एक आर्थिक श्रेणी और इसकी संरचना के रूप में सामाजिक क्षेत्र। समाज का सामाजिक क्षेत्र

सामाजिक क्षेत्र

सामाजिक क्षेत्र

उद्योगों, उद्यमों, संगठनों का एक समूह जो सीधे संबंधित हैं और लोगों के जीवन स्तर, उनकी भलाई के तरीके और स्तर को निर्धारित करते हैं; उपभोग। सामाजिक क्षेत्र में मुख्य रूप से सेवा क्षेत्र (शिक्षा, संस्कृति, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, भौतिक संस्कृति, सार्वजनिक खानपान, सार्वजनिक सेवाएं, यात्री परिवहन, संचार) शामिल हैं।

रायज़बर्ग बी.ए., लोज़ोव्स्की एल.एस., स्ट्रोडुबत्सेवा ई.बी.. आधुनिक आर्थिक शब्दकोश। - दूसरा संस्करण।, सही किया गया। मॉस्को: इंफ्रा-एम। 479 पी.. 1999 .

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देखें कि "सामाजिक क्षेत्र" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

उद्योगों, उद्यमों, संगठनों का एक समूह जो सीधे जुड़े हुए हैं और लोगों के जीवन स्तर, उनकी भलाई और उपभोग के तरीके और स्तर को निर्धारित करते हैं। In Hindi: सामाजिक क्षेत्र यह भी देखें: सामाजिक क्षेत्र अर्थव्यवस्था के क्षेत्र ... ... वित्तीय शब्दावली

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सामाजिक क्षेत्र- (सामाजिक क्षेत्र देखें) ... मानव पारिस्थितिकी

उद्योगों, उद्यमों, संगठनों का एक समूह जो सीधे संबंधित हैं और लोगों के जीवन स्तर, उनकी भलाई, उपभोग के तरीके और स्तर को निर्धारित करते हैं। के एस.एस. चिंताओं, सबसे पहले, सेवा क्षेत्र (शिक्षा, संस्कृति, स्वास्थ्य देखभाल, ... ... विश्वकोश शब्दकोशअर्थशास्त्र और कानून

सामाजिक क्षेत्र- उद्योगों, उद्यमों, संगठनों का एक समूह जो सीधे संबंधित हैं और लोगों के जीवन स्तर, उनकी भलाई, उपभोग के तरीके और स्तर को निर्धारित करते हैं। सामाजिक क्षेत्र में मुख्य रूप से सेवा क्षेत्र, शिक्षा, संस्कृति, ... शामिल हैं। व्यावसायिक शिक्षा. शब्दकोष

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परिचय 2

सामाजिक क्षेत्र को परिभाषित करने के दृष्टिकोण 3

सामाजिक क्षेत्र की संरचना 6

समाज का सामाजिक क्षेत्र और सामाजिक नीति 9

निष्कर्ष 12

सन्दर्भ 13

परिचय।

सामाजिक क्षेत्र एक जटिल प्रणाली है, इसकी गुणवत्ता और उद्देश्य में एकीकृत है, और प्रजनन प्रक्रिया की जटिलता और अस्पष्टता के कारण बहुक्रियाशील है, जीवन के विभेदित विषयों को उनकी आवश्यकताओं, क्षमताओं, हितों की विविधता के साथ। यह एक ही समय में एक स्व-संगठन और संगठित प्रणाली है, एक बहु-विषय और बहु-स्तरीय प्रणाली है। यह सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विश्लेषण के लिए इसे एक बहुत ही कठिन वस्तु बनाता है।

समाज के जीवन में सामाजिक क्षेत्र की बड़ी भूमिका होने के बावजूद, सामाजिक क्षेत्र को परिभाषित करने में वैज्ञानिकों के बीच अभी भी एकमत नहीं है।

अपने काम में, मैं इस मुद्दे पर कई दृष्टिकोण प्रस्तुत करूंगा। मैं सामाजिक क्षेत्र की संरचना के मुख्य दृष्टिकोणों और उन मानदंडों का भी वर्णन करूंगा जिन पर वे आधारित हैं। मेरे काम का अंतिम भाग सामाजिक नीति की मुख्य विशेषताओं को सामाजिक क्षेत्र के प्रबंधन के लिए एक उपकरण के रूप में प्रस्तुत करता है।

समाज के सामाजिक क्षेत्र की परिभाषा के लिए दृष्टिकोण।

परंपरागत रूप से, सामाजिक वैज्ञानिक समाज के निम्नलिखित मुख्य क्षेत्रों में भेद करते हैं - आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक और सामाजिक। आर्थिक क्षेत्र को आर्थिक संबंधों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है जो भौतिक उत्पादन की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है और पुन: उत्पन्न होता है। लोगों के बीच संबंधों की प्रणाली, समाज के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन को दर्शाती है, आध्यात्मिक क्षेत्र का गठन करती है। राजनीतिक क्षेत्र में राजनीतिक और कानूनी संबंधों की एक प्रणाली शामिल है जो समाज में उत्पन्न होती है और अपने नागरिकों और उनके समूहों, नागरिकों के प्रति मौजूदा राज्य सत्ता के प्रति राज्य के रवैये को दर्शाती है।

सामाजिक क्षेत्र किसी व्यक्ति के जीवन के पूरे स्थान को कवर करता है - उसके काम और जीवन की स्थितियों, स्वास्थ्य और अवकाश से लेकर सामाजिक वर्ग और राष्ट्रीय संबंधों तक। सामाजिक क्षेत्र में शिक्षा, संस्कृति, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, भौतिक संस्कृति, सार्वजनिक खानपान, सार्वजनिक सेवाएं शामिल हैं। यह सामाजिक समूहों और व्यक्तियों के प्रजनन, विकास, सुधार को सुनिश्चित करता है। इसके बावजूद, सामाजिक क्षेत्र की परिभाषा और समाज के मुख्य क्षेत्र के रूप में इसके आवंटन के बारे में अभी भी विवाद हैं।

सामाजिक क्षेत्र की सैद्धांतिक समझ का विकास दर्शन के आगमन के साथ शुरू हुआ, और वैज्ञानिकों की प्रत्येक पीढ़ी ने, अपने समय की आवश्यकताओं के चश्मे के माध्यम से सामाजिक जीवन व्यवस्था की समस्याओं पर विचार करते हुए, सामाजिक जीवन की विभिन्न अवधारणाओं और मॉडलों का निर्माण किया।

साहित्य में, "सामाजिक क्षेत्र" की अवधारणा के सार के लिए कई दृष्टिकोण हैं। पहला इसे वर्गों, राष्ट्रों, लोगों आदि के बड़े सामाजिक समूहों की समग्रता के माध्यम से परिभाषित करता है। यह दृष्टिकोण समाज के विभाजन को विभिन्न सामाजिक समूहों में समेकित करता है, लेकिन साथ ही, सामाजिक क्षेत्र अपनी कार्यात्मक विशेषताओं को खो देता है, जिनमें से मुख्य समाज के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करना है। उदाहरण के लिए: "सामाजिक क्षेत्र का केंद्रीय तत्व सामाजिक समुदाय और संबंध हैं।" इस व्याख्या में सामाजिक क्षेत्र की अवधारणा समाज की सामाजिक संरचना की अवधारणा से मेल खाती है। "सामाजिक संरचना का अर्थ है समाज को अलग-अलग परतों में विभाजित करना, एक या एक से अधिक विशेषताओं के आधार पर समूहों को एकजुट करना। मुख्य तत्व सामाजिक समुदाय हैं"।

दूसरे दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से अर्थशास्त्रियों द्वारा किया जाता है। वैज्ञानिक विश्लेषण में "सामाजिक क्षेत्र" की श्रेणी का सक्रिय रूप से उपयोग करते हुए, वे इसे गैर-उत्पादन क्षेत्र और सेवा उद्योगों में कम कर देते हैं। उदाहरण के लिए, रायज़बर्ग बी.ए. निम्नलिखित परिभाषा देता है: "यह सामाजिक क्षेत्र आर्थिक वस्तुओं और प्रक्रियाओं, लोगों के जीवन के तरीके से सीधे संबंधित आर्थिक गतिविधि के प्रकार, सामग्री और आध्यात्मिक वस्तुओं की आबादी द्वारा खपत, सेवाओं, अंतिम की संतुष्टि को संदर्भित करने के लिए प्रथागत है। एक व्यक्ति, परिवार, सामूहिक, समग्र रूप से समाज के समूहों की जरूरतें। . एलजी सुदास और एम.बी. युरासोवा सामाजिक क्षेत्र को "समाज के जीवन के क्षेत्र के रूप में समझते हैं, जिसमें भौतिक उत्पादन के प्रत्यक्ष क्षेत्र के बाहर एक निश्चित स्तर की भलाई, जनसंख्या के जीवन की गुणवत्ता सुनिश्चित की जाती है।" इन परिभाषाओं में, सामाजिक क्षेत्र सामाजिक अवसंरचना के पर्याय के रूप में कार्य करता है। उत्तरार्द्ध को "अर्थव्यवस्था की शाखाओं का एक परस्पर जटिल परिसर" के रूप में समझा जाता है जो लोगों के उत्पादन और जीवन के लिए सामान्य स्थिति प्रदान करता है। सामाजिक बुनियादी ढांचे में शामिल हैं: व्यापार, स्वास्थ्य देखभाल, शहरी परिवहन, आवास और सांप्रदायिक सेवाएं, आदि। ये परिभाषाएँ सामाजिक क्षेत्र का प्रतिनिधित्व केवल परस्पर सेवा संरचनाओं की एक प्रणाली के रूप में करती हैं, इसमें किसी भी सामाजिक विषयों की गतिविधियों, उनके संबंधों और संबंधों को ध्यान में रखे बिना।

साथ ही, कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि सामाजिक क्षेत्र राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों के बीच स्थित है, और उनकी जोड़ने वाली कड़ी है, इसलिए समाज के एक अलग क्षेत्र के रूप में इसका आवंटन गैरकानूनी है। फिर से, इसका मुख्य कार्य खो गया है - जनसंख्या के प्रजनन के लिए गतिविधि और इस गतिविधि की प्रक्रिया में विकसित होने वाले संबंध।

लेखकों का एक अन्य समूह सामाजिक क्षेत्र को सामाजिक संबंधों के एक विशिष्ट क्षेत्र के रूप में समझता है, जिसमें सामाजिक-वर्ग, राष्ट्रीय संबंधों, समाज और व्यक्ति के बीच संबंधों की एक प्रणाली शामिल है, उदाहरण के लिए, "समाज का सामाजिक क्षेत्र, के हितों को कवर करता है। वर्गों और सामाजिक समूहों, राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं, समाज और व्यक्ति के संबंध, काम करने और रहने की स्थिति, स्वास्थ्य सुरक्षा और अवकाश गतिविधियों, समाज के प्रत्येक सदस्य की जरूरतों और जरूरतों पर केंद्रित है। लेकिन यह परिभाषा सामाजिक क्षेत्र के विश्लेषण के लिए एक समग्र दृष्टिकोण प्रदान नहीं करती है।

और, अंत में, सामाजिक क्षेत्र की परिभाषा के लिए अंतिम दृष्टिकोण, जो मेरी राय में, इसके सभी घटकों को पूरी तरह से कवर करता है और इसे जनसंख्या के सामाजिक प्रजनन के साथ जोड़ता है। जीआई के दृष्टिकोण से। ओसाडची "सामाजिक क्षेत्र समाज की एक अभिन्न, लगातार बदलती उपप्रणाली है, जो सामाजिक प्रक्रिया के विषयों के निरंतर पुनरुत्पादन के लिए समाज की उद्देश्य आवश्यकता से उत्पन्न होती है। यह उनके जीवन के पुनरुत्पादन के लिए मानव गतिविधि का एक स्थिर क्षेत्र है, समाज के सामाजिक कार्य के कार्यान्वयन के लिए एक स्थान है। यह इसमें है कि राज्य की सामाजिक नीति अर्थ प्राप्त करती है, सामाजिक और नागरिक मानवाधिकारों का एहसास होता है।

समाज के सामाजिक क्षेत्र की संरचना।

सामाजिक क्षेत्र अलगाव में नहीं, बल्कि समाज के अन्य क्षेत्रों के साथ परस्पर संबंध में मौजूद है। "सामाजिक क्षेत्र, एक समग्र कार्यान्वयन में जीवन गतिविधि को व्यक्त करता है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति, सामाजिक समूह, जैसा कि यह अन्य सभी में व्याप्त है, क्योंकि लोग, सामाजिक समुदाय उनमें से प्रत्येक में कार्य करते हैं।"

सामाजिक क्षेत्र को विभिन्न मानदंडों के अनुसार संरचित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एस.ए. शावेल सामाजिक क्षेत्र की संरचना को चार परस्पर संबंधित भागों के योग के रूप में प्रस्तुत करता है, जो एक ही समय में अपने विषय की पहचान में अनुभवजन्य संकेतक के रूप में कार्य करता है:

1. समाज की सामाजिक संरचना, ऐतिहासिक रूप से कुछ वर्गों द्वारा प्रतिनिधित्व की जाती है और सामाजिक समूह(सामाजिक-जनसांख्यिकीय, जातीय, क्षेत्रीय, आदि) और उनके बीच संबंध।

2. राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों के एक समूह के रूप में सामाजिक बुनियादी ढांचा और सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के प्रकार (सहकारी और व्यक्तिगत, सार्वजनिक धन और सामाजिक पहल, आदि) जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को सीधे सेवाएं प्रदान करना है।

3. सामाजिक हित, जरूरतें, अपेक्षाएं और प्रोत्साहन, यानी। सब कुछ जो समाज के साथ व्यक्ति (समूहों) के संबंध को सुनिश्चित करता है, व्यक्ति को सामाजिक प्रक्रिया में शामिल करता है।

4. सामाजिक न्याय के सिद्धांत और आवश्यकताएं, इसके कार्यान्वयन के लिए शर्तें और गारंटी। [4, 28 से उद्धृत]।

सामाजिक क्षेत्र का प्रभावी कामकाज एक विकसित सामाजिक बुनियादी ढांचे द्वारा सुनिश्चित किया जाता है, भौतिक तत्वों का एक स्थिर सेट जो मनुष्य और समाज के प्रजनन के लिए जरूरतों के पूरे सेट को संतुष्ट करने के लिए स्थितियां बनाता है।

सामाजिक क्षेत्र की संरचना का एक अधिक यथार्थवादी विचार उद्योगों के वर्गीकरण द्वारा दिया गया है:

शिक्षा - पूर्व-विद्यालय, सामान्य शैक्षणिक संस्थान, प्राथमिक, माध्यमिक, उच्च व्यावसायिक और अतिरिक्त शिक्षा के संस्थान;

संस्कृति - पुस्तकालय, सांस्कृतिक क्लब, संग्रहालय, कला दीर्घाएँ और प्रदर्शनी हॉल, थिएटर, कॉन्सर्ट संगठन, संस्कृति और मनोरंजन के पार्क, सर्कस, चिड़ियाघर, सिनेमा, इतिहास और संस्कृति के स्मारक, पुस्तक पत्रिकाओं और समाचार पत्रों का प्रकाशन;

मानव स्वास्थ्य की सुरक्षा - स्वास्थ्य आँकड़े, जनसंख्या रुग्णता के आँकड़े, विकलांगता, औद्योगिक चोटें;

स्वास्थ्य देखभाल - एक स्वास्थ्य देखभाल संस्थान का सार और गतिविधियाँ, उनका स्थान, स्थिति और उपकरण, चिकित्सा और कनिष्ठ चिकित्सा कर्मियों के कर्मचारी;

सामाजिक सुरक्षा - स्थिर संस्थान (बुजुर्गों और विकलांगों के स्थायी और अस्थायी निवास के लिए संस्थाएं जिन्हें निरंतर सामाजिक और चिकित्सा सेवाओं और देखभाल की आवश्यकता होती है)

आवास और सांप्रदायिक सेवाएं - आवास स्टॉक, इसका सुधार, आबादी की रहने की स्थिति, उद्यमों और सेवाओं की उत्पादन गतिविधियां जो आबादी को पानी, गर्मी, गैस, होटल और अन्य प्रकार की बस्तियों के सुधार प्रदान करती हैं;

भौतिक संस्कृति और खेल - खेल सुविधाओं का एक नेटवर्क, उनका स्थान, कार्मिक, भौतिक संस्कृति और खेल में शामिल लोगों की संख्या।

सामाजिक क्षेत्र की संरचना को सेवा क्षेत्र की संरचना के रूप में भी माना जा सकता है: सार्वजनिक सेवाएं अपने शुद्ध रूप में, निजी सेवाएं अपने शुद्ध रूप में, मिश्रित सेवाएं।

शुद्ध सार्वजनिक सेवाओं के उत्पादन और खपत का तात्पर्य सार्वजनिक जरूरतों की संतुष्टि है - राष्ट्रीय, स्थानीय और क्षेत्रीय। इन सेवाओं को विशेष रूप से व्यक्तिगत उपयोग के लिए नहीं बनाया जा सकता है। उपभोग से ऐसी सेवाओं का अपवर्जन न करना व्यक्तियों के लिए बिना भुगतान किए उनका उपभोग करना संभव बनाता है। राज्य ऐसी सेवाओं की उपलब्धता और उनके प्रावधान के लिए न्यूनतम सामाजिक मानक की गारंटी देता है। शुद्ध सार्वजनिक सेवाओं के उत्पादन का वित्तपोषण क्षेत्रीय बजट, या देश के बजट की कीमत पर किया जाता है। शुद्ध सार्वजनिक सेवाओं के विख्यात गुण उन्हें बाजार संबंधों में शामिल करना असंभव बनाते हैं।

इसके विपरीत, शुद्ध निजी सेवाएं पूरी तरह से और पूरी तरह से बाजार संबंधों में शामिल हैं, और व्यक्तिगत उपभोग, विशिष्टता के निम्नलिखित गुण हैं, उनका उत्पादन पूरी तरह से निजी संपत्ति और प्रतिस्पर्धा के आधार पर किया जाता है।

अधिकांश सामाजिक सेवाएं मिश्रित प्रकृति की होती हैं, जिनमें शुद्ध निजी और शुद्ध सार्वजनिक सेवाओं दोनों के गुण होते हैं।

सामाजिक सेवाओं के आर्थिक लाभ के रूप में उपरोक्त वर्गीकरण के आधार पर, एल.जी. सुदास और एम.वी. युरासोवा की पुस्तक सामाजिक क्षेत्र की संरचना में विभिन्न क्षेत्रों की पहचान करती है जिसमें विभिन्न प्रकार की सेवाओं का उत्पादन किया जाता है:

राज्य, जहां शुद्ध सार्वजनिक वस्तुओं और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं का उत्पादन किया जाता है जो जीएमएसएस प्रणाली प्रदान करते हैं;

स्वेच्छा से - सार्वजनिक, जहां सीमित पहुंच के मिश्रित सार्वजनिक सामान (नगरपालिका स्तर, स्पोर्ट्स क्लब, फेडरेशन, आदि) का उत्पादन किया जाता है;

मिश्रित, जहां सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सेवाओं सहित मिश्रित सार्वजनिक वस्तुओं का उत्पादन किया जाता है। यह स्वामित्व के मिश्रित रूपों के संगठनों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है;

निजी वाणिज्यिक, जहाँ निजी वस्तुओं का उत्पादन व्यावसायिक आधार पर किया जाता है।

समाज का सामाजिक क्षेत्र और सामाजिक नीति

सामाजिक क्षेत्र के अंतरिक्ष में, राज्य की सामाजिक नीति, सामाजिक और नागरिक मानवाधिकारों को लागू किया जाता है।

सामाजिक क्षेत्र के आत्म-आंदोलन का सबसे महत्वपूर्ण निर्धारक, विशेष रूप से गहन संरचनात्मक समायोजन की अवधि में, समाज के स्व-नियमन के पुराने तंत्र को तोड़ना, सामाजिक नीति है, क्योंकि सामाजिक वातावरण पर लक्षित प्रभावों की आवश्यकता है। आर्थिक और राजनीतिक सुधारों की विशिष्ट सामाजिक लागतों से बचने के लिए। यह सामाजिक नीति है जिसे आर्थिक विकास और सामाजिक गारंटी के संरक्षण के बीच संबंधों की समस्या को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो कम या ज्यादा अनायास होने वाली आर्थिक और सामाजिक प्रक्रियाओं में अंतर्विरोधों को कम करता है।

सामाजिक नीति सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है, जो राज्य की आंतरिक नीति का एक अभिन्न अंग है। यह जनसंख्या के विस्तारित प्रजनन, सामाजिक संबंधों के सामंजस्य, राजनीतिक स्थिरता, नागरिक समझौते को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है और इसे सरकारी निर्णयों, सामाजिक घटनाओं और कार्यक्रमों के माध्यम से लागू किया जाता है। समय के साथ, सामाजिक नीति ने न केवल अपने प्रभाव की वस्तुओं का विस्तार किया, बल्कि इसकी सामग्री का भी विस्तार किया। सामाजिक प्रक्रियाओं में राज्य के हस्तक्षेप का पैमाना भी बढ़ा। "सोवियत संघ में वापस विकसित सामाजिक रूप से कमजोर समूहों की मदद करने के उपायों की एक प्रणाली के रूप में सामाजिक नीति का एक सीमित दृष्टिकोण। यह दृष्टिकोण आधुनिक रूस में भी हावी है। हालाँकि, इस मुद्दे की व्यापक समझ की आवश्यकता है। »अब सामाजिक नीति जनसंख्या की कुछ श्रेणियों तक सीमित नहीं है, इसका उद्देश्य लगभग सभी सामाजिक और जनसांख्यिकीय समूहों की रहने की स्थिति है।

शकर्तन निम्नलिखित परिभाषा प्रस्तुत करते हैं: "किसी भी समाज में सामाजिक नीति सामाजिक समूहों की असमान स्थिति को स्थापित करने और बनाए रखने की गतिविधि है। सामाजिक नीति की गुणवत्ता समूहों के हितों के सापेक्ष संतुलन की उपलब्धि से निर्धारित होती है, समाज के संसाधनों के वितरण की प्रकृति के साथ मुख्य सामाजिक ताकतों के समझौते की डिग्री, और अंत में, अत्यंत महत्वपूर्ण - साकार करने की संभावनाओं के साथ केवल उभरते समूहों सहित समाज के सामाजिक वर्गों का वादा करके मानव क्षमता। एक सफल सामाजिक नीति एक ऐसी नीति है जो सामाजिक और आर्थिक प्रभाव लाती है।"

सामाजिक नीति को आमतौर पर व्यापक और संकीर्ण अर्थ में माना जाता है। व्यापक शब्दों में, सामाजिक नीति देश की जनसंख्या के जीवन के कुछ पहलुओं को प्रभावित करने वाले सभी निर्णयों को शामिल करती है। संकीर्ण अर्थों में सामाजिक नीति "राज्य कर और बजट प्रणाली के तंत्र का उपयोग करके आबादी के विभिन्न सामाजिक समूहों, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों के बीच वित्तीय संसाधनों के पुनर्वितरण (वर्तमान कानून के आधार पर) से ज्यादा कुछ नहीं है" ।

गुलियावा एन.पी. लिखते हैं कि "सामाजिक नीति का उद्देश्य जनसंख्या के कल्याण में सुधार करना है, उच्च स्तर और जीवन की गुणवत्ता सुनिश्चित करने के लिए, निम्नलिखित संकेतकों की विशेषता है: आजीविका, रोजगार, स्वास्थ्य, आवास, शिक्षा, संस्कृति के भौतिक स्रोत के रूप में आय , पारिस्थितिकी।"

उपरोक्त के आधार पर, सामाजिक नीति के कार्य हैं:

आय, माल, सेवाओं, सामग्री और का वितरण सामाजिक स्थितिजनसंख्या प्रजनन;

पूर्ण गरीबी और असमानता के पैमाने को सीमित करना;

उन लोगों के लिए निर्वाह के भौतिक स्रोत प्रदान करना, जो उनके नियंत्रण से परे कारणों से उनके पास नहीं हैं;

चिकित्सा, शैक्षिक, परिवहन सेवाओं का प्रावधान;

पर्यावरण में सुधार।

समाज में, सामाजिक नीति निम्नलिखित मुख्य कार्य करती है। सबसे पहले, आय पुनर्वितरण का कार्य। बाजार अर्थव्यवस्था में यह कार्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि बाजार संबंधों के विकास से सामान्य रूप से आय और संसाधनों का ऐसा वितरण होता है, जो न केवल आम तौर पर स्वीकृत न्याय के मानदंडों का खंडन करता है, बल्कि आर्थिक दक्षता भी है, क्योंकि यह उपभोक्ता मांग को सीमित करता है और नष्ट कर देता है निवेश क्षेत्र। दूसरे, स्थिरीकरण कार्य, जो अधिकांश नागरिकों की सामाजिक स्थिति में सुधार में योगदान देता है। तीसरा, एकीकरण कार्य, जो सामाजिक साझेदारी और सामाजिक न्याय के सिद्धांतों पर समाज की एकता सुनिश्चित करता है।

निष्कर्ष।

सामाजिक क्षेत्र सामाजिक जीवन के विषयों को जोड़ने वाले संबंधों का एक विशेष क्षेत्र है। इसकी सापेक्ष स्वतंत्रता है, इसके विकास, कार्यप्रणाली और संरचना के विशिष्ट नियम हैं। इसमें स्थितियों और कारकों का पूरा सेट शामिल है जो प्रजनन, विकास, व्यक्तियों और समूहों के सुधार को सुनिश्चित करता है। सामाजिक क्षेत्र, अपने स्वयं के बुनियादी ढांचे पर भरोसा करते हुए, कार्यात्मक रूप से श्रम संसाधन के प्रजनन को सुनिश्चित करता है, कुछ सामाजिक विषयों के उपभोक्ता व्यवहार को नियंत्रित करता है, उनकी रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति में योगदान देता है, व्यक्ति की आत्म-पुष्टि।

सामाजिक क्षेत्र को आदर्श रूप से पर्याप्त स्तर की भलाई सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, अधिकांश आबादी के लिए बुनियादी जीवन लाभ की उपलब्धता। यह सामाजिक गतिशीलता, उच्च आय, पेशेवर समूह में संक्रमण, सामाजिक सुरक्षा के आवश्यक स्तर की गारंटी, सामाजिक, श्रम और उद्यमशीलता गतिविधि के विकास, किसी व्यक्ति की आत्म-प्राप्ति की संभावना सुनिश्चित करने के लिए अवसर पैदा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। सामाजिक क्षेत्र का इष्टतम मॉडल प्रत्येक नागरिक के आर्थिक हितों की सुरक्षा सुनिश्चित करने से जुड़ा है, सामाजिक स्थिरता की गारंटी देता है और सामाजिक न्याय के सिद्धांतों और मनुष्य के सामाजिक प्रजनन के लिए राज्य की जिम्मेदारी पर आधारित है। यही सामाजिक नीति हासिल करने के लिए बनाई गई है।

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शकर्तन "घोषित और वास्तविक सामाजिक नीति"// पोक्कू की दुनिया। 2001. 2

समाज के सामाजिक क्षेत्र में विचार किया जा सकता है दो पहलू.

पहले तो,समाज का सामाजिक क्षेत्र वह क्षेत्र है जहां आवास, भोजन, कपड़े, शिक्षा, स्वास्थ्य बनाए रखने (चिकित्सा देखभाल), पेंशन और जीवन-धमकाने वाली प्राकृतिक घटनाओं से सुरक्षा में किसी व्यक्ति की सामाजिक जरूरतों को पूरा किया जाता है। समाज और व्यक्ति की भलाई समाज के सामाजिक क्षेत्र के विकास के स्तर और गुणवत्ता से निकटता से संबंधित है। आधुनिकता की राजनीति रूसी राज्यविशेष सामाजिक कार्यक्रमों, राष्ट्रीय परियोजनाओं: "शिक्षा", "सस्ती आवास", "स्वास्थ्य" के विकास के माध्यम से समाज के सामाजिक क्षेत्र को विकसित करने के उद्देश्य से है।

दूसरी बात,समाज का सामाजिक क्षेत्र विभिन्न सामाजिक समुदायों और उनके संबंधों के आवंटन से जुड़ा है। आइए इस दूसरे पहलू पर करीब से नज़र डालें। पर शैक्षिक साहित्यइसे अक्सर "समाज की सामाजिक संरचना" विषय के ढांचे के भीतर माना जाता है।

सामाजिक समुदायऐतिहासिक रूप से स्थापित, स्थिर संबंधों और संबंधों से एकजुट लोगों का एक संग्रह है और इसमें कई हैं आम सुविधाएं(लानत है), इसे एक विशिष्ट पहचान दे रहा है। सामाजिक समुदायों के दिल में अपने सदस्यों के बीच एक उद्देश्य (आर्थिक, क्षेत्रीय, आदि) संबंध है, जो उनके में विकसित हुआ है वास्तविक जीवन. साथ ही, आध्यात्मिक व्यवस्था के कारक भी एक सामाजिक समुदाय का आधार हो सकते हैं: आपसी भाषा, परंपराएं, मूल्य अभिविन्यास, आदि। एक सामाजिक समुदाय को इसकी गुणात्मक अखंडता की भी विशेषता होती है, जो इस समुदाय को लोगों के अन्य संघों से अलग करना संभव बनाता है। और अंत में, सामाजिक समुदाय लोगों की ऐतिहासिक नियति, सामान्य प्रवृत्तियों और उनके विकास की संभावनाओं के समुदाय में व्यक्त किया जाता है।

प्रकृति, पैमाने, सामाजिक भूमिका आदि में भिन्न। सामाजिक समुदाय समाज की सामाजिक संरचना का हिस्सा हैं। समाज की सामाजिक संरचनासमग्र रूप से समाज के विभिन्न तत्वों के बीच संबंधों और संबंधों की एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित, अपेक्षाकृत स्थिर प्रणाली है। यह माना जाता है सामाजिक संरचना के मूल तत्वसमाज:

व्यक्ति अपनी स्थिति और . के साथ सामाजिक भूमिकाएं(कार्य);

सामाजिक-जातीय समुदाय (कबीले, जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र);

एक सामाजिक समुदाय के रूप में लोग;

सामाजिक समुदायों के रूप में वर्ग, साथ ही साथ जातियाँ, सम्पदा जैसे बड़े सामाजिक समुदाय;

छोटे सामाजिक समूह (श्रम और शैक्षिक दल, सैन्य इकाइयाँ, परिवार, आदि)।

सबसे पहले, विशेष रूप से मानव रूपसमुदाय, था जाति- सामूहिक श्रम और सामान्य हितों के संयुक्त संरक्षण के साथ-साथ एक आम भाषा, रीति-रिवाजों, परंपराओं से जुड़े लोगों का एक संघ।

दो या दो से अधिक जातियों का मिलन था जनजाति. जीनस की तरह, जनजाति एक जातीय समुदाय है, क्योंकि यह रक्त संबंधों पर आधारित है।

जनजातीय संबंधों के पतन और आम सहमति के अलगाव से एक नए समुदाय - राष्ट्रीयता का निर्माण होता है। यह अब विशुद्ध रूप से जातीय नहीं है, बल्कि एक सामाजिक-जातीय समुदाय है, जो आम सहमति पर नहीं, बल्कि क्षेत्रीय, पड़ोसी संबंधों पर आधारित है। राष्ट्रीयता- यह लोगों का एक समुदाय है जो ऐतिहासिक रूप से गुलाम-मालिक और उत्पादन के सामंती तरीकों के आधार पर विकसित हुआ है, जिसकी अपनी भाषा, क्षेत्र, एक निश्चित सामान्य संस्कृति, आर्थिक संबंधों की शुरुआत है। यह अपेक्षाकृत अस्थिर सामान्यता है। यहाँ की जनजाति की तुलना में है नया स्तरआर्थिक संबंध, लेकिन साथ ही अभी तक एक राष्ट्र में उत्पन्न होने वाली आर्थिक जीवन की अखंडता और गहराई नहीं है।

राष्ट्र पूंजीवाद के विस्तार की अवधि और वस्तु-मुद्रा बाजार संबंधों के गठन की विशेषता है। राष्ट्रएक सामान्य क्षेत्र, अर्थव्यवस्था, भाषा, संस्कृति और मनोवैज्ञानिक बनावट वाले लोगों के संघ का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप है। एक राष्ट्रीयता के विपरीत, एक राष्ट्र लोगों का एक अधिक स्थिर समुदाय होता है, और गहरे आर्थिक संबंध इसे स्थिरता प्रदान करते हैं। लेकिन एक राष्ट्र के गठन की शर्त न केवल उद्देश्य (प्राकृतिक-क्षेत्रीय, आर्थिक) कारक थे, बल्कि व्यक्तिपरक भी थे - भाषा, परंपराएं, मूल्य, सामान्य मनोवैज्ञानिक श्रृंगार। राष्ट्र को एक साथ रखने वाले कारकों में विद्यमान हैं जातीय विशेषताएंश्रम गतिविधि, कपड़े, भोजन, संचार, जीवन और पारिवारिक जीवन शैली आदि। सामान्य ऐतिहासिक अतीत, अर्थव्यवस्था की मौलिकता, संस्कृति, जीवन शैली, परंपराएं बनती हैं राष्ट्रीय चरित्र. इतिहास में, हम राष्ट्रों की विविधता का निरीक्षण करते हैं और प्रत्येक का अपना अनूठा स्वाद है, विश्व सभ्यता और संस्कृति के विकास में योगदान देता है।

किसी राष्ट्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता राष्ट्रीय पहचान है। राष्ट्रीय पहचान- यह किसी के लोगों की आध्यात्मिक एकता, एक सामान्य ऐतिहासिक नियति, एक सामाजिक और राज्य समुदाय की जागरूकता है, यह राष्ट्रीय मूल्यों के लिए एक प्रतिबद्धता है - भाषा, परंपराएं, रीति-रिवाज, विश्वास, यही देशभक्ति है। राष्ट्रीय आत्म-चेतना में एक विशाल नियामक और जीवन-पुष्टि शक्ति है, यह लोगों की रैली में योगदान देता है, सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण, इसे नष्ट करने वाले कारकों का प्रतिकार करता है।

एक स्वस्थ राष्ट्रीय चेतना को राष्ट्रवाद से अलग किया जाना चाहिए। राष्ट्रवाद का आधार राष्ट्रीय श्रेष्ठता और राष्ट्रीय विशिष्टता का विचार है। राष्ट्रवाद राष्ट्रीय अहंकार की अभिव्यक्ति का एक रूप है, जो राष्ट्र के वास्तविक लाभों और सफलताओं के आधार पर नहीं, बल्कि स्वयं की कमियों के संबंध में घमंड, अहंकार, दंभ, अंधापन के आधार पर अन्य सभी पर अपने राष्ट्र के उत्थान की ओर ले जाता है। एक सरल सत्य है: लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना जितनी अधिक होती है, राष्ट्रीय गरिमा की भावना उतनी ही मजबूत होती है, अन्य लोगों के साथ उतना ही सम्मान और प्रेम होता है। कोई भी राष्ट्र आध्यात्मिक रूप से समृद्ध और अधिक सुंदर तब बनता है जब वह दूसरे राष्ट्र का सम्मान करता है।

"लोगों" की अवधारणा का प्रयोग साहित्य में विभिन्न अर्थों में किया जाता है। वे किसी विशेष देश की जनसंख्या को निर्दिष्ट कर सकते हैं (उदाहरण के लिए, फ्रांस, रूस, आदि के लोग)। इस मामले में, यह न केवल समाज की पूरी आबादी का बाहरी पदनाम है, बल्कि गुणात्मक रूप से परिभाषित सामाजिक वास्तविकता, एक जटिल सामाजिक जीव है। यह अर्थ लोगों और राष्ट्र की अवधारणाओं को एक साथ लाता है।

एक सामाजिक समुदाय के रूप में लोग- यह मुख्य रूप से सामाजिक उत्पादन में कार्यरत लोगों का एक संघ है, जो सामाजिक प्रगति में निर्णायक योगदान देता है, एक सामान्य आध्यात्मिक आकांक्षाएं, रुचियां, कुछ आम सुविधाएंआध्यात्मिक रूप। इस प्रकार, न केवल उद्देश्य कारक (संयुक्त श्रम गतिविधि और समाज में प्रगतिशील परिवर्तनों के कार्यान्वयन में सामान्य योगदान), बल्कि व्यक्तिपरक-सचेत, आध्यात्मिक कारक (परंपराएं, नैतिक मूल्य) ऐसे सामाजिक समुदाय को लोगों के रूप में एकीकृत करें।

लोगों, उसके प्रतिनिधियों में निहित जागरूक और अचेतन मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोणों की एकता मानसिकता में सन्निहित है। मानसिकता सामाजिक समुदाय के सदस्यों के पारंपरिक जीवन और गतिविधियों को सुनिश्चित करती है, उनमें एकजुटता की भावना पैदा करती है, और "हम - वे" भेद को रेखांकित करती है। जैसा विशेषणिक विशेषताएंरूसी लोगों की, इसकी मानसिकता का प्रतिनिधित्व करते हुए, साहित्य इंगित करता है: कैथोलिकता, सांप्रदायिकता (सामूहिकता), देशभक्ति, सामाजिक न्याय की इच्छा, व्यक्तिगत हितों, आध्यात्मिकता, "सर्व-मानवता", राज्य का दर्जा, आदि पर सामान्य कारण की सेवा करने की प्राथमिकता। .

कक्षाओं- ये बड़े सामाजिक समुदाय हैं जो जनजातीय व्यवस्था के विघटन की अवधि के दौरान बनने लगे। कक्षाओं को खोलने की योग्यता 19वीं शताब्दी के फ्रांसीसी इतिहासकारों की है। एफ। गुइज़ोट, ओ। थियरी, एफ। मिग्नेट।कक्षाओं की विस्तृत भूमिका और वर्ग - संघर्षमार्क्सवादी दर्शन में विश्लेषण किए गए समाज के विकास के इतिहास में।

विस्तारित वर्ग परिभाषावी.आई. लेनिन ने अपने काम "द ग्रेट इनिशिएटिव" में दिया: "वर्ग लोगों के बड़े समूह हैं जो सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में अपने स्थान पर भिन्न होते हैं, उनके संबंध में (अधिकांश भाग के लिए निश्चित और कानूनों में औपचारिक) उत्पादन के साधन, में उनकी भूमिका में सार्वजनिक संगठनश्रम, और फलस्वरूप, प्राप्त करने के तरीकों और सामाजिक संपत्ति के हिस्से के आकार के अनुसार जो उनके पास है। वर्ग लोगों के ऐसे समूह हैं, जिनमें से एक सामाजिक अर्थव्यवस्था के एक निश्चित तरीके से अपने स्थान के अंतर के कारण दूसरे के श्रम को उपयुक्त बना सकता है।

वर्ग की मार्क्सवादी व्याख्या, भौतिक उत्पादन की समझ को वर्गों के संविधान में सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य कारक के रूप में दर्शाती है। एक वर्ग को एक सामाजिक समुदाय के रूप में अलग करते समय, श्रम के सामाजिक संगठन में वर्गों की विशिष्ट भूमिका पर जोर दिया जाता है, न कि केवल उनकी श्रम गतिविधि पर। उसी समय, एक वर्ग समुदाय, किसी भी अन्य सामाजिक समुदाय की तरह, न केवल उद्देश्य आर्थिक के संदर्भ में, बल्कि सचेत रूप से आध्यात्मिक विशेषताओं के संदर्भ में भी माना जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक लक्षण, दृष्टिकोण, मूल्य अभिविन्यास, प्राथमिकताएं, जीवन शैली, आदि, लोगों के दिए गए समूह की विशेषता, वर्ग सुविधाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कई लेखक वर्ग चेतना को एक वर्ग की एक विशेष विशेषता के रूप में मानते हैं, जिसमें "अपने आप में वर्ग" को "स्वयं के लिए वर्ग" में बदलना शामिल है।

पर समकालीन साहित्यमार्क्सवादी के अलावा, XX-XXI सदियों की वास्तविकता को दर्शाते हुए, समाज के वर्गों और वर्ग भेदभाव की अन्य व्याख्याएं हैं। (आर। डैरेनडॉर्फ, ई। गिडेंस और अन्य)। तो, एम। वेबर समाज के सामाजिक भेदभाव के वर्ग-स्थिति मॉडल से संबंधित है। वर्गों के अनुसार, वेबर उन समूहों को समझता है जिनकी बाजार तक पहुंच है और वे उस पर कुछ सेवाएं प्रदान करते हैं (मालिक, मजदूर वर्ग, क्षुद्र पूंजीपति, बुद्धिजीवी, "सफेदपोश" कर्मचारी)। कक्षाओं के साथ, वेबर एकल बाहर स्थिति समूह, जीवन शैली में भिन्नता, प्रतिष्ठा, साथ ही दलोंजिसका अस्तित्व शक्ति के वितरण पर आधारित है।

वर्तमान में, कई पश्चिमी और रूसी दार्शनिक आर्थिक रूप से विकसित देशों की सामाजिक संरचना में अंतर करते हैं तीनबड़े सामाजिक समूह: उच्च (सत्तारूढ़) वर्ग, जिसमें उत्पादन और पूंजी की अचल संपत्तियों के मालिक शामिल हैं, उत्पादन और गैर-उत्पादन श्रमिकों का वर्ग, जो उन मजदूरी मजदूरों को एकजुट करता है जिनके पास उत्पादन के साधन नहीं हैं और जो मुख्य रूप से सामग्री और गैर-भौतिक उत्पादन के विभिन्न क्षेत्रों में काम करने में लगे हुए हैं, मध्यम वर्ग, जिसमें छोटे उद्यमी, बुद्धिजीवियों का विशाल बहुमत और कर्मचारियों का मध्य समूह शामिल है।

ऐतिहासिक विकाससमाज दिखाता है कि समाज की सामाजिक संरचना के विकास की प्रवृत्ति इसकी निरंतर जटिलता है, तकनीकी और तकनीकी आधार के स्तर और सभ्यता के प्रकार के आधार पर नए समुदायों का उदय। आधुनिक दार्शनिक और समाजशास्त्रीय साहित्य में, सामाजिक समुदायों का विश्लेषण करते समय, "सीमांत समूह", "अभिजात्य वर्ग", आदि जैसी अवधारणाओं का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

बहुत बड़ा योगदानरूसी दार्शनिक और समाजशास्त्री ने समाज की सामाजिक संरचना के अध्ययन की शुरुआत की पीए सोरोकिन (1889-1968),सिद्धांत के संस्थापक सामाजिक संतुष्टितथा सामाजिक गतिशीलता.

सामाजिक संतुष्टि- सामाजिक असमानता, पदानुक्रम, इसके विभाजन के समाज में अस्तित्व को दर्शाती एक अवधारणा स्तर (परतों), किसी एक या कई विशेषताओं के आधार पर आवंटित किया जाता है। बहुलता आधुनिक शोधकर्ता"बहु-मापनीय स्तरीकरण" की अवधारणा का पालन करता है, जिसके अनुसार परतों को कई मानदंडों (व्यवसाय या पेशे, आय, शिक्षा, सांस्कृतिक स्तर, आवास का प्रकार, निवास का क्षेत्र, आदि) के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है। )

पीए सोरोकिन ने विस्तार से विश्लेषण किया स्तरीकरण के तीन मुख्य रूप: आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक (पेशेवर) और उनमें से प्रत्येक में कई स्तरों की पहचान की, तीन मुख्य रूपों की इंटरविविंग को दिखाया। सोरोकिन ने सामाजिक गतिशीलता को एक व्यक्ति के एक सामाजिक स्थिति से दूसरी सामाजिक स्थिति में संक्रमण के रूप में समझा। हाइलाइट सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार: क्षैतिज और लंबवत। नीचे क्षैतिज गतिशीलता एक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में एक व्यक्ति का संक्रमण निहित था (उदाहरण के लिए, एक उद्यम से दूसरे उद्यम में अपनी व्यावसायिक स्थिति बनाए रखते हुए एक व्यक्ति की आवाजाही)। लंबवत गतिशीलताएक व्यक्ति के एक सामाजिक स्तर से दूसरे सामाजिक स्तर पर जाने से जुड़ा है। गति की दिशा के आधार पर, दो प्रकार की ऊर्ध्वाधर गतिशीलता होती है: आरोही- निचली परत से ऊपर की ओर गति करना, अर्थात्। सामाजिक उत्थान, और उतरते- उच्च सामाजिक स्थिति से निम्न स्थिति में जाना, अर्थात। सामाजिक वंश.

सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा समाप्त नहीं होती है, बल्कि समाज के वर्ग विभाजन की अवधारणा को पूरा करती है। यह समाज की संरचना के मैक्रो-विश्लेषण को ठोस बनाने और समाज में होने वाले परिवर्तनों को अधिक सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम है।

मात्रात्मक मापदण्ड के रूप में सामाजिक समुदायों का विश्लेषण करते समय, बड़े सामाजिक समुदायों को प्रतिष्ठित किया जाता है - अति सूक्ष्म स्तर परसमाज की सामाजिक संरचना (जातियों, राष्ट्रों, जातियों, सम्पदाओं, वर्गों, आदि) और एम कैवियार स्तरसमाज की सामाजिक संरचना छोटे सामाजिक समूह हैं, जिनमें परिवार एक विशेष स्थान रखता है।

एक परिवार- विवाह या सजातीयता पर आधारित एक छोटा सामाजिक समूह, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और आपसी सहायता से जुड़े होते हैं। परिवार का कानूनी आधार समाज में विद्यमान कानूनों के अनुसार एक पुरुष और एक महिला के बीच वैवाहिक संबंधों का पंजीकरण है। हालाँकि, विवाह का सर्वोच्च नैतिक नियम प्रेम है। परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य परिवार की निरंतरता और बच्चों की परवरिश है।

परिवार एक ऐतिहासिक घटना है, यह समाज (समूह, जोड़ी, एकांगी) के विकास की प्रक्रिया में बदल गया है। विवाह और पारिवारिक संबंध न केवल सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी कारकों से प्रभावित होते हैं, बल्कि सांस्कृतिक (नैतिक, सौंदर्य मूल्यों और परंपराओं) से भी प्रभावित होते हैं। हमारे युग में पति, पत्नी और बच्चों से युक्त एकल परिवार प्रचलित है, इसमें संबंधों की विशेषता अनौपचारिकता है पारस्परिक सम्बन्ध, आर्थिक, कानूनी और धार्मिक संबंधों का कमजोर होना जिसने पूर्व परिवार को एक साथ रखा और नैतिक और मनोवैज्ञानिक संबंधों का बढ़ता वजन।

किसी भी समाज में, सामाजिक संरचना के अलावा, लोगों का एक प्राकृतिक भेदभाव होता है, अर्थात। प्राकृतिक मानदंडों के अनुसार लोगों का विभाजन। इस विभाजन में जाति- मूल की एकता से जुड़े लोगों के ऐतिहासिक रूप से गठित क्षेत्रीय समूह, जो सामान्य वंशानुगत रूपात्मक और शारीरिक विशेषताओं में व्यक्त किए जाते हैं जो कुछ सीमाओं के भीतर भिन्न होते हैं। लिंग के अनुसार लोगों का विभाजन है - पुरुषों और महिलाओं में, उम्र के मानदंडों के अनुसार - बच्चों, युवाओं, परिपक्व उम्र के लोगों, बुजुर्गों में। लोगों के सामाजिक और प्राकृतिक भेदभाव के बीच एक संबंध, अंतःक्रिया है। तो, किसी भी समाज में उन्नत वर्षों के लोग होते हैं, लेकिन कुछ सामाजिक परिस्थितियों में ये लोग पेंशनभोगियों का एक समूह बनाते हैं। नर और मादा जीवों के बीच अंतर परिलक्षित होता है सार्वजनिक विभाजनश्रम। उदाहरणों को जारी रखा जा सकता है, लेकिन वे सभी इस बात की गवाही देंगे कि समाज, इसकी सामाजिक संरचना, प्राकृतिक भेदभावों को रद्द किए बिना, उन्हें कुछ सामाजिक गुणों से संपन्न करती है।

इसलिए, सामाजिक क्षेत्र विभिन्न मैक्रो- और सूक्ष्म-सामाजिक समुदायों का अंतर्संबंध है। यह संबंध सामाजिक समुदायों के अंतर्विरोध में प्रकट होता है: एक राष्ट्रीय समुदाय में लोग, वर्ग शामिल हो सकते हैं, और एक ही वर्ग में विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि शामिल हो सकते हैं, आदि। लेकिन पारस्परिक रूप से, समुदायों को गुणात्मक रूप से स्थिर के रूप में संरक्षित किया जाता है सामाजिक शिक्षा. समुदायों के बीच विविध प्रकार, प्रकार के संबंध (वर्ग, राष्ट्रीय, आदि) होते हैं, जो परस्पर क्रिया भी करते हैं, परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। और सामाजिक समुदायों का यह सब जटिल समूह, उनके संबंध संपूर्ण रूप से सामाजिक क्षेत्र का निर्माण करते हैं।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, समाज एक व्यवस्थित इकाई है। एक अत्यंत जटिल संपूर्ण के रूप में, एक प्रणाली के रूप में, समाज में उप-प्रणालियाँ शामिल हैं - "क्षेत्र" सार्वजनिक जीवन"- के. मार्क्स द्वारा पहली बार पेश की गई एक अवधारणा।

"सामाजिक जीवन के क्षेत्र" की अवधारणा एक अमूर्तता से ज्यादा कुछ नहीं है जो आपको सामाजिक वास्तविकता के कुछ क्षेत्रों को अलग और अध्ययन करने की अनुमति देती है। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों के आवंटन का आधार कई सामाजिक संबंधों की गुणात्मक विशिष्टता, उनकी अखंडता है।

समाज के निम्नलिखित क्षेत्रों को आवंटित करें: आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक। प्रत्येक क्षेत्र को निम्नलिखित मापदंडों की विशेषता है:

यह समाज के सामान्य कामकाज के लिए आवश्यक मानवीय गतिविधि का एक क्षेत्र है, जिसके माध्यम से उनकी विशिष्ट जरूरतों को पूरा किया जाता है;

प्रत्येक क्षेत्र को कुछ सामाजिक संबंधों की विशेषता होती है जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि (आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक या आध्यात्मिक) की प्रक्रिया में लोगों के बीच उत्पन्न होते हैं;

समाज के अपेक्षाकृत स्वतंत्र उप-प्रणालियों के रूप में, क्षेत्रों को कुछ नियमितताओं की विशेषता होती है जिसके अनुसार वे कार्य करते हैं और विकसित होते हैं;

प्रत्येक क्षेत्र में, कुछ संस्थानों का एक समूह बनता है और कार्य करता है, जो लोगों द्वारा इस सामाजिक क्षेत्र को प्रबंधित करने के लिए बनाए जाते हैं।

समाज का आर्थिक क्षेत्र -परिभाषित, के. मार्क्स द्वारा नामित आधारसमाज (अर्थात इसकी नींव, आधार)। इसमें भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और खपत के संबंध शामिल हैं। उसकी नियुक्ति है लोगों की आर्थिक जरूरतों को पूरा करना।

आर्थिक क्षेत्र सार्वजनिक जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों का आनुवंशिक आधार है, इसका विकास कारण, स्थिति और प्रेरक शक्तिऐतिहासिक प्रक्रिया। आर्थिक क्षेत्र का मूल्य बहुत बड़ा है:

यह समाज के अस्तित्व के लिए भौतिक आधार बनाता है;

समाज की सामाजिक संरचना को सीधे प्रभावित करता है (उदाहरण के लिए, निजी संपत्ति के उद्भव से आर्थिक असमानता का उदय हुआ, जो बदले में, वर्गों के उद्भव का कारण बना);

अप्रत्यक्ष रूप से (सामाजिक-वर्ग क्षेत्र के माध्यम से) यह समाज में राजनीतिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करता है (उदाहरण के लिए, निजी संपत्ति का उदय और वर्ग असमानता राज्य के उद्भव का कारण बन गई);

परोक्ष रूप से आध्यात्मिक क्षेत्र को प्रभावित करता है (विशेषकर कानूनी, राजनीतिक और) नैतिक विचार), सीधे - इसके बुनियादी ढांचे पर - स्कूल, पुस्तकालय, थिएटर, आदि।

सार्वजनिक जीवन का सामाजिक क्षेत्र- यह एक ऐसा क्षेत्र है जहां ऐतिहासिक समुदाय (राष्ट्र, लोग) और लोगों के सामाजिक समूह (वर्ग, आदि) उनके बारे में बातचीत करते हैं सामाजिक हैसियत, समाज के जीवन में स्थान और भूमिकाएँ। सामाजिक क्षेत्र वर्गों, राष्ट्रों, सामाजिक समूहों के हितों को शामिल करता है; व्यक्ति और समाज के बीच संबंध; काम करने और रहने की स्थिति, पालन-पोषण और शिक्षा, स्वास्थ्य और अवकाश। सामाजिक संबंधों का मूल समाज में उनकी स्थिति के अनुसार लोगों की समानता और असमानता के संबंध हैं। विभिन्न का आधार सामाजिक स्थितिलोगों का उत्पादन के साधनों और श्रम गतिविधि के प्रकार के स्वामित्व के प्रति उनका दृष्टिकोण है।

समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्ववर्ग, तबके (सामाजिक स्तर), सम्पदा, शहरी और ग्रामीण निवासी, मानसिक और शारीरिक श्रम के प्रतिनिधि, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह (पुरुष, महिला, युवा, पेंशनभोगी), जातीय समुदाय हैं।

समाज का राजनीतिक क्षेत्र- राजनीति, राजनीतिक संबंधों, राजनीतिक संस्थानों (मुख्य रूप से राज्य) संगठनों (राजनीतिक दलों, संघों, आदि) की गतिविधियों के कामकाज का क्षेत्र। यह राज्य की विजय, प्रतिधारण, सुदृढ़ीकरण और उपयोग के संबंध में सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली है प्राधिकारीकुछ वर्गों और सामाजिक समूहों के हित में।

सामाजिक क्षेत्र की विशिष्टताएँ इस प्रकार हैं:

यह लोगों, वर्गों, पार्टियों की सचेत गतिविधि के परिणामस्वरूप विकसित होता है, समाज में सत्ता और नियंत्रण को जब्त करने का प्रयास करता है;

राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, वर्ग और सामाजिक समूह राजनीतिक संस्थाओं और संगठनों का निर्माण करते हैं जो राज्य, सत्ता, आर्थिक और राजनीतिक संरचनासमाज में।

तत्वों राजनीतिक तंत्रसमाज हैं: राज्य (मुख्य तत्व), राजनीतिक दल, सार्वजनिक और धार्मिक संगठन, ट्रेड यूनियन आदि।

समाज के आध्यात्मिक जीवन का क्षेत्र -यह विचारों, विचारों, जनमत, रीति-रिवाजों और परंपराओं के उत्पादन का क्षेत्र है; संचालन का दायरा सामाजिक संस्थाएंजो आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण और प्रसार करते हैं: विज्ञान, संस्कृति, कला, शिक्षा और पालन-पोषण। यह उत्पादन और उपभोग से संबंधित सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली है। आध्यात्मिकमूल्य।

समाज के आध्यात्मिक जीवन के मुख्य तत्व हैं:

विचारों के उत्पादन के लिए गतिविधियाँ (सिद्धांत, विचार, आदि);

आध्यात्मिक मूल्य (नैतिक और धार्मिक आदर्श, वैज्ञानिक सिद्धांत, कलात्मक मूल्य, दार्शनिक अवधारणाएँ, आदि);

लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताएं जो आध्यात्मिक मूल्यों के उत्पादन, वितरण और उपभोग को निर्धारित करती हैं;

लोगों के बीच आध्यात्मिक संबंध, आध्यात्मिक मूल्यों का आदान-प्रदान।

समाज के आध्यात्मिक जीवन का आधार जन चेतना है- किसी दिए गए समाज में परिसंचारी विचारों, सिद्धांतों, आदर्शों, अवधारणाओं, कार्यक्रमों, विचारों, मानदंडों, विचारों, परंपराओं, अफवाहों आदि का एक समूह।

जन चेतना व्यक्ति से जुड़ी है(एक व्यक्ति की चेतना के साथ), क्योंकि, सबसे पहले, यह बस इसके बिना मौजूद नहीं है, और दूसरी बात, सभी नए विचारों और आध्यात्मिक मूल्यों का स्रोत व्यक्तियों की चेतना में है। इसलिए, सामाजिक चेतना के विकास के लिए व्यक्तियों का उच्च स्तर का आध्यात्मिक विकास एक महत्वपूर्ण शर्त है सामाजिक चेतना को व्यक्तिगत चेतनाओं का योग नहीं माना जा सकता हैयदि केवल इसलिए कि अलग व्यक्ति समाजीकरण और जीवन गतिविधि की प्रक्रिया में सामाजिक चेतना की संपूर्ण सामग्री को आत्मसात नहीं करता है। दूसरी ओर, एक व्यक्ति के दिमाग में जो कुछ भी उठता है वह समाज की संपत्ति नहीं होता है। सामाजिक चेतना में ज्ञान, विचार, अभ्यावेदन, सामान्यकई लोगों के लिए, इसलिए इसे एक अवैयक्तिक रूप में कुछ सामाजिक परिस्थितियों के उत्पाद के रूप में माना जाता है, जो भाषा और सांस्कृतिक कार्यों में निहित है। सामाजिक चेतना का वाहक न केवल एक व्यक्ति है, बल्कि एक सामाजिक समूह, समग्र रूप से समाज भी है। इसके अलावा, व्यक्तिगत चेतना एक व्यक्ति के साथ पैदा होती है और मर जाती है, और सामाजिक चेतना की सामग्री एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में प्रसारित होती है।

सार्वजनिक चेतना की संरचना में हैं प्रतिबिंब स्तर(साधारण और सैद्धांतिक) और वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप(कानून, राजनीति, नैतिकता, कला, धर्म, दर्शन, आदि)

वास्तविकता प्रतिबिंब स्तरउनके गठन की प्रकृति में भिन्नता है और घटना के सार में प्रवेश की गहराई से।

जन चेतना का सामान्य स्तर(या "सामाजिक मनोविज्ञान") किसके परिणामस्वरूप बनता है? रोजमर्रा की जिंदगीलोग, सतही संबंधों और रिश्तों को कवर करते हैं, कई बार, विभिन्न भ्रांतियों और पूर्वाग्रहों, जनमत, अफवाहों और मनोदशाओं को जन्म देते हैं। यह सामाजिक घटनाओं का एक उथला, सतही प्रतिबिंब है, इसलिए जन चेतना में उत्पन्न होने वाले कई विचार गलत हैं।

सार्वजनिक चेतना का सैद्धांतिक स्तर(या "सामाजिक विचारधारा") सामाजिक प्रक्रियाओं की गहरी समझ देता है, अध्ययन की गई घटनाओं के सार में प्रवेश करता है; यह एक व्यवस्थित रूप में मौजूद है (रूप में वैज्ञानिक सिद्धांत, अवधारणाएँ, आदि) सामान्य स्तर के विपरीत, जो मुख्य रूप से अनायास बनता है, सैद्धांतिक स्तर सचेत रूप से बनता है। यह पेशेवर सिद्धांतकारों, विशेषज्ञों की गतिविधि का क्षेत्र है विभिन्न क्षेत्र- अर्थशास्त्री, वकील, राजनेता, दार्शनिक, धर्मशास्त्री, आदि। इसलिए, सैद्धांतिक चेतना न केवल अधिक गहराई से, बल्कि अधिक सही ढंग से सामाजिक वास्तविकता को दर्शाती है।

सार्वजनिक चेतना के रूपप्रतिबिंब के विषय में और समाज में उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों में आपस में भिन्न होते हैं।

राजनीतिक चेतनावर्गों, राष्ट्रों, राज्यों के बीच राजनीतिक संबंधों का प्रतिबिंब है। यह सीधे प्रकट होता है आर्थिक संबंधऔर विभिन्न वर्गों और सामाजिक समूहों के हित। राजनीतिक चेतना की विशिष्टता यह है कि यह सीधे राज्य और सत्ता के क्षेत्र को प्रभावित करती है, राज्य और सरकार के लिए वर्गों और दलों के संबंध, सामाजिक समूहों और राजनीतिक संगठनों के बीच संबंध। यह सबसे है सक्रियअर्थव्यवस्था, सामाजिक चेतना के अन्य सभी रूपों को प्रभावित करता है - कानून, धर्म, नैतिकता, कला, दर्शन।

कानूनी चेतना- विचारों, विचारों, सिद्धांतों का एक समूह है जो मौजूदा कानून के प्रति लोगों के रवैये को व्यक्त करता है - राज्य द्वारा स्थापित कानूनी मानदंडों और संबंधों की एक प्रणाली। पर सैद्धांतिक स्तरकानूनी चेतना कानूनी विचारों, कानूनी सिद्धांतों, संहिताओं की एक प्रणाली के रूप में कार्य करती है। सामान्य स्तर पर, ये लोगों, सामाजिक समूहों, राष्ट्रों और राज्य के बीच संबंधों में कानूनी और अवैध, निष्पक्ष और अनुचित, उचित और वैकल्पिक के बारे में लोगों के विचार हैं। कानूनी चेतना समाज में एक नियामक कार्य करती है. यह चेतना के सभी रूपों से जुड़ा है, लेकिन विशेष रूप से राजनीति के साथ। यह कोई संयोग नहीं है कि के. मार्क्स ने कानून को "शासक वर्ग की इच्छा को कानून के रूप में परिभाषित" के रूप में परिभाषित किया।

नैतिक चेतना(नैतिकता) आचरण, नैतिकता, सिद्धांतों और आदर्शों के नियमों के एक सेट के रूप में लोगों के एक-दूसरे और समाज के साथ संबंधों को दर्शाता है जो लोगों को उनके व्यवहार में मार्गदर्शन करते हैं। साधारण नैतिक चेतना में सम्मान और गरिमा, विवेक और कर्तव्य की भावना, नैतिक और अनैतिक आदि के बारे में विचार शामिल हैं। आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था में सामान्य नैतिक चेतना का उदय हुआ और वहां प्रदर्शन किया संबंधों के मुख्य नियामक का कार्यलोगों और समूहों के बीच। नैतिक सिद्धांत केवल में उत्पन्न होते हैं वर्ग समाजऔर नैतिक सिद्धांतों, मानदंडों, श्रेणियों, आदर्शों की एक सामंजस्यपूर्ण अवधारणा का प्रतिनिधित्व करते हैं।

नैतिकता समाज में कई महत्वपूर्ण कार्य करती है:

नियामक (सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है, और, कानून के विपरीत, नैतिकता जनमत की शक्ति पर, विवेक के तंत्र पर, आदत पर निर्भर करती है);

मूल्यांकन-अनिवार्य (एक ओर, यह किसी व्यक्ति के कार्यों का मूल्यांकन करता है, दूसरी ओर, यह एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने की आज्ञा देता है);

शैक्षिक (सक्रिय रूप से व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में भाग लेता है, "मनुष्य में मनुष्य" का परिवर्तन)।

सौंदर्य चेतना- सौंदर्य और कुरूपता, हास्य और दुखद की अवधारणाओं के माध्यम से वास्तविकता का कलात्मक, आलंकारिक और भावनात्मक प्रतिबिंब। परिणाम और उच्चतम रूपसौंदर्य चेतना की अभिव्यक्ति कला है। मे बया कलात्मक सृजनात्मकताकलाकारों के सौंदर्यवादी विचारों को विभिन्न लोगों द्वारा "पुनरीक्षित" किया जाता है भौतिक संसाधन(रंग, ध्वनियाँ, शब्द, आदि) और कला के कार्यों के रूप में प्रकट होते हैं। कला मानव जीवन के सबसे पुराने रूपों में से एक है, लेकिन पूर्व-वर्ग समाज में यह धर्म, नैतिकता, संज्ञानात्मक गतिविधि(आदिम नृत्य व्यवहार के नैतिक मानदंडों को मूर्त रूप देने वाला एक धार्मिक संस्कार और नई पीढ़ी को ज्ञान हस्तांतरित करने की एक विधि है)।

आधुनिक समाज में कला निम्नलिखित कार्य करती है:

सौंदर्यशास्त्र (लोगों की सौंदर्य संबंधी जरूरतों को पूरा करता है, उन्हें बनाता है सौंदर्य स्वाद);

सुखवादी (लोगों को आनंद, आनंद देता है);

संज्ञानात्मक (एक कलात्मक और आलंकारिक रूप में यह दुनिया के बारे में जानकारी रखता है, लोगों को शिक्षित करने और शिक्षित करने का एक काफी सुलभ साधन है);

शैक्षिक (नैतिक चेतना के गठन को प्रभावित करता है, अच्छे और बुरे की नैतिक श्रेणियों को शामिल करता है) कलात्मक चित्रसौंदर्य आदर्श बनाता है)।

धार्मिक चेतना -अलौकिक में विश्वास के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता का एक विशेष प्रकार का प्रतिबिंब। धार्मिक चेतना दुनिया को दोगुना करती है, जैसा कि यह मानते हुए कि हमारी वास्तविकता ("प्राकृतिक", प्रकृति के नियमों का पालन) के अलावा, एक अलौकिक वास्तविकता (घटना, प्राणी, बल) है, जहां प्राकृतिक कानून काम नहीं करते हैं, लेकिन जो हमारे जीवन को प्रभावित करता है। अलौकिक में विश्वास मौजूद है विभिन्न रूप:

फेटिशिज्म (पुर्तगाली "फेटिको" से - निर्मित) - वास्तविक वस्तुओं (प्राकृतिक या विशेष रूप से निर्मित) के अलौकिक गुणों में विश्वास;

टोटेमिज्म (उत्तर अमेरिकी भारतीय जनजातियों में से एक की भाषा में "टू-टेम" का अर्थ है "उसका परिवार") लोगों और जानवरों (कभी-कभी पौधों) के बीच अलौकिक रक्त संबंधों में विश्वास है - परिवार के "पूर्वजों";

जादू (प्राचीन ग्रीक से अनुवादित - जादू टोना) - अलौकिक कनेक्शन और प्रकृति में मौजूद ताकतों में विश्वास, जिसके उपयोग से आप सफल हो सकते हैं जहां एक व्यक्ति वास्तव में शक्तिहीन है; इसलिए, जादू ने जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर किया (प्रेम जादू, हानिकारक जादू, मछली पकड़ने का जादू, सैन्य जादू, आदि);

जीववाद - निराकार आत्माओं में विश्वास, एक अमर आत्मा में; आदिवासी व्यवस्था के बाद के चरणों में पौराणिक सोच के पतन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, जो अभी तक जीवित और निर्जीव, भौतिक और गैर-भौतिक के बीच अंतर नहीं कर पाई है; प्रकृति की आत्माओं के बारे में विचार भगवान के विचार के गठन का आधार बने;

आस्तिकता (ग्रीक थियोस - ईश्वर) ईश्वर में विश्वास, जो मूल रूप से बहुदेववाद (बहुदेववाद) के रूप में अस्तित्व में था; एक ईश्वर का विचार - एकेश्वरवाद (एकेश्वरवाद) पहले यहूदी धर्म में बना था, और बाद में ईसाई और इस्लाम द्वारा अपनाया गया था।

धर्मके अलावा एक सामाजिक घटना के रूप में धार्मिक चेतनाशामिल पंथ(अलौकिक - प्रार्थना, बलिदान, उपवास, आदि से जुड़ने के उद्देश्य से अनुष्ठान क्रियाएँ) और एक या दूसरे विश्वासियों के संगठन का रूप(चर्च या संप्रदाय) .

मनुष्य और समाज के जीवन में धर्म निम्नलिखित कार्य करता है:

मनोचिकित्सा - बाहरी दुनिया के भय और भय की भावना को दूर करने में मदद करता है, दु: ख और निराशा की भावनाओं से छुटकारा दिलाता है, आपको भविष्य में असहायता और अनिश्चितता की भावना को दूर करने की अनुमति देता है;

विश्वदृष्टि; दर्शन की तरह, यह एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि बनाता है - दुनिया का एक विचार, इसमें एक व्यक्ति का स्थान और उद्देश्य;

शैक्षिक - प्रत्येक धर्म में मौजूद नैतिक मानदंडों की प्रणाली के माध्यम से और अलौकिक के लिए एक विशेष संबंध के गठन के माध्यम से एक व्यक्ति को प्रभावित करता है (उदाहरण के लिए, भगवान के लिए प्यार, एक अमर आत्मा को नष्ट करने का डर);

नियामक - एक व्यक्ति के लगभग पूरे दैनिक जीवन को कवर करने वाले कई निषेधों और नुस्खे की प्रणाली के माध्यम से विश्वासियों के व्यवहार को प्रभावित करता है (विशेषकर यहूदी धर्म और इस्लाम में, जहां 365 निषेध और 248 नुस्खे हैं);

एकीकृत-पृथक - सह-धर्मवादियों (एकीकृत कार्य) को एकजुट करते हुए, धर्म एक ही समय में एक अलग विश्वास (अलगाव समारोह) के धारकों का विरोध करता है, जो आज तक, गंभीर सामाजिक संघर्षों के स्रोतों में से एक है।

इसलिए, धर्म एक विरोधाभासी घटना है और किसी व्यक्ति और समाज के जीवन में इसकी भूमिका का स्पष्ट रूप से आकलन करना असंभव है। क्यों कि आधुनिक समाजबहुधार्मिक दृष्टि से धर्म के प्रति दृष्टिकोण की समस्या के सभ्य समाधान का आधार है अंतरात्मा की स्वतंत्रता का सिद्धांत, जो किसी व्यक्ति को किसी भी धर्म को मानने या गैर-आस्तिक होने का अधिकार देता है, विश्वासियों की धार्मिक भावनाओं के अपमान को रोकता है और खुले धार्मिक या धर्म विरोधी प्रचार करता है।

इस प्रकार, समाज का आध्यात्मिक जीवन एक बहुत ही जटिल घटना है। लोगों की चेतना का निर्माण, उनके व्यवहार, राजनीतिक, नैतिक, दार्शनिक, धार्मिक और अन्य विचारों को विनियमित करने से समाज और प्रकृति के अन्य सभी क्षेत्रों पर प्रभाव पड़ता है, जो दुनिया को बदलने वाली एक वास्तविक शक्ति बन जाती है।