सामाजिक विज्ञान। प्राकृतिक, सामाजिक और मानव विज्ञान

1. प्राकृतिकतथा सामाजिक मानवीय विज्ञान

प्राकृतिकतथा सामाजिक और मानवीय विज्ञान मनुष्य का अध्ययन करता है। इसकी जैविक प्रकृति का अध्ययन किया जा रहा है प्राकृतिकविज्ञान और सामाजिक गुणमानव - जनता.
प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान एक दूसरे से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं।
प्राकृतिकप्रकृति का अध्ययन करें जो अस्तित्व में है और मनुष्य से स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकती है। जनताविज्ञान इसमें रहने वाले लोगों की गतिविधियों, उनके विचारों और आकांक्षाओं का अध्ययन किए बिना समाज का अध्ययन नहीं कर सकता है। मैं फ़िन प्राकृतिकविज्ञान वस्तु और विषय अलग हैं, तो में जनता- वस्तु और विषय समान हैं => जनता विज्ञान वस्तुनिष्ठ नहीं हो सकता।
अन्य क्षेत्रों के समान वैज्ञानिक अनुसंधान, सामाजिक विज्ञानसत्य को समझने, समाज के कामकाज के उद्देश्य कानूनों की खोज, इसके विकास की प्रवृत्तियों का लक्ष्य है।

2. सामाजिक विज्ञान और मानविकी का वर्गीकरण

• ऐतिहासिक विज्ञान(राष्ट्रीय इतिहास, सामान्य इतिहास, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, आदि)
• आर्थिक विज्ञान(आर्थिक सिद्धांत, लेखांकन, सांख्यिकी, आदि)
• दार्शनिक विज्ञान(दर्शन, तर्क, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, आदि का इतिहास)
• भाषाविज्ञान विज्ञान(भाषाविज्ञान, साहित्यिक आलोचना, पत्रकारिता, आदि)
• कानूनी विज्ञान(कानूनी सिद्धांतों, संवैधानिक कानून, आदि का इतिहास)
• शैक्षणिक विज्ञान(सामान्य शिक्षाशास्त्र, शिक्षाशास्त्र और शिक्षा का इतिहास, आदि)
• मनोवैज्ञानिक विज्ञान(सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, आदि)
• समाजशास्त्रीय विज्ञान(सिद्धांत, कार्यप्रणाली और समाजशास्त्र, जनसांख्यिकी, आदि का इतिहास)
• राजनीति विज्ञान(राजनीति का सिद्धांत, राजनीतिक प्रौद्योगिकी, आदि)
• संस्कृति विज्ञान(संस्कृति का सिद्धांत और इतिहास, संग्रहालय विज्ञान, आदि)

समाज शास्त्र- सामान्य और विशिष्ट का विज्ञान सामाजिक कानूनऔर ऐतिहासिक रूप से परिभाषित विकास और कार्यप्रणाली के पैटर्न सामाजिक व्यवस्था, लोगों, सामाजिक समूहों, वर्गों, लोगों की गतिविधियों में कार्रवाई के तंत्र और इन कानूनों के प्रकट होने के रूपों के बारे में।

दूसरे शब्दों में, समाजशास्त्र एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज का विज्ञान है, इसके गठन, कामकाज और विकास के नियम।

राजनीति विज्ञान (संकीर्ण अर्थ में) - राजनीति का अध्ययन करने वाले विज्ञानों में से एक, अर्थात्, राजनीति का सामान्य सिद्धांत, जो संबंधों के विशिष्ट पैटर्न का अध्ययन करता है सामाजिक विषयसत्ता और प्रभाव के बारे में, शासक और शासित, शासकों और शासितों के बीच एक विशेष प्रकार की बातचीत।

राजनीति विज्ञान (व्यापक अर्थ में)सभी राजनीतिक ज्ञान शामिल हैं और राजनीति का अध्ययन करने वाले विषयों का एक जटिल है: इतिहास राजनीतिक विचार, राजनीतिक दर्शन, राजनीतिक समाजशास्त्र, राजनीतिक मनोविज्ञान, आदि।

दूसरे शब्दों में, इस व्याख्या में, राजनीति विज्ञान एक एकल, अभिन्न विज्ञान के रूप में कार्य करता है जो व्यापक रूप से राजनीति का अध्ययन करता है। यह अनुप्रयुक्त अनुसंधान पर आधारित है जो समाजशास्त्र और अन्य सामाजिक विज्ञानों में पाए जाने वाले विभिन्न तरीकों का उपयोग करता है।

सामाजिक मनोविज्ञान - सामाजिक समूहों में शामिल होने के कारक के कारण लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न का अध्ययन करता है, साथ ही मनोवैज्ञानिक विशेषताएंये वही समूह।

4. दार्शनिक ज्ञान की विशिष्टता

दर्शन की शाश्वत समस्याएं - मानव विचार ने जो प्रश्न बहुत पहले उठाए थे, वे अपना महत्व बरकरार रखते हैं।

दर्शन को हमेशा इतिहास में बदल दिया जाता है। बनाई गई नई दार्शनिक प्रणालियाँ पहले से सामने रखी गई अवधारणाओं और सिद्धांतों को रद्द नहीं करती हैं, बल्कि एक ही सांस्कृतिक और संज्ञानात्मक स्थान में उनके साथ सह-अस्तित्व में रहती हैं, इसलिए दर्शन हमेशा बहुलवादी, अपने स्कूलों और दिशाओं में विविध है।

दार्शनिक- यह एक तरह की सट्टा गतिविधि है। दर्शनशास्त्र विज्ञान से भिन्न है। दार्शनिक ज्ञान बहुस्तरीय है। दर्शन के भीतर, ज्ञान के अपेक्षाकृत स्वतंत्र क्षेत्रों का गठन काफी समय पहले हुआ था: होने का सिद्धांत - आंटलजी; ज्ञान का सिद्धांत ज्ञान-मीमांसा; नैतिकता का विज्ञान आचार विचार; एक विज्ञान जो वास्तविकता में सुंदर का अध्ययन करता है, कला के विकास के नियम - सौंदर्यशास्र.

दार्शनिक ज्ञान में समाज और मनुष्य को समझने के लिए ऐसे महत्वपूर्ण क्षेत्र शामिल हैं जैसे: दार्शनिक नृविज्ञान- मनुष्य के सार और प्रकृति का सिद्धांत, विशेष रूप से मानव होने का तरीका, साथ ही सामाजिक दर्शन.

सामाजिक दर्शन समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला के विकास में अपना पूर्ण योगदान देता है: समाज एक अखंडता के रूप में; सामाजिक विकास के पैटर्न; एक प्रणाली के रूप में समाज की संरचना; सामाजिक विकास का अर्थ, दिशा और संसाधन; समाज के जीवन के आध्यात्मिक और भौतिक पहलुओं का अनुपात; सामाजिक क्रिया के विषय के रूप में मनुष्य; सामाजिक अनुभूति की विशेषताएं।

गृहकार्य

1. "सामाजिक-मानवीय ज्ञान" शब्द ही इंगित करता है कि सामाजिक विज्ञान में दो प्रकार के ज्ञान शामिल हैं: सामाजिक विज्ञानसंरचनाओं के अध्ययन के लिए उन्मुख, सामान्य संबंधऔर पैटर्न और मानवीय ज्ञानघटनाओं और घटनाओं के एक ठोस व्यक्तिगत विवरण पर इसकी स्थापना के साथ सार्वजनिक जीवन, मानवीय संपर्क और व्यक्तित्व।
2. सामाजिक विज्ञानों के लिए, लोग उस वस्तुनिष्ठ चित्र के तत्व हैं जिसे इन विज्ञानों ने निर्धारित किया है, फिर के लिए मानवीय ज्ञानइसके विपरीत, वैज्ञानिक गतिविधि के रूप लोगों के संयुक्त और व्यक्तिगत जीवन में शामिल योजनाओं के रूप में उनके अर्थ को स्पष्ट करते हैं।
3. सामाजिक और मानवीय वैज्ञानिक विषयएक चीज समान है और साथ ही मुख्य कड़ी - एक व्यक्ति। एक निश्चित संख्या में लोग एक समाज बनाते हैं (यह सामाजिक विज्ञान द्वारा अध्ययन किया जाता है), जिसमें प्रत्येक व्यक्ति एक भूमिका निभाता है (यह मानविकी द्वारा अध्ययन किया जाता है)।

सामाजिक विज्ञान क्या अध्ययन करता है?

सामाजिक विज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य है समाज।समाज एक बहुत ही जटिल प्रणाली है जो विभिन्न कानूनों का पालन करती है। स्वाभाविक रूप से, कोई एक विज्ञान नहीं है जो समाज के सभी पहलुओं को कवर कर सके, इसलिए कई विज्ञान इसका अध्ययन करते हैं। प्रत्येक विज्ञान समाज के विकास के किसी एक पक्ष का अध्ययन करता है: अर्थव्यवस्था, सामाजिक संबंध, विकास पथ, और अन्य।

सामाजिक विज्ञान -विज्ञान के लिए एक सामान्यीकरण नाम जो संपूर्ण और सामाजिक प्रक्रियाओं के रूप में समाज का अध्ययन करता है।

हर विज्ञान हैवस्तु और विषय।

विज्ञान की वस्तु -वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटना, जिसका अध्ययन विज्ञान द्वारा किया जाता है।

विज्ञान का विषय -एक व्यक्ति, व्यक्तियों का समूह, किसी वस्तु को पहचानना।

विज्ञान को तीन समूहों में बांटा गया है।

विज्ञान:

समाज का अध्ययन सामाजिक विज्ञान (मानविकी) द्वारा किया जाता है।

सामाजिक विज्ञान और मानविकी के बीच मुख्य अंतर:

सामाजिक (मानवीय) विज्ञान जो समाज और मनुष्य का अध्ययन करते हैं:

पुरातत्व, अर्थशास्त्र, इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, भाषा विज्ञान, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, कानून, नृवंशविज्ञान, दर्शन, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र।

पुरातत्त्व- एक विज्ञान जो भौतिक स्रोतों के अनुसार अतीत का अध्ययन करता है।

अर्थव्यवस्था- समाज की आर्थिक गतिविधि का विज्ञान।

कहानी- मानव जाति के अतीत का विज्ञान।

संस्कृति विज्ञान- एक विज्ञान जो समाज की संस्कृति का अध्ययन करता है।

भाषा विज्ञान- भाषा का विज्ञान।

राजनीति विज्ञान- राजनीति का विज्ञान, समाज, लोगों, समाज और राज्य के बीच संबंध।

मनोविज्ञान- मानव मानस के विकास और कामकाज का विज्ञान।

समाज शास्त्र- सामाजिक प्रणालियों, समूहों, व्यक्तियों के गठन और विकास के नियमों का विज्ञान।

सही -समाज में कानूनों और आचरण के नियमों का एक सेट।

नृवंशविज्ञान- एक विज्ञान जो लोगों और राष्ट्रों के जीवन, संस्कृति का अध्ययन करता है।

दर्शन- समाज के विकास के सार्वभौमिक नियमों का विज्ञान।

नीति- नैतिकता का विज्ञान।

सौंदर्यशास्त्र -सौंदर्य का विज्ञान।

विज्ञान अध्ययन समाज संकीर्ण और व्यापक अर्थ.

संकीर्ण अर्थों में समाज:

1. पृथ्वी की पूरी जनसंख्या, सभी लोगों की समग्रता।

2. ऐतिहासिक चरणमानव जाति का विकास (सामंती समाज, गुलाम-मालिक समाज)।

3. देश, राज्य (फ्रांसीसी समाज, रूसी समाज)।

4. किसी भी उद्देश्य के लिए लोगों का संघ (पशु प्रेमियों का क्लब, सैनिकों का समाज)

माताओं)।

5. एक सामान्य स्थिति, मूल, रुचियों (उच्च समाज) से एकजुट लोगों का एक चक्र।

6. अधिकारियों और देश की आबादी (लोकतांत्रिक समाज, अधिनायकवादी समाज) के बीच बातचीत के तरीके

व्यापक अर्थों में समाज -भौतिक दुनिया का हिस्सा, प्रकृति से अलग, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।

- - एन सामाजिक विज्ञान अर्थशास्त्र, इतिहास, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, नृविज्ञान, और सहित समाज के भीतर समाज के व्यक्तिगत सदस्यों के संबंधों का अध्ययन।

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प्रबंधन विज्ञान- (अधिक सटीक रूप से, प्रबंधन के मुद्दों से निपटने वाले विज्ञानों का एक जटिल) प्रबंधन के सिद्धांतों और पैटर्न के बारे में सामाजिक, सामाजिक विज्ञान सामाजिक उत्पादनइसके विभिन्न स्तरों पर। वैज्ञानिक प्रबंधन की डिग्री द्वारा निर्धारित किया जाता है ... आर्थिक और गणितीय शब्दकोश

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विशेष प्रकार संज्ञानात्मक गतिविधिदुनिया के बारे में उद्देश्य, व्यवस्थित रूप से संगठित और प्रमाणित ज्ञान विकसित करने के उद्देश्य से। अन्य प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि के साथ सहभागिता करता है: रोज़ाना, कलात्मक, धार्मिक, पौराणिक ... दार्शनिक विश्वकोश

नागरिकों का एक स्वैच्छिक संघ जो उनके हितों को साकार करने की पहल पर उत्पन्न हुआ। राजनीति विज्ञान: शब्दकोश संदर्भ। कॉम्प. प्रो। फ्लोर ऑफ साइंसेज Sanzharevsky I.I.. 2010 ... राजनीति विज्ञान। शब्दकोष।

सार्वजनिक मनोविज्ञान- - सामाजिक मानस - समाज में समूह, सामूहिक, सामूहिक मानसिक घटनाओं, स्थितियों और प्रक्रियाओं का एक समूह, वास्तविकता के मनोसामाजिक प्रतिबिंब की एक प्रणाली का निर्माण करता है। ओ.पी. के आधार पर उभरते और विकासशील आर्थिक, ... ... राजनीतिक मनोविज्ञान। शब्दकोश-संदर्भ

विज्ञान मानव गतिविधि का क्षेत्र है, जिसका कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण है; रूपों में से एक सार्वजनिक चेतना. ऐतिहासिक विकास के क्रम में, एन में बदल जाता है ... ... महान सोवियत विश्वकोश

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पुस्तकें

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सामाजिक (सामाजिक-मानवीय) विज्ञान- वैज्ञानिक विषयों का एक जटिल, जिसके अध्ययन का विषय समाज अपने जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में और समाज के सदस्य के रूप में एक व्यक्ति है। सामाजिक विज्ञान में ज्ञान के ऐसे सैद्धांतिक रूप शामिल हैं जैसे दर्शन, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, इतिहास, भाषाशास्त्र, मनोविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, न्यायशास्त्र (न्यायशास्त्र), अर्थशास्त्र, कला इतिहास, नृवंशविज्ञान (नृवंशविज्ञान), शिक्षाशास्त्र, आदि।

सामाजिक विज्ञान के विषय और तरीके

सामाजिक विज्ञान में अनुसंधान का सबसे महत्वपूर्ण विषय समाज है, जिसे ऐतिहासिक रूप से विकासशील अखंडता, संबंधों की एक प्रणाली, लोगों के संघों के रूपों के रूप में माना जाता है जो उनकी संयुक्त गतिविधियों की प्रक्रिया में विकसित हुए हैं। इन रूपों के माध्यम से, व्यक्तियों की व्यापक अन्योन्याश्रयता का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

ऊपर वर्णित प्रत्येक विषय अपनी विशिष्ट शोध विधियों का उपयोग करते हुए, एक निश्चित सैद्धांतिक और दार्शनिक स्थिति से, विभिन्न कोणों से सामाजिक जीवन की जांच करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, समाज के अध्ययन के उपकरण में "शक्ति" श्रेणी है, जिसके कारण यह शक्ति संबंधों की एक संगठित प्रणाली के रूप में प्रकट होता है। समाजशास्त्र में, समाज को के रूप में देखा जाता है गतिशील प्रणालीसंबंधों सामाजिक समूहसामान्यता की विभिन्न डिग्री। श्रेणियाँ « सामाजिक समूह"", "सामाजिक संबंध", "समाजीकरण"सामाजिक घटनाओं के समाजशास्त्रीय विश्लेषण की एक विधि बनें। सांस्कृतिक अध्ययन में, संस्कृति और उसके रूपों को माना जाता है: कीमतीसमाज का पहलू। श्रेणियाँ "सत्य", "सुंदरता", "अच्छा", "लाभ"विशिष्ट सांस्कृतिक घटनाओं का अध्ययन करने के तरीके हैं। , श्रेणियों का उपयोग करना जैसे "पैसा", "वस्तु", "बाजार", "मांग", "आपूर्ति"आदि, समाज के संगठित आर्थिक जीवन की पड़ताल करता है। घटनाओं के क्रम, उनके कारणों और संबंधों को स्थापित करने के लिए, अतीत के बारे में जीवित विभिन्न स्रोतों पर भरोसा करते हुए, समाज के अतीत का अध्ययन करता है।

प्रथम एक सामान्यीकरण (सामान्यीकरण) पद्धति के माध्यम से प्राकृतिक वास्तविकता का पता लगाना, पहचानना प्रकृति के नियम।

दूसरा वैयक्तिकरण पद्धति के माध्यम से, गैर-दोहराने योग्य, अद्वितीय ऐतिहासिक घटनाओं का अध्ययन किया जाता है। ऐतिहासिक विज्ञानों का कार्य सामाजिक (सामाजिक) के अर्थ को समझना है। एम. वेबर) विभिन्न ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भों में।

पर "जीवन का दर्शनशास्त्र" (डब्ल्यू। डिल्थी)प्रकृति और इतिहास एक-दूसरे से अलग हैं और अलग-अलग क्षेत्रों के रूप में औपचारिक रूप से विदेशी क्षेत्रों के रूप में विपरीत हैं प्राणी।इस प्रकार, न केवल विधियां, बल्कि प्राकृतिक और मानव विज्ञान में ज्ञान की वस्तुएं भी भिन्न होती हैं। संस्कृति एक निश्चित युग के लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि का एक उत्पाद है, और इसे समझने के लिए इसका अनुभव करना आवश्यक है। इस युग के मूल्य, लोगों के व्यवहार के उद्देश्य।

समझऐतिहासिक घटनाओं की प्रत्यक्ष, प्रत्यक्ष समझ अनुमानात्मक, अप्रत्यक्ष ज्ञान के विपरीत है प्राकृतिक विज्ञान में।

समाजशास्त्र को समझना (एम। वेबर)व्याख्या सामाजिक क्रिया, इसे समझाने की कोशिश कर रहा है। इस तरह की व्याख्या का परिणाम परिकल्पना है, जिसके आधार पर स्पष्टीकरण बनाया गया है। इस प्रकार इतिहास एक ऐतिहासिक नाटक के रूप में प्रकट होता है, जिसके लेखक इतिहासकार हैं। ऐतिहासिक युग की समझ की गहराई शोधकर्ता की प्रतिभा पर निर्भर करती है। इतिहासकार की व्यक्तिपरकता सामाजिक जीवन के ज्ञान में बाधा नहीं है, बल्कि इतिहास को समझने का एक उपकरण और तरीका है।

प्रकृति के विज्ञान और संस्कृति के विज्ञान का अलगाव समाज में मनुष्य के ऐतिहासिक अस्तित्व की प्रत्यक्षवादी और प्राकृतिक समझ की प्रतिक्रिया थी।

प्रकृतिवाद समाज को नजरिये से देखता है अश्लील भौतिकवादप्रकृति और समाज में कारण और प्रभाव संबंधों के बीच मूलभूत अंतर नहीं देखता, प्राकृतिक, प्राकृतिक कारणों से सामाजिक जीवन की व्याख्या करता है, उनके ज्ञान के लिए प्राकृतिक वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करता है।

मानव इतिहास एक "प्राकृतिक प्रक्रिया" के रूप में प्रकट होता है, और इतिहास के नियम प्रकृति के एक प्रकार के नियम बन जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, समर्थक भौगोलिक नियतिवाद(समाजशास्त्र में भौगोलिक विद्यालय), सामाजिक परिवर्तन का मुख्य कारक भौगोलिक वातावरण, जलवायु, परिदृश्य (अध्याय मोंटेस्क्यू) है। , जी. बॉकल,एल. आई. मेचनिकोव) . प्रतिनिधियों सामाजिक डार्विनवादसामाजिक प्रतिमानों को जैविक के रूप में कम करें: वे समाज को एक जीव मानते हैं (जी. स्पेंसर), और राजनीति, अर्थशास्त्र और नैतिकता - अस्तित्व के लिए संघर्ष के रूपों और तरीकों के रूप में, प्राकृतिक चयन की अभिव्यक्ति (पी। क्रोपोटकिन, एल। गम्पलोविच)।

प्रकृतिवाद और यक़ीन (ओ. कॉम्टे , जी. स्पेंसर , डी.-एस. मिल) ने समाज के आध्यात्मिक अध्ययन की सट्टा, शैक्षिक तर्क विशेषता को त्यागने और प्राकृतिक विज्ञान की समानता में एक "सकारात्मक", प्रदर्शनकारी, आम तौर पर मान्य सामाजिक सिद्धांत बनाने की मांग की, जो मूल रूप से विकास के "सकारात्मक" चरण तक पहुंच गया था। हालाँकि, इस प्रकार के शोध के आधार पर, नस्लवादी निष्कर्ष निकाले गए हैं प्राकृतिक अलगावउच्च और निम्न जाति के लोग (जे गोबिन्यू)और यहां तक ​​कि व्यक्तियों के वर्ग और मानवशास्त्रीय मानकों के बीच सीधे संबंध के बारे में भी।

वर्तमान में, हम न केवल प्राकृतिक और मानव विज्ञान के तरीकों के विरोध के बारे में बात कर सकते हैं, बल्कि उनके अभिसरण के बारे में भी बात कर सकते हैं। सामाजिक विज्ञान में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है गणितीय तरीके, जो हैं विशेषताप्राकृतिक विज्ञान: में (विशेषकर in .) अर्थमिति), में ( मात्रात्मक इतिहास, या क्लियोमेट्री), (राजनीतिक विश्लेषण), भाषाशास्त्र ()। विशिष्ट सामाजिक विज्ञानों की समस्याओं को हल करने में प्राकृतिक विज्ञानों से ली गई तकनीकों और विधियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, तिथि स्पष्ट करने के लिए ऐतिहासिक घटनाओं, विशेष रूप से दूरस्थ समय में, खगोल विज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान के क्षेत्र से ज्ञान का उपयोग किया जाता है। ऐसे वैज्ञानिक विषय भी हैं जो सामाजिक विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों को जोड़ते हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक भूगोल।

सामाजिक विज्ञान का उदय

पुरातनता में, अधिकांश सामाजिक (सामाजिक-मानवीय) विज्ञानों को दर्शन में मनुष्य और समाज के बारे में ज्ञान को एकीकृत करने के रूप में शामिल किया गया था। कुछ हद तक, हम न्यायशास्त्र (प्राचीन रोम) और इतिहास (हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स) के बारे में स्वतंत्र विषयों में अलग होने के बारे में बात कर सकते हैं। मध्य युग में, सामाजिक विज्ञान धर्मशास्त्र के ढांचे के भीतर एक अविभाज्य व्यापक ज्ञान के रूप में विकसित हुआ। प्राचीन और मध्यकालीन दर्शन में, समाज की अवधारणा को व्यावहारिक रूप से राज्य की अवधारणा के साथ पहचाना जाता था।

ऐतिहासिक रूप से, सामाजिक सिद्धांत का पहला सबसे महत्वपूर्ण रूप प्लेटो और अरस्तू की शिक्षाएँ हैं मैं।मध्य युग में, सामाजिक विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण योगदान देने वाले विचारकों में शामिल हैं ऑगस्टीन, दमिश्क के जॉन,थॉमस एक्विनास , ग्रेगरी पलामू. सामाजिक विज्ञान के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान आंकड़ों द्वारा किया गया था पुनर्जागरण काल(XV-XVI सदियों) और नया समय(XVII सदी): टी. मोर ("यूटोपिया"), टी. कैम्पानेला"सूर्य का शहर", एन. मैकियावेलियन"सार्वभौम"। आधुनिक समय में, दर्शन से सामाजिक विज्ञान का अंतिम अलगाव होता है: अर्थशास्त्र (XVII सदी), समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और मनोविज्ञान (XIX सदी), सांस्कृतिक अध्ययन (XX सदी)। सामाजिक विज्ञान में विश्वविद्यालय विभाग और संकाय उभर रहे हैं, सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए समर्पित विशेष पत्रिकाएं दिखाई देने लगी हैं, और सामाजिक विज्ञान में अनुसंधान में लगे वैज्ञानिकों के संघ बनाए जा रहे हैं।

आधुनिक सामाजिक चिंतन की मुख्य दिशाएँ

XX सदी में सामाजिक विज्ञान के एक सेट के रूप में सामाजिक विज्ञान में। दो दृष्टिकोण सामने आए हैं: वैज्ञानिक-तकनीकीवादी तथा मानवतावादी (वैज्ञानिक विरोधी)।

आधुनिक सामाजिक विज्ञान का मुख्य विषय पूंजीवादी समाज का भाग्य है, और सबसे महत्वपूर्ण विषय उत्तर-औद्योगिक, "जन समाज" और इसके गठन की विशेषताएं हैं।

यह इन अध्ययनों को एक स्पष्ट भविष्य संबंधी स्वर और पत्रकारिता का जुनून देता है। राज्य का आकलन और ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य आधुनिक समाजइसका पूरी तरह से विरोध किया जा सकता है: वैश्विक तबाही की भविष्यवाणी करने से लेकर स्थिर, समृद्ध भविष्य की भविष्यवाणी करने तक। विश्वदृष्टि कार्य ऐसा शोध एक नए सामान्य लक्ष्य की खोज और इसे प्राप्त करने के तरीके हैं।

आधुनिक सामाजिक सिद्धांतों में सबसे विकसित है उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा , जिसके मुख्य सिद्धांत कार्यों में तैयार किए गए हैं डी. बेला(1965)। एक उत्तर-औद्योगिक समाज का विचार आधुनिक सामाजिक विज्ञान में काफी लोकप्रिय है, और यह शब्द स्वयं को जोड़ता है पूरी लाइनअनुसंधान, जिसके लेखक संगठनात्मक, पहलुओं सहित विभिन्न में उत्पादन प्रक्रिया पर विचार करते हुए, आधुनिक समाज के विकास में अग्रणी प्रवृत्ति को निर्धारित करना चाहते हैं।

मानव जाति के इतिहास में बाहर खड़े हैं तीन फ़ेज़:

1. पूर्व औद्योगिक(समाज का कृषि रूप);

2. औद्योगिक(समाज का तकनीकी रूप);

3. औद्योगिक पोस्ट(सामाजिक मंच)।

एक पूर्व-औद्योगिक समाज में उत्पादन मुख्य संसाधन के रूप में ऊर्जा के बजाय कच्चे माल का उपयोग करता है, प्राकृतिक सामग्रियों से उत्पाद निकालता है, और उन्हें उचित अर्थों में उत्पादन नहीं करता है, श्रम का गहन उपयोग करता है, पूंजी का नहीं। पूर्व-औद्योगिक समाज में सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक संस्थान चर्च और सेना हैं, औद्योगिक समाज में - निगम और फर्म, और औद्योगिक समाज के बाद - ज्ञान उत्पादन के रूप में विश्वविद्यालय। उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना अपने स्पष्ट वर्ग चरित्र को खो देती है, संपत्ति का आधार नहीं रह जाता है, पूंजीपति वर्ग को शासक वर्ग द्वारा दबा दिया जाता है। अभिजात वर्ग, उच्च स्तर के ज्ञान और शिक्षा के साथ।

कृषि, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज सामाजिक विकास के चरण नहीं हैं, बल्कि उत्पादन के संगठन और इसकी मुख्य प्रवृत्तियों के सह-अस्तित्व के रूप हैं। यूरोप में औद्योगिक चरण 19वीं शताब्दी में शुरू होता है। उत्तर-औद्योगिक समाज अन्य रूपों को विस्थापित नहीं करता है, लेकिन सार्वजनिक जीवन में सूचना, ज्ञान के उपयोग से संबंधित एक नया पहलू जोड़ता है। उत्तर-औद्योगिक समाज का गठन 70 के दशक में प्रसार के साथ जुड़ा हुआ है। 20 वीं सदी सूचना प्रौद्योगिकी, जिसने मौलिक रूप से उत्पादन को प्रभावित किया, और, परिणामस्वरूप, स्वयं जीवन का तरीका। उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज में, माल के उत्पादन से सेवाओं के उत्पादन में संक्रमण होता है, तकनीकी विशेषज्ञों का एक नया वर्ग उत्पन्न होता है, जो सलाहकार, विशेषज्ञ बन जाते हैं।

उत्पादन का मुख्य स्रोत है जानकारी(पूर्व-औद्योगिक समाज में यह कच्चा माल है, औद्योगिक समाज में यह ऊर्जा है)। विज्ञान-गहन प्रौद्योगिकियों को श्रम-गहन और पूंजी-गहन लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इस भेद के आधार पर, प्रत्येक समाज की विशिष्ट विशेषताओं को अलग करना संभव है: पूर्व-औद्योगिक समाज प्रकृति के साथ बातचीत पर आधारित है, औद्योगिक समाज परिवर्तित प्रकृति के साथ समाज की बातचीत पर आधारित है, औद्योगिक समाज के बाद की बातचीत पर आधारित है लोगों के बीच। इसलिए, समाज एक गतिशील, उत्तरोत्तर विकासशील प्रणाली के रूप में प्रकट होता है, जिसका मुख्य प्रेरक रुझान उत्पादन के क्षेत्र में है। इस संबंध में, उत्तर-औद्योगिक सिद्धांत और के बीच एक निश्चित निकटता है मार्क्सवाद, जो दोनों अवधारणाओं के सामान्य वैचारिक पूर्वापेक्षाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है - शैक्षिक विश्वदृष्टि मूल्य।

उत्तर-औद्योगिक प्रतिमान के ढांचे के भीतर, आधुनिक पूंजीवादी समाज का संकट तर्कसंगत रूप से उन्मुख अर्थव्यवस्था और मानवतावादी रूप से उन्मुख संस्कृति के बीच की खाई के रूप में प्रकट होता है। संकट से निकलने का रास्ता पूंजीवादी निगमों के प्रभुत्व से अनुसंधान संगठनों तक, पूंजीवाद से ज्ञान समाज में संक्रमण होना चाहिए।

इसके अलावा, कई अन्य आर्थिक और सामाजिक बदलावों की योजना बनाई गई है: माल की अर्थव्यवस्था से सेवाओं की अर्थव्यवस्था में संक्रमण, शिक्षा की भूमिका में वृद्धि, रोजगार की संरचना में बदलाव और एक व्यक्ति का अभिविन्यास, एक का गठन गतिविधि के लिए नई प्रेरणा, एक आमूलचूल परिवर्तन सामाजिक संरचना, लोकतंत्र के सिद्धांतों का विकास, नए नीति सिद्धांतों का निर्माण, एक गैर-बाजार कल्याणकारी अर्थव्यवस्था में संक्रमण।

प्रसिद्ध आधुनिक अमेरिकी भविष्य विज्ञानी के काम में ओ. टोफ्लेरा"भविष्य का झटका" नोट करता है कि सामाजिक और तकनीकी परिवर्तनों के त्वरण का व्यक्ति और समाज पर समग्र रूप से प्रभाव पड़ता है, जिससे व्यक्ति के लिए बदलती दुनिया के अनुकूल होना मुश्किल हो जाता है। वर्तमान संकट का कारण "तीसरी लहर" की सभ्यता के लिए समाज का संक्रमण है। पहली लहर एक कृषि सभ्यता है, दूसरी एक औद्योगिक है। आधुनिक समाज मौजूदा संघर्षों और वैश्विक तनावों में केवल नए मूल्यों और सामाजिकता के नए रूपों के संक्रमण की स्थिति में जीवित रह सकता है। मुख्य बात सोच में क्रांति है। सामाजिक परिवर्तन, सबसे पहले, प्रौद्योगिकी में परिवर्तन के कारण होते हैं, जो समाज के प्रकार और संस्कृति के प्रकार को निर्धारित करता है, और यह प्रभाव लहरों में होता है। तीसरी तकनीकी लहर (सूचना प्रौद्योगिकी के विकास और संचार में आमूल-चूल परिवर्तन से जुड़ी) जीवन के तरीके और शैली, परिवार के प्रकार, काम की प्रकृति, प्रेम, संचार, अर्थव्यवस्था के रूपों, राजनीति और चेतना को महत्वपूर्ण रूप से बदल देती है। .

पुराने प्रकार की तकनीक और श्रम विभाजन के आधार पर औद्योगिक प्रौद्योगिकी की मुख्य विशेषताएं, केंद्रीकरण, विशालता और एकरूपता (बड़े पैमाने पर चरित्र), उत्पीड़न, गंदगी, गरीबी और पारिस्थितिक तबाही के साथ हैं। भविष्य में, औद्योगिक समाज के बाद के उद्योगवाद के दोषों पर काबू पाना संभव है, जिसके मुख्य सिद्धांत अखंडता और वैयक्तिकरण होंगे।

अवधारणाएं जैसे "रोजगार", " कार्यस्थल”, "बेरोजगारी", मानवीय विकास के क्षेत्र में गैर-लाभकारी संगठन फैल रहे हैं, बाजार के हुक्मों की अस्वीकृति है, संकीर्ण उपयोगितावादी मूल्यों के कारण मानवीय और पर्यावरणीय आपदाएँ हुईं।

इस प्रकार, विज्ञान, जो उत्पादन का आधार बन गया है, को समाज को बदलने, सामाजिक संबंधों को मानवीय बनाने का मिशन सौंपा गया है।

उत्तर-औद्योगिक समाज की अवधारणा की विभिन्न दृष्टिकोणों से आलोचना की गई है, और मुख्य निंदा यह थी कि यह अवधारणा इससे ज्यादा कुछ नहीं है। पूंजीवाद के लिए माफी.

में एक वैकल्पिक मार्ग सुझाया गया है समाज की व्यक्तिगत अवधारणाएं , जिसमें आधुनिक तकनीकों ("मशीनीकरण", "कम्प्यूटरीकरण", "रोबोटाइजेशन") का मूल्यांकन गहनता के साधन के रूप में किया जाता है मनुष्य का आत्म-अलगावसे इसके सार का। इस प्रकार, वैज्ञानिक विरोधी और तकनीक विरोधी ई. Frommउसे उत्तर-औद्योगिक समाज के गहरे अंतर्विरोधों को देखने की अनुमति देता है जो व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए खतरा हैं। आधुनिक समाज के उपभोक्ता मूल्य सामाजिक संबंधों के प्रतिरूपण और अमानवीयकरण का कारण हैं।

सामाजिक परिवर्तनों का आधार तकनीकी नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत क्रांति, मानवीय संबंधों में एक क्रांति होनी चाहिए, जिसका सार एक कट्टरपंथी मूल्य पुनर्संयोजन होगा।

कब्जे के प्रति मूल्य अभिविन्यास ("होने के लिए") को विश्वदृष्टि अभिविन्यास ("होने के लिए") द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। व्यक्ति का सच्चा व्यवसाय और उसका सर्वोच्च मूल्य प्रेम है। . केवल प्रेम में ही साकार होने के प्रति दृष्टिकोण होता है, व्यक्ति के चरित्र की संरचना बदल जाती है, और मानव अस्तित्व की समस्या का समाधान मिल जाता है। प्यार में, जीवन के लिए एक व्यक्ति का सम्मान बढ़ जाता है, दुनिया के प्रति लगाव की भावना, होने के साथ विलय, तेजी से प्रकट होती है, एक व्यक्ति का प्रकृति, समाज, दूसरे व्यक्ति से अलगाव, खुद से दूर हो जाता है। इस प्रकार, मानवीय संबंधों में अहंकार से परोपकारिता, सत्तावाद से वास्तविक मानवतावाद में संक्रमण किया जाता है, और व्यक्तिगत अभिविन्यास उच्चतम मानवीय मूल्य के रूप में प्रकट होता है। आधुनिक पूंजीवादी समाज की आलोचना के आधार पर एक नई सभ्यता की परियोजना का निर्माण किया जा रहा है।

व्यक्तिगत अस्तित्व का उद्देश्य और कार्य निर्माण है व्यक्तिगत (सांप्रदायिक) सभ्यता, एक समाज जहां रीति-रिवाज और जीवन शैली, सामाजिक संरचनाएं और संस्थान व्यक्तिगत संचार की आवश्यकताओं के अनुरूप होंगे।

इसमें स्वतंत्रता और रचनात्मकता, सहमति के सिद्धांतों का समावेश होना चाहिए (अंतर बनाए रखते हुए) और जिम्मेदारी . ऐसे समाज का आर्थिक आधार उपहार अर्थव्यवस्था है। व्यक्तिगत सामाजिक स्वप्नलोक "समृद्ध समाज", "उपभोक्ता समाज", "कानूनी समाज" की अवधारणाओं का विरोध करता है, जो विभिन्न प्रकार की हिंसा और जबरदस्ती पर आधारित हैं।

अनुशंसित पाठ

1. एडोर्नो टी। सामाजिक विज्ञान के तर्क की ओर

2. पॉपर के.आर. सामाजिक विज्ञान का तर्क

3. शुट्ज़ ए। सामाजिक विज्ञान की पद्धति

अवधारणाएं जैसे प्राकृतिक विज्ञान, भौतिक विज्ञान, सामाजिक विज्ञान आदि, स्काउट्स द्वारा अपने काम में हर समय सामना किया जाता है। इस तथ्य के कारण कि इन अवधारणाओं की कोई आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा नहीं है, यह समझ में आता है कि उन्हें इस पुस्तक के लेखक द्वारा रखे गए अर्थ के अनुसार एक अनुमानित वर्गीकरण दिया जाए।
इस खंड में, इन अवधारणाओं पर चर्चा की गई है सामान्य दृष्टि सेऔर उनमें से प्रत्येक का स्थान निर्धारित किया जाता है। लेखक वैज्ञानिक ज्ञान के आसन्न क्षेत्रों के बीच एक रेखा खींचने की कोशिश नहीं करता है, उदाहरण के लिए, गणित और तर्क या मानव विज्ञान और समाजशास्त्र के बीच, क्योंकि यहां अभी भी बहुत विवाद है।
लेखक का मानना ​​है कि उसके वर्गीकरण का लाभ सबसे पहले यह है कि यह सुविधाजनक है। यह सामान्य (लेकिन आम तौर पर स्वीकृत नहीं) अभ्यास के साथ भी स्पष्ट और सुसंगत है। वर्गीकरण अधिक सटीक हो सकता है और इसमें दोहराव नहीं हो सकता है। हालांकि, लेखक का मानना ​​​​है कि यह एक विस्तृत वर्गीकरण की तुलना में अधिक उपयोगी है जो सभी सूक्ष्मताओं को ध्यान में रखता है। ऐसे मामलों में जहां एक अवधारणा दूसरे को ओवरलैप करती है, यह इतना स्पष्ट है कि यह शायद ही किसी को गुमराह कर सके।
बहुत शुरुआत में, यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि कुछ विश्वविद्यालयों में अध्ययन किए गए विज्ञान प्राकृतिक, सामाजिक और मानवीय में विभाजित हैं। यह वर्गीकरण उपयोगी है, लेकिन किसी भी तरह से व्यक्तिगत विज्ञानों के बीच स्पष्ट सीमाएँ स्थापित नहीं करता है।
मानविकी को छोड़कर, लेखक निम्नलिखित वर्गीकरण का प्रस्ताव करता है: प्राकृतिक विज्ञान
ए गणित (कभी-कभी भौतिक विज्ञान के रूप में वर्गीकृत)।
बी भौतिक विज्ञान - विज्ञान जो उनके संबंधों में ऊर्जा और पदार्थ का अध्ययन करते हैं: खगोल विज्ञान - एक विज्ञान जो हमारे ग्रह से परे ब्रह्मांड का अध्ययन करता है; भूभौतिकी - इसमें भौतिक भूगोल, भूविज्ञान, मौसम विज्ञान, समुद्र विज्ञान, विज्ञान शामिल हैं जो व्यापक अर्थों में हमारे ग्रह की संरचना का अध्ययन करते हैं; भौतिकी - परमाणु भौतिकी शामिल है; रसायन विज्ञान।

बी जैविक विज्ञान: वनस्पति विज्ञान; जीव विज्ञानं; जीवाश्म विज्ञान; चिकित्सा विज्ञान - सूक्ष्म जीव विज्ञान भी शामिल है; कृषि विज्ञान - स्वतंत्र विज्ञान के रूप में माना जाता है या वनस्पति विज्ञान और प्राणीशास्त्र से संबंधित है। सामाजिक विज्ञान - विज्ञान जो किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन का इतिहास का अध्ययन करता है।
बी सांस्कृतिक नृविज्ञान। समाज शास्त्र।
डी सामाजिक मनोविज्ञान।
डी राजनीति विज्ञान।
ई. न्यायशास्त्र। जे- अर्थव्यवस्था। सांस्कृतिक भूगोल*.
सामाजिक विज्ञानों का वर्गीकरण हमारे द्वारा सबसे सामान्य रूप में दिया गया है। पहले कम सटीक वर्णनात्मक विज्ञान आते हैं, जैसे कि इतिहास और समाजशास्त्र, फिर अधिक निश्चित और सटीक विज्ञान, जैसे कि अर्थशास्त्र और भूगोल। सामाजिक विज्ञान में कभी-कभी नैतिकता, दर्शन और शिक्षाशास्त्र शामिल होते हैं। यह स्पष्ट है कि सभी नामित विज्ञान - प्राकृतिक और सामाजिक दोनों - को बदले में विभाजित और उप-विभाजित किया जा सकता है। आगे का विभाजन किसी भी तरह से उपरोक्त को प्रभावित नहीं करेगा सामान्य वर्गीकरण, हालांकि कई विज्ञानों के नाम मौजूदा रूब्रिक में अतिरिक्त रूप से दिखाई देंगे।

द्वारा क्या समझा जाना चाहिए सामाजिक विज्ञान?
अपने सबसे सामान्य शब्दों में, स्टुअर्ट चेज़ ने सामाजिक विज्ञान को "अनुप्रयोग" के रूप में परिभाषित किया है वैज्ञानिक विधिमानवीय संबंधों के अध्ययन के लिए।
अब हम सामाजिक विज्ञान की परिभाषा और अधिक विस्तृत विचार पर आगे बढ़ सकते हैं। यह आसान नहीं है। परिभाषा में आमतौर पर दो भाग होते हैं। एक भाग विषय से संबंधित है (अर्थात, सामाजिक विज्ञान के रूप में इन विज्ञानों की विशेषताएं), और दूसरा भाग संबंधित अनुसंधान पद्धति (अर्थात, वैज्ञानिक के रूप में इन विषयों की विशेषताओं) से संबंधित है।
सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में काम करने वाले एक वैज्ञानिक की दिलचस्पी किसी को किसी चीज के बारे में समझाने या भविष्य में होने वाली घटनाओं के बारे में भविष्यवाणी करने में नहीं है, बल्कि उन तत्वों को व्यवस्थित करने में है जो अध्ययन के तहत घटना को प्रभावित करते हैं, जो कारक खेलते हैं। दी गई परिस्थितियों में घटनाओं के विकास में निर्णायक भूमिका,
और, यदि संभव हो, अध्ययन के तहत घटनाओं के बीच वास्तविक कारण संबंध स्थापित करने में। यह समस्याओं को इतना हल नहीं करता है क्योंकि यह उन लोगों के लिए समस्याओं के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है जो उन्हें हल करने में शामिल हैं। हम यहां किन समस्याओं की बात कर रहे हैं? सामाजिक विज्ञान में वह सब कुछ शामिल नहीं है जो भौतिक दुनिया, जीवन के रूपों, प्रकृति के सार्वभौमिक नियमों से संबंधित है। और, इसके विपरीत, उनमें व्यक्तियों और संपूर्ण सामाजिक समूहों की गतिविधियों, निर्णयों के विकास, विभिन्न सार्वजनिक और राज्य संगठनों के निर्माण से संबंधित सभी चीजें शामिल हैं।
प्रश्न उठता है कि किसी भी समस्या को हल करने के लिए किस विधि का उपयोग किया जाना चाहिए? इस समस्यामानवीय संबंधों के क्षेत्र से? उत्तर जो हमें कम से कम बाध्य करेगा वह यह है कि ऐसी विधि वह है जो मानव संबंधों के क्षेत्र में अध्ययन किए जा रहे प्रश्न की प्रकृति द्वारा अनुमत सीमाओं के भीतर "वैज्ञानिक पद्धति" के जितना करीब हो सके। बेशक, उसके पास वह होना चाहिए
वैज्ञानिक पद्धति के कुछ विशिष्ट तत्व, जैसे प्रमुख शब्दों की परिभाषा, बुनियादी मान्यताओं का निर्माण, तथ्यों के संग्रह और मूल्यांकन के माध्यम से एक परिकल्पना के निर्माण से अनुसंधान का व्यवस्थित विकास, सभी चरणों में तार्किक सोच। द स्टडी।
शायद यह ध्यान रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि सामाजिक वैज्ञानिक केवल जांच के अधीन विषय के संबंध में पूर्ण निष्पक्षता बनाए रखने की आशा कर सकता है। समाज के सदस्य के रूप में, एक वैज्ञानिक लगभग हमेशा उस विषय में अत्यधिक रुचि रखता है जिसका वह अध्ययन करता है, क्योंकि सामाजिक घटनाएं सीधे और कई तरह से उसकी स्थिति, उसकी भावनाओं आदि को प्रभावित करती हैं। इस क्षेत्र में एक वैज्ञानिक को हमेशा वैज्ञानिक रूप से अत्यंत सटीक और कठोर होना चाहिए। काम, जहाँ तक वह जिस वस्तु का अध्ययन कर रहा है, उसकी अनुमति देता है।
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सामाजिक विज्ञान का सार लोगों के समूह जीवन का अध्ययन है; ये विज्ञान विश्लेषण की पद्धति का उपयोग करते हैं; वे जटिल सामाजिक घटनाओं पर प्रकाश डालते हैं, उन्हें समझने में मदद करते हैं; वे उन लोगों के हाथ में उपकरण हैं जो लोगों की व्यक्तिगत और सामूहिक गतिविधियों को निर्देशित करते हैं; भविष्य में, सामाजिक विज्ञान विकास की सटीक भविष्यवाणी करने में सक्षम हो सकता है - आज भी, कुछ सामाजिक विज्ञान (जैसे अर्थशास्त्र) घटनाओं की सामान्य दिशा (जैसे वस्तु बाजार में परिवर्तन) की अपेक्षाकृत सटीक भविष्यवाणी की अनुमति देते हैं। संक्षेप में, सामाजिक विज्ञान का सार व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के व्यवहार के बारे में हमारे ज्ञान का विस्तार करने के लिए संदर्भ और विषय वस्तु की अनुमति के अनुसार सटीक विश्लेषण के तरीकों का व्यवस्थित अनुप्रयोग है।
कोहेन, हालांकि, टिप्पणी करते हैं:
"सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान को पूरी तरह से असंबंधित नहीं माना जाना चाहिए। इसके विपरीत, उन्हें अध्ययन करने वाले विज्ञान के रूप में माना जाना चाहिए कुछ पहलुयेंएक ही वस्तु, लेकिन विभिन्न स्थितियों से उनके पास आना। लोगों का सामाजिक जीवन प्राकृतिक घटनाओं के ढांचे के भीतर होता है; हालाँकि, सामाजिक जीवन की कुछ विशिष्ट विशेषताएं इसे पूरे समूह के लिए अध्ययन का विषय बनाती हैं
विज्ञान जिन्हें मानव समाज का प्राकृतिक विज्ञान कहा जा सकता है। किसी भी मामले में, अवलोकन और इतिहास इस बात की गवाही देते हैं कि कई घटनाएं एक साथ भौतिक दुनिया के क्षेत्र और सामाजिक जीवन दोनों से संबंधित हैं ..."
एक सूचना अधिकारी को ढेर सारा सामाजिक विज्ञान साहित्य क्यों पढ़ना चाहिए?
सबसे पहले, क्योंकि सामाजिक विज्ञान विभिन्न सामाजिक समूहों की गतिविधियों का अध्ययन करता है, अर्थात्, बुद्धि के लिए विशेष रुचि क्या है।
दूसरे, क्योंकि सामाजिक विज्ञान के कई विचारों और विधियों को उधार लिया जा सकता है और सूचना खुफिया कार्य में उपयोग के लिए अनुकूलित किया जा सकता है। सामाजिक विज्ञान पर साहित्य पढ़ने से सूचना अधिकारी के क्षितिज का विस्तार होगा, उसे सूचना कार्य की समस्याओं की व्यापक और गहरी समझ बनाने में मदद मिलेगी, क्योंकि यह प्रासंगिक उदाहरणों, उपमाओं और विरोधाभासों के ज्ञान के साथ उनकी स्मृति को समृद्ध करेगा।
अंत में, सामाजिक विज्ञान साहित्य को पढ़ना उपयोगी है क्योंकि इसमें बड़ी संख्या में ऐसे प्रस्ताव हैं जिनसे सूचना कार्यकर्ता सहमत नहीं हो सकते हैं। जब उन प्रस्तावों का सामना करना पड़ता है जो हमारे सामान्य विचारों से तेजी से भिन्न होते हैं, तो हम इन प्रस्तावों का खंडन करने के लिए अपने मानसिक संकायों को संगठित करते हैं। सामाजिक विज्ञान अभी पूर्ण रूप से विकसित नहीं हुआ है। उनकी कई स्थितियाँ और अवधारणाएँ इतनी अस्पष्ट हैं कि उनका खंडन करना मुश्किल है। यह विभिन्न चरमपंथियों के लिए गंभीर पत्रिकाओं में प्रकाशित करना संभव बनाता है। संदिग्ध प्रस्तावों और सिद्धांतों के खिलाफ बोलना हमें हमेशा अपने पहरे पर रखता है, हमें हर चीज की आलोचना करने के लिए प्रेरित करता है।
सामाजिक विज्ञान के सकारात्मक और नकारात्मक पहलू
सामाजिक विज्ञान का अध्ययन आम तौर पर उपयोगी होता है क्योंकि यह हमें मानव व्यवहार को समझने में मदद करता है। विशेष रूप से, यह ध्यान दिया जा सकता है कि बड़े होने के कारण सकारात्मक कार्यहर सामाजिक विज्ञान में कई वैज्ञानिक विकसित किए गए हैं
किसी दिए गए विज्ञान द्वारा अध्ययन की गई विशिष्ट घटनाओं के अध्ययन के लिए ये सही तरीके हैं। इसलिए, सामरिक बुद्धि हर सामाजिक विज्ञान से मूल्यवान ज्ञान और कार्यप्रणाली उधार ले सकती है। अनुसंधान कार्य. हम मानते हैं कि यह ज्ञान तब भी मूल्यवान हो सकता है जब यह पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ और सटीक न हो।
प्रयोग और मात्रात्मक विश्लेषण
इतिहास, अर्थशास्त्र, राजनीति और किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन का अध्ययन करने वाले अन्य विज्ञानों द्वारा विभिन्न घटनाओं का अध्ययन हजारों वर्षों से किया जाता रहा है। हालांकि, जैसा कि स्टुअर्ट चेज़ ने नोट किया है, इन घटनाओं के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक पद्धति के लगातार आवेदन, साथ ही अध्ययन के परिणामों को मापने और सामाजिक जीवन के सामान्य पैटर्न की खोज करने के प्रयास हाल ही में किए गए हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सामाजिक विज्ञान अभी भी कई मामलों में अपरिपक्व हैं। सामाजिक विज्ञान के विकास और उपयोगिता के लिए संभावनाओं के अत्यंत निराशावादी आकलन के साथ, ठोस विशिष्ट कार्यों में इस स्कोर पर बहुत आशावादी बयान मिल सकते हैं .
पिछले पचास वर्षों में, सामाजिक विज्ञान में अनुसंधान को उद्देश्यपूर्ण और सटीक (मात्रात्मक शब्दों में व्यक्त) करने के लिए, उद्देश्य तथ्यों से राय और व्यक्तिपरक निर्णय को अलग करने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास किए गए हैं। बहुत से लोग यह आशा व्यक्त करते हैं कि किसी दिन हम सामाजिक परिघटनाओं के नियमों का उतना ही अध्ययन करेंगे जितना कि अब हमने परिघटनाओं के नियमों का अध्ययन किया है। बाहर की दुनियाप्राकृतिक विज्ञान के विषय का प्रतिनिधित्व करते हैं, और हम भविष्य में घटनाओं के विकास की आत्मविश्वास से भविष्यवाणी करने के लिए कुछ प्रारंभिक डेटा रखने में सक्षम होंगे।

स्पेंगलर कहते हैं: "पहले समाजशास्त्री ... समाज के अध्ययन के विज्ञान को एक प्रकार का सामाजिक भौतिकी मानते थे।" प्राकृतिक विज्ञानों के लिए सफलतापूर्वक विकसित की गई विधियों को सामाजिक विज्ञानों में लागू करने में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है। फिर भी, यह सभी के लिए स्पष्ट है कि, अपनी अंतर्निहित विशेषताओं के कारण, सामाजिक विज्ञानों में दूरदर्शिता की सीमित क्षमता है। स्पेंगलर निश्चित रूप से इस प्रश्न पर स्वस्थ और तीखी आलोचना का एक तत्व लाता है, जब विडंबना के बिना नहीं, वह निम्नलिखित कहता है:
"आज, कार्यप्रणाली अत्यधिक ऊंचा हो गई है और एक बुत में बदल गई है। केवल वही सच्चा वैज्ञानिक माना जाता है जो निम्नलिखित तीन सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करता है: केवल वे अध्ययन वैज्ञानिक होते हैं, जिनमें मात्रात्मक (सांख्यिकीय) विश्लेषण होता है। किसी भी विज्ञान का एकमात्र लक्ष्य दूरदर्शिता है। क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इस बारे में वैज्ञानिक अपनी राय व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता ... "
स्पेंगलर इस संबंध में आने वाली कठिनाइयों का वर्णन करता है और निम्नलिखित निष्कर्ष पर समाप्त होता है:
"यह कहा गया है कि सामाजिक विज्ञान भौतिक विज्ञान से मौलिक रूप से अलग हैं। इन तीन सिद्धांतों को किसी भी सामाजिक विज्ञान तक नहीं बढ़ाया जा सकता है। शोध की सटीकता का कोई ढोंग, वस्तुनिष्ठता का कोई ढोंग, सामाजिक विज्ञान को प्राकृतिक विज्ञानों के समान सटीक नहीं बना सकता। इसलिए, सामाजिक वैज्ञानिक कलाकार के लिए किस्मत में होता है, जो अपने सामान्य ज्ञान पर निर्भर करता है, न कि उस पद्धति पर जो केवल मुट्ठी भर दीक्षाओं के लिए जानी जाती है। इसे न केवल प्रयोगशाला डेटा द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, बल्कि काफी हद तक व्यावहारिक बुद्धिऔर शालीनता के सामान्य मानक। वह एक प्राकृतिक वैज्ञानिक होने का आभास भी नहीं दे सकता।"

इस प्रकार, वर्तमान समय में और निकट भविष्य में, सामाजिक विज्ञानों के विकास और उनकी मदद से दूरदर्शिता की प्राप्ति के लिए निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण बाधाओं का सामना करना पड़ता है, जिन्हें प्राकृतिक विज्ञान नहीं जानता है।
प्राकृतिक विज्ञान द्वारा अध्ययन की गई घटना को फिर से पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, भाप का दबाव जब पानी को 70 डिग्री सेल्सियस तक गर्म किया जाता है)। इस क्षेत्र में एक वैज्ञानिक के लिए यह आवश्यक नहीं है कि वह शुरू से ही सभी शोध शुरू कर दे। वह अपने पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों के आधार पर काम कर सकता है। हम जो पानी लेंगे, वह ठीक वैसा ही व्यवहार करेगा जैसा पहले निर्धारित प्रयोगों के दौरान होता था। इसके विपरीत, सामाजिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन की गई घटनाओं को उनकी विशिष्टताओं के कारण पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। इस क्षेत्र में हम जिस भी घटना का अध्ययन करते हैं, वह कुछ हद तक नई होती है। हम अपना काम केवल अतीत में हुई समान घटनाओं के साथ-साथ उपलब्ध शोध विधियों पर डेटा के साथ शुरू करते हैं। यह जानकारी उस योगदान का गठन करती है जो सामाजिक विज्ञान ने मानव ज्ञान के विकास में किया है।
प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में, अनुसंधान के लिए महत्वपूर्ण अधिकांश कारकों को एक निश्चित डिग्री सटीकता (उदाहरण के लिए, तापमान, दबाव, विद्युत वोल्टेज, आदि) के साथ मापा जा सकता है। सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में, कई महत्वपूर्ण कारकों को मापने के परिणाम इतने अनिश्चित हैं (उदाहरण के लिए, उद्देश्यों की ताकत के मात्रात्मक संकेतक, एक सैन्य कमांडर या नेता की क्षमता, आदि) कि ऐसे सभी मात्रात्मक निष्कर्षों का मूल्य है व्यावहारिक रूप से बहुत सीमित।
अनुसंधान के परिणामों को मापने और परिमाणित करने का प्रश्न सामाजिक विज्ञानों के लिए और विशेष रूप से बुद्धि के सूचना कार्य के लिए सर्वोपरि है। मैं यह नहीं कहना चाहता कि खुफिया सूचना के काम के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से कई को मापा नहीं जा सकता है। हालांकि, इस तरह के माप समय लेने वाले, कठिन और अक्सर संदिग्ध मूल्य के होते हैं। प्राकृतिक विज्ञान में किए गए मापन के परिणामों की तुलना में सामाजिक विज्ञान में माप के परिणामों का उपयोग करना अधिक कठिन होता है। यह पद, जिसमें बहुत महत्वसूचना कार्य के लिए, इस अध्याय में बाद में और अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।

मात्रात्मक संकेतक बहुत उपयोगी हैं। वे भविष्य के विकास की भविष्यवाणी करने में अधिक सहायक होते हैं। हालाँकि, पूरे मामले को इन संकेतकों तक सीमित नहीं किया जा सकता है। महत्वपूर्ण मुद्दों सहित अधिकांश निर्णय, माप से संबंधित नहीं हैं और सभी के लिए और खिलाफ सभी विचारों के मात्रात्मक खाते पर आधारित नहीं हैं। हम कभी भी दोस्तों में अपने भरोसे, अपने देश के लिए अपने प्यार या अपने पेशे में रुचि को किसी भी इकाई में नहीं मापते हैं। यही हाल सामाजिक विज्ञानों का भी है। वे मुख्य रूप से उपयोगी होते हैं क्योंकि वे हमें आंतरिक संबंधों और कई घटनाओं के प्रमुख कारकों को समझने में मदद करते हैं जो कि बुद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। इसके अलावा, सामाजिक विज्ञान उनके द्वारा विकसित की गई विधियों में उपयोगी हैं। इस मुद्दे पर एक बहुत ही उपयोगी अध्ययन सोरोकिन की पुस्तक है।
सामरिक बुद्धि के सूचना कार्य के लिए सामाजिक विज्ञान का महत्व
आइए देखें कि सूचना अधिकारी के लिए सामाजिक विज्ञान का क्या महत्व है। वह मदद के लिए सामाजिक विज्ञानों की ओर क्यों मुड़ता है, उनमें ऐसा क्या खास है? सामान्य तौर पर, वह क्या सहायता है जो एक सूचना अधिकारी सामाजिक विज्ञान से प्राप्त कर सकता है और अन्य स्रोतों से नहीं प्राप्त कर सकता है?
(भविष्य में रणनीतिक बुद्धि के सूचना कार्य की प्रभावशीलता सामाजिक विज्ञान के उपयोग और विकास पर निर्भर करती है ... आधुनिक सामाजिक विज्ञानों में ज्ञान का एक समूह होता है, जिसमें से अधिकांश, सबसे कठोर सत्यापन के बाद, सही हो जाता है और व्यवहार में अपनी उपयोगिता साबित कर दी है।"
जी सामाजिक विज्ञान के भविष्य पर अपने विचारों का सार इस प्रकार है:
"इस तथ्य के बावजूद कि सामाजिक विज्ञानों का विकास व्यवस्थित रूप से असंख्य कठिनाइयों से भरा हुआ है, यह ठीक यही है जो हमारे युग में मानव जाति के दिमाग में सबसे अधिक व्याप्त है। यह वे हैं जो मानवता की सबसे बड़ी सेवा करने का वादा करते हैं।"

कहानी। मानव इतिहास के अध्ययन का महत्व अपने लिए बोलता है। अगर हम भविष्य के इतिहास के बारे में बात कर सकते हैं तो खुफिया जानकारी निस्संदेह इतिहास के तत्वों में से एक है - अतीत, वर्तमान और भविष्य। कुछ हद तक अतिशयोक्तिपूर्ण, हम कह सकते हैं कि यदि खुफिया शोधकर्ता ने इतिहास के सभी रहस्यों को सुलझा लिया है, तो उसे किसी विशेष देश की स्थिति को समझने के लिए वर्तमान घटनाओं के तथ्यों के अलावा और कुछ जानने की जरूरत है। कई इतिहासकार हिस्टीरिया को एक सामाजिक विज्ञान नहीं मानते हैं और यह महसूस नहीं करते हैं कि इन विज्ञानों में उपयोग की जाने वाली शोध विधियों के लिए यह बहुत अधिक बकाया है। हालाँकि, अधिकांश वर्गीकरण इतिहास को एक सामाजिक विज्ञान के रूप में वर्गीकृत करते हैं।
सांस्कृतिक नृविज्ञान। नृविज्ञान, शाब्दिक रूप से - मनुष्य का विज्ञान, भौतिक नृविज्ञान में विभाजित है, जो मनुष्य की जैविक प्रकृति और सांस्कृतिक का अध्ययन करता है। नाम से देखते हुए, सांस्कृतिक नृविज्ञान में संस्कृति के सभी रूपों का अध्ययन शामिल हो सकता है - आर्थिक, राजनीतिक, आदि। दुनिया के सभी लोगों के संबंध। वास्तव में, सांस्कृतिक नृविज्ञान ने प्राचीन और की संस्कृति का अध्ययन किया आदिम लोग. हालाँकि, इसने बहुतों पर प्रकाश डाला है समकालीन मुद्दों.
किमबॉल यंग लिखते हैं, "समय के साथ, सांस्कृतिक नृविज्ञान और समाजशास्त्र को एक अनुशासन में जोड़ दिया जाएगा।" सांस्कृतिक नृविज्ञान सूचना अधिकारी को पिछड़े लोगों के रीति-रिवाजों को सीखने में मदद कर सकता है जिनके साथ संयुक्त राज्य या अन्य राज्यों को निपटना है; उन समस्याओं को समझने के लिए जो कौरटानिया को अपने क्षेत्र में रहने वाले एक या दूसरे पिछड़े लोगों के शोषण में सामना करने की संभावना है।
समाजशास्त्र समाज का अध्ययन है। सबसे पहले, यह राष्ट्रीय चरित्र, रीति-रिवाजों, लोगों के सोचने के स्थापित तरीके और सामान्य रूप से संस्कृति का अध्ययन करता है। समाजशास्त्र के अलावा, इन मुद्दों का अध्ययन मनोविज्ञान, राजनीति विज्ञान, न्यायशास्त्र, अर्थशास्त्र, नैतिकता और शिक्षाशास्त्र द्वारा भी किया जाता है। इन प्रश्नों के अध्ययन में समाजशास्त्र एक छोटी भूमिका निभाता है। समाजशास्त्र ने उन समूह सामाजिक संबंधों के अध्ययन में अपना मुख्य योगदान दिया है जो प्राथमिक रूप से राजनीतिक, आर्थिक या कानूनी प्रकृति के नहीं हैं।
यह पता चला कि समाजशास्त्र सांस्कृतिक की तुलना में आदिम संस्कृति के अध्ययन से कम चिंतित है
मनुष्य जाति का विज्ञान। फिर भी, समाजशास्त्र सांस्कृतिक नृविज्ञान के क्षेत्र से संबंधित कई समस्याओं को हल करने में मदद कर सकता है। भूमिका की गहरी समझ हासिल करने में मदद करने के लिए सूचना अधिकारी समाजशास्त्र पर भरोसा कर सकता है लोक रीति-रिवाज, राष्ट्रीय चरित्र और "संस्कृति" लोगों के व्यवहार को निर्धारित करने वाले कारकों के साथ-साथ उन सामाजिक समूहों और संस्थानों की गतिविधियों के रूप में जो राजनीतिक या आर्थिक संगठन नहीं हैं। ऐसी सामाजिक संस्थाओं में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, चर्च, शैक्षणिक संस्थानों, सार्वजनिक संगठन। समाजशास्त्र सभी मुद्दों को शामिल करता है, जिसमें जनसंख्या जैसे महत्वपूर्ण मुद्दे शामिल हैं, जिन्हें समाजशास्त्रीय खुफिया जानकारी के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो रणनीतिक जानकारी के प्रकारों में से एक है। यह स्पष्ट है कि सूचना समस्याओं को हल करने के लिए समाजशास्त्र द्वारा अध्ययन की जाने वाली कुछ समस्याएं कभी-कभी सर्वोपरि होती हैं।
सामाजिक मनोविज्ञान किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों के साथ-साथ बाहरी उद्देश्यों के लिए लोगों की सामूहिक प्रतिक्रिया, सामाजिक समूहों के व्यवहार का अध्ययन करता है। जे.आई. ब्राउन लिखते हैं:
"सामाजिक मनोविज्ञान जैविक और सामाजिक प्रक्रियाओं के परस्पर क्रिया का अध्ययन करता है जिसका उत्पाद मानव स्वभाव है।" सामाजिक मनोविज्ञान "लोगों के राष्ट्रीय चरित्र" को समझने में मदद कर सकता है, जिसकी चर्चा इस अध्याय में बाद में की गई है।
राजनीति विज्ञान सार्वजनिक प्राधिकरणों के विकास, संरचना और संचालन से संबंधित है (मुनरो देखें)।
विज्ञान के इस क्षेत्र में वैज्ञानिकों ने अध्ययन में काफी प्रगति की है, उदाहरण के लिए, वे कारक जिनका चुनाव के परिणाम और सरकारी निकायों की गतिविधियों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है, जिसमें ऐसे कारक शामिल हैं जैसे सामाजिक समूहों की कार्रवाई जो उनकी सरकार का विरोध करती है। इस क्षेत्र में सावधानीपूर्वक शोध से विश्वसनीय जानकारी मिली है, जिसका उपयोग कई मामलों में विशेष सूचना समस्याओं को हल करने के लिए किया जा सकता है। सूचना कार्यकर्ताओं के लिए, राजनीति विज्ञान भविष्य के राजनीतिक अभियान में प्रमुख कारकों की पहचान करने और प्रत्येक के परिणाम को निर्धारित करने में मदद कर सकता है। राजनीतिक मदद से
ताकत और कमजोरियों की पहचान कर सकता है विज्ञान विभिन्न रूपशासन, साथ ही साथ वे परिणाम जिनके लिए वे परिस्थितियों में नेतृत्व कर सकते हैं।
न्यायशास्त्र, अर्थात् न्यायशास्त्र। खुफिया कुछ प्रक्रियात्मक सिद्धांतों से लाभान्वित हो सकता है, विशेष रूप से यह सिद्धांत कि किसी मामले को मुकदमे में लाए जाने पर दोनों पक्षों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। वकील अक्सर बनाते हैं अच्छे कार्यकर्ताजानकारी।
अर्थशास्त्र मुख्य रूप से व्यक्तियों और सामाजिक समूहों की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने से संबंधित सामाजिक घटनाओं से संबंधित है। वह आपूर्ति और मांग, कीमतों, भौतिक मूल्यों जैसी श्रेणियों का अध्ययन करती है। राज्य की शक्ति की सबसे महत्वपूर्ण नींवों में से एक, दोनों शांतिकाल और में युद्ध का समयउद्योग है। विदेश में स्थिति का अध्ययन करने के लिए अर्थशास्त्र का असाधारण महत्व स्पष्ट है।
सांस्कृतिक भूगोल (कभी-कभी मानव भूगोल कहा जाता है)। भौगोलिक विज्ञान को भौतिक भूगोल में विभाजित किया जा सकता है, जो भौतिक प्रकृति, जैसे नदियों, पहाड़ों, वायु और महासागर धाराओं, और सांस्कृतिक भूगोल का अध्ययन करता है, जो मुख्य रूप से मानव गतिविधियों जैसे शहरों, सड़कों, बांधों, नहरों आदि से संबंधित है। आर्थिक भूगोल के प्रश्न सांस्कृतिक भूगोल से संबंधित हैं। इसका अर्थव्यवस्था से गहरा संबंध है। सांस्कृतिक भूगोल सीधे तौर पर रणनीतिक जानकारी की कई किस्मों से संबंधित है और रणनीतिक खुफिया जानकारी के लिए बड़ी मात्रा में जानकारी प्रदान करता है, जो भूगोल, परिवहन और संचार के साधन और विदेशी राज्यों की सैन्य क्षमताओं के बारे में जानकारी एकत्र करता है।
जीव विज्ञान के साथ सामाजिक विज्ञान की तुलना
जो लोग सामाजिक विज्ञान के विकास की संभावनाओं के बारे में आशावादी हैं, वे अपनी स्थिति के समर्थन में कहते हैं कि इस क्षेत्र में काम करने वाले वैज्ञानिक की तुलना सामाजिक जीवन की घटनाओं के सामान्य नियमों को स्थापित करने की क्षमता के संदर्भ में की जानी चाहिए और पूर्वाभास, बल्कि एक रसायनज्ञ के बजाय एक जीवविज्ञानी के साथ। जीवविज्ञानी,
एक समाजशास्त्री की तरह, वह जीवित पदार्थ की विभिन्न और किसी भी तरह की अभिव्यक्तियों से संबंधित नहीं है। फिर भी, उन्होंने अध्ययन पर भरोसा करते हुए सामान्य पैटर्न और दूरदर्शिता स्थापित करने में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की एक बड़ी संख्या मेंघटना समाजशास्त्री की जीवविज्ञानी से इस तरह की तुलना को पूरी तरह से सही नहीं माना जा सकता है। उनके बीच आवश्यक अंतर इस प्रकार हैं। सामान्यीकरण करते समय और भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करते समय, एक जीवविज्ञानी अक्सर औसत से संबंधित होता है। उदाहरण के लिए, हम विभिन्न परिस्थितियों (सिंचाई की विभिन्न डिग्री, उर्वरक, आदि) के तहत रखे गए कई भूखंडों पर प्रयोगात्मक रूप से गेहूं की उपज स्थापित कर सकते हैं। इस मामले में, औसत उपज का निर्धारण करते समय, गेहूं के प्रत्येक व्यक्तिगत कान को समान रूप से ध्यान में रखा जाता है। उत्कृष्ट व्यक्तित्व यहाँ कोई भूमिका नहीं निभाते हैं। गेहूँ के खेत में कोई नेता नहीं है जो व्यक्तिगत कानों को एक निश्चित तरीके से विकसित करने के लिए मजबूर करे।
अन्य मामलों में, एक जीवविज्ञानी कुछ घटनाओं, मात्राओं की एक निश्चित संभावना स्थापित करने से संबंधित है, उदाहरण के लिए, एक महामारी के परिणामस्वरूप मृत्यु दर का निर्धारण। वह सही ढंग से भविष्यवाणी कर सकता है कि मृत्यु दर, उदाहरण के लिए, 10 प्रतिशत होगी, क्योंकि उसे यह निर्दिष्ट करने की आवश्यकता नहीं है कि वास्तव में उन 10 प्रतिशत की संख्या में कौन गिरेगा। जीवविज्ञानी का लाभ यह है कि वह बड़ी संख्या में व्यवहार करता है। उसे इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं है कि उसके द्वारा खोजे गए पैटर्न और उसके द्वारा की जाने वाली भविष्यवाणियां व्यक्तियों पर लागू होती हैं या नहीं।
सामाजिक विज्ञान में, चीजें अलग हैं। यद्यपि पहली नज़र में ऐसा लगता है कि एक वैज्ञानिक हजारों लोगों के साथ काम कर रहा है, इस या उस घटना का परिणाम अक्सर लोगों के एक बहुत ही संकीर्ण दायरे के निर्णय पर निर्भर करता है जो अपने आसपास के हजारों लोगों को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, ली की सेना और मैक्लेलन की सेना के सैनिकों के लड़ने के गुण लगभग बराबर थे। तथ्य यह है कि इनका उपयोग
सैनिकों ने अलग-अलग परिणाम दिए, एक ओर जनरल ली और उनके निकटतम अधिकारियों की क्षमताओं में महत्वपूर्ण अंतर के कारण, और दूसरी ओर जनरल मैक्लेलन और उनके निकटतम अधिकारियों ने। उसी तरह, एक आदमी - हिटलर - के निर्णय ने लाखों जर्मनों को एक सेकंड में डुबा दिया विश्व युध्द.
सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में, वैज्ञानिक कुछ मामलों में (लेकिन हमेशा नहीं) निश्चित रूप से कार्य करने के अवसर से वंचित होते हैं, जिस पर भरोसा करते हैं बड़ी संख्या. यहां तक ​​​​कि जब बाहरी रूप से ऐसा लगता है कि वह बड़ी संख्या में लोगों के कार्यों को ध्यान में रखते हुए अपने निष्कर्षों को आधार बनाता है, तो वह इस तथ्य की समझ से अंतिम निष्कर्ष पर आता है कि वास्तव में निर्णय अक्सर लोगों के एक छोटे से सर्कल द्वारा किए जाते हैं। जैविक शोधकर्ता को नकल, अनुनय, जबरदस्ती और नेतृत्व जैसे सामाजिक कारकों से निपटने की आवश्यकता नहीं है। इस प्रकार, कई समस्याओं को हल करने में, सामाजिक वैज्ञानिकों को जीवविज्ञानियों द्वारा प्राप्त दूरदर्शिता में प्रगति से प्रेरित नहीं किया जा सकता है, जो विभिन्न व्यक्तियों के बड़े समूहों से निपटते हैं, जिन्हें वे समग्र रूप से मानते हैं, नेतृत्व और अधीनता के संबंधों को ध्यान में रखे बिना। किसी दिए गए समूह में मौजूद हैं। अन्य मामलों में, समाजशास्त्री, जीवविज्ञानी की तरह, अलग-अलग व्यक्तियों की उपेक्षा कर सकते हैं और केवल लोगों के पूरे समूहों पर काम कर सकते हैं। हमें समाजशास्त्रियों और जीवविज्ञानियों के बीच शोध कार्य के क्षेत्र में मौजूद अंतरों का पूरा ध्यान रखना चाहिए।
निष्कर्ष
संक्षेप में, यह कहा जाना चाहिए कि सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति इस तथ्य के कारण प्राप्त हुई है कि वैज्ञानिकों ने अपने काम को स्पष्ट करने की मांग की है (उदाहरण के लिए, इस्तेमाल की जाने वाली शब्दावली को निर्दिष्ट करके) और अधिक उद्देश्य के कारण, तथ्य यह है कि अपने काम की योजना बनाते समय और प्राप्त परिणामों का मूल्यांकन करते समय, उन्होंने गणितीय आँकड़ों की पद्धति को लागू करना शुरू कर दिया। पैटर्न की खोज करने और भविष्य के विकास की आशंका में कुछ सफलता तब प्राप्त हुई है जब वैज्ञानिकों ने बड़ी संख्या में काम किया है।
और ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें परिणाम नेतृत्व और अधीनता के संबंध से प्रभावित नहीं थे, साथ ही जब वैज्ञानिक किसी दिए गए समूह के सदस्यों के कुछ गुणात्मक संकेतकों के अध्ययन के लिए खुद को सीमित कर सकते थे और उनके व्यवहार की भविष्यवाणी करने की आवश्यकता नहीं थी पूर्व-चयनित व्यक्ति। फिर भी सामाजिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन की गई कई घटनाओं और घटनाओं का परिणाम कुछ व्यक्तियों के व्यवहार पर निर्भर करता है।