने "क्षेत्र" पर रहते हैं, समय-समय पर बेवकूफ बनाते हैं आम लोग, उनके जीवन में दखल देना, जश्न मनाना और उनके साथ खेलना।

उदाहरण के लिए, द मिसिंग लेटर में चुड़ैलों ने मूर्ख की भूमिका निभाई, कथाकार के दादा को उनके साथ खेलने की पेशकश की और यदि वे भाग्यशाली हैं, तो उनकी टोपी वापस आ गई। "द नाइट बिफोर क्रिसमस" कहानी में शैतान "वर्दी में एक असली प्रांतीय वकील" जैसा दिखता है। वह एक महीने पकड़ लेता है और जलता है, उसके हाथ पर उड़ता है, जैसे कि एक आदमी गलती से एक गर्म फ्राइंग पैन पकड़ लेता है। "अतुलनीय सोलोखा" के लिए अपने प्यार की घोषणा करते हुए, शैतान ने "पुजारी के मूल्यांकनकर्ता की तरह, इस तरह की हरकतों से उसका हाथ चूमा।" सोलोखा खुद न केवल एक चुड़ैल है, बल्कि एक ग्रामीण, लालची और प्यार करने वाली प्रशंसक भी है।

लोक कल्पना वास्तविकता से जुड़ी हुई है, लोगों के बीच संबंधों को स्पष्ट करती है, अच्छाई और बुराई साझा करती है। एक नियम के रूप में, गोगोल के पहले संग्रह में नायक बुराई को हराते हैं। बुराई पर मनुष्य की विजय एक लोककथा है। लेखक ने इसे नई सामग्री से भर दिया: उन्होंने मानव आत्मा की शक्ति और शक्ति की पुष्टि की, जो प्रकृति में शासन करने वाली और लोगों के जीवन में हस्तक्षेप करने वाली अंधेरे, बुरी ताकतों को रोकने में सक्षम है।

गोगोल के काम की दूसरी अवधि एक तरह के "प्रस्तावना" के साथ खुली - "पीटर्सबर्ग" कहानियां "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "नोट्स ऑफ ए मैडमैन" और "पोर्ट्रेट", जो "अरबी" संग्रह में शामिल थीं। लेखक ने इस संग्रह का नाम इस प्रकार समझाया: "गड़बड़ी, मिश्रण, दलिया।" दरअसल, यहां विभिन्न प्रकार की सामग्री शामिल थी: उपन्यासों और लघु कथाओं के अलावा, विभिन्न विषयों पर लेख और निबंध भी यहां रखे गए हैं।

इस संग्रह में दिखाई देने वाली "पीटर्सबर्ग" कहानियों में से पहली तीन लेखक के काम की विभिन्न अवधियों को जोड़ती प्रतीत होती हैं: "अरबीक्स" 1835 में सामने आया, और आखिरी कहानी, "पीटर्सबर्ग" कहानियों के चक्र को पूरा करते हुए, "द ओवरकोट" पहले से ही 1842 में लिखा गया था।

ये सभी कहानियाँ, कथानक, विषयों, नायकों में भिन्न, क्रिया के स्थान से एकजुट हैं - पीटर्सबर्ग। उसके साथ, एक बड़े शहर का विषय और उसमें एक व्यक्ति का जीवन लेखक के काम में प्रवेश करता है। लेकिन लेखक के लिए पीटर्सबर्ग सिर्फ एक भौगोलिक स्थान नहीं है। उन्होंने शहर का एक उज्ज्वल छवि-प्रतीक बनाया, दोनों वास्तविक और भूतिया, शानदार। नायकों के भाग्य में, उनके जीवन की सामान्य और अविश्वसनीय घटनाओं में, अफवाहों, अफवाहों और किंवदंतियों में, जो शहर की बहुत हवा भरती हैं, गोगोल को सेंट पीटर्सबर्ग "फैंटमसागोरिया" की एक दर्पण छवि मिलती है। सेंट पीटर्सबर्ग में, वास्तविकता और कल्पना आसानी से स्थान बदल देती है। रोजमर्रा की जिंदगीऔर शहर के निवासियों का भाग्य - प्रशंसनीय और अद्भुत के कगार पर। अविश्वसनीय अचानक इतना वास्तविक हो जाता है कि एक व्यक्ति इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता - वह पागल हो जाता है, बीमार हो जाता है और मर भी जाता है।

गोगोल का पीटर्सबर्ग अविश्वसनीय घटनाओं, भूतिया और बेतुके जीवन, शानदार घटनाओं और आदर्शों का शहर है। इसमें कोई भी कायापलट संभव है। जीवित एक चीज़ में बदल जाता है, एक कठपुतली (जैसे कुलीन नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के निवासी हैं)। एक वस्तु, वस्तु या शरीर का हिस्सा एक "चेहरा" बन जाता है, एक महत्वपूर्ण व्यक्ति, कभी-कभी एक उच्च पद के साथ भी (उदाहरण के लिए, एक कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता कोवालेव से गायब होने वाली नाक में राज्य पार्षद का पद होता है)। शहर लोगों को प्रतिरूपित करता है, उनके अच्छे गुणों को विकृत करता है, बुरे को बाहर निकालता है, पहचान से परे उनकी उपस्थिति को बदल देता है।

"द नोज" और "द ओवरकोट" कहानियां पीटर्सबर्ग जीवन के दो ध्रुवों को दर्शाती हैं: बेतुका फैंटमसागोरिया और रोजमर्रा की वास्तविकता। हालाँकि, ये ध्रुव उतने दूर नहीं हैं जितने पहली नज़र में लग सकते हैं। "द नोज़" का कथानक सभी शहरी "कहानियों" में सबसे शानदार पर आधारित है। इस काम में गोगोल की कल्पना "शाम ..." में लोक-काव्य कल्पना से मौलिक रूप से अलग है। यहां कोई शानदार स्रोत नहीं है: नाक पीटर्सबर्ग पौराणिक कथाओं का हिस्सा है जो अन्य दुनिया की ताकतों के हस्तक्षेप के बिना पैदा हुई थी। यह पौराणिक कथा विशेष है - नौकरशाही, जो सर्वशक्तिमान अदृश्य - रैंक की "बिजली" द्वारा उत्पन्न होती है।

नाक राज्य पार्षद के पद के साथ एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के रूप में व्यवहार करती है: वह कज़ान कैथेड्रल में प्रार्थना करता है, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलता है, विभाग में कॉल करता है, दौरा करता है, किसी और के पासपोर्ट पर रीगा के लिए रवाना होने वाला है। यह कहाँ से आया है, लेखक सहित किसी को भी दिलचस्पी नहीं है। यह भी माना जा सकता है कि वह "चंद्रमा से गिर गया", क्योंकि पोप्रीशिन के अनुसार पागल आदमी के नोट्स से, "चंद्रमा आमतौर पर हैम्बर्ग में बना होता है", लेकिन नाक में रहता है। कोई भी, यहां तक ​​कि सबसे अधिक भ्रमपूर्ण, धारणा को बाहर नहीं किया जाता है। मुख्य बात अलग है - नाक के "दो-मुंह" में। कुछ संकेतों के अनुसार, यह निश्चित रूप से मेजर कोवालेव की असली नाक है, लेकिन नाक का दूसरा "चेहरा" सामाजिक है, जो अपने मालिक की तुलना में रैंक में उच्च है, क्योंकि रैंक देखा जाता है, लेकिन व्यक्ति नहीं है। "द नोज" में फंतासी एक ऐसा रहस्य है जो कहीं नहीं मिलता है और जो हर जगह है। यह पीटर्सबर्ग जीवन की एक अजीब असत्यता है, जिसमें कोई भी भ्रमपूर्ण दृष्टि वास्तविकता से अप्रभेद्य है।

द ओवरकोट में, "छोटा आदमी", "शाश्वत नाममात्र सलाहकार" अकाकी अकाकिविच बश्माकिन सेंट पीटर्सबर्ग पौराणिक कथाओं का हिस्सा बन जाता है, एक भूत, एक शानदार बदला लेने वाला जो "महत्वपूर्ण व्यक्तियों" को डराता है। ऐसा लगता है कि एक पूरी तरह से सामान्य, रोजमर्रा की कहानी - कैसे एक नया ओवरकोट चोरी हो गया - न केवल सेंट पीटर्सबर्ग जीवन की नौकरशाही व्यवस्था में संबंधों के बारे में एक स्पष्ट सामाजिक कहानी में बढ़ता है " छोटा आदमी" तथा " महत्वपूर्ण व्यक्ति”, लेकिन एक रहस्यपूर्ण कार्य के रूप में विकसित होता है जो प्रश्न उठाता है: एक व्यक्ति क्या है, वह कैसे और क्यों रहता है, अपने आसपास की दुनिया में उसका क्या सामना होता है।

यह प्रश्न खुला रहता है, जैसा कि कहानी का शानदार अंत है। वह भूत कौन है जिसने अंततः "अपना" जनरल पाया और अपने ओवरकोट को फाड़कर हमेशा के लिए गायब हो गया? यह एक मरा हुआ आदमी है जो एक जीवित व्यक्ति के अपमान का बदला लेता है; एक सामान्य व्यक्ति का बीमार अंतःकरण जो उसके मस्तिष्क में उसके द्वारा नाराज व्यक्ति की छवि बनाता है, जो इस व्यक्ति के परिणामस्वरूप मर गया? या शायद यह सही है कलात्मक तकनीक, "एक विचित्र विरोधाभास", जैसा कि व्लादिमीर नाबोकोव का मानना ​​था, यह तर्क देते हुए कि "वह व्यक्ति जिसे अकाकी अकाकिविच के ओवरकोटलेस भूत के लिए गलत समझा गया था - क्या यह वह व्यक्ति है जिसने उसका ओवरकोट चुरा लिया है"?

जो भी हो, मूंछ वाले भूत के साथ, सभी शानदार विचित्र शहर के अंधेरे में गायब हो जाते हैं, हंसी में हल हो जाते हैं। लेकिन एक बहुत ही वास्तविक और बहुत गंभीर सवाल बना हुआ है: इस बेतुकी दुनिया में, तर्कवाद की दुनिया, विचित्र अंतर्विरोध, शानदार कहानियां जो सामान्य जीवन की बिल्कुल वास्तविक स्थिति होने का दावा करती हैं, इस दुनिया में कोई व्यक्ति अपने असली चेहरे की रक्षा कैसे कर सकता है, बचा सकता है एक जीवित आत्मा? इसके लिए पूरी तरह से अलग कलात्मक साधनों का उपयोग करते हुए, गोगोल अपने जीवन के अंत तक इस प्रश्न का उत्तर खोजेंगे।

लेकिन गोगोल की कल्पना हमेशा के लिए न केवल रूसी, बल्कि विश्व साहित्य की संपत्ति बन गई, जिसने इसके स्वर्ण कोष में प्रवेश किया। समकालीन कला खुले तौर पर गोगोल को अपने गुरु के रूप में पहचानती है। क्षमता, हंसी की कुचलने की शक्ति उनके काम में एक दुखद झटके के साथ विरोधाभासी रूप से संयुक्त है। गोगोल, जैसा कि यह था, ने दुखद और हास्य की सामान्य जड़ की खोज की। कला में गोगोल की प्रतिध्वनि बुल्गाकोव के उपन्यासों में और मायाकोवस्की के नाटकों में और काफ्का के फैंटममैगरीज में सुनाई देती है। साल बीत जाएंगे, लेकिन गोगोल की हंसी का रहस्य उनके पाठकों और अनुयायियों की नई पीढ़ियों के लिए बना रहेगा।